장음표시 사용
111쪽
Tostatus in cap. t.Matt.quaest. I. Mouet hanc quaestione, de Respondet. eod dicuM: qmod Domina nostra ,
Ioseph erant pauperes,' expenderunt hoc in suDentatione sua,
sed non est verum. Quia quando Christus erat vir, erant parentes sui valde pauperes , dc de labore manuum suarum uiuetes: Unde Ioseph erat Faber lignarius. Et Christus dixit, Uulpes foveas habent,d c. Dici potest uno de duobus modis. Ptimo modo, quod isti Reges obtulerunt Christo, valde maena munera; D mina tamen nostra edocta per Spiritum Sanctum, ut ostenderet summam virtutem filii sui, tamquam despicies
omnia terrena,noluit accipere totas illas oblationes, sed
modicum de fingulis; de illud in breui tempore poterat
consumi, ita ut non ditarentur parentes Christi. Secundo modo potest dici. quod accepit Uirgo totas oblationes Regum, Si tamen sciens, quod filius suus noctvenerat ditari in terra,sed potius, ut pro nobis se pauperem faceret,& vi doceret nos eratis eroea re quae haberemus, de anhelare ad perfectionem, negligendo pecuniam,iuxta illud. Nolite possidere pecuniam. Luc. 8. Et Nolite thesaurigare in terra Luc. . Retentis e reo quibusdam paucissimis, ad subleuandam necessitatem aliquorsi Pauperum, caetera in breui pauperibus distribuit, & ista positio verior est, de probatur, quia Mulier cum purificaretur,deflerebat Agnum anniculum in holocaustum , dc
pullum columbae, siue turturem pro peccato Leuit. it. Et ibi dicitur, quora nora inuenerit manus eius, Vec potuerit
erre Agnum, anniculum: Amet duos turtures aut pullos columbae. Et sic non poterat offerre Agnum, , tamen Domina nostra obtulit par turturum.& non Aenum . Ut patet Luc. t. Ereo erat pauperrima. Et sic post oblationem Magorum, usque ad diem quadragesimum, quo Christus intemplo oblatus est, iam Uirgo omnia expindetat, ita ut pauperrima possit dici, Et si quis dicat, cur Evangelista non expressit hoc, quia illud erat maena eruditio mora-lisy Respondeo, quod Euaneelistae Spiritu Sancto moti . inulta alia de maximis omiserunt. Et si quis melius vult
112쪽
Origen. Homii. g. in Leuit. Expendit Mariae paupertatem ut Pa eum Agnam offerre non posset, obtulerit par rurtursm aut d os pullos columbarum.
DL virgine, litteraliter potest intelligi Illud
Prouerbiorum, in fine. Manum suam misit ad fortia,&digiti eius appraehenderunt fa- sum. Et quod pauperrima fuit, patet ex hoc, quod in propria Ciuitate,ideli, Bethleem; quae ex Patre suo David, sibi quasi iure haereditario debebatur, Dei filium paritura ,hospitium non inuenit; &ideo in Stabulum secessit, & ibi peperit saluatorem . Item filio nato,non habuit pelles, quibus eum in media hyeme operiret, sed inuoluit eum panniculis. Item, non potuit ponere in lecto, sed reclinauit eum in praesepio. In hac autem tanta paupertate largissima erat ,quae licet fusum appraehenderit, ut victum quaereret, tamen manu suam aperuit inopi, N palmas suas extendit ad paupere, non sollicita de crastino Credendum est ei. quod illi heati Reges, qui filium eius coeli Regem, S Dominum c
gnouerunt,non modicum, sed magnum quid,ei obtulerunt large. v nde dicitur Mari. 2.Tt apertis thesauris, obtu-
Ierunt ei mvisera, Aurum,me. non munus unicum; quid au
tem de tantis muneribus fecerit Maria, quae circa se ipsa sumptuosa fuisse non creditur; Utique manum suam aperuit inopi , & omnia in usus expendisse creditur egeuorum , maximum enim paupertatis eius extitit argumentum, quod filium suum ad templum defetens, unum soluagnum anniculum non habebat unde emeret,cum tamein terra Sancta multi agni inueniantur, S pro modico praetio habeantur . Quis enim dubitat,si Agnum hibere potu i get, quin iuxta praeceptum legis Leuit. ix. lysum eum filio deuotissime obtulisset Legitur enim ibi sic. cum expleti fuerint dies purgationis erus,prosilio , v I pro
113쪽
tia, deferet Agnum anniculum in holocaunum. Compatiens autem Deus paupertati Matris suae , & eam praeuidens: subintulit paulo post. Quod si non inuenerit manis eius,raee
potuerit offerre Agnum, sumet duos turtures,vel duos pullos co
lumbae. Item forte propter paupertate suam voluit Deus, quod desponsaretur Fabro,qui de attificio suo sustentaret eam. Item cum Christus dicat, Ego egenus sum di parumper,&t. Ad Corint.8. Tropter vos egenis factis e B, cum es si diues,,t illiis inopia diuites essetis. Patet,quod Mater n5
fuit diues, sed pauper,ut filio assimilaretur.Similiter cum ipse dicat.Matt.8. Filius hominis non habet ubi reclinet caput suum. Item, cum aliae Sanctae Mulieres sequentes Dominia, ministrarent ei de facultatibus suis, ut dicitur Luc. g. Patet,quod Mater nostra non habebat unde ministraret ei, quae de ei libentius impenderet, de ille amplius eius ministerium acceptaret. Constat autem, quod pauper fuit spiritu, idest voluntate,non necessitate, cum filius eius, cuius est terra, & plenitudo eius: nihil vellet ei negare, ficut apparuit, quando ad nutum eius aquam mutauit in
vinum. Ioan. . Merito autem paupertatis lucrata est regnum coelorum,quia dicitur Lucae 6. Beati pauperes, quia
vemum en regnum Dei: Et Nota,quod unum martyri j penus est voluntaria paupertas: quid enim mirabiliust de quod martyrium grauius,quam inter epulas esurire, de inter pocula sitire, inter vestes algere, paupertate premi inter diuitias,quas ostendit mundus;offert malignus, desiderat noster appetitus i Mirabile est ignem tangere, de non uri 1spinas colligere,& non pungi; lapides transire, de non laedi;sunt enim diuitiae, ignis, spinae, di lapides. Item,quia fuit amatrix paupertatis, etiam in lege ubi
temporalia promittebantur,dicitur de ea Apoc. it.
Qu)d habebat Luvam subpedibus eius, idest, omnem gloriam mundi, & omnia mutabilia sub affecti bus; ideo dicitur Mater pulchrae dilectionis. Eccl. et . Quia in nulla parte
fuit in ea amor terrenitatis, quae sordidat animam, de obscurat,Sed Deum amauit ante omnia, nihil cum ipso,
di est haec pulchra dilectio , quam ipsa emisit in lucem.ecut Mater silium,quem gestabat in utero,emittit in lu-
114쪽
cem in partu, & ideo dicitur Mater pulchrar dilectionis. Ideo dictu est de ea. Isa. ii .Fgredietur virga de radice rei', Iesse,quia Pater David. Et ideo capulaeani potest signi-ificare populum Iudaeorum. Radix illius populi erant teporalia,quia pro terrenis seruiebant, de in eis radicati G
rat,& fundati. Ita. r. M volueris,di audieritis me,bona terra
com/detis. Ab hac radice egressa est B. Uirgo per contemptum temporalium. Item, saluator noster Lucae 6. dicit Beati pauperes,quia venrsm est regnum Dei, de Mati. s.Ostedens de quibus pauperibus principaliter loquebatur, inquit.Beati pauperes Apiritu, quia vestrumen regnum caelorum. ubi Glossa ait, pauperes spiritu,sunt hismiles eorde . Beata
virgo habuit supremam humilitatem, praeter Christum, Ergo supremam paupertatem.
De Virtutibus Mariae Uliginis.
Edrenus in Compen. Hist,. Mariam adhue viso Patro, in Hebraicis litteris instructam,di anno aetatis undee imo,sis parentibus orbatam fuisse, dc omnes Patres conueniunt,quod Uirgo in Diuinaleste, propheticisque scriptis probe versata fuerit, ficut diuinum carmen eius,quod in Zachariae do
Damat mo postea decantauit, patefecit. . . Damaseenus lib. . de fide orthod. cap. is. Maria in templum adducta , in oblata , nouscua, quam origam frugiferam fe prastitit, tua in domo Dei plantata, diuinoquespiritu inpinguata fructm p lcherrimos protulit adeoque virtutum omnis domicilium effecta en. Meliteia igitur ab omni faeculari cura, em a carnis concis scentia reuocauit,animam ciam carne cardinem puram,illibata mque conferuam, prout eam decebat . qua deum ipsum is uterogestatura esset. Hic enim eum sanctu friti' impollutus non nisi in fanctis,' impollutis requisere Ib-Iei:ad hune itaque modum illa castimoniam, 'e fractimoniam omnem exercens ,breui tantopere profecit, ut sanctum,admirabilesummoqine nismirae dignum templum es ceretur . Crevr. Gregorius Nicomediensis in orat.de Maria,in templo dicam. oblata. Frant,inquit,Mariae mores incomparabiles, in agendae vita
115쪽
ratio composta virtutibus, quamobrem spiritus dona , aetate ira dies procedente illi crescebant, oe cum Angelis versabatur, nec erat e Xpers diuinarum reuelationum. s.lssSabellicus lib. t. cap. . S lib. 3. caditu l. q. exempl. - Maria I irgo a prima luce, ad tertiam dici horam , r bus diui- nis peculiarem operam dabat : inde ad meridiem puellare aliquod opus obiret . Apera lanificio vacaret, mox autem a cibae qui parcissimus illi tuit r liquam diei partem , Scripturae Samerae .emoni fedulo imp nderet, ita ut cum rite sancteqbe cariem fia curaret, humana tamen non despiceret, utrumque munus Marthae, O Magdalenae compIexa . Idem dicit.=t,a Vorte filis nunquam temere , ab ullo visast, quae aut orationi intenta esst, aut diuina legeret. Sancta Brigitta lib. i. Reuelat .cap. io . , lib. s.capit. 8. fret Maria Lirgo ab infantia,Spiritu Sancto plena fuit, qui cum amratis progressis, iratis,ac magis in illa se prodidit, sic corpus Ciaes,Cr animam fmbueus t nullum in illa locum,uel minimipeccati Iabes haberet.
Galatinus lib.I.de Arcanis Cathol. verit.cap. s. omnia G.l., Virginii membra, a vertice capitis , ad uvisens usque pedum, omnesquefraus eius , CF cogitationes , anima imperio absque omni repletuantia obtemperasseeusque adeo quidem, ut oculi em,tis nihil inhonesti, nihil ii iesti, unquam expresserint Vedf- per visi Deum oraret, humi d*xos tenuerit,aisse inter caeter persinones, spiritu prophetia donata est, vis forte aliquid inconcessum, seu illicitum,vel auditura , vel visura esset, illica eius aures,Cr oculi clauderentur, ita ut non nis velantati diu uae deserisire viderentur. Ambrosius lib. 1. de Virg.dicit. Ei,)d dormiente illa, Maria vigilatatauimus . . Attis . Rubertus lib. I. Cant. dicit. Quod illi a verba, volgor mio , Cr cor meum vigilatet etiam ad hanc Virginem perti. Rubern
Dionysius Carthusanu lib. t. de Laudibus Virrinis. trionil. Nulla unquam inordinata affectio, distractio, fragilit .mentem Virginis a contemplationis lamine reuocauit, nec occvatio ulla extirior.
116쪽
aea, di contemplatim matrem Virginem propensiori diligo
tia,adeo,ut nec actio contemplationem minueret, nec actionem contemplatio d fereret.
Dionysius Carthus ubi supra,dicit od ligo , etiam
P, x m' temp.ros mov,vigili tarde fuit Deo coniuncta. lD. Bernaidinus de Seuis. tomo L. Serm 53.art.capit. s. Adtantam contemplationem subleuata est Virgo, ut perfectiva in ventre Matris contemplaretur Deum , quam unquam 'it contemplarus aliquis in perfecta aetate,magisque contemplatio ne Dei excessit dormiendo,quam aliquis alius vigilando. . Ambrosus lib. i. De Virginitate . Maria vitam, virtu--im 'f'-formam omniumque disciplinam appellat, is qua scret 'iverecundiae,vexillismfidei , deuotiosis obsequium , mirabiliter fulserint. Virgo erat uora sol m corpore, sed etiam mente, quae nulli doli ambitu sincerum adulteraret affectum,corde humilis, verbi grauis, anim= prudens,loquendi partior, legendi laudio-For,non in incerto diuitiarumssed in praece pauperis spem repollens,intenta, operi,verecundi sermone,arbitriism me is , solista,non hominem,sed Deum quaerere, nullum Iadere, bene velle omnibus, assurgere maioribus natu, aqualibus non inuidere fingere tactantiam. rationem sequi, amare virtutem . Q audassa vel vultu laesit parentes F quando dissentit a propinquis 'quandos stidiuit humilem y quando derisit debitem y quanda
vinauit inopem y mlat torvum tu oculis , nihil in verbis pro- x,nihil in actu verecundum, non gressusfractior, nou incessussolutior,nou vox petulantior,ut ipsa corporis species , F lacrum f. rit mentis figura probitatis,m ea erat ciborum parasimonia, ficiorum redundantia. dies tetrumnio congeminati , in quod mictum obvium ad necessitatem, nos ad voluptatem ceperit,omniaque demum virtutis impleuerit o cia , ut nare ita dis feret, quam doceret,oetalis Mariafuit,ut unius vita omnium
fit discipi,na. Chrysostomus Homi A. in Mail. Erat virgo pereuue ac hos , nitrabitis; cuius animam decebat ab omni esse tumultu cogitatiomum immunem , quae tanti electa est mira ra m perv. . Et Ilo l. in Domini hypopant. Beata Maria, vitra omnem humana naturae modum,m.destiam, ac temptrantiam excolait,ac obiri uniuersors Domis in is uterogestare promerisit,
117쪽
q-δ si qua Virgo aliqua maiore modestia , vel ampliore puritate, Mui maturitate,prater hanc.ornata extitisset, iliam sib= Domum pratac ipsa omnino tu habitaculam elegisset, Rasimi Ba filius Maenus in Orat. De humana Christi gener tione. Aihil illi aquale , nullamque puritatem inter homiraesuspiam aptiorem reperiri potuisse testetur. Hieronymus ad Eustochium.De custodia virginitatis. Hieran Tropone tibi Beatam Mariam, qua tanta extitit puritatis , ut Domini esse mereretur, ad quam cum Angelus Gabriel in viri , speciem descendisset, dicens. uegra tig plena , Lominus rec-ms . a . consternata, perterrita,respondere no potuit, nunSuam euima mirofuerat salutata . Nicephorus litet. 1. Ecclesiasticae Hi storiae capitulo a 3 . Nie ph. Erat Maria in rebus omnibus honesta, di grauis: pauca admo d-m ea qua necessaria loquens,ad audiendum facilis, e pera quam affabilis, honorem suum , ra venerationem omnibui ex hibens. batura mediocri, decenti dicendi libertate aduersus omnes homines Ua eniine risuo ne pertfrbatioue, e sine irac- dia maximi fui colore resferente frumentism et capillo flavo, culis acritas subflauas , in tanquam olea colore pupillas in eis habens sit rcitia ei erant i exa,m decenter nigra, nasus Io gior,iabia sorida .m verborum suavitate plena , faciei non rotunda,e acuta ,sed aliquanto longior , manus ul in digito Iongiores,erat deuiquefastus omnis expers,simple minimeffrumemultum figens, nihil mollicie .com trahens, hed humilitate p-
Epiphanius presyter Constantinopolit. Maria Dcige- Fh h.
nitriae, didicit habraicas litteras adhuc Patre eius Ioachim viuente:erat docilis.amam doctrinam, O circa Acram scriptura perfuerabattaopus ver. manaeum eius, erat Iana,lius, e frui.Mos eius erat modica loquelae,expedita obedientiae, mundae conmuersationis ne audacia iner udue turbatione ne ira, benigne falutant, eloqrumentiam eius homines mirabantur, fusos hambebat oculos ,rectos aspectu,nigra Apercilia, mediocrem nasum vultus olus longus,longa manus,longi digiti, mediocris Batu- r. Tra, erfuerans morationitas, ferens pannum proprii coloris, limoni,ieiuniis,e Iabor manuum, eae omni bona , virtuosque et 'operationise dederat.
118쪽
Rubertus lib. s.dicit. Eandem esse virginem, cuius vlta inclyta cunctas illustrat Eccle fias, Scap. s. lib. .
Tu,inquit, virlistum operatrix, ac totius sanctae magistra relis gionis, qualem nunquam oculus vidit, qualis ab initio quando
a facta est,non Sinuee eli,nec erit , in cogitationibus suis,ira verbis suis .in fictis suis, in omni odore suauitatis, in omii fore, ' huctis honoris,oe honenatis . Cardinalis Culanus lib. .super illa verba. Maria opti- cardin. mam partem elegit. Inter omnes homines, inquit, Maria tam sanus in activa, quam in contemplativa vita , optimam partem habuit, ipsa enim sanetasAna fuit, quia tabernaculum intissimo sucrificatum Dionysius Carthus. lib. I. r.3: 3.de praeconio,& digni- . . tate Mariae. Ab initio sui conceptius, maximis Dei donis exuo 'E, dasse,qua nullum verbum illicitum dixerit, nullum indecentem Rr 'es' hahiserit motum,nullum impudicum summulum suferit, ab omni inordinata passionis affectu femper immunis sensualitate irtius rationi nunquam,vel leuiter aduersante, hanc unam ad originalis perfectionem tu Ebriae peruenisse, quae non modo trium Theologicarum, sed etiam duodecim moralium virtutum cathenam pulcherrimam absoluerit stadiis interim, re exercitiis corate latiua vitae, eum primis intenta, quae e sapientissimum Adam ira tu iunocentia versantem, omni virtutum,ac doraorio copia,c perfectiose longe sperarit, , medio interim modo, puter beatorum, viatorum vitam incesserit . Laurentius lustin. Ser. in Nata uitate Mariae virginis.1 . .. Decebat,ut mmclculata esset mente, re corpore , Docta , plenaim gratiae,meritis Iocuplex, virtutum voluersarum varietate deco rata,quae de caelos cepit verbum fide concepitῶ-m , corauersatione illuurauit muratam, manna pi,uit turbam fidelis, obumbrante Spiritu Sancto, circumd dit virum, creae se nobis protum Iit hominem cum houore Uirginitatis , cum inregritate carnis,
in foecunditate prolis. Bernardus Ser m. de Beata Maria . Pater exhibuit pote rimar. tiam lius sapientiam,spiritus Sanctus omnium virtutism gratiam
119쪽
Tostatus Paradox. i. cap. et x. Fuit Virgo Domina uesitra , Tostatui vis omnis virtutis contentinum . quippe ais quia tam Theolog ca, quam morales virtutes , perfecAus fuere , quam in cfiteris creaturas, sic enim de ea dicit Hieronymus, caeteris per partes, arariae vero tota plenitudo gratia D diffudit, nec immeri' se, F.is. to, quin excit lentius ornati thalamum aduenientis rede-ptor is decebat,quam cuiuslibet creatu te,quae adomatio' consistit in plenitudine gratia i um , & omnimoda refe-tione virtutu ita ut de ea aptissime praedicetur id, quiud habetur Eccl. so.T oes vis Argenti, folidum, ornaetism omu lapi prxtioso, lapides autem praetiosos virtutes nomini ri, non est apud sacram scripturam nouiter inductum.
I et Mariae notatur.Luc. i. v bi dicit ei Elisabeth.
Beata quae credidim,quoniam perscientur, e Cum enim paulo post dixivet Maria. Ecce enim ex hoe beatam me dicem omnes generationes. Ostendit& Angeli implendam promistioncm, di suffla non transgressuram professionem; quae enim virginitatem voverat,& parituram se docente Angelo nouerax, mirabili fide,& votum suum implendum credidit,& diuinae ordinationi se subduxit et maxima autem magnaui- initas fidei fuit, quod in se posse fiet i, & credidit, , sperauit,quod nunquam auditum fuerat, nec in coelo,nec tu terra. Item Maria credula verbis Angeli , fide concepit Saluatorem, Sidec per aurem dicitur concepisse; Vnde dixit ei Elisabeth.Beani qua credidini, quoniam perficietur. Item,si Abraham in tantum commendatur ab Apollo loRoman. q. Quod contra spem natura, in Dem gratiae credidit, scilicet,quod senex posset de farra sene, , sterili, filium generares quanto magis commendanda est Maria, quae
primo verbo Angeli credidit, quod filium potat gene ADDITIO. De virtutibus Virginis Mariae . Et Primo De Fide.
120쪽
rare, fine semine viri,& parere manens Virgo,non solum
De Spe Mariae. SPei Mariae, notatur in respoufione sua ad Angelsi;
ubi dixit.Ecce Ancilla Domini,fiat, c. Nisi enim veraciter credidisset,sirmiter sperasset, di feruenter desidet aget posse fieri, de futurum ede , quod Angelus promittebat , nequaquam respondisset, Fiat mihi,&c Ideo visa est dixisse Domino, in verbo tuo speraui, quod per Angelum mandaueras mihi.
Dilexi x Maria Domihum: sicut omnes scripturet
canonicae praedicant ipsum diligendum : de charitas eius, charitatis omnium sanctorum forma est,& exemplar. Et Nota, quod dilectio dicitur, quanduos ligans , diligentem videlicet rei,quam diligit, idest,amantem amato, est nim amor amantis,& amati,quasi quaedam vnio,potissim lim in bonis,& naturaliter illud,quod amatur, in sui naturam, suum conuertit amatorem;& hoc patet in Salu tore,nam dilectio,quam habuit ad Genus humanum, feeit colligare,& vnire sibi naturam humanam, quando verbum caro factum est. Tanta etiam fuit charitas Mariae ad nos,quod , ex quo filium concepit, ipsum pro salute mudi pati desiderauit, sicut videtur velle Ambrosius. Vnde secure dici potest, Ambro. de credi,quod ficut dicitur de Patre Ioan . s. Sic De- AIeruit mundum,ut Flium suum daret pro mundo. Sic & de illa dici potest : Sic Maria dilexit mundum, idest, peccatores,ut filium suum unigenitum daret, pro salute mundi. Ideo etiam dicit Isai datis en nobis, scilicet, a Patre, a Matre,a seipso,a Spititu sancto.Si enim Abraham intantum fuit obediens, de voluntatem suam intantum conformauit