장음표시 사용
151쪽
i Tn VM DISCIPLINAE SINT REMINI riSCENTIAE XXVIll
Retensis qukla Athenas olim uenit Epimenides nin Y ,
e minercum eismodi narratione: qui multum dietura se de aborrere e=uidelicet interdiu/in atro dictgi Iouis escentῆ altissimo eorreptu sonno. permultis continuis annis obdot
misse sopitul in somnia cogressum habuisse eum Diis eum diui nis eloquiis cum iust tia prcterea & ueritate. Fabula hac/horsum spodire crediderim: ut itelligere licere*terrena hae uita ab animis humanis somnio cuida logo multost I anos traducto misimilε putari.Sed in sabula maiore auctoritate habitura si qui de Epimenides eum ipsa tersus illos: quos Homerus de somniis cecinit. iun-ris et. Eoru e sensus. Duas esse portas tenuiu somnio Eburneam' altera Altera cornea: se ma propterea ut ea somnia quε de eornea porta egrediantud& ueritate secum asseranti vi fide. 1uς uero ex eburnea illa emittantur inanissima sint penitus & mendacissima.
nihil ad animu serant qd uigilia sapiat.Horsu spectabat/Epimonidis sermo siue ille commentitius fuit- sue narratio seria. Q uidenim aliud est hominu uita prstes somniu manifestus p qua an
mae demersus in eorpus ρος nimia ut ita dixem satietate ae era/pula uix rem somniat substantias.Et si satis ab usu docemur .ma, xima alayr parterab eburnea portasonia accipes Si qs in ex his purus biiusue sit, aut sal te minimu a satietate & crapula tactusere
dibile nimiru inlute ab altera turta manifesta/ distincta . uercU Fproximus nia obuenire.Gail modi fuit illud epimenidis initha- goras simius gre R primus ausus est dicere. corpus quide suum quando morti essi r animu uero/ quasi ex ipsius eoris sine rere laturu/a morte pariter ac senectute Imune. Q ut etia ante qeorpus induisset habuerit inta. Is hie dicens fide meruit apud e ratos v os: creditum est illu/ aliud iam olim in terra eorpus ha- bcisse: qd tu troteus suit Euphorbus. Credulitas aut illa He roburaceepit. Ingressumn.Palladis temptu I quo erat multi ac uant de 'statorum munerum mes In his elypeum inura phrygium rein it. uetustite iam eonsumptu: Hune cum Pythagoras uidissera
152쪽
niu rationis artini accedae/ quq ueluti medicusquida non anmis
scientiam C qua nequaq prius habuerit Iconsciati sed quε integra
olim exiliens post immita tenuis torpensi fuit: eam clatissme excitet. in quo idem sere obsequiu interuenit:quod obstetrices mmcntibus prc stat. Hi nam eruditas adhibent manus suscipiunt f tum dolores mulcent matum partum in lucem educunt puer pei ε discutiunt peri ulum.riimiliter ratio pregnantem animu doriribusq; plenum obstetricatur: in quibus plurimi uel obstetricis imperitia uel dolorum uehementia uel em qnauia seminis- abortiam emittunt:pauci admodum rarim animi absolute patiunt i ex quibus si suscipitur proles ea ni initum Iegitima intcgrων et patre apertissime testatur. Proinde animi conceptio dicitur mens co. lores sensus partus r iniscentia animo'; omnes intellige natura concipere:sensu sustinere dolores parere ratione. uemadmoduigitur natura no recipit quicqmisi ex semine oriri:sed potius quod cuncti precereatur similitudinem secum seminis deserre ut hominε hominis: bouem bouisraleam olequitem uitis se etia animussi
Deritatem intelligitnecesse plane hunc est uerarum se inibusuenim imbutum esse. uas quid cm & esse di semper esse.& sem remas substantias esse & immortales esse dicendum est.Proptereas ientiam florem quemptim maturum foetum ei animi semine existere: em aliud ignoranium heminu si seminis huiusmodi eessationem ei Si igitur animus quemas u& corpus mortale quid est corruptioni dissolutioni putredinil patres: mhiI sane de eo aliqua cum dignitate sequi pessum Nil enim decet telis ouandoquidem caducus animan S sit max me labilis ui s. m. Eus,obscurus ac fur osus.Cuiusmodi naturam si animus habeati quid na semel scire ueI reminiscv uel discere ualeate Facibus . n. ra laeuescens exscis impressam signi alicuus imaginem struet discidit Eati mus si chcteus socum liquido censet empora emλnistiam genus celeriter fluere perinde quas euripum sursumae deer,m ferri. obearnw cansam mcdo ea puctitia I iuuentuti excrescere.medo ex iuuentute- in senectinem delabi. Ipsem ne ab hac ratura renictissimnm- ω Pythagors & Platenis oraculatcstatur. Quin etiam Acme Sanuh cui animi aptis
153쪽
niseros loquuturret interdum diuinatorii sunt : in quibus cytharedus quidam celeberrimus hic est. Ipse mihi doctor tribuerunt nomina uocer TV etissime profecto tritur ipse enim tui doctor est animus-sine asetificio quopia eii ex D eois munere suppletur ut naturale scientia habeat. An uero alantia cetera haud aliunde qua ex se ipsis proprνas actiones ediscantu et alique cognoscere licet:q uci leonis ad uires copaia das uel cerui ad iuga. uel adcurrendit equi pisceptor existat. Ipse etia aves scientia a se hauriant qua scilicet inuretici bua arboru propria arte costruant nidos.& arane ς ex tenuissimo filo s,bi indito retia norint: abus in aere venetur . nullos 3 prsceptorcs in excavandis latibulis γ uel pisces in barathris habeant:ac rei quςd inde aialium artes:qbus salute propria tuentur singulis snt inoris gqneribus. Homini aute cunctoru aialium quantu ad inteli,
gentia attine sicile principi aliunde q a serpso scire suu obuenietzMinime gentiu id erit. eccm nami est. aut tuentcndi aut discendo scire:quom ad altera py i ccillitate sua spirare no potest Si ita est ut animotu substanti ε scientia inuiderit natura. Nam si
O inuenerit: quomo utetur inuslito: cum eius usum ignorete Si enim mediterrancus uir ut ex Homeri loquar sententia temoni occuri at:dicet molestu se onus humeris gestate. Hi ne & discendi studiosus si ignaro pri epicri opera det nullam expetits disciplis scientiam acquiretibi petitiam lectetue de discendi compos euadat ex eius quεra doctore quemadmcdu ipse scicnt Lm quam docet. accepcni eAut. n.inuenisse aut didicisse si dicet. At si quidcm in nerit:qui nam utatur inuento. nihil ipsuminteli igense in ex pretceptore quopiam hauserid ad prsceptorem conuersus libcns iucudem idem percunctabor. At ubi percuntandisine facimustqucue loco consist idicedi ex aliis modus tincurrere enim cmnino ratiocinatic ne cperect itu eid qdquirimus ricori ab alio accppetit: sed suopte inuenerit uenio: trade illa diceda uin vo quide cognito:ssatim appareat ratio;qui nc bis quintaene easelini. Date
anuni inuentio indigena in ipsc existens λ eiuslex simine cria. Dia
154쪽
ne huius imagine rei in milite ponamus euante suis p e an potius
exemplum ab Homero sumentes singere libeat nocte . ae prosiandissis quiete exercitum teneri:per quam ceteris omnibus in altissimum somnum demersis unus Agamenon exercitus dux uigileta cui tabernaculum egrcssus singulosi excitans milites. Urimum equites sorte a uiros sepire phalangem Imperat: gnavos medias implere careruas: Non ne quid limite aeparet inanimo ecum intcmpesta nox de grauissimus somnus eiusdem Ggitationes opplesiit . At ratio ducis uel regis optinens locum: uel quocu la potius nemine/ eam libet appellare: singulas adiens sopitas excitet . excitatas in ordinem ducat. Somnum hunc dic esse obliuionem- excitationem reminiscentiam-memoriam custodiam coleruationemq; eorum: qui ordinauerit ratio. Fit autem sensim reminiscelitia quotielcun* animus alteF uenatur ex altero prεsenti si admonitus rebus manu quodamodo ad futurarum conliderationem perduciarr. Videre etiam licet in actionibus humanis eandem remini centie inam: Canente enim Demod in Plicam conuiuis cotentiones Vlixis & richillis: presens uti res catilena exaudit factui agnoscens lachrimatur. Num igitur non crcdere par e animum eiusmodi principio arrepto ad iliaca gesta recurrisse e corpus ulyxis tametsi in Ehiacum accumberet conuiuio - animum nihilominus in lito uersati recensente memoria:quscunt temporibus illis aspexisset: sic modico cocitum principio magnLm ueterum spcctaculciti ixi meis cogitatioe adime eAtq ituitus lyra amcFreminiscitur. In qbus usus enlyra agilis nam de expcdita res est reminiscetia: Ae sicut maxie qbus
da tanderibus estingit:ut in imas ad cepa motu i pulsibus patentia tibi semel ab ipellente manu motionis initiu acceperit eam diu si me seruent. Sic etium mes sumptis exiguis ad mox cria initii qui quidim perrexerint sensur larisi me ic ministertia extedit. Etenim singulas rcs aibilicr quas aut prellaintes aspiciat. aut gcsaaia ante aspexerit cculus: al aiu situ coliquetia tiahere uel cidie tempcns:queac modia dies pcmenccte trahit. Iuuetus it metu te uera hy ms uel ordine afccticnis ut pulch riindine sequii ut amerac ὀti melici hacudia Prosperitate uolt ptas: L alet mirati Eclcrr vel
155쪽
Boeotis Rex Peneleus & Leitias olini Amsilausi Prothoenori CloniussVel etiam potentis ut iuppiter Aiacis da sortem uel Diomedis Diuitis aut etiam II egis prodire Micens.
bensus igitur- tanq inuestibulis animς excubantes rem principat excipiunt:eal intro ad mentem transmittunt. uibus acceptis/incensa mens reliqua prospest: et usi ad consequentiam uel temporasmel naturq uel legis uel loci uel dignitatis uel potentis peciequitur. uemadmodu igitur accidit I5gis atm exilibus hasti inmquis vibrauerit capulit . reliquas hastς pines ad cuspide usseoncutiatiui ue qui longi conexit ordine lanis extremitatem alteram quatiat continua eoncussione per medium spatium ad altera extremitate transmittat. Sie &humanς menti exiguo principoni haustu: ad integram rerum intelligentiam est opus. uamobreaptissimi ingenii uir de ad uirtutem propesissimi sponte ex se ipis principium cap ens uiam ingreditur incisiti ad metis spectaculateam & assequitur mente memoria uoluit. Q uiciero uenio ita serior sitaeum habere Socratem oporte haud sane decentem sed potius interrogantem ac perquontem a qu ordine motus uetissime ad interrogationes respodeat. Atquinam recte cie notis
respondebite Nisi sorte quem uidetis alterius manu deductum iticeaere minime ipsum incedere contendas. Sed quid na manu duetor rub eo qui interrogat: quidue incedens a respondente differte ui enim togatur sibi ipsi energia prςbet: is uero qui ducit illius tegit incessum. Verum nem qui ducitur discit incedere:nel etiam interrogatus respondere Mame uterq/alter quide ineedit potest. n. incedere.Alter re tactiquod scilicet nouit. Confert aute uter auxilium utri φή cirpus natura gressibile est . animus ration, Iis: et si immortalis quod eerte inliciari nemo potest: hula omnino & necesse est λ intellaetiones ac sesentias rerum ex semitate inesse . Sed duplicem c ut arbitror I uitam animo habenter altera scilicet pura aeclarissima &-a nullis calamitaribus rem prata . Altera turbulenta concitata ac diuersis fortuns easibus implicita . Exultima hac anima ambu statis tenebris ple
156쪽
, sinditur et perindet eius mens ut temulemiorum est morbus in torporem inducitur: His uidelicet morbis impudentissima ut ita dixerim n gurgitatione qgrotat animus: proximel ad insania aecedit. ut si se ipsum reuocare aliquantulum c periimel ad summum dccipitur:nem omnino sincera utitur ratione: Sed medius ueluti in ignorantiq rationisi confinio sedet.Sin penitus extae se
ee tama ex Cimmeriorum regione- in clarissimam stheris luce immurarit - Liber a cupiditatibus. liber a morboqiber ab erumnis penitus st: neq; ueritatem perspicit &cum ratione perpendit. Tune eum Diis de eum Deorum illius miscetur . Tunc etiam extremu csti fornice trascendens cum melioribus uersatur Diis: εἰ ad eorum militiam a tibitur ati uni Imperatori Ducis Ioui operam nouans ucritatis uerς recordatur. Nunc autem diuinarum reminiscitur rerum It i tunc fiducis est plenus: nune autem fallituri obustus uero animus probum demonem sortitus
etiam hic a sectionum tumultui res illitisci quo ad propriet se se
tunr uires a consuetudine corporis abducit: uet illorum spectaculorum memoriam excitat. Propterea coniiciunt poete memoria matrem esse musariam de appellant scientias musas diuinissimum nimirum chorum:Iouisl opus memoria genitas mPQsitas p.
Musis igitur & mmmoris danda est opera.
O VTRI MELIUS DE DIISTRA CTARlNT POETE NE AN PHlLOSOPHI X X VI ill
ehemens mehercle segitis exagitat mortales. quandou illi non solu ad politiam ae regnuὸ aut ad ea malatque iacent in medio contentione attulerint. Sed etia cuncta rerum quietissimas philosophia ae poeticen vexarunt:rem quidenomine duplice simplicem substantia minimccp re ipsa disterente.
Veluti si quis diem aliud esse V solis lucem defluente in terra: Delsolis rursum super tena aliud esse q die existimaret:bae etia ad philasophia Poetue se habet. uid. n.e aliud poetice u philosophia
tempore uetusta cosonantia metrica argumento sabulosa e Porro
philosophia quid aliud u poetice tempore iunior harmonia expedictior argumento apertior: Duas uitur repe tempore tantiae ad
157쪽
s ura discrepantium:qcis nam differentiam diiudicete in his quε de rebus diuinis ultim philosophi uidelicet ae poetς dixerunte An dicamus huhas rei speeulationem huiusmodi esse . perinde ac si
quis medicinam illam antiquam cum iuniori . ae ad morbos temporum nostrorum excogitata eonserens uirtutem ac uitiu utrius perpendat Huic nami putauerim Esculapium resposurum alias quidem attes nullam a temporibus mutatione Melpes. Q ua .n. usus idemtidem e idem harum etiam opera eadem sunt. satis hahere medicinam si temperamento corporum obsequium impendens infirmo uidelicet negotio minimem eerto in seὸ potius proper diuersos educationum modos in flantissimorlabentiet curationema e uictu rationem ad usum presentis educationis aliter adipaliter acomodet. uamobre minime credas Machaone illum ae Podalirium filios meos minus commodos medicos suisse his: qui succidentibus temporibus in eisdem studiis uersati sunt: quiue sapientes ac uarias hasce eurationes inuenerunt: at qui eius temporis ars. cum corporibus nequaq ueI Pnguibus uel uariis uel disse lutis diuersans: ea longe facilius tractabat: filiit tecirco me, simplicem occupationem hiuuerunt=ut est:
Virus ab infectis abscindere partibus fg, Miliaue affectis imponere pharmaea membfisi His uero posterioribus temporibus labentibus corporibus in Adinem uiuendi multipliciorem deteriust iccirco temperamentis medicina N ipsam multiplicitate seq oportuit rob eam causam ex simplicitate antiqua decedentem uarium habitum summere. Sed
age iam ipsi poetam ac philosophu intellige uas partes suscipiant Escula in superioris exemplo de propriis studiis respodranti ille profecto graue aliquod malum disendus est pati ui uel Heme ueli Jesiodum uel etiam Orpheum existimet. Aristotile stagirites Chrisippo cilice Clithomam libyco aut aliis: qui tam multa tamq docta adinvenerunt apientia posteriores habendos esse: 5 non hos potius credat aut itidem indor aut etiam meliora prinare pol et inuemadmodum igitur . antiqua illa eorpora propter optimam uiuendi consuetudine arti se tractabilia pribebat i posteriora uero medicine uarietate postularunt λ Sic etia animus mori
h temporibus dispici aut ut nunc dicimus rasius philq
158쪽
laphumusta mansuet in poliebat: qui ipsum sabulis quibusdam peride ac popularis quida rector/dueeret uersareti/ Aut potius nutrivi in more du fabellis puerorum ingenia demuleent. sed procedente tempore acutior . ae uilior factus tamet simplici illa credulitate discussa ueteratori et Abulas ueteres perpendit et migmatis reiectis . philosophiam detegens*romo illam nudavit ornatu nudisi rationibus e ustis . qui in haud aliter a prioribus illis differrentes harmonis figuras.Nam opiniones deoni exordiu ab antiquis sumentes. a cunctis deinceps philosophis receptε sunt.Cum poetas ae philosophos dico .memento me Epicum ab ratione tam poetica q philosophica seeernere: csteros omnes aut simile aut idem habet negotiu: nisi sorte putaueris Homeru i deos incidisse sagittantes/disserentes sacrificantes': aut alia omnia agetes:qui de Diis ipse cecinit. Nam quanta ad Platone attinet haud credere eum debemus. Ioui occurrisse auriganti ἡ & alato curru deuectoraut ab exercitu deoru stipato 1 undeeim acies distributo. ornatol:Aut qd uescentes superos uiderit in Iouis ae Venetis nuptiis:tune eum Porusrae Penia eongressi . clam amorem genueruti
Non Pyri Hegetontem Acheronte ae coeytum spectasse Non sciuios alios sursum ae deorsum aqua ignemq; uoluentesmon pr erea Clodio ait Atropontarcaruml sulasmel etiam septe ae uarias reuolutiones uidisse. Ped di Sin poesin eosdem/ineat Ioue, Hecate Cupidinε-Ophion est genitura: Deo e pugna arbore/ peplu. uid Heraclitust Dei mortales/Dei Imortales Enimatu de
Pudore erga ueritate laudandu eesuerim muls/ si iuniopi honlpudentia. d enim humans Ibeecillitatis eaptus masseste pridere no potest eius e fabula modestior Iterpres. ira Dpter si polleriores colendantrant oribus illis se acutius uidi beatos eos ta uti ingenii iudico. Sin uero malaye notitia minime tra reseo tu enigmata I manifestas sabulas uerteruntimetuo nequis eos merito reprehmdat d secretas ratioes prouulgarint; Na que obse alium usum ex fabula suscipimus: nisiscortex ipsius rationem ita eludis atl exornat s Q uod quidem Deorum statuis eontingitet quas ideo aureis & argenties peplis circundant sacerdotes: quo ornamentotu reuerentia mortalium spemati expectatione aurata
159쪽
nes eo tum eonsiderato: sed utentis uirtut i dum ueritas in seritentiis maneatiquid resert utrum ea a poetis fabulis/ carminibus dicatur. Enigmatis hqrebo: Abulas scrutabor: net me cantus ab ratione separabi,uera dicat: quis nuda oratione: sicilitatem traditionis libes excipiam ambo*. At vetit ate sublata . ta inpoeta v i philosopho alienam a musis seceris poeticen/orationemi sine ueritatis subiecto meras sabulas siems. Iccirco nulla fides erit aut
poeticε sabulς aut orationi philosophi habenda. At qui & Epicutus sermones componit sed absurdiores fabulis eunctis: Q uare magis Homero erediderim de Ioue dicenti. Q iii animas duorum sortium uirorum aurea in lance ponderaret. Alteram qui de Achalis,Alteram Hectoris: subleuans libram dextra intueor . uidelicet satum uirorum horum/consentiens dextrς lovis. Cor quoniam nostium minime mutatur /eri Ni uod capite amnuero sine fraude ac sine carebit. Nutum lotas intelligo quo uidelicet stit tellus quit mareare dirsunditur:inaltum nititur ignis et circunfertur clium ereantur animantia γ arbores nascuntur ex nutu Iovis: actiones-uirtus silicitates p hominum pendet. Agnosco mitelea Minervam cum aut assistit Achilli γ et ab iracundia retrahit. aut Vissem in uniuersis perieulis tutatur et Apollinem itidem agnosco: qui inus & musicus 3e sagittamis existit - euius delector harmonia γ sagittationem pertimesco. Neptunus humum quatit tridenti. Mars cogit agminar Vulcanus trariam exercet. Nel uni tantum Achilli fabrilis
usus describit ac cudit. Eadem de poetε de philosophi dicunt: ita
quibus mutatis tantum nominibus- et similitudinem inum is & narrationem agnoscas. Die Iouem esse antiquissimum λ principemΨ mentem: quam uniuersa sequantur: cuim eadem obtemperent .m Mineruam prudentiam Die Apollinem Solem Neptunum uero spiritum . qui de terram de mare permeelz quo rum etiam eontentionem concordia a gubernet. Si consideratisinem ad alta uertetis . nihil non inuenias . quantum ad motas attinet nominibus et Q uantum uero ad philosophos rationibus resertum . Epicuri uero sigmenta . cui non fabulς similia
diaetim fNam quis erit adeo socors diGlutust poeta et idem
160쪽
aliud innuit q dementis hominis uoluminibῖ sibi boni precantis prccan is quidem ut id acciperetiquod paulo post se accepisse peni
teret. Satyri uero illaqueati Hem uincula ac merum :ycisco posuit sabul ut inde intelligere esset homines per fallaciam ac uim appotitionum suarum compotes effectos ossiure diis pro acceptis beneficiis munera, a quibus tamen beneficii nihil acciperant. Alienu nam est ab ingenio Deirius non sint bona largiri, at ea potius fortuς sunt munera irrationalis ratione carentia. V t sunt interdum blan/ditis ebriorum. Lydius uero ille phrige insanior/ Non ne ipse roga Dit Apollinem pro euersione Persici regni e Deumqt ipsum ueluti
dominum captatorem donoru auro multo tentauite uem cum
audireh continue respondentem. Cr sus Halyn superans 1 magna peruertet opum uim ibens oraculti accepit nsmissostp haly Lν dom impertu euertit. Sed & apud Homerii gricii homine audio. Iuppiter aricis dό sollem mel Diomedis mitis aut etiam regis prodire Myecnq. . Iuppiter uero huius perficit uotum s Exilures uiri sors:quem superi uoluere
Priamu uero P patria orant et ues ac boves Imolate=quottidie Ici. δε in minime audit.Cu in Agamenoni aliena terra tuadeti . anuerit. Menibus euersis trois ut remeatet ad argos.
Sed de Apollo non prius Chrysi sacerdoti pro acceptisi iniuriis
auxilium tulit et aperte ei coxatum nidorem exprobasset. Tunc acitem nouem continuos dies in exercitum gi scorum sagittas emisit. uq mulos canes de cura percusserunt. uid hoc e optime po tartarHelluone ais Deu qui muneribus rapiatur/Et a tegariis ho 'minibus non disserat tuis ne hoc carmen probari e Flexibiles etiasuperi ipsinnistyontra potius non scelitur Deus .de inexorabilis manete Discedere enim a cntia ac penirere ne probo quide uir ne dum ino conueniens est. Si quidem mutabilis . ae penitensi stilla , cum ex deteriori mnsilium mutet in melius. iam ante sibi consultauerat praue. Sui uero ex optimo uertat impetus - praue pro/culdubio ccmmutauit . At Deus nullam omnino prauitatem agnoscit. Aut enim qui rogat dignus est quod petit accipere: aut