장음표시 사용
81쪽
Mirabiliter autem nostri versum illum sextum capitis primi transferunt, in primo Christi adventui accommodem, trajiciendo nimirum particulam usi scriptum esset, Him misi ii, cumscriptum sit, ii, A MCM M. Cujusinodi trajectionis exemplum nusquam uspiam ostendi ,
testri Et praeterea verbim, ire praeterquam trodcum , An conjungatur futuri significationem habeat, cum sit mristis securicius Subjunetivi. Pore notandum Pol si buule testimonium iblia de Angelis uiritim in sicundo aduris desumptum est iam apud Liri quam vulganim Interpretem hujusmodi Epigraphe praenotatum esse,
qaiando terea ei restitiua est. Quid hoc rei esse dicemine mi P--- David Messiam ut sarrectiom c labrabit An iam cecinit postquam ab Abselonu,
filio pulsus, Regno restitutus est In Hebrae liodierno salinus sirum eme est. Sed LXX aut in suis exemplaribus reperisse, aut ex Traditione mutuatos ad uile vix dubitandum 1 ut Malios ali bi P. ymorum titulos, qui nunc in Hebraeonini extant. In versione igitur Anglica vers. 6. pro TAM AE VAL ,hensi bringeth in the ,σ--gonen imo them Id corriget And when hebranget AG AINubes umen ini the me or, ae et, c. in v. - fantalia Samua massam sectis Satine Maimovere . a M. Angeis Inam eademsunt veris. Pro UE., versi ir, ut hapud LXX, iam qui legendum e tristimentsi histuc facili mutatione. Et stabe Textus Hebraicus in Psalmo Iot. E .ima TD, d Latina data versio h men-
82쪽
bis eos res quoque in Pselmo legit Irenain lib. . ic . f. Neque ab interprete esse Lininim mimatam
imitante conferem apparebit. Eadiclem lectionem sequitur Tertullianus adversiis Hermogenem c. H. led ex vulgata.
ili taceni ficius Apostolo capite noe primo ad
Hebraeos vers. a. &ra Oligines contra Celsum lib. 3. p. I p. ce aere re M v -nc Interpres hic non bona fide egit.
i eo fit tu i 3ndrem v d mandum renovatim tris suisque eum renovatur-flit qui creaverat ipsim ex nDis, non est alimpraeter ei et Quasi diceret, eum uiri clim dura rex observarit, eo ipso testari si se et sis tam a m , quo Deus immi
Locum Esaiae 66. a verti itinio, Regnum Christi in secundo Adventu pertinere testatur ' stinus Mam dies cum Trypverus D. Brm,--- 'i id est, resistrictionis nostrae
83쪽
omnino ommum qui Chrissumi, ervuem apparativi aniexpectent, se operium iam .i,scere studeant mustiem vaticinium cap. s. aversuri ..deinceps in eodem Adventu implendum testatur Apost
lus Ad Romanos cap. q. v. II. Oanes enim in
quit stabimu ante Tri a Christi Scriptum epienim nempe in hoc Esaiae vaticinio F mo ego, dicit Domimu quoniam mihi flectetur omne genu, di omnis linguai cmplebitur Deo c. Sic ille. Quod si liam Prin i metiar pars si sectivio Christi adventu, in die nim
rum Judicii adimplenda restet etia in reliqui eo deinpertinere necesse est. Est autem Prophetiae inititimnujusmodi Sic dicit Dominus, Labor Dpti, ne
OVST ATMRE a. ueri O tu captiva, vel O civitas meas transibunt, O tui erunt, postes iambulabunt, in compedibu irmibunt , admiscurvabunt se, Te deprecalmitur, centes, Tam. m in Dem est, Omnest imprauripsem Dem. In Hebraeo enim omnia haec pronomina sunt generis foeminini, quare ad Cil una referri nequeunt, sed adserusalem Captivam, de qua in versu praecedenti mentionem habuit, quemque ad majorem rei eviden
eitatem meam, et captivam meam DP b. dimittet, idque sine pretiatis munere, dicit Dominu exercituum. Tunc sequum verba quae paulo ante recitavi, Sic
84쪽
dicit I minus, Labor rapti dec quasi diceret, Parum est quod reaedificaberis de remitteris , vero Magna te incallita mea, o civitas mea manet olim felicitas c. Obserrandum est enim Dominum inde a fine versus undecim respondere quasi interrogationide Fatis filiorum suorum, jum auod praemissi, ren tura interrogate me de filiis meis, O de operibus manuum
mearum praecipite reala, nempe ut narrem vobis quae futura sint.
Ejusdem vaticinium de Resurrectione prima cap.
Vivent mortui tui, cadavera mea L n es. gent, distributive enim sumendum arguit adjunctum verbum pluralis numeri Caddetera
autem mea, i quae pro nomine meo occubtierunt. .
R. Solomon , Vivent illi quipropter te morta sum, si iust enim Prophetam hic alloqui Dominum mi Exior decretum regium a fui tuadicendo, CADAVERA MEA RE SI EGENT, cadavera populi meis quorum ceciderunt ossa pro me illis erit resurrectio. Hoc per antithesin restondet ei quod . Iq. supra scriptum est, EPHAIM NON EST R- ENT hi vero resurgent. Sic ille Rephaim auteni de
improbis interpretatur, Tm et D et qui re mittunt manus suas de lege, eos in seculo futuro resur- rceturos locum ii reddidertint apex 'pete ocri ei,
buntur qui sunt in monumentis Hieron. Vivent mortui tui, intersccti mei resurgent. emes Judaeos oraculum hoc de resurrectione mortuorum interpretatos esse liquet ex eo quod refer- tur
85쪽
rubin Gemara Mithre in cap. m. Immetarum S. Aeaei R. -aritam, uiuum primim eam mor-i--ioificaturum' Dixit illis i mn in Ex Lege, m=N Iam et rex Prophetis, metant in Ex m-giographis Ex Lege, Deuter. 31.16. Ex Prophetis, Esai et6.is. Exm grubis, Canti T. De resurrectione quoque mortuorum exponunt Irenaeus lib. s. cap. ii hcap. 3 . hic quidem diserte de resurrectione justorum Tertullianus lib. de Resurrectione cap. 3 Hieronymus, Cyrillus, Augustinus lib. eto a Civitate Dei. Imo, qui cum
Apostolis vixit, Clemens Romanus in Epistola genuina ad Corinthios diu desideris. Miuperiore a no in lucem editit pag. 6s.
Descriptio novae Jerusalem Apoc. 2I. a vers. 23. ad finem tota desumpta est ex cap. Lx Esaiae, versibus is, 3, ii, iii, S. 6 . 21.collat cum vers. I.
86쪽
Egnum hic intelligo, non pro eorum sensu, qui diversa Rerum publicarum formas diversis vocabulis distinxere, sed notione prisca, cui, sacri codicis stylus assuevit, quaq; non unius duntaxat imperium, sed optimatum status' populi dominatio comprehenditur. Nam apud prisca secula quosvis Rerumpublicarum Summates, quacunque regiminis forma, Reges nuncuparunt sive uni fuerint, Monarchae, sive plures ejusdem potestatis consones summae rerum praefuissent. De Gentium usu si quis indicium aliquod aut exemplum requisierit, Homerum adeat, cujus ut alia raeteream, qui mihi nuperrime legenti occurrebatocus, non gravabor adducere. Is vero est OH l. 6. ubi de Alcinoo Rege ad Procerum concilium eunte,
egrediebatur, inquit,-eatam, Bam as
Ad inc os eges, ad Concitium, quo ipsum vocarant Phaeaces Generosi Audi hic Procerum Senatum, Regum cognomine insignitum, ut non immerito Cyneas Pyrrhi Legatus, teste Plutarcho hero suo retulisse fertur Senatum Romanum multorum Regum confisum
. Sed profanorum testini dinia scriptorum conquirant alii, os in argumento sacro Sacrae Scripturae usum videamus. Et primo quidem animadvertione dignus mihi videtur Abimelechi sermo ad Sechemtas, ud. cap. s. v. a. eos quasi ab optimatum imperio in hunem modum
87쪽
modum dissuadentis utriun, inquit, meliu es vobis, Anast Regnum hinarum in vos septuaginta viri, Mi fuse via os .. ore rumi Regnum his at in vos vir uom philistaeorum quoque Regimen Aristocraticum fuit, penes quinque Satrapas, qui a civitatibus
Gathai, Satrapa, iussiquem David confugit, in primo lilibro iam eap. i. 'a in Rex Gath ve Re Gathia, non lemel dicitur, eum ad id ii ueremporis Regni ratibnem minime mutatam fuisse tam frequens quinque istarum Satrapiarum mentio indicat Mitto quod urbium singularunt Rectiores quasi Consules etiam alibi se miminari videlini Mitto quod mines in universin orbis ieremimo litiae, ut alibi ita Matthaei, vertat bis, uuis mani lfeste nuncupentur, eum Diabolus Cluistum Servatorem tentaturus, ei in montem sublimem assumpto,
ostendisse legitur minia mimo Regm lalmam eo-rim Magis prope ad rem nostram facit, quod Joannis in Apocalypsi septem Bestiae Romana Capita, dixis bus Confines, Tranimi, inemviri Dictato.
res, Pontifices totidem Redis interpretatur Andilus,(hoc est tot Summates, penes quos vicibu tul ava selia erat Aegaeantis Populi Romani Quapropter
Urim Daniel o by - quod hoc ipsim It mim esse contendo, plures eges se Regiin potestam tes attribuis, quamisistius Regni de trium si iis
, dubiui inquit restreum Regiim suscituit Deus caeli, Ret in secuta a destri etur. Hoc est, temporib Re Minica istius, uret abitabitiae R Bruti C. iisti in oculi maturuit . Sciendum
88쪽
Regnum quartum Danillis Sciendum igitur est statum Romanum capitibus ineunque varium admodum, corpore tamen unum fuisse. Atque ut Daniel propter multi rinem capitum
varietatem, sertam hanc Bestiam nulli in terris Bestiae assimilare potuit, Ita neque linitas Regna Romani ex capitibus aestimari potest aut debet, sed ex unitate popia re gnantis super orbem terrarum. Civitas enim una eademque sub tam niltiformi Majestate regnabat super populos terrae, ut Joanne loquitur, unde Caput orbis curis orbis Domina audiebat. Atq;ex istis lacile cernere est, quam male obtinuit usus, ut quatuor ista Danielis Regna quatuor Monarchiae nuncup irentur. Ut enim de Romano taceam, de quo nunc lis est, certum est Graecorum Regnum, de quo
nemo dubitat quin Danielis Regnis accenseri debeat, post Alexandrum amplius Monarchiam non filisse, sed in plures Reges dispertitum.
Divi satis, quid ignima mihi sit, de quid Ro
Sequitur jam ut Damilia Regna, quid sint, curque
ita nominantur, breviter ostendam Danielis igitur
Regna dicoquatuor ista Regna seu Regnorum seriem, quam primo ex e chad Esris Babylonii somnio de statua,iradruplicis materiae Daniel divinitus edocti exposuit Dan cap. a. de iisdemque postea Daniel ipse quatuor Bestiarum sibi oblata visione plenius ab Angeli eruditus est Dan cap. T. Est autem Quatemio iste Regnorum Danielisi quod imprimis observari velim Chronologia qua dam Prophetica, non tam Annorum quam Re inrum intervallis distincta, ubi Regnorum in praecipua orbis terrarum pam, simul Ecclesiam, populum
89쪽
stratur tempus, quo Christi Regnum a tot seculis A ca promissum c primum inchoandum sit, idonii; mum certis temporibus ' consummandum. Et primum quidem vaticinium, quod, vini est sive aurae utrumque Regni Christi moment ni d signat, tam inchoandi, quam olim consi Musi: Alterum vero quod quatuor Bestiatum viso adum-b atur, ad alterinia talutim illius momcntum intendit, quando omnibus hostibus devictis, universa mundi Regna Christi Imperio aegibus subjicientia impieteium evin Regnare teste Apostolo usi s--- micas finbuerupedi sis. i. r. cap. 1 s. Huius autem Prophetiarum harum in meta intuenda discriminis ea ratio est, quod utrumque illud Regni Christi momentum non consummandi tantummodo, sed etiam inchoandi, hujus quidem ad solas Gentes pertinebat, id quod rejectione, obduratione Judaeorum ita ab initio Christianium taeusque satis ab eventu comprobatum est. Hinc igitur quae NebuchadneEari homini scilicet Gentili visio oblata est, ea utrumque designabat Regni Christi momentum. At vero ad Judaeos alterum duntaxat momentum quo consummandum est Regnum Christianum xpertinebat. Nam mersi mara abitur a Gerium is nec immanivir tempora Genth
um Luc. 2I vers. v . . cupavit eos ira, et Ain,
Thess. cap. a vers. 6. Quando vero plenitudo Gemimn introierit, tunc totus Israelsalvatntur, ad Rom. c. XI. v.a , ad Idcirco quae Danieli ipsi homini Ju
90쪽
ITJam ex his quae dicta sunt ratio quoque elucet, qua re ex omnibus mundi Regnis quatuor liaec solas legit Spiritus Sanetus, quorum fata tam insigni ornaret Prophetias nempe quia ex his solis inter omnia mundi Regna Periodus temporum ejusmodi contexi potuit, quae recta serie ordinata successione perduceret ad temporam momenta Regni Christi. Non vero quia nulla istis paria Imperia, forsan, aliquibus majora, per omnia secula o bis visurus esset. Nam neque Saracenorum olim, neque hodie Turcarum, neque Tartarorum Regna ditionis amplitudine, Persico aut GrFco, puto nec Assyrio, quicquam concedunt, imo, ni hillor, excedunt. Fatendum est nihilominus unumquodque ex quatuor istis Regnis, vel quod minimum est, ita esse comparatum, ut merito suminc praecipuis orbis Terrarum imperiis annumeranda sint, ut quorum omnium potestas non unius populi ambitu, sed plurimarum Gcntium Mati num Imperio terminaretur unde statua NebuchadneEari ostensa ampla excellenti splendore terribili forma describituro Danieli Bestia quatuor maunae mari ascendente apparuere. His ita ad Problematis intellectum expositis, venio ad Argumenta, quibus firmissime me assertum ire confido Regnum Romanum esse auartum Regnum Danielis. Et primum quidem sic habet.