Josephi Medi, ... Opuscula latina ad rem apolalypticam ferè spectantia; quorum catalogum dabit versa pagina

51쪽

8 Respes ad meus et alimen Aricti aenem ipsum .de numero provinciarum, & quae fuerint , ut videat quam non nimis tutum sit ahenis malis fidere '

TA DATI OR MILLE UIRGINti MCMM MAE RETRICAE B AB TLO NIVA ET BESTIA, eodem vitio laborare ait mi caelm centum quaae vim quaturemisse virginum in soli is non cintempora Meretrici vestia, pia temporibus earum postremis. Respondeo Coetus virgineus in solidum contemporat Meretrici, non Mulieri. Neque, quod vult Lmenus , exuperat Bestia regnum, sed utcumeo coepit, ita quoq: quod statum illum obsignationis attinet cum eodem desinit, migratque postmodum in statum novum Turba palmiferae. Qua nimirum est mala illa numerosa Agni post deussam Bestiam sequacuum cujus rediri coetus illa centum quadraginta quatuor mille sub Bestiae adhuc blasphemantis tyrannide Agno adhaerentium , primitia tantum dicebantur. Sed video Dominum Lamnum duas istas visiones hic ubique confiindere, quas tamen diversas esse constat, diversorum temporum. Coetus enim virginian numeratus est Turba palmifera innumerabilis ille sub Bestia rerum potiunt gemuit, haec post Bestiam ocellam ovat m sent, inquit, quis eneront de tribulatione magna , id est de tyrannide Bestiae Sanctos tribulantis Unde illis sigillo prospectum fuit ne laederentur, istis obsignatione istiusinocti

nihil opus erat. Nec si forte personae si se in utro

statu

52쪽

itatu aliquatenus eaedem sint, proinde diversi rerum status confundendi sunt. Ecclesia semper una est, sed fortuna & conditione pro temporum statu dissimili. Quae daveris Ecclesiae, ut ita inam, facies diversis visionibus exhibentur.

Ad Onseram Synchrontini quinti.

Qui rem Simbranisinis, inquit, DE GENERALI A TE DICTO RI . TNC, RO-NISMO potuist--m Fateor. Sed potest etiam retineri,in suum usum mihi habere vivam, ut tot mmchronietantium vaticiniorum systema uno intuitu exhibeatur. Plaeterea non est, quod ait, nuda praecem dentium Synchronismorum repetitio. Nihil enim adhuc de Meretricis cum Mulier eremitica etestibus, aut de Coetu visurumcum sistem Synchronisino dictum fuit Nec pari ratione duo sequentes Synchronismi repeti potuissent, cum illi nequaquam contem-

aec vere dixerit

, ita

Ad censuram hi Maniris sexti

Pucat, inquit, aestu,/.A, A verborum, quia Apocal bis expresse non meminerit atrii mensurabilis. Quid si xpresse non meminerit tum ideo estiali iis retinerimmine resim TEMPLI ME M RA BILIS. At hoc non suffecisset, namque

tiam metiri jubetur,ma , . servis iram estis R. .

tac ego omnia uno illo inrnumeristris minute com

53쪽

Responsio ut Danielis Limem Striataris, volui, in illud ista verborum peripimuiri non dubitarim At atriam interim, inquit, est trium Israelis. Fallitur ut jam ante ostendi. Porro ait, peccare vir Pnchram sinum misissime

temporam Licti enim ex eo quod amissim viremaneacontemporaneorum, illud sequatur, Pralium Draconis incidere in tempus Templi nexserabilis, Templum tame a.

non strii. citius mensuratum sui se, quam prauum istud inmisim fient, e argumento probari nequit. Fateor. Ne se id in clave mea celavi. Inspice aedes

p. Io. o. At ex eo quod sint proxima antecedentia contemporaneorum, sequitur ea communem exstii sui terminum sortiri QEod vero, ut in fine, sic etiam initio concurrant, alio argumento, e s mihi sat elisimili astruere conatu sum. Cujus quidem fundamentum de initio prophetiae repetitae, hic insaniae destinat Censor de paulo post te refutatrum asoblicetur. Ibi uir responsumi rebit. ninio, inquit, 'alium illud Draconis commisem

resolutum fuit in ictu oculi ideoque cum Temps Amen ratione pote continui temporis prophetia contempor re nequit. Respondeo, Etsi in toto hoc negotio in intemeratione vaticiniorum abstinuerim; timen necesse truit, sensum aliquem Grammaticum prae supponium pro fundamento rebus demonstrandis su sterni. Ex hac autem objectione demum pertacta me non fatis me locutum esse Di aconis laudias& dimicationem pro iisdem habui Dominus Laxvenus distinguit. Ulut sit ad rem ipsam parum interest. Intelli dierunt Draconis molitionem ita posthac, cabo curarite pueroerio, quicquid tandem fierilisve sive aliva. Hanc, sto, non est dicturus in

54쪽

31 ictu oculi peractam. Nompotest enim, nisi etiam

pirerperium moenentaneum dicat. Denique, si saltem puerperii cum Atrio mensurabili Synchronismum mihi concesserit, de Dracone non pugnabo Neque certe eum hic alio argumento impugnat dum dimensurationis initium puerperii multo retantius asserit quam ex privatae interpretationis hypothesi, cui ut

respondeam non est opuS.

De Septimo Synchromta mihi assentitur Pergo igitur ad mi as ejus in Partem secundam.

stans ad Strictura ii Partem secundam.

Ic a praeloquio meo incipit, quod miror admodum cur tantopere exagitet, um certe, nihil viri merium dieque enim mihi animus fuit in eo demonstrare quicquam, imo nec fundamentum substernere Synchronisinis mox demonstrandis sed tantus isto Lectorem praemonere, quid singiuis visionibus iuxta mox futura Synchronismorum a- . , rue dispinsiuiti, tum ipse observaverim, tum ille observare poterit nimirum intervallum seu periodum Apocilypticam bisontum integre percuriis Primumati DPhetia Sigillorum, Secundo ea quaedium apem mincipit atque ea ratione Apocalypsin, inde a capite quarto ad finem, in duas prophetias principales db spmiri. Dixi prori, , non vidiam. Scie vi- tanta eiilures sed ex saloni duo Prosiluis

55쪽

syntagmata confieri, quibus periodus Apocalyptica integre percurratur. Id vero est quod assirmavi atque etiamnum affirmo Quid peccavi: nunquid affinitabit Laisenus pluries, id est, septies, periodum Apocalypticam percurri haud facile credo. An negabit partitionem istiusmodi ex Synchroni is meis tecuturam et Non potest. At ego hoc solum in praeloquio meo volui. Ergo cum larvis hic pugnat .potuit omni labori pepercisse. Nam si Synchronismos meos refutasset, partitio haec bimembris visionum Apocalypticarum per se concidisset u sic te quae ex Symchronismis istis extructa est, non vero iis pro iiiij damento substrata. Sed voluit serto hanc prael iiii mei flagellationem vice praeloquii esse ad stricturas

sequentes ,

Videamus igitur, amodo partitionem meam d stritat. Primo, inquit con ut finis unius propiatia

cum principio teritu. Intelligit, ni fallor, finem prophetiae consummantis. Alioquin enim vitiosum non est, fini unius prophetiae continuari principium indirius rata visioni Draconis rufi-Septicipitis finieriti continuatur visio Bestiae marinae redintegratae,Visionem Phialarum vult Lawenus concatenari fini Tubae seriae. Sed visioni consummanti ita voco quae finem periodi Apocalypticae attingit lateor,non posse etiam visionem continuari. Sed, inquit, parinione mea continuari initium prophetia marum cum ne prophetia Soletorum, prophetia consummami nempe cui, Aeflgi feriimi. Ego vero illiud nego, Maio prophetiam Tubarum esse ipsummet sigillum septimum,

i eoque a me nec confundi nec continuari cum fine aequum erat, conium cum fine

56쪽

In Ctivem Apocalypticam. 3sexti. At, inquit, Finis prophetia sticorum est in Turba palmifera, idque fatente melos. Respondeo Aliud est esse finem prophetiae tigillorum contemporando, aliudaut ita loquar exhibendo Fateor prophetia obsignatorum iuccedanemrophetia Paliniferorum(quas Laxvenus male confiincit totum Sigilli septimi intervallum percurri contemporando: sed in illis exhibe i visionem sigilli septimi, id vero pernego. Visio sigilli septimi ea demum est, quam exhibet apertio sigilli septimis Visio, inquam, Tubarum, ut iupra ostendi. Visio autem gemina illa Obsignatorum Palmiferorum est,isio interposita in usum characteris; quo scilicet sciremus secutura post Elexm,Pli comestionem visiones reliquas cum Sigillorum prophetia

apte connectere ut monui Synchron. I. pari. a.

'ad porro ait de silentio illo emihorae ad initium prophetia Tubarum , se apertionem sigilli septimi , esse

illud nova prophetia indicium gratis dicit, nec ad rem quicquam facit. Neque enim ego negarim, visionem Tubarum ess se novam prophetiam, ina praecedentibus sigillis diversam sed esse prophetiam de novo repetitam, illud vero est quod inficias eo ideoque novitate sua non obstante, aio praecedentibus sigillistatione rei gerendae continuandam esse. Id quod Al-stedius minime dubitavit, qui tamen de numero visionum Apocalypticarum juxta cum Laweno senit. Sed unum est quod non capio Silentio semihora iit, nihil aliud significari, quam Foannem a Fioni-- praecedentis prophetiae ad medium hora quievisse. id hoc est ' an igitur Joannes videndo aut audienio sonitum fecites Hoc aio me non capere.

Sed quoniam tantum causae suae praesidium in hoc

57쪽

i effans ad Danielis Lamen Stricturin silentio Lmenus ponit videamus annon ea sit silentii hujusmens, quae commentum illud de Tubarum proephetia a sigillis abjungenda, nedum juvet, sed penitus destruet, cui ille astruendo servire putet Notum est in sacris ubivis fere innitum silentium de religione spisse Favere litigio dicebant. Id a polo Dei

observatum, tum cum incensum fieret. Dum enim sacrificia offerreλtur Templum canticis tubis aliisque instrumentis musicis personabat s a Chron. s. 2S,&c. At tempore Incensi omnia flebant, populus tacite secum precabatur, Luc. I. io. Huc igitin ablusum esse videtur, dum Angelo ad altare aureum sacra factur, factum esse dicitur in coelo silentium ad semihoram, id est tor' tempore incensi. Ita quoque apud Veteres mos erat,tiste Servios ut iamne incenso suntiam praeberesuae. Quod denique addit Laisenus de igne e coelo in terram misso, eundem in de quo Salvator dixerat, Luc.. xx. - . interpretamentum est, ideoque ab hac dissertatione alienum. Atque ita ab hoc ariete paristio mea firma manere inconcussa. Videamus an non quem Moqin facilitate eorum, quia persum, tum sustinere possit. Secundo, inquit, Partitis hac disterminensi astam ejusdemque prophetia arctissime inter se coharentia,

emi sinem si sexta di uelut ab Uu arincipio p deo peti principium Tanta in enim abest, ut aut libri comestio, aut Templi me uatio si pars

Tubae sextae, ut ad eam nullo prorsus modo pertine, id mim, an quic uid narrandi ordine sequb

58쪽

sextae 3 quod tamen negate Quod propius illius Tubae clangorem excepit, eo non periinebit, pertinebit, imo pars erit quod remotius est seis hic discerpit memora unius eiusdemque prophetiae: Egone an

Tertio, inquit, Commisce haec partitio duas adminimum integras prophetias toto caelo a se invicem dij-ctis Nempe repletiani libri aperti, de Mutare pariturientes quoniam hanc illius parten facis. Haec enim, ni fallor,est quam intelligit commistio prophetiarum; cum me prophetiam de duliere pariuriente eandem facere dicit cum prophetia libri aperti. Ego vero, ut jam ante monui,prophetiam libri aperti voco muni cam aliquam visionem, sed totum illud visionum

nixagma quas Joannes vidit, postquam ei libro orato, dictum fuerit, Oportet te iterum prophetare, . Amon aurei hujus Symagmaris seu prophetiae iteratae pars est visio Mulieris parturientis e Ipsum Lawenum appello in notationibus suis prooemialibus in visionem quartam Moc ypt. Certum inquit, iam insanemide mutare parturiente Sessia,Orina es Cacres ille obsignatarum partem quoq; esse illius prophetia de qua anni dicium fuit, Oportet te iterum prephetare gentibi , spuus, s lim v,θRegibus multis. Haec sunt ipsissima Laweni vema. Si modo is sit,

(quod audio qui se Theocritum Justum appellati

Quomodo tunc certum erat, quod nunc pro errche manifestario traducit Adeone cum duo affirmentidem non est idem Aut valde fallor, aut hic vir dinctus prae nimio stringendi calore sui Nilitus est. inquit, certum est,prophetiam libri aperti terminatri eum De id septimas prvbetiam vera de mutareparti ro

59쪽

Responsio ad Damelis Lamen Stricturasente, qua hanc sequitur , prophetiam piane novam qua nita amiguim habet pacalvisis. Quomodo igitur haec pars erit libri apertie Hoc scit argumento suam meamqueTementiam labefactatum it Sed Respondeo pro meipse, pro Theocrito Justo, omnino facillime Prophe a enim libri aperti non est una aliqua prophetia continua ,sed multarum, ut dixi,

Visionum, partim continuantium, partim contemporantium systema quarum una sola, id est, prima, totum intervallum Apocalypticum pervadit, reliquae huic tanquam panes contemporantes annectuntur.

Ita uisio de Muliere parturiente pars est prophetiae libri aperti, non continua, sed primae vivoni quae in communem illam Tubae novissimae catastro endesinit , temporanea, parallela. Quae in o subjungit de interpretatione visiorum puerperio, mumm parturientem esse dinagogam F daicam , qua patrem aluit Facuam, qui dimis rarsalis matr- Heli qua camparatur meta in ut nimirum demonstret visionem istam proveni ad caput originem periodi Apocalypticae, ac proinde in ea novam prophetiam inchoati haec (inquam xsi: milia sicco pede pertranseo, cum, ut saepe jam moniti, nullus sit in hoc examine id genus interpreth

mentis locus concedenduS.

Absoluta interpretatione Puerperii redit ad rem ipsam, in solito commotior, quali stimulum alicunde sensisset, acerrime invehitur in id, quod bimembri meae partitioni subjunxerim, nempe posteriorem

Apocalypseus partem, quae est Grai exessiim , ab eodem

temporis seu periodi Apocalypticae principio exordiri, unde prior illa quae est sigillorum. Hic, qui visio

60쪽

Inclavem Apocalliticam.

nem Tubarum, ad septimi sigilli apertionem exhibitam, ad primi sigilli initium retraxit, igillorum

tramitem relegere fecit mihi tamen pro immani crimine impingit, quod post finitam textae Tubae descriptionem nam uniuscujusque tubae, ut dixi, visum tantum unicum est postque septima Tubae praeconium diserie exhibitum de conuimmatione mysterii Dei tum futurii, postquam ei iam septem tonitrua voces suas edidissent, quas ipse ad septimam Tubam pertinere assirmat voluerim tamen e sequentibus novae prophetia initium facere cum illud non modo ex Synchronismorum meorum syntaxi necessario secuturum adveriissem, verum eodem etiam Praeter

opinionem facere viderem verba illa longe dilenissima, portet te iterum prophetare populis gentibus linguis es regibus multis. Hic sibi silentium semihorae sine ratione aut exemplo interpretanti credi postulat, quod sit nou krepetitae prophetia indicium mihi spiritui sancto id disertis ferspicuis verbis assirmanti credere non licet. Sed plus ego, Lawenes, hujusmodi verborum aucupiis sic enim vocas fido, quam cujusvis hominum interpretamentis, nisi ea quoque verba perspicue consentientia habuerint ut omnino frustra sis, qui mihi hic pro verbis clarissimis a m

ari hic Dirium interpretationem maxime dubiam

incertam alius violentam dixerit obtruseris. Ad objectum de currente adhuc, nec dum absoluta sextae Tubae descriptione Ressiondeo, Finem Tubae sextae esse ad finem capitis, nec ultra protendivisionem ejus jam unicum est utque tubae visum,

sicut vigillis, phialis, non duo vel plura. Deinde primam partem capitis decimi ad septimam Tubam