장음표시 사용
121쪽
inauit Diuinae volutati, ut filium suum vnigenitum, quc diligebat,voluerit immolari: Genes. xl. Nec tamen pro mundi salute; quid credendum existimas de Maria Uirgine Propter hoc etiam de Matre pridixerat filius Luc. io.
Maria optimampartem elegit scilicet,conformares per omnia Diuina voluntati.
Dilexit Marsa Dominum. FEX toto corde, quia cor illius, ad ullius rei dilectio
nem, non fuit inclinatum amplius,quam Dei; nec delectata in aliqua specie mundi amplius, quam in Deo,omne bonum sibi existimans esse in Deo, ut pro his omnibus diligeret solum Deum. Ex tota anima, omnes affectiones animae ad Deum retorquesu Ex tota mente,omnem rationem humadam, in diuinis rebus occupans, ex tota virtute in his iugiter perseverans;& ita nihil remansit in ea, quod non subiiceretur dilectioni Diuinae: Ex toto corde, idest, intellectu et Ex tota anima, idest, ex tota voluntate , ut omnis voluntas tua, subdita sit voluntati Diuinae: Ex tota mente, id est, rota
memotia. Augustinus. Eae toto corde, iden,toto intellectusne August.errore , ex tota animi, deli, tota voluntate, fine contrarietate: ex tota mente, iden memoria suo difficultato, O siue o bliui ne Ex toto cordesex tota antua, O ex tota mente , iden super omnia. Ex toto corde, id est sapienter: Ex tota aut ma, id-
est dulciter, de militer i Ex tota mente, idest memori
Dilexit Maria fortiter Patrem, cui attribuitur potentia.Sapienter filium , cui Sapientia attribuitur , dulciter spiritum Sanctum, cui attribuitur bonitas . Dilexit sapienter, id est discrete, quia lationabile fuit obsequium eius sciebat enim vi igo prudens, quod honor regis, tu dicium diligit, id est discretionem, & quod quicquid os fertur sacrifici j, sale est condiendum. Leuit. i. Dilexit dulciter, quia dulcedo generabatur in ea , ex triplici recordatione; Misericordiae, Gratiae. S Gloriae. Misericordiae, quia praeseruauerat a peccatocoxigio lit
122쪽
Gratiae quia ipsam impleuerat adon nem virtutem, re omne opus bonum, Gloriae,quae sperabat se remunerandam supra meritum.
Dilexit dulciter, quia quodammodo dulcis visa est ei angustia passionis si iij sui; (licet ei mente compassa sit'
ob desiderium salutis generis humani: Unde dulce lienii, dulce clauos, non solum Christo patienti , sed& Matri compat ientisquia per amaritudinem trementi, sciebant genus humanum rediturum ad dulcedinem Paradisi. Dilexit fortiter, quia pro eo sustinuit patientissime tot adu distates, S nunquam recedit ab amore eius et Iaea verisitatum fuit illud Prouer. II. Omni tempore, ideΠ, tam tu aduersiis,quam in prosperis, diligit qui amicus est: qui enim Christum non diligit in aduersis, sicut in prosteri , amicus non est. Fuit dilectio Uirginis erga filium vortis scut inois,& si fieri posset, secundum beneplacitum Diuinae voluntatis,mori pro eo,& cum eo desiderauli, vino dicebat cum David r. Reg. s8. Quis mihi det, vi pro te myriarsit mi Iesit 'Charitas Mariae ad Christum fuit inseparabilis , tanquam Sponsae, ad Sponsum; dilectae, ad dilectiana,Matris, ad unigenitu. De hac inseparabilitate, dicit ipsa Cant. 3.
Tenui eum,nee dimittam. Dent Cant. 8. Dura ut infernus amis
iano idest, dilectio eius, quia sicut Infernus, quem semel recipit,nunquam dimitriti sic eius charitas nunquam excidit, nunqui m dilectum dimisit; Unde, potuit veledicere filio illud Hiere. 3 i. Iucharitate perpetua dilexi te. Et illud i. Reg. i. Sicut Mater unicum amat filium, ita te diligebam.Si ergo in tantum dilexit Regem suum, miles Regis,quantum putas dilexisse filium Regem, Genitrice Reeisy utique multo amplius. Fuit insuperabilis, quod pertinet ad diligere fortiter
Cant. 8. Fortis en ut mors dilemo,dura ut Infrnus ae latio.
Et licet ista auctoritas intelligatur de Christo, potest etiam intelligi de Virgine Sanctissima. Charitas Mariae fortis fuit, ut mors,immo fortior morte;quia filium intatum dilexit,& humani generis redemptionem intantum optauit; quod mori pro filio, vel pro mundi salute, cum filio desiderauit. Dura etiam, ut Infernus fuit aemulatio,
123쪽
idest dilectio eius,quia constantiam eius nulla fregit violentia persecutionum.
Fuit insatiabilis,quia Charitas eius erat ille lenis, de
quo dicitur Prou. 3o.senis vero nunquam dicit, sus icit norastiabatur tu amando filium.
Fuit singularis quia extra Deum nihil quae fiuitu dices. Vnam petii a Domiuo Iane requiram,&c. Nihil aliud diligebat.nifi filium suum.
Fuit perseverans, quia charitas eius nunquam excidit, Quod de persecta charitate intelligitur. Unde,& dicit fi- io. Here. 3 i. In ciaritate perpetruma dilexi te. Ad perseueran tiam charitatis inuitat Christus omnes fideles. Ioan . s. Manete in dilemone mea. Item Mati. so. Qui perseueraueritisque tofinem , fatuus erit : inchoantibus enim praemium promittitur,sed perseuerantibus datur. Fuit feruens Caut s . ima mea liqismata en, id est , per incendium charitatis. Gregorius ulnerata charitate ego sum. Et Nota, quod ignis charitatis suauiter ardet,sed non laediti accendit,sed non consumit. r
Dilexit Maria filium suum naturaliter, plusquam alia mater posset diligere filium suum:i solet enim dici, quod puer naturaliter plus diligitur ab illo parente , cuius semen superabundauit in conceptu eius, quam ab alio rideo naturaliter plus dilexit Maria filium suum,quam aliqua
alia mulier quia totam carnis suae materiam,aca in ematerna traxit Christus. Unde Mariae dictum est. Lucaei. Ecce concipiet in utero, idest ex causa intrinseca , non sicut aliae mulieres, quae recipiunt ab extrinseco, idest semen viri hoc idem figuratum est, per hoc pronomen te, ubi sequitur: Quod nascetur ex te sanctum, id est ex te sola, non ex te,& Ioseph; non ex te, & viro. Carnaliter,idest ex toto corde, ut supra. Quia carnem Christi tanta deuotione,tanto studio fouit, & nutrivit, ut ad amorem camis eius, ab amore proptiae carnis, immo omnis carnis suspensa,necessitatibus vagietis, esurientis,
lactentis, crescentis,& huiusmodi,omnes cordis sui asse , ctiones substerneret,esurientem lacte virgineo, & sitientem potauit,infirmum per infantiam, de iacentem non solam visitauit, sed etiam fouendo, liniendo, gestando frequen- Gregori
124쪽
quentauit, caeteraq; omnia ei humanitatis obsequia ex.nibuit. Unde Maria potuit dicere. Fulcite me floribus, stipate me malis, quia amore langueo . Bene autem lanis guere se dicit Maria, quia quanto se ad amorem sponsi accendit,tanto ab amore temporalium languescit; sicut solet mos esse lane uentium, ut illa fastidiant,quibus agi.tur vita communis; nec infirmari, sed languere se dicit, ut notetur de fiderium perseverans, quia languor dicitur quasi longus angor: nec debet sanari talis languor, donec introducatur anima in thalamum mons, quod vere cone stat de Virgine gloriosa:Ideo super illud, Amore tuum: et dicit Gregori us, . Gle fanata est animo, Saex v Inere chari
spiritualiter, quod ex tota anima,& qui adhqret Deo, unus spiritus est cum eo, unitate amoris,dc gratiae. Vnde Luc.t.Dixit ei Simeon . Et tuam ipsus animam pertransbit gladius doloris, tuam ipfius, unam Matris, de fili j animam infinuauit, Haec enim unio,quae fit per amorem, spiritualis est; quia amor ignis est, qui materiam sibi conterentem ignit, de in sui naturam conuertit. Et quia Maria intimior omni creatura, Deo per amorem adhaefit, dices illi .' Adhae fit anima mea post te. Ideo spiritualior omni creatura effecta est. Viriliter, idest,ex tota virtute, de hoe prccipue in morte filii, quia mentem eius tanta vis amoris accenderat,vefugientibus discipulis,oblita sexus fragilis, ipsa cum lacrymis,& astans cruci, de condolens morienti, animam
suam pro filio suo,& si non posuit,exposuit tamen . Quis enim sani capitis dicat, ipsam talem Matrem tali filio tam dilectam, minus dilexisse filium suum unigenitum. de talem filium,quam David Absalonem patricidam,qui
dicebat t. Reg. ig. Quis mihi det, ut pro te moriar fili mi AbN e '' Ialony Hieronymus.Cuitu acerbitate doloris afflicta, oeparnarrucis corde affixa:utpote qu*plus omnibu doluit,ffisia piis omnibus dilexit. Hac suntpondera dilemonis Maria, qu irvon- rahi emnium sanctarism animarum meritis, gloria.
125쪽
SS.,T A TAER V M. De inclinentia Mariae Virginis.
BQq ventura in speculo virginis. Lect. . super
illa verba Inuenini gratiam,me. Notat,quod dicitur: Inuenisti gratiam. 2 unquam Maria tanta gratiam imeni et, n gratia Mariam in cibo , mpotu temperatissimam inuenisset non enim se compatiuntur gratia, gula : quia impossibile est, quod homo simul sit per gratiam Deo gratus, S per gulam ingratus. Bonum est ergo quaerere gratiam, & fugere gulam. Dicit enim Paulus.Optimis en nabilire gratia cor, non escis, quae nen profuerunt ambulantibus in eis . Nota etiam . quod dicitur,Eere rancipies in uteromunquam Maria Deum in ut vo concep isset, se idem uterus contra Deum ervulosis Disset,e de ei uterus ille mero aestuasset,cum venter mero qstuas,
cito despumat in libidinem. Uterus ergo ille, qui Deo incarnato grauidatus est,nunquam in cibo, & potu inte-perato grauatus est . Vnde Cnrysostomus Homi l. i. in chria
Matth.oper. impers tomo a. commessatrix, aut vinolenta, Maria nunquam fuit,non leuis,non iocosa , non cantatrix,non turpium verborum amatrix , talia certe intemperantiam sequi flent.D. Ambrosius lia. de Uirgini b.Qid ego exequar ei- m is L horum parsimoniam, liciorum redundatiam alterum ultra nais 'turam superfuisse, alterum peno es natura defuisse: illie nulla intermissa tempora Aie eongeminatos ieiunio dies. Ea si quando reficiendi secessi, et volunt .esim plerumque obuius,qui mortem are retison de littas mini raret, dormire non totius cupiditas, quam nee litas fuit, oe tamen cum quiesceret corpus, vigilaret anibus qui sequenter in somnis, aut lecta repetit,aut somno interrupta continuat,aut d Aposta gerit.atit gerenda pro 'nuntiat. Haec Ambros.
Dicit autem Albertus cap.s . Quod sobrietabiae ab his Ameri tia in uiatoribus,potest esse cum errore, in poscbilitate eadendi saltem inprimum motum Gisia . don se autem Sit sobrie is Leata Virginis et excellentior 'it sobrietate omni-m aliorum
Preterra abstinent plerique, aut tro A io satis'monis
126쪽
pro peccato pr terito , aut pro deletione poena debitae in pra- senti , aut pro earumtela euasionis , pro suturo peccato . Sed iis Beata Virgine non fuit abstinentia pro d/bito fatis Dinonis , nee pro peccato praeterito ; sed pro merito spererogationis, nee pro cautela prouisionis sed pro exemplo aedificationis et nee tradet tione paenR , sed pro merito gloriae. Ergo fuit uobiaior ab
Regorius Magnus. sancta, ct immaculata virgi
nitas, quibus te lauditas esseram nescio. quia, queexIs capere non poterant,tuo gremio eout isti. Petrus Damianus Ser m. 3. ce Mariae Natiuita
te. Quae ne contaminatione conrepit, di filium fine dolore praeroauit. Mus curus est dolor parrum , quia nora m ' p keossit libido eone tum . Dictum nanquefuerat Euaeri, dolore paries figium. a se Z tentia ma Itis Maressus viguit tu Maria vero modum fui iuris amisit, in mulieribus fixa perstitit, in Virgine pravalere non potuita, quae enim I i o permansit eoocipiendo , dolorem sentire nou potuit pari nilo. Sanctus Fuleentius Serm. de Laudibus Mariae. Euae dis fiam est, ire doloribus re tristitia paries , di ad virum conuersio tua, re ipse dominabitur tui.Tribus et eo his malis, se subiurant lamin q,qtiq Mariam non sequuntur,dolori,tristitit, seruituti; hanc porri nouam Euam esse dicit, cui de concipiendo nulla arauedo,, parturienti nulla tristitia potuerit oboriri. Quandoquidem ille qui venerat triste laetificare saeculum , ventris non contristavit hospitium. I lem ut supra. Iu Maria , iram exclusam prima sententia, in plenam se nedictionis gratiam re tutam . idem. Mariam a reliquis mulieribus , in immensum abesse, quod non solum a communi sexus maledicto emper vix fet sua munis, Ad Ce illarum saevunarism princeps esset, ac Edrina, qua a coniugi sollicitudine, di carnis soluptate solata , caelesti
127쪽
Chrysostomus Homil. 3.οper. imper. in Matth. tom. r. in . . o in asilis laus Mariae, magis credebat Ioseph castitati eiu/, quam utero eius,' Ius gratiae, quam naturaepossibilius eredebat mulierem fine vero concipere, quam Mariam posse pec
Bem ardus Homit.*.super missus est de beata vire ine. opis,
Benedicta tu in mulieribus, quae illam generalem maledictione eoasim . in qua dictum est: In tristitia pari s filios et di nihilomitania illam, in qsa scutrum est. Maledicta Berilis in fael, ae singularem consecuta es benedictionem, ut nec uerilis maneas,nec cum dolore paria . Augustin.Serm. s.&s in Natali Domini. diat omnis August.atis. quod nunquam audivit. irgo partu suo nupsit, Virginitatem dum pareret, duplicavit fibum,quem genuit, ador.etvit. ac iterum. Virgo e viro grau datur, viri nesciam Sermo Dei maritat semul facta e 3 materim I irror, mater facta , sed incorrupta: rgo haben3 virum,nesciens virum emper clausa ed nouinfecunda .
Ambrossus lib. de Institui. Uire ea d. s. Inter alia quidem Ambris
miracula,quae diuinam virtutem nobis illustrant, orbique comprobant, nullis mi fere augustius, quam n ortuorum ad vitam resuscitatio ces bratur,atqui Virginem parturire:maius est mira- Iom, quam mortuum relusitare, hoc enim aliquoties , quemad=odum flia. Eliseo,Paulo praecantibus . ill dver. semel dumtaxat tu orbe factum, uec tu merum fi t. Petruq Damianus in vita Dominici Loricati. Maria in virgineo so partu, quem edidit , sanctorum omnium virtutes, Ossmm ac figna praecellgisse .
Sophronius in Synodicis approbatig in Sexto Coci lio Sophr.
Constantinopolitano. Mariam ante partum, in partu, et ostpartu .intemeratam I irginem permississe: Quid is ulta' Fnirrha inextricabile videri pote ,talem reperim cr a uram, de alterius esse et nita in,quae vicissim de sa earne aiseporem , patreque sum eteneret, non ab alio quam quem peperit, fecundata,
in quae eidem smul O filia, pons, re Mater exstat. Ba filius Magnus Homi l. de Hum. Christi e nerat.Ori Basei. penes Hom l. 6. in Lucam. Hieronymus in primum capit. Origenei Matth. Et se enim Daemonis tanta sit versutia, re perspicacitas, Uiem' ut illum natrum, arcana non fugiam , re Virginem a corrupta H discr-
128쪽
discern re facile post, tamen Fngulari Dei nutu factum en, mi ille diuini partus rationem, di quod in Asaria gerebatur mo- Remum ignoraret: hoc enim cognitum illum ad infectationem grauissimam statim rapui et,ut non DIsm in chranum infames, sic mi 'ded etiam in eius matrem, immaniter grassaretur.
Fiaisio chrysostomus Orat.in Annunciat. Damascenus lib. .
F de fide otthod.cap. V.Theofit. in I .cap. Matth. asserunt, Versutissimum Sathanam,cum ex Isaia vaticinio, Messam pie eati,m mortis destructorem . e Virgine procreandum intellexis fet,magnopere in obseruandis Virginibus aduigilasse , ut sciret
quaenam illarum tandem ira Messia matrem deligeretur .
Basilius. Basilius Homi l .de human. Christi generat. Virginitatis insidiatorem , di obseruatorem mundi huius fuisse principem Diabolum,qui Mariam coniugii specie illusus , monerius uera depraehenderit.. Ignatius . cur Mariam viro esse desponsatam Virginem de
lanativi euerit'priusquam tu Matrem Domini eligereturJutpartus eii celaretur Diabolo. Semar. Bernardus Homi l. i. super missus est .vortuit Me diuiui consilii acramentum,mundi principi testam,occultumque manere,ut eo inodo. ordine, hominem sibi reconciliaret Deus, a quo cognouerat cecidissie: Itaque sicut Diabolus prilis seduxit feminam, p n odum virum per foeminam vicit, sic conueniens
fuit eundem hostem prius a femina Virgine feduci, rapori achrino viro aperte di bellari. Necessatio igitur desponsataeit Maria Iosepn, quando per hoc, S a canibus sanctum absconditur,& a Sponso Virginitarum comprobatur. Idem ut supra. O admirandam-omui honore dignissima
a tironem:O foeminam fingulariter venerandam , sper omnes feminas admirabilem,parentum reparatricem, 'posteriorum vivificatricem. Missurum ess Angelm ad Virginem, Virgiuem carne: irginem mente, Virginem profestone , Virginem denique, qualem describit Apostolusemente m corporesue m.
chrasis Chiysostomus orat . in Annunciatione Mariae. Missus
est Gabriel a Dio ad P irginem,rut mulieris dedecus,in honorem conuerteret. Missus eri Gabriel. ut puro sponso thalamum pararetCAIUsus est Gabriel, ad animatum palatium Regis Angelorum . Missus est Gabriel ad I irginem desponsatam quidem Iosephis fruatam filio Dei: Missus est Gabriel semus incorpo-
129쪽
reus, ad irarginem immaculatam. Iissus en a peccato gnteger, ad corruptionis expertem. Tetrus Petrus Damianus serm. 3. de Natiuitate Mariae. O mira Damia.biliter faecunda Virginitas,quae nouo, re inaudito miraculo, Mater dici possit, di Virgo. Qui toto mundo non capitur puellae innis piae tu membris infunditur,fentiebat 'idem pondera ventris, qua pudore uon amiserat canitatis .Mirabatur partus insignia, Vua nulla viri nouerat contagia, erat spes in paris. Cum uora 'fuisset voluptas in coitis, immensitim concepit, aeternumgenuit,genitum ante faecula parturivit, qui sebi, re munus foecunditatis attulit, conceptus,m decμs virginitatis non abstulit,Natus. Gereor
Gregorius Nisi enus in orat. de Christi Natiuitate, et iis v.
O miraculum ingens, irgo Mater sit, ' Virgo permanet, vides opus nouum naturae, in ali feminis,quamdiu Virgo aliqua est, mater nora es3,posteaquam enim mater facta Serit, vir Liuitatem non habet.hic vero duo illa nominasmul coracurrerunt, eamdem enim di mater, di Virgo e 3 ae ncque virginitas partum prohibuit, teque partus virginitatemfolisit. Origera. Origenes Homi l. r.ex variis locis . Maria desponsata fuit Ioseph, non tameu tu concupiscentia iuncta, mater immac lata, mater incorrupta, mater intacta, mater eius . cuivi eius mater Dei,unigeniti Domini, O RIgis omnium plasmatori , creatoris cunctorum:illius qui n excelses fine matre,oe in terra en sine Patre, ipsius qui in caelis fecundum Deitatem, ira finis en Patris,m in terris fecundum corporis susceptionem, ira finis Matris. O magnae admirationis gratia , δ inenarrabilis senuitas,o ineffabile,magnumque scramentum, ipsa eademque Virgo retia oe mater Domini ipfigeuitrix, ipsa eius Ancilla, plasmatio eius,ipsaque genuit. Quis unquam i pa audiuit'quis vidit talia' Et quis cogitare patuit, ut mater Virgo est, miratacta generaret,quae vi Virgo permano, ragenuit'Cyprianus lib. t. Aduersus Iuci eos cap. s. In Mar a iu- CNriameendium originale fuit extinctum, nihil illic petiit vitio, uec praecedens delectatio , aliquam expiti t poenarum usuram.
Hi latius in Apoloe . aduersus Ruffinum .i rgo eraim ora Hilar. nis ex sancto spiritu genuit. Et ad Epitectum scribens. Mariam iocat impollutam Virginem,in qua nouum huiusmodi conditum fuit, qua te is nulla istia faemiug.
130쪽
Epiphanius lib. s. cap. t. Hiere. I S. Quomodo augenti petere impollutam Virginem' quae digna f. cta est habita culum feristi, Dei,di ad hoc delecta est eae multis millibus Israel, quo
vas m habitaculum dignum est et, in signum solum partus. Hieronymus lib. i. aduersus Iovinianum. vocat eam ob perpetuam Virginitaterri.Sororem, Sponsam,Hortum co- elusum,fontem Fgnatum ortam FT.chielis orientalem. Ambrosius lib. i.contra Iovi manum Epist. 8 i. Speciale sibi donum virginitatis Christus elegit , oe integritatis munus exhibuit, atque ipse repraefntauit, quod elegit in Matre.
Chrysolio mus in Domini hypopante squamuis iste liber in eius operibus non inueniatur. Ancilla en, o Deipara virgo est, di mater, Dei quoque pareus est :De o homo,qua dicuntur,apprehende, di noli de his ambigere , qua a Patribus eradita sunt,' approbata ita in dubium vocare noli ,sed reuerenter,e citra curiosam inquisitionemFdem adhibe l crede, iu- quam,' anxie noli perquirere.crede igitur his, quae de Virginea nobis dicuntur, nec dubites eandem,re Dei Ancillam, oe Dei parentem,tum rursus Virginem , em Matrem prosteri: Ancilla quidem est, quia vera illius,qui ex ipsa prodqt creatura. Dei ara en, quandoquidem Deum usum, qui carnem ex ipsa suscepit ienixa Virgo es3,utpote omnis virilis femiVis, omnisque concub tua expers, ac mater est denique , quod parens eius effecta fit, quae absque primipio ab ipso Patre suam habu i generatio
Aueustinus lib. de Haeresibus. Aluus tumescit Virginis, claustrum pudoris permanet, impletur uterus Matris fine ullo complexu Patris, peperit prolem , quae se ignorabat coniugem: Angelus ad A irginem loquitur a Virgine cor praeparatur, chrinus fide concipitur, miraris hecyadhue mirare , parit Mater, c Uirgo fata, intacta nascitur Fbuss , fine homine patre,qui fecit em ipsam Matrem.
Idem in Sermonibus variis, de Natali Domini, introducit vire inem de se loquentem . Torta facta Am caeli, Ianua facta sum filio Dei, illi ' cta sum Ianua clausa, qui ponsuam resurrectionem , ingrcsus est per ostia clausa , qui natus est de utero meo, me matrem dimisit intactam , adimpleuit ventrem meum diuinitate ,e .uterum meum non evacuavit canitate,exiuit de mero meo giganteo cursis magnificus, e veucer meus