장음표시 사용
141쪽
us non est pudore evacuatus, nec in conceptione inuenta sumsne pudore, regnum teneo Virginitatis , O Regem genu, castitam ris, Ingredientem, di egretantem habui in palatio ventris , slium i mperatoris,oe de manibus meis, nou amis clauem regni
pudoris. I 'orta facta sum caelo, ianua facta sumsito Dei, illa porta facta claus, quam invisione Diuma I Uchiel vidit Trophera,c ita conciuetit.O mira , laudabilis inter Demuis, Gruma ab Angelo salutatur: eue gratia plena, Dominus tecum. Faelix aere bilicus ea pitatis, quem amplexus non tetigit maritalis . O I aemina super foeminaue benedicta , qua e viruse non cognomuit, ' virum in utero circumdedit, quae concubitis carnali noratangitur , tamen carnea prole de spirituali semine gratula
Leo magnus Ser m. r. de Natiuitate Domini. Humano usu, inquit, O consuetudine, quod credimus caret, sed dirumina po- teli te submissism est,su od virgo conceperit, qu bd Virgo pepe erit, et virgo permanserit. On hic cogitetur par lentis conditio, sed nascentis arbitrium,quisic homo natus est. quia volebat, 'poterat. Theodoretus Ser m. io. de Prou identia. Christus, ex mu- TI, ALDere quidem,perinde ut nos, nasitvr,habet mer. partus quiddam 'amplius, o pecaeliare, neni pe virginitatem , virgo enim ergi, quae Dominum c hriRum concepit, in peperit., 'i' :nx'c 'rater tot homnium, qui salaantur,ut lecta colismba, illa sola est , quae ihistum genuit Virgo , mater puella, qu* puritate profecto cherubim , atque Seraphim antecellit.Ild ephonius lib. de virgin. Ecce virgo ex Deo,virgo exho tidehhm sse, virgo arte ante Angelo, virgo iudice mus , mirgo ante Do -m, irgo cii sponso, in ubitate virgo, etiam dubitant ponso,= irgo ante flv a duentum. irgo postmi generationem, Virgo cum si, natiuitate, Virgo post, i-m uarum.
Biar nardus Ser. q. m A flvmpt. Virginis. I Bernar in quo nec primam similem vita est, nec habere fecundam Cau-uia matris habens, cum Lirginitatis honore. Idem Ser m. Signum Mae. ferantur regi,irgines,sdpost eam, nam primum locum fla vendicatsbi, mulio magis autem, Atasne corruptiove concepit,sine gravamine tulit, sine dolore situm parturivit.
142쪽
Ruberi. Rubertus lib. I. Cant. Hane Virginem conceptis floridam,
partis fructiferam, irginem is concens,lucore tam inpar --,Virginem ante partum , di incorruptam post partum praedicat. IXynne igitur pulcherrima es mulierum' ore pulcherr mapudicarum omnium Virginum,misiarum, atque continentium, pudor,sive pudicitia,religiositis,ae verecundis , tuis genis,luis oculis comparata, non ei 3 verecundia,non est psdor,non eue,aut vix maeretur dici pudicitia.
Iecnaeus Irenaeus lib. 3.contra Valentinum capit. 3 r. di Basilius, Basili magnus lib.de vera Virginitate.Sicut Adamsolo Dei verso,
' de rudi terra,eaque,ut sic dicam, Virgine,procregius en,quam nec imber attigerat, neque manus iaminis colo erat,Sic Cr Mater Domini, ne miri commertio, o per virtutem Spiritus Sarami, Adam secuntam produxit, nulla tameis ex parte corrupta virginitate, qu* femper e, illibata permansit. August. Augustinus Ser. r. Assumptionis. Tum caelestibus regnis praelata es cunctis Virginum choris :tu Agnum quocunqrume perrexerit,sqiseris .iis Virgineo chori. O ab incevtiua carnis ilis Iecebris aliena .
De Virginitate Virginis. Vi g' M xi ,dicitur Virgo, per antonomasias
quod notauit Lucas,dicens.ressus FGabriel ad Virginem: quasi dicat ad Uirginem Uirginum. Maiia enim dicitur Uirgo Virginum, propter tria.:Primo quia inter caeteras, vir- ei nitatem vovit;' ideo Virginitatis est exempl3r. . Secundo.Quia plus caeteris Virgo tali.Sicut lilism inter spinas Cant. 5. Tertio. Quia virgo manens, facta est mater, quod nulla alia. Est igitur Uirgo prae caeteris, plus caeteris .ev sine caeteris. Est Virgo Maria illa Porta. E ec n. eo quod vir non transiuit per ea, idest, Matitus suus Iosep& in hoc notatur carnis eius integritas sequitur. Eritque clausa principi, id est, Diabolo, qui dicitu r princeps mundi, quia nulli patuit tentationi Diaboli, & sic fuit virgo illibata mente,&corpore. Item, Virginitas Mariae
143쪽
Patriarchis praefigurata; praefigurata enim fuit in fenestra crystallina,quam Noe fecit in Arca,quq excludebat aquam inquantum fenestra, S illuminabat Arca in quantum crystallina, suscepta luce aliunde. Arca Maria, fenestra crystallina eius virginitas;quae exclusit ab ea aquam carnalium voluptatum, & quae digna fuit in se suscipere
Christum lucem veram. A Prophetis praenuntiata Isa. T. Ecce virgo concipiet, dcc. Hoc nomen Virgo, in hoc loco significat, quod utraque futura erat munda, ct caro generans, & caro generata. Ideo filius Uirginis potuit dicere; fine iniquitatibus conceptus sum,& sine peccatis concepit me Mater mea. Ite Isa. 6o.Gloria Libani, id est candoris virginei, ad te veniet, o Ecclesia militans,& triumphan S.
A Deo Patre benedicta . unde dicit ei Angelus. Benedicta tu in mulieribus. Nulla alia mulier recepit a Deo benedictionem Virginitatis.& foecunditatis. A filio desiderata; A Spiritu Sancto inspirata; A Trinitate confirmata in Virginitate. Unde de ea dicere possumus.
O Virgo prudens, o A irgo deuota: quis te docuit Deo placere virginitatem y Quae lex, qua institutio, qua pagina veteris te Iamra si,vel pracipit,vel consulit, vel hortatur in carne, non carnaliter v uere,c in terris Angelicam ducere vita mi Haec Bernardus Homil. 3. Super missus est, citca medium capituli. Propter hoc dicitur Mariae. Cant. T. Venter tuus, scuta ceruus tritici, quo ad foecunditatem; vallatus liliis, quo ad virginitatem. liiijs pluraliter, quia fuit Uirgo antepa tum, in par u,& post partum. Ideo dixit ei Angelus. Nuod nascetur ex te sanctum,mocabitursiliss Dei, Ex te, idest ex tua carne, ex te sola;& non ex te,& viro. Propter hoc
etiam dicit ipsa, se quasi cedrum , quae est re X arborum, exaltatam in Libano, id est in Virginitatis candore; propter hoc enim facta est Regina Paradisi, quod prius facta fuerat Mater Dei, quod impossibile erat, ni fi fuisset virgo in necesse fuit, ut de ea Christus carnem assumes, esset praeparata; oportebat enim redemptorem nostrum iustum esse cum Deo, mortalem cum hominibus: propter hoc decebat ipsum Matrem habere Virginem, ut in matre moliati,conciperetur mortalis, & in virgine conci-H pe sem
144쪽
peretur iustus. Nece fle etiam erat, ut quicunque per Matris corruptionem conciperetur, ex originali peccato conciperetur, nullus autem peccator saluare poterat alium peccatorem, cum in eadem damnatione esset cum reo, vade dicebat humanum genus. Despiciens eram in adsutorium hom num, et non erat. Eccl. s i. Decebat enim
Deum non nascini fi de virgine, decebat virginem non parere, nisi Deum. Ad hoc ergo totum,necessario praeparabatur Uirginitas Mariae,quia non alteri virgini,quam Mariae, hoc priuilegium debebatur; plasmationem primi hominis, quasi exemplariter imitata, videlicet, vi sicut primus Adam de terra virgine plasmatus fuerat; Sic secundus Adam de
matre Uirgine secundus homo Mimaretur . Vnde Hiere.3 i. Gloriosum conceptum Virginis abseque laesione Uirginitatis suae describens, dicit taeauit Doni nisi nouum super terram, faen ina circumdabit Tir m.
Bene dicitur,creauit:quia creare, est noui aliquid facere,quod antea non fuit. Bene etiam dicitur,creauit, quia in sua Incarnatione , Creator omnium, factus est creatura. Unde Pater de filio a. s. Ego Dominus creaui e m, hominem scilicet: Dominus, non dicit Pater, aut lilius, aut spiritus Sactus .sed Dominus fingulariter, quia unus Dominus,una fides, unum baptisma : quia unus est altus-mus, creator omnium,Omnipotens Lecl. l. Et supponit hoc loco, Dominus pro Trinitate personarum, quia potentia Patris,sapientia fili j, benignitas Spiritus Sancti, conceptum virginis operabantur, & partum,quia opera Trinitatis ad extra sunt inseparabilia. Nouum super terra, quod tota terra non cap . Guaeratur quid fit illud nouu, videlicet quod integritati virginitatis accederet lacunditas prol is, ut manens virgo integra,fieret mater secunda, di gaudia matris habens,cu virginitatis honore, sicut nec prima similem habuerat tale votum emittendo, sic nec sequente haberet virginaliter pariendo Nouu, inquit,quod virgo facta est Mater, Deus
homo, Pater filius,& filia genitrix est effecta. Nouu,quia paruula puellula utero suo circumdedit hominem pertectum, celo,terraq; maiore, quod maneas virgo concepit,
145쪽
quod siliu peperit manens vire o. vere enim fuit hoc nouum, S inauditum a saeculo alioquin nouu non esset, nisi super naturam,& contra solitum cursum naturae. virgo Deu,& homine, sine coplexu virili genuisset. Ite nouum, tres enim mirabiles nouitates, mirabiliter sine utares, S fingulariter mirabiles. quales nec facts sunt nec amplius faciendq sunt super terra, fecit omnipotens illa maiestas, in assuptione nostrae carnis, qua do coluncia sunt ad inuice, Deus,& homo, Mater,& virgo, fides,& cor humanu. vere nouu,S omni superemines nouitati, quod in partu virginali, breuis agnosci tui logitudo, latitudo angusta, altitudo subdita, profunditas inundans, agnoscitur ibi lux non lucens, verbum non loquens, aqua sitiens, panis esuriens , tristatur gaudium , pauet secutitas, patitur salus, moritur vita, in si matur fortitudo , ibi potentia regitur, sapientia instruitur, virtus sustentatur, qui reficit Angelos, uberibus virgineis lactatur. Noua sunt haec, mira sunth qc. sthanasus in Dialogoso . Incarnatus est unigenitus Dei Athan, secreto suo moBerio , quod ipse nouit, nostrum es credere, millius es/noiseem hoc est, quod canitur. Signum audisti nomitatis
credesium, edi est fatis. Super terra, quia conceptus,& partus virginis,omnem transcendit intellectu humanus Unde dicit Ioannes. cuius non sum dignus soluere corrigia calceamenii, id est. explicare
unionem verbi. Et Ista 3 3.Generationem eius quis enarrabit eidest. Chiisti. Uel eius, id est virginis, quomodo scilicet ipsa eu genuit, qui se fecit, utrumque enim ineffabile est. Fqmina, id est virgo Maria circu dabit gremio uteris sui Sic ait Glossa,virum, iden chranum, qui in ipso momento suae C qnceptionis,fuit vir perfectus, quo ad sapientia,&virtute, Se etiam quo ad lineamenta, , organi Zationem membro: u tantam enim sapientiam, tantam virtutem habuit conceptus, quantam adultus, quod fuit valde mirabile, nec aliunde contingit unqua istud,quoma ipse est
singularis. De sapientia eius Eccl. I. Omnisspieita a Domino Dco est,m cum illo fui emper,, est ante aeuum. De Vii tu te i. ad Corinth. I. Ipse est Dei virtus,m D isapieutia . Et ita
fuitdupliciter perfectus, scilicet in corpore, quo ad lineam cata me broruidi in anima, qu6 ad scientia,& vir uter.
146쪽
Circumdabit, inqua,no aliunde, sed de se,quia de sola eius substantia, sine semine viri, sola operatione Spiritus Sancti, aedificatum est Corpus Christi. Unde ipsa dicit
Eccl. et corum exli, idest illa,qui claudit omnia, circuivi, id ventui carne virginea .unde dicit filius Matri. Iob Io. Dellem carnibus vestiui me, sola idest fine adiutorio viri. Et ideo dixit ei Angelus. Ecce concipies in utero,idest ex causa intrinseca,quia causa conceptus eius fuit intra, non
extra; de ideo propriisti me totus filius virginis fuit Christus secundum humanitatem , ficut proprijssimet
tus filius Dei secundum Diuinitatem . Circumdabit virum, non ab altero viro suscipiet,non humana lege concipiet hominem, sed intra viscera, intacta,& integra virum claudet; virum, inquam, in com Praehensibilem,quia quem totus nou capit orbis,iu tua se claus miscera factus homo.Circudabit, inqua, ita sane,ut intrate,& exeunte Domino,porta Orientalis clausa iugiter perseueret. EZech. q. Bene Maria dicitur Porta Orientalis, quia peream ingressus est in mundum verus oriens, qui nos visitauit ex alto, & quia per eam oritur in nobis gratia , & patet accessus ad verum orientem, idest ad Christum, qui totus est ex ea.
De Desponsatione Virginis Mariae, cum Ioseph.
Vbertus Abbas. O coniugium verum, Cesanctu, coniugium caeleste,non terrenum , uus spiritus, una Mes erat meis, sola illic carnis copula defuit
Bernardus Homi l. t. super missus est . inem Beruar. constitisit Dominus sus matris flatium , suae earnis nutricium, solum denique interris magni consili, coadiutorem Ffelissimum. to Ger et Ser.de Nativ. Vi g. O miranda prorsus Iosep s- η 'μ' tua . dignita, incomparabilis,ut Mater Dei, X Va ccl
l Domina mundi,appellare te Dominum non indignio reputarit.
gress Augustinus Set m. in Natiuitate Christi .Habe ergo ) Io-
fp rem Maris coniuge tua, communem Mirginitatem membrorum,
147쪽
prorum , quia de A irgineis membris , virtus nascitur Angelorum t Asaria Sponsa chrim , tu carne sua I irginitates eruatass autem re tu Pater christi, cura caii itatis, O honorificen-int virginitatis.Gaude itaque Ioseph, quia per meriti m virgi- pntatis itaseparatus es a concubitu uxoris,ut Pater dicaris hal
Diuus Thomas 3 . parte q. et s. art.2 . dicit. Quod inter Marrum, Iosep fuit verum Marrimonium, ratism,sed nou coram summatum. Et Matth. ca. I. dicit.Cum esset desponsata Mater I su Maria Ioseph. Et Luc.srimo Missus en Gabriel Angelus ad Mariam Virginem deiponsatam viro, cui nomen erat Ioseph.Sequitur Diuus Thomas , u)d conueniensfuit chri inmde de ponsura virgine nasi , tum propter es M, tum propter .
Matrem,tum etiam propter nos. Propter ipsum quidem christit, Visadruplici ratione. Trimo quidem,nti ab Infidelibus tanquam illegitime natus, abiiceretur. Fecund), ut consueto modo eius genealogia per virum describeretur. Tertio ,ad tutelam piseri nati, ne Via solus contra eum vehementius nocumenta procurNsset.
Quarto,ut a Ioseph nutriretur . Vnde coe Pater eius disitas en, quas nutritius .
Fuit etiam conueniens ex parte virginis. Primo quidem, quia per hoc redditur immunis a pina, ne scilicet lapidaretur a Iudaris,tanquam Adulterasecundo vi per hoc, ab infamia liberaretur.Tertio, ut ei a Ioseph ministelium exhiberetur. Ex palle etiam nostra, hoc fuit coueniens. Primo quidem, quia testimonio Ioseph, comprobatum est, Christit ex Uirgine natum . Secundo, quia ipsa verba Virginis Matris, magis et redibilia redduntur, suam Virginitatem, asserentis. Tertio, ut tolleretur excusatio Uirginibus, quae propter suam incautelam, non uitant infamiam. Quarto, quia per hoc signi sicatur uniuersa Ecclesia:quae cum virgo sit,desponsata tamen est uni viro Christo. Epiphanius lib.3.lom. r. Hi erem. 8. dicit. Quod irgo Maria non tradita est ira Ioseph ad coniunctionem , quoniam Diph. Iosph viduiss etat: Sed propter legem quidem , miripsius voca tus en, hinc sequitur, quod non comunctionis gratia ipsi tradebatur Uirgo, sed quod conseruaretur in testi moniti futurorum, quod non spuria dispensatio aduentus in carne
148쪽
ne accessit, sed quae testimonia haberet in veritate, ehtra semen viri, in Spiritu sancto dispensata in veritate. Quomodo enim tantus senex poterat Uirginem habere Vxorem,cum e fiet viduus a prima uxore per tot annos Habuit autem hic Ioseph primam suam uxorem ex Tribu Iuda,& peperit haec ipsi liberos numero sex,quatuor masculos, duas lamellas. Maria enim tradita ipsi Ioseph, videbatur uxor ede viri, non habens ad ipsum corporum coniunctionem;& primum quidem Ioseph senex octuagesimum annum supergressus, non accepit Uirginem in usum sed magis dispositus est ipsi ad custodiam. Euthim. Euthimius in Commentariis, tradit Iosephum Mamria mirum filio ,oesilias habuisse , chos fratres chrini appel
Theosit. Theosi latus in Comment. in Matthaeum i3. exponens illa verba. Nonne Mater eius dicitur Araria y fratres ei
Iacobus,oe Ioseph,m Simon, O Iudas. Et forores eius,nonne ampud nes suntl fratres ,inquit habuit Dominus, O sorores, Ios bHios, quos genuit ex uxorefratris sui cleophae. Mortuo enim absque liberis cleopha, Iosphisxt. legem uxorem eius accepit,ra pueros procreauit sex, quatuor mares, duas semina .
Hoc ipsum repetit cap. et . in Matth. Ubi etiam scribit. Matrem chrita filiorum Ioseph sese Iiouercam .consentiunt huic opinioni plerique ex Graecis Patribus, in primis Eariis b. sebius Caesariensis Episcopus lib. x. Eccl. Histo. cap. I. ubi
scribit.Iacobum iunum, Ierosobmitanum Episcopum, inellam tum fratrem Domini filium fuisse Ioseph ex alia coniuge, anteis. quam desponsaretur Marsae .
D, Uter. Sed Diuus Hieronymus lib. r. in Matth. sic scribit . uidam,fratres Domini de alia maeore Ioseph filiassuspicantur,
sequentes deliramenta apocrhophorum,oe a quadam escha m Iiercula confringentes e nos autem sicut in libro, , quem contra Iteluidiumscripsimis ,continentur fratres Domini, non filios I fphded consubrinos Saluatori, naria liberos intelligimus materterrae Domini, qua esse dicitur uater Iacobi minoris , O Io- seph,m Iuda,quos in E angelio fratres Domini tegimus appeI- Iatos ; fratris autem consubrinos dici, omnis scriptura demo strat
149쪽
De Fide Virgiliis. Ias Verumst tib de sancta Virg.c.3. Beator fuit Virgo Augusta
p.rcipiendo fidem christi , quam coucipiendo car-3 nem christi . Irenaeus lib. I. contra Ualentinianoscap. g. Irenaeus. Quod alligauit Virgo Eua per incredulitate ,hoc Virgo Mariasiuit pie fidem. Augustinus ubi supra. Sancta Maria plena fide renagra August.tia dicitur, qua fecerit voluntate Patris, inde Deliae,quia verbc Dei custodiuit,per quod facta est, di quod in illa earofactu est.
Ambr. in i .ca. Luce. Beata quae credidisti, ides, inquit, Ma . 3
ria no dubita se sed credidis ira ideo fructu fidei confecutam.
Ambrosius lib.3.de virginibus. Facit Maria magistram fidei, a qua Iucas , Ioannes, 'gnatius, malit uec pauca , nec I uia m)pperia didicerunt.
Bel nardus Homit q. super Missus est. Quoda principio rirnar. de masteres omnibus plene, ac calit .ssit instructa . Anselmus de excellen.B. Vire in is cap .ficet ira Aposto Anselm.
Ii, per rhuelationem Spiritus Sancti edocpi m omnem fuerint me . ritatem, incomparabiliter tamen eminentius, ac mani sphus ipsa per eum spiritum veritatis illius veritatis profunditatem in-.telligebat, 'per hoc, multa eis. per hane reui labantur, quae iras non solum semplici scientia ,s d es issi ini, ipso experimento didicerat, de mos periis Domini nostri Is Christi. Aueust. Ser. p. de Natali Doctrini. circumdat Maria vi August.rum Angelo fidem dando,quia Eua perdidit virum ferpenti consentiendo. Albeitus Magnus in i . Lucae. Fidem habuit in excellentis Alpsimo, quae tam imminens rei ipro fige a figem adhibuit, quae etiam dscipulis dubitant ibus,non sibi: auit, quae omnia possi- Alia esse credenti certissima fuit. Augustinus Serm. .de Assumptione Uirginis. IXento. A et P.
tuit diuinitatis chrim non esse cretata, quas nouerat hunc noeae virili femine fecundum ordinem naturae,fd Diuinospiramine nunctante Archangelo concepisse, uiden emperfamulantiuangelorum ei adesse frequentiam,ut nascituro , O uato. re ira
Aegonum fugienti, atque iude iterum redinro,quibus liquido
150쪽
eognoscere petuit, quia talia obsequia ,non nisi Deum decueran . Aernar. Bernardus de Lamentatione virginis Mari q. IN ood sparabat sed pie, iune dolebat .sperans tamenfirmit/r, fortiter tenens ipsum undi in promissum suum , tertia die resurgere. In i D eni feta, in triduo i sio des Ecclesiae flabat, ' diis unusquisque I tubat haec, qua fide conceperat, fide; qua a Deo semel juscepit, nunquam perdidit, D. que certi lyma Domini resurghntisatoriam eae pectauit. D rnardus Serm. 3. in Saliae Regina. Omnibus firmament is firmius, spmamentum tu Domina , quae Dominum caeli con-eepini o portasti, non defecistigensim, alui Eida cuini, meducast .
i Lisabeth exclamauit. Beata qua credini,quoniam perficientur in to,quae dicta sunt tibi a Domino . ubi Elisabeth attribuit fidei eius, quod Deum concipere meruit. Pr sterea cum fides sit annulus, quo anima Deo desponsatur ; secundum illud Oseae II. D sponsabo te mihi ii, fide in fempiternum. eon est dubitandum quod annulum istum voluit habere, & habuit ipsa praedilecta Dei sponsa, eloriosa Dei Genitrix Maria, immri super omnes viatores excellentissimam habuit fidem . Cum enim fide; sit quoddam lumen animae In tenebroso mundo destenti; clarum est ,quod Beata vir pC per omnes illuminata, super omnes lumine fidei fuit illustrata. Item, cum fides fit prima virtus, pugnat cum vitiis. Iuxta illud. Cui res to fortes ins e. Non est dubitandum, quod Beatissima Vireo omnium vitiorum super omnes impugnatrix, excellentiorem omnibus habuit fidem. Habuit etiam fidem vivam, idest operibus adornatam,&c. Habuit sidem perfectam charitati coniunctam .Amo
re langueo, dc alibi. lnima mea liquefacta
Habuit fidem veram per quam despexit omnia terrena. Quarto habuit fidem sit mani. quia caeteris Apostolisa fide cadentibus, ipsa firma permansit. Non enim cadere Potuit quam Pater sanctificavit. Iuxta illud Psalm. Sanctificauit taberuaculum suu Altissim,s: quam filius inhabitauit