장음표시 사용
241쪽
traditur a Philone Iudaeo lib. περι ηυμ ναφεροφώνω ἰν ἔδει μ' , quod
tate eodem patre genitas ducendi, eadem matre genitias ducere prohibuit . Cimoquidem saepius carpitur e quod sorore Elpinice familiarius uteretur quae tamen intelligenda sunt de eo quod eam sibi adjunxerat, postquam Calliae nupserat ; etenim ex Auctoribus mox citatisi liquet Cimonem sororem primo uxorem duxisse, postquam autem eam Culiae diviti Athenienti e loca lat miliari consuetudine cum illa coniunctui nativisse , ideoque adulterii detentum, quia cum alterius viri uxore colverat Pleraeque Graeciae civitates, praesertim quae nomen sibi secerant, cives cum civibus tantum matrimonia contrahere iusserant cius enim civitatis apud illas tanti existimabatur, ut peregrino eorumque progeniem eo donare vix
vellent idcirco apud Athenienses liberi ex lujusmodi mixto conjugio prognati vi legum perpetua servituti addicetiantur , prout superius I A. 1.
cap. IX. notavimus imo te lata est , per quam p regrinum , qui civem
Atheniensem sibi uxorem adjunxerat , cuivis licebat in jus vocare coram Thesmothetis quando autem in illo sero judiciali delicti convictus foret, in servitutem vendebatur, bona fisco, nil quod eorum tertia pars accusa-tqri , addicebantur: eadem poena irrogabatur iis civibus , qui peregrinas mulieres sub nomine filiarum viris Atheniensibus in uxores obtrudebant nisi quod pro servitute ignominiae damnabaiatur , qua sumagi in publicis conventibus, aliisque civium immunitatibus interdicebantur . Denique civis Atheniensis, qui uxorem non ingenuam civem duxerat, mille drachmis mulctabatur, ecqndum Demosthenem O M. in Ne Mam. Ejusmodi autem leges non habuere perpetuam vim, verum tempori aliquando eousque cedebant, ut peregrinae mulieres pro legitimis uxoribus habitae, earumque liberi inter cives recensiti sint . Pericles enim , ut in ejus Vita reser Plutarchus, jus illud de ducendis solis civibus , quod obsoletum ante id tempus fuerat, restituit id tamen , ipsius Periclis exemplo, & populo consention te, iterum antiquatum est, donec tandem Aristophon in praetura Euclidis legem scripsit, qua nemo alius civis Athenie istisi beri permittitur, praeterqu4m qui utroque parente cive natus esset Vid Demosthenes contina, Eubulidem. Virgines viro nubere, nisi consentientibus parentibus, non permittebantur; unde matrimonio jungi iis honeste non licere, quia sui parentes dis. sentiebant, Hero ostendit Leandro apud Μusaeum vers. 7 9.
Manses non possumus nuptiis legitimis conjungi,
Non enim meis parentibus placet. Sui connubii cura relicta , eam omnino patri commissis palam facit Hermione apud Euripidem in Andromache vers. 987.
242쪽
Desponsationis quidem meae pater meus Curam habebit, ct non es meum statuere hoc. Matris aeque ac patris consensus requirebatur; qua de causa Achilli nubere non permittitur Iphigenia, donec assentiretur Clytaemnestra apud Euripidem Iphigenia in Aulide. Nec ulli licebat parentibus nesciis matrimonium contrahere; nam in ipsis antiquissimiso imperitissimis saeculis ita innotuerat jus parentum in liberos , ut illis dissentientibus hos sui corporis elocandi mi. ni me compotes fuisse statuerint . Agamemnonis filiam oblatam repudiat Achilles, patrem enim Peleum ei Xorem prospicere malebat Iliadu vers.
Si enim iam me serparint Dii s domum venero Peleus mihi tunc uxorem desponsabit ipse. Virgines patre orbas fratres elocare solebant: sic ei , qui Sphingem Thebis insessum devicturus esset, pro praemio sororem Iocastam pollicetur Creon pariter sororem Electram amico Pyladi in matrimonium collocati- restes . Quae parentibus & fratribus carebant , aut si fratres minorennes essent, ab avis, praesertim paternis, locari assueverant his autem deficientibus, committebantur cura custodum, qui dicebantur is ροποι aut κυριοι Vid Demosthenes jn Stephanum resem. Similiter uxores superstites aliis non raro desponsabant mariti morientesci prout liquet exemplo Demosthenis patris, qui moribundus uxorem Cleobulam cum ampla dote phobo despondit illo autem mortuo, dotem servavit, uxorem vero ducere recusavit phobus , cui dicam inscripsit coram Magistratu eleganti oratione declamavit Demosthenes Orat in Aphobum Imo hanc consuetudinem vulgo obtinuisse patet ex ejusdem Oratoris pologia pro hormione semvo, qui, quia rem integra fide administrarat, ab hero morituro manumissus suae uxori desponsatus est.
Nec vero a mulieris duntaxat patre aut curatoribus , sed etiam a patre
vir , quamdiu is sub paterno imperio erat , sponsio fiebat . inc in prima Terentianae Andriae cena . AH Simo narrat se Pamphilum filium despondisse:
Ultro ad me venit, nicam gnatam suam Cum dote summa filio uxorem tit daret
Placuit desponat hic nuptiis dictus est diei.
Diversa virginem locandi sermula utebantur: Clemens Alexandrinus Stromiat. lib. H. e Menandro nobis hanc tradidit o UM σπορω τῶν γνησιων δεδωμι σοι δε μαυτοῦ Θυγατερα, id est, Hanc meam Iliam tibi e- loco, ex qua s liberorum legitimorum pater . os saepissime exprimebatur sc
243쪽
scrin Xenophontis Oropaeae lib. III Cyaxares filiam Cyro desponsat
ουσαν ἐμήν, επιδιδωμαι δ αυτ,8 εγω ψ φερνήν Μηουίαν τἀσαν , id est ore, tibi loco in uxorem hanc meam filiam ct pro dote totam Mediam do. Idem lapius in Plauto sic enim in ultiIaria LI. II. Scen M. Megadorus ab Euclione filiam stipulatur:
Μ suid nunc' etiam mihi despondes filiam λE. Illis legibus, Cum illa dote, quam tibi dixi m. Sponden ergo pE. Spondeo. Et in Trinummo Act. v. Men. D. Charmis Lysiteli eodem modo filiam spondet: -- LY Sponden ergo tuam gnatam uxorem mihi pCH. Spondeo, ct mille auri Philippum dotis. Desponsati mutuam fidem bi aut cognatis dabant : sc apud Achillem Tatium lib.v. sibi invicem fidem adstringunt Clitophonin Leucippe, qua alter amorem certum sincerumque , altera vero ei nuberes, omniumque suorum bonorum dominum eum instituere pollicebatur virgo desponsata proximo loco juramentum sponso dicebat, juxta vidium
Promis pater hanc haec o Jurav t amanti. Fidem autem vulgo dare solebant vel mutuo osculo , vel iunctis dextris; qui mos ad quaelibet pacta sancienda adhiberi assueverata unde Achillis fidem matrimonii cum filia sua ineundi sibi adstringit Clytaemnestra dextra data apud Euripidem Iphigenia in Aulide vers. 83r. δεξιαν γαρ ἐμν χειρα
Συναψον, ἀρρον κακαρίαν νυμφευμάτων - dextram meae manum
Ad unge foelix principium desponsationis.
Thebis mutuam fidem sanciebant amantes ad tumulum Iola , Herculi samatoris, laborumque socii , juxta Plutarchum in Pelopida , qui in numerum Deorum relatus amoribus praeesse credebatur. Primitivis saeculis virgines sine dote locabantur acquirebantur enim ab amantibus , qui mulieris amatae agnatis pro dote munera largiri solebant. Sic pro Dina dilecta virgine cum Iacobo ejusque filiis paciscitur Sichem Gen.XXXIV. 2. Inveniam gratiam inquit ille patri fratribus virginis in oculis vestris, O quod dixeritis mihi, dabo augete mihi valde dotem Antim o dabo quemadmodtim dixeritis mihi, o date ibi puellam in uxo
244쪽
, evi Plura hujusmodi exempla Muci possent sed haec tam nota sunt, ut nulla probatione indigeant; ψ tantum opiervandum est , qu ndo ad
politioresin molliores mores transierunt homi aes , vulgo abrogatam esse istam consuetudinem ortitoteles enim oba c. tiis. II cap. um antiquos Graecos incultum fuisse genus hominum inde Vincere conatur, quia uxores pretio emere solebant: quam primum igitur incompto mores exuere coeperunt, desuevit & similiter mos iste unde omnium creaturarum ratione praeditarum miserrimas esse mulieres, quila, suos dominos caro pretio emendi dura necessitati subjectae sunt, conqueritur edea apud Euripidem Med. vers.13o Uxoribus enim tam solenne sui astem in maritos conserre, ut inter γυναικαδε παλαον praecipuum discrimen in eo intersuisse, quod altera dotata, altera vero indotata fuerit, nonnulli contendant; idcirco quidam apud Plautum in Trintimmo Act. m. Scen. H. inducitur sic
Sed tit inops infamis ne sim , ne mihi hanc famam differant,
Me germanam meiam sororem in concubinatum tibi Sic sine doce dedisse magis, quam in mino nium. Unde qui uxorem ne dote ducebat, saltem instrumentis dotalibus, quae προικοῖα dicebantur , dotem acceptam serebat . Caeteroquin in eo distin-
sui solebant , quod viro familiarius uti licere , G: majus ejus obsequi uiri tibi quam illi , quae ab eo alitur , deberi contendebat mulier dotataci tu circo, quod capti v Andromache in Pyrrhi affectu ejus aemula esse sum,neat, aegre ser Hermione Uud Euripidem Andromache vers. x s. Κόσμον χε αμφὰ κρατι χρυσροης χλιδης
τουςδε ornatum sidem circa caput aurearum deliciarum, Vestitumque corporis horum variorum peplorum, Non ab Achillis neque Pelei Domo primitias munerum habens huc veni: Sed ex Lacaena Spartana terra Menelaus pater mihi haec donat, Cum magna dote, ut liceat libere 4 i. Vobis igitur his respondeo verbis: Tu autem, cum his serva oe captivi Ler, Vis, nobis ejectis, aedes tenere
245쪽
Hoc pluribusque aliis incommodis istum morem laborare conscius fuit L3
curgus, qui idcirco, ne Xores dominium in conjuge usurparent, ne ad nummos potius quam ad animi dotes mulierum attenderent Viri, nec tenuissortuna impediret , quominus maritum consequeretur mulier , eum abrogavit Spartae, testibus Iustin M'. lib. Io. cap. ID. Plutarcho sophthcim. Lacthicis AEliano Var.His.lib.vs.c.vI. Cum illo consentit Solon, qui pauca vilia supellectilia tripliceimque vestem tantum pro dote virginibus Λ-
συ n)σμον. Neque eηim meritoris aut ehale volebat suavi ess nuptilia rum , sed liberorum causa o gratiae atque amDitiae strum S mulierem consoci ri. Verum nonnulli existimant ea dona non fuisse dotem, sed feferri debere ad me: πὰυλια , de quibus postea dicendum erit . Vel si de dote proprie dicta capienda sint, certe haec lex plures exceptiones habuit; mrentibus enim filiis deficientibus filiabus otia sua addicere licebat haere des vero Athenis dictae fria ληροιο proximis cognatis nubere adstrictae erant, ne bona unius familia ad alienam migrarent imo ob grandem dotem, quando ad ostidium conjugale persolvendum invalidus e a maritus, ejus proximo consanguineo uti permittebatur uxor lex autem ista lata est in illos , qui licet imbecillitatis conscii , tamen hisedes ob amplam dotem ambibant, Mege abutebantur ut natura vim facerent. Sed inquit Auctor nostero uxor viri proximo agnato prudenter adstricta est, ut libet ejusdem orent familiae haeredes prae caeteris uxoribus altera praerogat Gua gaudebant, quandoquidem viri ter mense iis concumbere tenebantur, juxta Plutarchum loco citato. In lege de dotibus iterum X cipiebatur ca sus pupillarum virgines enim parentibus bonisque orbas, Vel ducere uxores, vel dotem quam dictam fuisse ηοσαν reser ex Ariitophane Grammatico Eustathius in Ilia . . O iis assignare tenebantur proximi consanguine pro ratione dignitatis stire mνπικοσιομέδιμνος, vir primi ordinis, quinque minas, aut quingenta drachmas, , secundi ordinis, trecentas, γίας vero, tertii ordinis vir centum quinquaginta confe
te solebat quando virgini fuerunt plures cognati in eodem gradu consanguine itatis , linguli partem contribuebant ad Mem conficiendam : plurium autem virginum sororum proximus cognatus unam tanturn ducere
uxorem, vel ei dotem addicere adstrictus erat, cibis si praestare recusasset, cuivis licebat eum in jus vocare ad Archontem, qui illum ad officia implenda cogere tenebatur; si veso legi obtemperare nollet, mille drachmis, quae Iunoni conjugii Deae praesidi dicabantur, mulctas solebat, secundulari Demosthenem orat ad Macartatum de Hagniana haereditate . Ha consuetudines subinde indigitat Terentius, qui, eo quod ejus fabularum scena Athenis ponitur, hujus civitati md es non taro describit liae in Phormione Arit. I. Scen. o.
Lex es, ut orbis, i re sint genere proximi,
Eis nubant, o illos ducere eadem ae lex iubet. Et inferius in eadem fabula Act. 11. Scen ii 1 expressis verbis raeminit quinque minarum, quae a viris finiae dignitatis confer i solebant:
246쪽
Eisi mihi facta injuria est, verum tamen
Potitis quam lites secter, aut quam te audiam
Itidem , ut cognata sibit, id quod lex tibet
Dotem dare, abduce hanc, mina quinque accipe. Porro observandum est , pecunia deinceps aucta, Virginum dotem a cognaris pariter auctam fuisse; τενακοσιομέδιμνον enim decem minas dedisse tradit Eustathius 'ad φ . nec dubitandum est, quin viri inferioris dignitatis
dotem pariter ωjuxta proportionem auxerint . Virginum cognatis, qui iis dotem pro1picerent, orbarum M a viris de patria bene meritis natarum , curam habere solebat Respublica nobis suppetit insigne Aristidis binarum filiarum exemplum , quarum singulis trecentarum drachmarum dotem adscripsit civitas Atheniensium, teste Plutarcho in Aristide nec mirum Cinquit ille ili illas virgines, quae in civitate agebant, dotaverint Athenienses, quandoquidem , quum Aristogitonis clari illius civis, boni publici studiosi, qui Pisistrati filiorum tyrannidem opposuit neptem in insula Lemno in abjecta conditione jaceres veris militer deficiente dote virum
nunquam consecuturam audivissent, eam Athenas accersitam viro genere claro elocarunt, praediumque urbanum pro dote ei assignarunt. Licet autem apud veteres Athenienses virorum amor liberalior fuerit, tamen apud
illorum posteros amoris firmissimum vinculum fuit pecunia, qua jure cum iis conveniebant Spartanorum mores, imo dum ipsa Lycurgi leges vigebant Lysandri enim , dum florebat, opulentissimus credebatur , filias plures viri desponsarunt , qui deinceps , quum illum pauperculum , licet cum laude honestatis obire vidissent, fidem fregerunt Spartani quidem in illorum perfidiam severe animadverterunt, non tam iuxta Plutarchum in L andro, quia antiqua suae gentis instituta, quae simulac divitias pare- rein mirari coeperunt Spartani, oblivioni tradita sunt, tuebantur, quam quia Lysandri memoriam reverebantur . Graeci igitur, licet vetantibus legibus, pecuniae cupidi erant , illius cupidine potius quam animi aut corporis dotum existimatione allecti conjugia iniisse videntur nec recentioribus saeculis tantum, sed & primitivis temporibus obtinuit haec corruptela: Andromache enim ab Homero Iliad. . dicitur πολυδωρος, id est, juxta Eustathium, πολυπροικος vel bene dotata sed ante pecuniae usum introductum sponsorum greges Marmenta, quae illorum temporum praecipuae erant divitiae, ovibus & bobus augere solebant virgines, unde Ceodem Scriptore observantes saepius dicuntur ἀλφεσιβοιαι ex eo quod in filiabus locandis sumptus faciebant parentes , natum est proVese
Iium: Παῖς μοι τριτογενης ει η μη τριτογενεια. Puer mihi sit τριτογενης , non τριτογενεια o
Quo precabatur pater, ut liberi filii, non vero filiae forent. Quanta fuerit dos, nil certi definiri potest, quandoquidem ab illorum, qui eam dabant,
247쪽
tum moribus , tum suae rei domesticae statu ut plurimum pendebat tamen observandum est, in insula Creta sorores duplo minorem partem fratribus retulisse, juxta Alexandrum ab Alexandro Genias. Dier lib. I v. cap.
vel ελα quasi 1δανα, παρα- ἔδων , quia dabatur ad sponsi bonum affectum alliciendum , quandoque φερνή , a φερειν , quia ab uxore ad virum allata. Horum nominum nonnulla de viri dote aut sorte dicta fuisse ob servavit Eustathius. Uxori dotatae dotarium, quo aleretur, si unquam ab
ea vel morte vel divortio segregaretur, collocare tenebatur maritus Vulgo autem fuit domus aut praedium is olim appellabatur et ror μηρια quas diceres, merces doti aequipollens deinceps nuncupata est ἀντιφερνη id est, dotis remuneratio, vel ποβολον , ab ποβάλλειν, quia ποβαλομενον τῆ φερννi, loco dotis dabatur quando autem os nulla remuneratione 1firmata erat , vir , qui ab uxoribus dissidebant , eam reddere adstricti erant, pariterque illorum haeredes , si uxores superstites alere recusassent quapropter, licet innumeris injuriis cingentibus damnis a matris Penelopes procis affectus fuisset Telemachus , tamen eam ad patrem Icarium remittere minime consentaneum duxit , quia simul ei dotem restituere
tenebatur Od s. β' vers. I 32.
Icario, siquidem ipse volens matrem dimisero Ex quibus verbis sequi videtur , quando uxor sua sponte abibat , praedicta obligatio nulla erat Tamen ubi mulier more legibus permista, quod Athenis quasdam ob causas fieri licebat magistratu id approbante
virum deseruit, os ei restituebatur. Si quando contingeret mariti bona publicari , lege Atheniens concessum erat, ut Xo dotem suam eXimeret, repeteretque ante omnes, quotquot erant, creditores
Eadem urbe lex erat , ut qui uxori dimissae dotem non restituit , o vem obolos foenoris titillo penderet id vero facere si neglexisset, mulieris curator actionem ipsi in deo intendebat , quae δίκη σιτι dicta est Vid. Demosthenes in Neaeram. Quod quidem de minima dote accipi debet, quae erat centum quinquaginta drachmarum, quantam Orbis dandam a Zygitis praecepit Solon e nam una mina , quae centum drachmis aequivalet, secundum usitatas scenoris leges parit drachmam, sive sex obolos , ideoque centum quinquaginta drachmae singulis mensibus parient
Has ob causas factum , ut testes advocarentur , tabulae etiam dotales προικωα signarentur , in quibus acceptam do isti ferebat maritus , quis tabulas non dedisset , nihil ab eo repeti potuit , lege eo casu judicante, nihil ei datum fuisse : unde Isaeus probat Nicodemum sorori , quam Pyrrho locabat , dotem nullam dedisse , quia Pyrrhus Rus, προικα διουρεολο γν cree εξε ιν π αυτη . Quod si semina sine liberis decessisset, os 2 om. II. Ff ad
248쪽
ad eum redibat, qui illam praebuisset ea exceptione, quod maritus non amplius restituere debebat, quam se aecepisse tabulis scripti consessus sue. rat . id Isariis orat de haereae 'rrbi. Quidquid ab uxore praeter dotem reserebat maritus , dici solebat παράφερ- , πέπραμον , επιμειλια , is recentioribus Graecis Q -ροικα. Antequam uXorem ducerent, domum, in qua agerent sibi prospicimbant viri ; ad quem morem alludit Hesiodus , quando monet inre. Dieb. . vers.23 c vide Turnebum Ahes lib.HI. γ
Domum quidem primum, uxoremque. Amantem, an domum ei paraverit, interrogat mulier apud Theocritum I-l xxv m. very 36.
Eoruisi mihi thalamos exstruisne ct domam ct abutio Cui respondet ibid. vers 37.
Extruo tibi thalamos. Quia ad bellum Trojanum mox post ductam uxorem proseo us est Pro. te filaus, idcirco domum impersectam, vel δορον μιτελῆ, reliquiue dicitur apud Homerum Iliad. vrs 7OO.Tου δε αμ μι φιδευφM ἄλοχος Φυλάκη ἐλέλειπα,
Hujusique ambas lacerata genas uxo in P lace relicta erat. Et domus semiperfecta. Nonnulli quidem concedunt οἶκον denotare familiam, quae idcirco dicitur ηριιπλης, quia derelicta est, antequam illam liberis ornasset, juxta Scholiastem veterem in loco citio Versantur in eodem dubio Valerii Flacci verba, in quibus Homerum imitari studet Iis v I. conjux miseranda Caico Linquitur, O primo domus imperfecta cubili. Eumdem sensum expressit Catullus epigram. LXIX. ad Massium :Conjugis ut quondam sagrans advenit amore Protesilaeam Laodamia domam Incoeptam frustra , nondum cum sanguine sacro Hostia coelese pacificasset heros. Verum prior sensus tum ad veterem morem, tum ad mentem Poetarum accommodatior videtur solenne enim sui ante nuptias domum aedifica
249쪽
re unde uxor, quae uatim post nuptias virum amisiit, dicitur ab Homero no Oa in domo vidua, Iliad. p veri 36.
Xηρωσας δε γυναακα μυχῆ Θαλαμιοι νέοιο Viduas autem uxorem in conclavi thalami recentis. Quem ad locum respexisse Hesychium verisimile est Θαλαριοι νεοιο, κα-
cabantur Athenienses virgines , antequam viro nubere iis liceret: haec solennitas Braurone Atheniensi pago celebrari solebat dicebatur autem οὐ cosue, virgines ipsa αρκπι, actio vero αρκαία, quia ad Deam ob ursum occisum in nonnullos Athenienses iratam litandam instituta suerant haec festa, quae superius lib. D. cap.xx ample descripta sunt. Solebant ii rgi. ne maturae viro canistra nonnullis raris & eximiis plena Dianae dicare ut ab ea veniam e turba veneratricum virgines enim illi Deae sacrae credebantur cedendi & vitae conditionem mutandi impetrarent ad quem morem alludit Theocritus Pharmaceutria seu Idyll. II vers. 66.
Venit inos Anaxo Eubuli filia spontulam ferens
Ad lucum Dianae. -- Actio κανηφορειν , virgine vero etpripopo a canistris , quae gestabant, dicebantur . Apud Boeotos o Locrenses Hicliae, cujus ima in aliare in illorum bro visebantur, sacrificia a te nuptias facere solebant ambo conjugesci hanc autem Eucliam Menoetii filiam Patrocli sororem nonnulli faciunt, alii contra it Plutarchus in Aristideo eamdem cum Dia. na suisse contendunt verosimilius videtur Dianam sic dictam esse a Patrocli sorore, sub cognomine Eucliae cultam fuisses; quia enim virginitatis Dea fuit Diana , non intrum videri debet, si cujus intemeratam castitatem reverebantur , illius Deae nomen retulerita quandoquidem iis qui in qualibet virtute aut eximia dote primi claruerant , quotquot in posterum eorum vestigia premebant , praeclare facta tribui solebant : unde plures memorantur Ioves, Minervae, Bacchi, Hercules, c. plurimorum Heroum temporein loco a se invicem remotorum claris facinoribus uni soli adscriptis. Ut autem e diverticulo redeamus , ante nuptias sacra solennia Dianae facta esse dicuntur: etenim quia a conjugio abhorrebat, quotquot illud inibant, eo quod ab illa dissentiebant, inae veniam sollicitare decebat fiebant autem precesin diversa sacrificiorum genera qua de causa Iphigeniam Achilli in matrimonium collocaturus Agamemnon sic
Clytaemnestram alloquitur apud Euripidem Iphigenia in Aulide semulo
250쪽
Mitte filiam cum patre ex aedibus, cuia sacra aqua ades parata, Et molae salsae, ut ex manibus conjiciantur in ignem Uralem
Et Iuvencae, quia ante nuptias oportet maritari Deae Dianae , Agri sanguinis halitus.
Haec sacra dicebantur γαμηλιο ευχαὶ προγαμεια -οτελειοι δαὶ aut ora λήια τελος enim' γαμος sunt synonyma, quorum prius nuptias
teque ac quoslibet ritus generaliore significatione denotat, vel ut quidam volunt quia nuptiis implenturin ad finem perducuntur sponsorum cupidines vel quia conjuge perfecti & consummati evadunt atque mores a Lseetusque pueriles Xuunt, unde τελειοι apud Bise tum in risopham Thel mophor. 4, βίω τελειω esse dicuntur, ατελειωθ αι explicatur ab Eustathio γημαι Idem cognomen tribuitur Diis, qui conjugio prieesse credebantur; idcirco Iupiter τελειος, Iuno τελεία memorantur apud Suidam aliosque complures. Haec Numina ante nuptias litari solebant sacris, quae eodem nomine, quo Dianae efferuntur, nota sunt niti quod Iunonis sacra illius nomine praefixo quae dicitur Graece Ηρα, ροετελειο nuncupantur pluribus aliis Diis iidem honores adscribebantur; nominatim Minerva cognominata παρθενος, id est, virgo, eodem jure,quo Dianae persolvebantur, illos reserebat, nec marito nubere ulli virgini licebat, donec in templo illi Deae in arce dicato sacra peregisset , juxta Suidam . Venus pariter&reliqui γααηλιοι Θεοι Vel φοροι γαμου, qui nuptiis praesidebant, auxilio vocabantur, teste E mologici Auctore Spartae dicata erat antiqua statua Aφρού ς ρας, id est , Veneris unonis , cui matres filiabus locatis sacrificia offerebant , ex Pausania in Laconicis Antiquissimi A thenienses eosdem honores Coelo Terrae persolvebant , qui nuptiis praesidere peculiari modo credebantur quia haec ab illius benigno adspectu saecundatur , qua in re exprimitur idonea matrimonii imago legendus Proclus in Timaeum Platonis Comment .v. Iterum Parcae Gratiae, eo quod conjugia nectere,' amorem vinctum tueri existimabantur , eosdem honores consequebantur , juxta Pollucem lib. III cap. m. E mologici Luctorem Voc. Γαμηλία nec vero absimile videtur diversa alia Numina diversis in locisin diversas ob causas iis pamilcipasse. Die proximo ante nuptias vulgo celebrabantur haec solennia apud Hesychium, quae γαμηλία dici solebat , alias κουρεωτις in E mologici Auctore, quia eo in die comam abrasam nonnullis praedictorum Numinum , vel aliis Diis, a quibus insignia beneficia retulerant, dicare assueverant, teste Polluce loco citato, G vel quos credebant nuptiis esse inimicos, ut
eorum iram devitarent Pollux Onomri t. lib. I. cap. m. refert a nonnullis comae primitias Dianae & Parcis oblatas fuisse . Apud Troezenios lege cautum fuisse tradit Iulianus de Deis Bria, ne adolescentes& virgineSnuptias inirent, priusquam coianas totonderint Hippolyto, quem caelibem fuisse