Josephi Medi, ... Opuscula latina ad rem apolalypticam ferè spectantia; quorum catalogum dabit versa pagina

71쪽

, id censeram quatuor pssvriorum

lichroni morum.

Misse annorum ligati Draconis, ceu Satanae, cum tuba

septima, seu intervast ab excidio Bestia. Mille annorum regni Christi reum, estseptimare bas, immolli ab excidio Bestia. metu meoisilem Agni Fons , cum septima, a se intervasso ab excidi Asia.

Turba palmiserae innumerabilium gaudentium , cum

'bis septim seu intervam ab excidio sepia lDE quatuor postremis istis Synchronisinis ait se prorsus mecum sentire sisse quo certe est quod

mihi gratular cuiui sim imm1 ---, . In reliquorum plerisque, quod a conlinunt interpretum iret mite haud ita longe recedant, complure suffragatores habeo, in istis Hucissitanos ut omnino jam minori amnio feram dotatarium sentientem, quod istis saltem album calculum adjecerit Deum vero optimum Maximum veneror, ut virtv nostrita ad veritatem ejus cerneri iam oculi

72쪽

conserum de Epore Amal sepi.

I hac censura pleraeque, ut mihi videntur, sunt

plane a. Morem ut sane nesciam an mentem me

am de Epocha intellexerit. Ulut situ errorum meorum, quos putat, carui vim texit, quos ego, ni fallor, suis locis ostendi errores non esse, sed veritatem verissimam, nimirumai septem tubas esse, diuis sigilli septimi. a Menses quadraginta duos esse totam durationeni Bestiae sub capite novissimo, seu statu instaurationisside s literaliter accipi non posse.(3 De cem Bestiae cornua esse septimi seu novissimi capitis propria, juxta illud, cap. 1 .ia Decem cornua sunt de-c-Regra, ct sita sexto capiter mim nondi acceperant. A Coeum virgineum in cedere sigillo sexto, eundEmque contemporare Bestiae statu novissimo. Haec si obtinuero, reliqua haud aegre sequentur. Illiud tamen mirari subit, cur Synchronismum Turbae pabmiserae cum tae, septima hic micibus meis annum rei, quem in proxime praecedente censura mihi asse

persedeo, momino Laweno de stricturis suis gratias ago. Quibus, etsi non eo adductus sim, ut lententiam mutem Fateor tamen me hac velitatione, dum Dentas aciem, ut solet, ad singula paulo acrius intendo, non parum profecisse.

74쪽

IOSEPHI MEDICantabrigiensis

Responsio Epistolatis

ad Animadversiones

Reverende Oviarissime Viri Uas mecum communicavit Nobilissentis amplissimus Eques mihique amicissimus In G. B. animadversiones tuas in Ciavem meam, Commentationiaque Apoca-hpticarum, adeo mihi gratae, acceptaeque fuerunt, ut diistius ferendum non putaverim, nullum te earum

exemplar mancupio Dindere Mitto igitur hoc quod vides honoris hamicitiae, pignus quod tametsi tardiusculum sit, stantam enim ore apud vos exemplarium penuriam nunquam suspicatus sum Spero tamen te nihilominus pro humanitate tua non dedi

gnaturum. .

Ego sane ex eruditissimis animadversionibus tuis profecisse me non timebori imprimis ex eo quod mones de verbisistis cap . 6. ---a arriri sit M

lapis, non per s)-Amr, ut ego volabam, verum re

ctius intelligendis Lectis enim quae ex EZechiele ibi docte annotasti,inopinatolumine mente meam

findi sensi statim in eam inuentiam Sellam

75쪽

Fati ad Cl. Virum

Sellam cui Deus insidebat, absque dubio quatuor animalibus gestatum fuisse, quorum singula, posterioribus intra latantibus, in sibi in circuitu Throni Animalia ora sua adiverterent quemadmodum apud Erechielem Divinum Numen legimus, Cherubinis, quadruplici eorundem Animalium vultu conspicuis, subvectum fuisse. Atque hoc illud esse quod Joannes de Theatro Apocalyptico reserti non solum in boni circuitu, sed etiam in medio Throni, quatuor ista Animalia conspecta sibi fuisse invitiis mitigium admodum a duriore ista expositione mea metam insperato liberatum, de qua, ut verum fitear, scrupulus aliquis mihi semper taliae setat. Eo enim ingenio sum, delicatulo an moros, in nisi ubiliuerpretatio commode absque salebris eat, nunquam mihi satis, cere taleam Ponto quod hic addis de taeest. Io I . significante Bovem a Chaldaico Syriacoq; a Waravit, de hoc quoque monili gratias tibi de brumaxisias de magnopere contamarum vestem. At vero quod Clam Apoctu pag. . de semism mne ejus affirmo, ubicunque eae jugales eant sive inviden componanuin ibis a nomine sit , pro se in indigunt, Immim. autem Bestiam Dece- inperam Id tibi ex cap. 13. dubium videri ais, omnino intritatum Explicatius tamen fortassis futurum, si mentem meam plenius perspectam haberes. Ego imur sicamplius declaro mentem meam Medictum illud meum non iuua extendi, quisse, quam

ad loea ubi copulatio ista occurrat g. bes elucue tigri,

Ibi enim genitivum rum N active non passive capiem duin, ut insensus, Imago ouam fieri curavit Bessi quaris in dominio rim sit, non autem quae rhpraesentat Bestiam. Quem-

76쪽

ARDORI CuM DE DIE v. triadmodum nimirum si Michae idolum dic

tetur, id st, dixi, o , ut sane dicitur Judic. I 8.3s, aut cbuchadneEaris Colossus quo fortantila lusum est Nati Hroni , utque Moret, seu in iu-ON Sp. Sanctus exponit Amosi Aet. I. s. 'mon miram: Ob capiu nisi admittatur . extra caput xiii ubi primo in scenam prodit, nunquam iterum Pseudopropheta in tota Apolypsi Bestia vocabitur quod mihi non sit verisimile, Spiritum Sanctum, nomen, quo primo eram pri duceret atque describeret, nunquam postea adhibi

Attamen alibi, ubi Copulatio ista quamdixi ei. si minime reperitur, ut caphis libens agnosco neque unquam aliterves per somnium mihi sentire contigit eande imaginem Bestiae quoq; primae, seuDecemcornupetae Imaginem lici,atq; hic quidem sensi assivo o similitudinis imaum id est, Imagi qua Bestia repraesentatur, imo qua ipsa seipsam,

sed alio atque alio statu repraesentet. Quod ut recte intelligatur, duplex Bcstiae Decemcornupetae status

discernendus est Unus, in quo plagam accepit, hic Imperii Romani Ethnici seu a Dracone insessi status fuit Alter, post plaga curationem, quo Pseudoprophetae Imperio, religioso nomine subdita est. Posterior hie status est, qui prioris Imago audit, cujus nempe effigiem adeo ad vivum exprimat, ut in eo prior iste status, vel caea priore isto statu, omnimodo

revixisse videatur.

Atque hinc statim colligere licet, Imaginemitam, non Decemcornupeta restitutae Imaginem dicendam esse, sed Decemcornupetae caesae, restitutae vero fodi

77쪽

Dimia ad i. mirummam qdatenus restituta est. Quod vero opponis de Betha curature ab inim capitis memor a miraν -

'MPnis mensio factari, non video cur me a sim temonea depellere debeat ciuit illudi, ni in eadem ejusdem Bestiae historavit, sed in cliversis visioni, Bestiarum civeriarum, quarum quidem una septem capitibus,, decem cormbus insignis, plagae quassacceperat epirationem adepta est Altera vero Em semimae, se illi quo curatio ista facta est. Quae cum, utilissimae eod frena re gesta sim, sim in ienarrari non Dinmure, eo de revirum Besti rum essent, quartim suum cuique seorsim attribui errebat. Qilare illud hic notandum venit Apost, cum in secundas Bestiae descriptione meruionem instare cap. 13 vers. it. Dei ivam et ,--------, non ad nnis rei gestae, sed penation ordinem re Atque haec de Bestiis. Sed de mari quoque(pag. d. comnunt de Sigill. dicendum est aliquida quod aliorsum ibi retentiani meam accipis dieque

enim eg isthi dico eo, non ad labrum Soloen res quod me mi, sed ad osticum, quod ex similari

qua iniuateria coctatum fuit, alludis quasi Mosai. cum non fuerit aeneum imo expresse scripsi mre istud et i remis, stimim illud immane in Templo Solo, monis cum id Textus aperie dicat me nuncupae

tum n prasmata, quam illud e fuerint veroexvaim pestia ad ateria inde foditasses nempe informam istam pellucidam alludi semul ad vetustius illud Mosaici Tabemaculi laesum iuspicari quis possit , quod illud similiter ex speculari

78쪽

Ll DOVICI M DE DIEI . Ad reliquas animadversiones tuas, quae fere ad inguarum Orientalium mustrum tu vere oraculum es judicium spectant, nimis inscitiam meam hiemeritatem proderem , siquid tibi reponerem, susque, quod aiunt, cum Minerva in arenam descenderem. Ut enim in Hebraicis modicum forte possim, reliquarum peritiam non habeo. Praeterea is sum qui multo magis aliorum judicia audire malim, quam mea praefracte defindere. Interim facere non possum, quin unum hoc porro adjiciam, me nullam adhuc causam videre potuisse cur magis V. Testamento variantem lectionem admittere remrmidem, quam in Novos aut cur, ubi Apostoli, Evangelistae lectionem quam secuti sunt LX X. nam aliter eos alicubi legisse quam nos hodie, non est dubitandum calculo suo comprobasse videantur, illos duces sequi perinde tutum non esset, ac Malarethas.

Ut siquis exempli gratiam D J Esai et s.

Epie Aba f. ex cap. I S. Is ejusdem epistolae non

video, inquam, cur in Sacram Scr pturam sacrilegus audire meretur, qssi sic ex ipsa Scriptura sancta de melior ejus lectione pronunciaverit. Cum praeseditim Seiritum sanctum alicubi observare sit crisin manifestius exercendm, aliamq; a recepta e Stione praeserentem, etiam ubi LXX versioni cum hodiernis exemplaribus Hebiaicis ad amussim convenit. Locus

ypria Ieri

79쪽

Aut enim nimium fallor, aut Evangelista hoc linc apud Prophetam in Hebrae' legendum huiust,

μγ a pro eo quod in nostris codicibus est in D p. vorsum enim alioquin extuna ita

spicari quis possit, etiam Sp. Sanehim tria ista Prophetae capita, lx x xi senuinosa, ori vininate voluisse Pluscula enim in iis simi, quae siquis attente consideret, non tam Zacharia aetati convenire videam tur Uuas I mmia sed quoniam forsan a Zacharia post captivitatem reperta, quique testimomo fide primum Ecclesiae commendata indefactam ut prinphetiis ejus adjungerenturi Ego vero is non sum, qui horum quidquam temere solus assirmare velim quinimo coiijecturas hasce meas virorum doctorum, Tuo imprimis, Vir exi-

ime judicio iudiem volo. ira non addo, nisi hocssum Una cum libello

naeo ad Te venire exemplar Epistola 'ad Amicum, qua sententiam meam de MILLE NARIO paulo plenius aperios in quam nic nulla animi levitate , aut studio praepostero delapsum credra velim; sed postquain alia omnia frustra tem in tandem rei ipsius claritudine perstrictum, putauexo succin

Deus te, Vir Clarissime, diu incolumem servet esipe rellaipublica literario bono.

80쪽

De Regno Mnpar Christi accipiend mistud Am cII enim Terra est, non eum. At ubi(in quies de hac i, Oscis in praecedentibu locutus est Apostolus, ut dicat, tanta . sinio abistis vehbis versus Sexu, cap. primi, O- S mAt M W- ITER limirumluxerit primogeniiviis suum I in re murrae, uit, c. duae ninpexinde ex libro Psalmorum ad finem usque capitis citantur,i de adorati one Angelorum , de sceptro rectitudinis Dei, de innovatione mundi de hostium ' sub pedibus conculcatione omni ui Apostolo credimus, ad sumi nChristi adventum referenda sunt. Admonitio autem, quae quatuor primis versiculis capitis cundi hae cxcipit, per parenthesin est legcnda Vessu demum quinto adi opositum redit Apostolus, prolixius exequitur quae de humanae Naturae supra Angelos praerrogativa disseruerat.

Psalmogr: plausiliens , Domim, quid est homo, quod memore eluda a s ius hominis, quo vijιab eun yModie minorem Angesis fecisti eum glis et honore Orona i eum dec. Et paulo post rei vero modico mis

nior Angelis factu est fine, id est, sectus homo, qui natura gestes modico inferiorem, eis,m propter

Non enim tam sessio ad cairam

plina re subiugatio

in secutulo ad ni ad