장음표시 사용
531쪽
mulierem nominaverit , ex qua fuit initium peccati , sed unum hominem aut ut ipsa quoque in illo intelligeretur propter unam carnem , aut quod a Viro incipit generatio, per quam volebat Stendere in mundum intrasse peccatum. Sed homines, qui dicitis mortem quae in peccato est, ob imitationem, non generationem, ad POStero tran Silase, cur non aperte dicitis baptigari in Christo Iesu parvulos non deberet Si enim baptigandi sunt in Christo, quoniam quicumque baptigantur in Christo , in morte ipsius baptiganturo procul dubio peccato et ipsi moriuntur hinc quippe probavit Apostolus , peccato OS SSe mortUOS, quia in morte Christi haptigati sumus. Cum enim dixisset: Si mortui sumus peceat , quomodo vivemus in eo mox ut Ostenderet mortuos nos SSe peccat Λn ignorati S, inquit, quoniam quicumque baptigati sumus in Christo Iesu, in morte illius baptigati sumus ph Quisquis igitur peccatum non habet, non est cui moriatur in baptismo quisquis autem , cum baptigatur , non peccato moritur, non baptigatur in morte Christi ac per hoc, non baptigatur in Christo. Quid tergiversaminis Libere aperite inferos vestros abere ad vos intrent, qui nolunt in delicto mortuos, in haptismo vivificari parvulos suos. CLXXIV. IcL11Ni s. si Postquam enim dixerat, si n, omnes homines pertransiit subdidit statim, In quo , Omnes peccaverunt hoc, si in quo omne peccave- , runt, , nihil aliud indicat, quam quia omnes peceaVerunt, secundum illud Davidicum In quo corrigit ado, lescentior viam suam :n d est, quomodo corrigit viam suam si In custodiendo sermones tuos. In eo ergo corrigi dicitur, per quod et corrigitur. Ita et Apostolus in eo dixit pertransiisse mortem , in quo omnes propria Oluntate peccaverunt non ut hoc in quo η aut Adam, aut
532쪽
peccatum videatur ostende Sed in V n Omnes peccantes intelligatur exprimet. ΛΓccs11Nus. per ocul in Adam Omnes moriuntur,
in quo si non sunt mortui arvuli, nec in Christo vivificantur , ut quid cum ista baptismum vivificatoris ot salvatoris simulatione amabili curritis , quos vivos sanosque clamando vivificari marique non vultis pCLXXV. t 1 11 s. Ome autem pro multi poni, innumera Scripturarum e mpla teStantur , Secundum
illud , Omnes declinaveriar, simul inutiles facti sunt : et post pauca Qui deviant, inquit, plebem meam,
v sicut cibum panis Si dens, ab illis omnibus, quos malum pronuntiaverat per i hanc plebem fuisse discretam. In Evangelio res ut Et clamabat omnis η populus, Crucifige, Crueli tamen generalitate verbi hujus nequaquam a Apostoli, aut Nicodemus aut sanctae mulieres inelu tatur . Hic ipse postolus, quos nunc dixit omnes, aha post multo nominat. ALGLsaei Ncs. Ad hoc jam Sponsum St, non repugnare omnibus multos , quia ipsi ne non pauci, sed multi sunt. Et quod de Psalmo comemorasti uim nos decli- , naverunt, simul inutiles liti sunt β:η prorsus verum est:
filios quippe hominum qui eclinaverunt omnes, discrevita filiis Dei, quos non dech ntes devorabant Deus enim respexit super filios homini. hi omnes declinaverunt ab eis quippe excepti sunt ni Dei. Ex his ergo declinantibus omnibus si is hominui, erat etiam ille omnis populus qui clamabat. Crucifigi crucifige Ad hunc quippe populum nullo modo illi. ii jam in Christum crediderant, pertinebant. Hinc te irae , si potes , quod unus pro omnibus mortuus est et aud dicere, non omne mortuos,
533쪽
pro quibus mortuus , jus fauces premat, et sequeretur OS tendens.
Noli sic laudare posaudire Si unus pro mortui sunt. In hos, stit, per illuna in qu parvuli, quia et pro pterea pro omni laus in O0uidquid argumente
apostolicorum verborua morte quae in peccamulae quia et pro audeS.CXLXVI. ILLi AN Lomnes plurimosopo morti, quoniam volunt
originale, sed voluntataliud indicant Verba datur. Nam Si peccat ultransiisse, id est, ad eo jaculatum, falsissimo
poster Adam peccanti nec ipsum peccatum diderunt Sed non hosuimus omnes : periit propter suod in illo apertissime loquenten
CLXXVII. ILLI NISalios dirigit, non VCI C
u cum statim tibi Aposto audacissimam Ocem, quidis Ergo omnes mortui sunt. noli sic exponere, ut nolisu mortuus St, ergo Omnes cum peccato mors pertran- moriuntur ibi sunt et Stus mortuus est: qui prop-,t, quia Omnes mortui sunt.
ris evertere Sive perVertere, parvulos non ostendis im-lStum mortuum negare noni ergo egerimus appareat lixit inuos ideo ait obnoxios Pria peccaverunt. Non igiturimen accusat et revera nihil in fides et proprietas CXPUneret ad posteros generatione, non suserant, ab illo fuisse peccasse pronuntiaret. licere : Quomodo secuti sunti plum , qui non ibi fuerunt,runt, vel audierunt, vel cre- Fuit enim Adam , et in illo, et in illo omnes perierunt; moriuntur. postolum audii, te tortuosissime garrien-uod enim unus facit, et ad omne fecisse dic utitur: aut
534쪽
peccatum videatur Ostendere Sed in quo η Omnes peccantes intelligatur exprimere. ALGLs11Nus. per Oculos in Λdam omnes moriuntur,
in quo si non sunt mortui parvuli , nec in Christo vivificantur , ut quid cum ei ad baptismum vivificatoris ot salvatoris simulatione damnabili curritis , quos vivos sanosque clamando vivificari sanarique non vultis pCLXXV. ILL1ΛNt s. si omne autem pro multis poni, innumera Scripturarum exempla testantur , secundum
illud , Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt': et post pauca Qui deVOrant, inquit, plebem meam, , sicut cibum panis StendenS, ab illis omnibus, quos malum pronuntiaverat operari, hanc plebem fuisse discretam. In Evangelio refertur Et clamabat omnis η populus, Crucifige, Crucifige ' η Et tamen generalitate verbi hujus nequaquam aut Apostoli , aut Nicodemus, aut sanctae mulieres inchiduntur . Hic ipse Apostolus,
quos nunc dixit omnes, paulo post multo nominat. ALGLsaeiNus. Ad hoc jam responsum eSt, non repugnare omnibus multos , quia ipsi omne non pauci, sed multi sunt. Et quod de Psalmo commemorasti si omnes declis naverunt, Simul inutiles facti suntq; n prorsus Verum est:
silios quippe hominum, qui declinaverunt omnes, discrevita siliis Dei, quos non declinantes devorabant Deus enim respexit super silios hominum: hi omnes declinaverunt; ab eis quippe excepti sunt filii Dei. Ex his ergo declinantibus omnibus siliis hominum erat etiam ille omnis populus qui clamabat, Crucifige , crucifige Ad hunc quippe populum ni illo modo illi, qui jam in Christum crediderant, pertinebant. Hinc te exue, si potes , quod imus pro omnibus mortuus est et aude dicere, non omne mortUOS,
535쪽
pro quibus mortuus est Christuso cum statim tibi Apostolus fauces premat, et opprimat audacissimam vocem, quid sequeretur ostendens, et dicen M: Ergo omnes mortui sunt. Noli sic laudare postolum noli sic exponere , ut nolis audire Si unus pro Omnibus mortuus est, ergo Omnes, mortui sunt. In hos Omnes cum peccato mors pertran- , iit, per illum in quo omnes moriuntur hi sunt et parvuli, quia et pro ipsis Christus mortuus est: qui propterea pro omnibus mortuu est, quia Omnes mortui Sunt. Quidquid argumenteris, quidquid tergiverseris, quidquid apOStolicorum verborum oneris evertere Sive perVertere, a morte quae in peccato est, parvulos non ostendi immunesci quia et pro eis Christum mortuum negare non
CXLXVI. Iu LikNus Quid ergo egerimus appareat omnes, plurimos Apostolus dixit i quos ideo ait obnoxios morti, quoniam Oluntate propria peccaverunt. Non igitur Originale, sed voluntarium crimen accusat et reVera nihil aliud indicant verba , si eorum sides et proprieta CXPendatur. Nam Si peccatum crederet ad postero generatione transiisse, id est, ad eos qui ibi non fuerant, ab illo fuisse jaculatum, falsissime omnes peccasse pronuntiaret. Λ G saeim s. Possem tibi dicere : Quomodo secuti sunt poster Adam peccantis exemplum , qui non ita fuerunt, nec ipsum peccatum vel viderunt, vel audierunt, vel crediderunt Sed non hoc dico auit enim Adam', et in illosuimus omnes : periit Adam, et in illo omne perierunt; propter luod in illo omnes mori tantur. postolum audia pertissime loquente in , non ne tortuo3issime garrien
CLXXVII. ILL11N s. . Quod enim unu iacit, et aualios dirigit, non vere hoc omnes fecisse dic utituro aut
536쪽
peccatum videatur Steni re Sed cin quo Omnes peccantes intelligatur exprin re. ALGLs1iNus. peri Cto in Λdam Omne moriuntur, in quo si non sunt moi parvuli, nec in Christo vivificantur , ut quid cum i ad baptismum vivificatoris ot salvatoris simulatione donabili curritis , quos vivos sanosque clamando Vivisic sanarique non vultis pCLXXV. I L1ΛNis. si ne autem pro multi poni, innumera Scripturarum empla teStantur, secundum illud , Omnes declinave iat, simul inutiles facti sunt net post pauca Qui it Irant, inquit, plebem meam, , sicut cibum pani dens, ab illis omnibus, quos malum pronuntiaverat ii 'ari, hanc plebem fuisse discretam. In Evangelio I rtur Et clamabat omnisi populus, Crucifige, Cructige Et tamen generalitate verbi hujus nequaquam ut postoli , aut Nicodemus, aut sanctae mulieres in il luntur . Hic ipse Apostolus,
it post multo nominat ureSponStam est, non repugnare Omne non pauci, sed multi inmemorasti u Omnes decli- icti sunt Φ u prorSus Verum eSt:
declinaverunt omnes, discrevita filiis Dei, quos non dirimantes devorabant Deus enim respexit super silios Oiis iiij lii Omnes declinaverunt
ab eis quippe excepti su niihi Dei. Ex his ergo declinantibus omnibus siliis hominiit, erat etiam ille omnis populus qui clamabat, Crucili, crucifige Ad hunc quippe populum nullo modo illi qui jam in Christum credide
rant, pertinebant. Hinc e Xue , si potes , quod unus pro omnibus mortuus est; et ad dicere quos nunc dixit OmneS.
omnibus multos , quia ilsunt. Et quod de Psa inin naVerunt, simul inutili filios quippe hominum il
537쪽
pro quibus mortuus Stius fauces premat, et Opsequeretur OS tende S. et
Noli sic laudare post audire pro u mortui sunt. In hos c siit, per illum in quo parvuli quia et pro ipsi terea pro Omnibus mor duidquid argument S.
apostolicorum Ver ipa morte quae tu e La mune : quia et pro ei, audeS. XL XVI. LLIA USomneS. plurimos post morti, quoniam voluntac te, Sed olim tari alitia indicant Verba . Si
datur. Nam Si peccatum transii e id est ad eos jae latum falsis
posteri Adam peccantis nec ipsun peccatum vel diderunt Sed noti hoc suimus omnes aeriit propter quod in illo imapertissime loquentem
cum statim tibi Apost dacissimam vocem, quid Ergo ctrine mortui sunt. sic exponere, ut nolis
Peccaverunt. Non igitur accuSat et revera nihil de et proprietas ex m. ad posteros generationen fuerant, ab illo fuisse a SSe pionuntiaret. Quomodo secuti sunt . qui non ibi fuerunt, v l audierunt, vel cr
i illo omnes perierumtur Apostolia tortuosissim nim unu cisse
538쪽
enim pertransiit ad eos , et ipsi non peccaVerunt aut ipsi peccaverunt quo Sermone negotium operationi exprimitur, et ad eos non pertransiit nisi imitatione sol a. uΛLGisaeiNLs. Si quis intemperantia sibi podagram faciat, eamque transmittat in silios , quod saepe contigit monne recte dicitur, in eos illud vitium de parente transiisse Opsos quoque hoc in parente fecisse, quoniam
quando ipse fecit, in illo fuerunt ac sic ipsi alcitie
ille adhuc unus fuerunt fecerunt ergo , non actione hominum , sed ratione jam seminum. Quod ergo aliquoties invenitur in corporis morbis, hoc in illo unius primi genitoris antiquo magnoque peceat , quo natura humana universa Vitiata St, factum esSe OVerat, qui lucidissima locutione , quam o Conamini tenebrare, dicebat si Per unum hominem peccatum intravit in mun- η dum , et per peCCalum mors , et ita in Omnes homines v pertransiit , in quo omne peccaverunt . , Gratiam quippe Christi commendare intenderat , a contrario formam Constituens, et regenerationis principem principi generationi OPPOnenS.CLVΙΙΙ. ILL 11 Nos uollud autem quod te opponere
credidisti, vel in isto libro, cui nune respondeo, vel in his
quos ad Marcellinum Scripseras, tum transiisse peccatum, si quando omnes homines, , ut tuis verbis utar, re ille unus
fuerunt sine disticultate veritas deterit, et irrisioni cujusce prudentis exponit. Nam tali argumento praeter impietatem tuam nihil aliud indicatur impietatem , inquam, qua credi ita esse animarum traducem, in Τertulliani olim et Manichaei profanitate damnatam , sicut est
etiam corporum traduc quod tam nefarium est, ut Cum
a nobis in ea epistola, quam ad Orientem misimus, vobis fuisset objectum, tu in his libris, quos nuper ad Bonifacium
Rona. V. 2. - Vide lib. de peccator Merit. Cap. O.
539쪽
misisti, negando a te propulsare coneris Ais enim: Dicunt autem nos animarum traducem confiteri quod in cujuslthris legerint nescio ut a te videlico nihil dici taled eres. Porro ut falsitas tua tuorum ver horum collatione prodatur, quomodo traducem animarum, profanam revera opinionem , tuis dicis sensibus non teneri cum profitearis, omnes homines illum unum fuisse Si enim non credis partem animae seminibus illigatam riuo ore Scribis, Omnes homines Adam solum fuisse, cum homo utique nisi anima et corpus simul esse non possit hALGUsΤ1Nus Putas hominem non posse dici solum hominis corpus cum scias ipsum silium Dei unicum Dominum nostrum Iesum Christum, sub Pontio Pilato crucifixum, et sepultum , sicut tota ejus Ecclesia confitetur, et haereses multae, in quibus et vestra est et tamen Solum corpus Christi sepultum est. Debuit ergo secundum te Iesus Christus dius Dei unicus Dominus noster non dici sepultus quoniam non ex Sol corpore , sed ex Verbo Dei et anima rationali et corpore est Christus Dei filius unicus Dominus noster sed cum venisset ad haec verba consessio, sub Pontio Pilato crucifixus est subjici debuit, et corpus ejus sepultum. Nec de ipso primo homine, de quo agitur, dicere Scriptura debuit u Finxit Deus homin nem pulverem terrae quia solum hominis corpus ex terra est. Ipsum denique Deum errasse clamate , qui mortem minando , dixit homini: si erra es, et in terram, ibis cum potius ex tua doctrina debuerit dicere Terra est corpus tuum , et in terram ibit. Quia ergo fuit Adam , et in illo fuimus omnes' quod ante nos catholici doctores secundum Scripturas sanctas in sancta Ecclesia didicerunt, atque docuerunt i ideo dixi Omnes ille
540쪽
, unus fuerim i quia et illi duo, masculus et oenaina noni jam tu erant, sed una caro Et ego do omnibus lgeniti S dixi, quoniam quando peccatum est, omnes ille unus fuerunt nondum quippe indo fuerat ullus in matrem seminatione transfusus , et utique filii a viris transfunduntur in foeminas. Et qualibet ergo, et quantalibet parte, omnes qui ex illo nati sunt, ille unus fuerunt, sive secun dum Solum Corpus , sive secundum utram quo hominis ii
partem mimi me nescire confiteor , nec me pudet, ut vos, fateri nescire quod nescio : nec ideo tamen nescio de omni homine scriptum esse : momo vanitati similis' factus est, dies ejus velut umbra praetereunt quia o alibi eadem sancta Scriptura dicit Verumtamenn univerS Vanitas omnis homo vivens y u quod justo Deo creant non sieret, Si peccatum originale non esset. CLXIX. υLi1NLs u Deinde etiamsi hoc solum ad carnem resera nec sic potest lite intelligentiae tuae fatuitas excusari, qua dicis, , Omnes ille unus fuerunt cum eo tempore quo peccavi tradam , jam duo essent homines, non unu S, Id est, ipse et uxor ejuso de quorum substantia, non Ulpa, genus hominum, secundum quod Deus instituerat, pullulavit. ΛUGUsΤINUs. Iam dixi, et ecce iterum dico : ego de his dixi Omnes ille unus fuerunt, quo fuerat SeminaturUS, id est generaturus Adam. Ex illo ergo uno principalitererant tracturi nascentes originale peccatum , qui genuit.
Ula autem qua conjuncta duo fuerunt quod excepit
concepit, peperitque posterior, quamvis e caverit prior.
Unde et sancta Scriptura in lumbis patris Abraham dicit uisse filios Levi, et in illo a sacerdolo Melchisedech fuisse deemiatos ad Hebraeos Epistolam , lege et linguam