장음표시 사용
151쪽
bitauit Eccl. et . Oui creauit me ,re quieu it in tabernaculo meo. Quam Spiritus Sanctus confirmauit. Luc. I. Spiritus Sauctus superueniec,me.
Quam Angelus custodiuit. Unde ipsa dicere poterat Iu-eli. I 3. I ivit Dominus,quia eunodisit me Angelus eius.
Sciendum ergo, quod in passioneChristuQuidam non habuerunt fidem, nec compassionem, sicut Iudaei infideles Christo insultantes.Quidam habuerunt compassione, sed non fidem, sicut Apostoli a fide cadentes .Quidam fidem, vel eius cognitionem , sed non compassionem , ut Angeli,qui sunt impassibiles.Sola autem Virgo tunc habuit compassionem intimam, S fidem firmissimam. Item, fides est donum Dei. Iulius haeside misit. Sine side impossibile est placere Deo: Ergo Beatissimam Virgo habuit fidem tanquam iusta; habuit fidem tanquam donum Dei,& habuit fidem super omnes, quia placuit Deo plus
De Humilitate Mariae Virginis.
EVxhimipi super illa verba. Quia respexit humili
tatem, &c. Humiliat, ac diprimitsoipsam Beata Vir, Euthim. go odiguam fe exi Iimans, tanto dono suo. Ori penes Homi l. 8. in Lucam. In quam humilitatem Orimen. Mariae respexit Deus t Ouid habet Agater Saluatoris, humile, atque deiectum quae Deislium geBabat in vitro Quod ergo dixit Respexit hun ilitatem, tale est quas dixerit, I irae ruit tu iustitiam Ancillae fae, respexit intemper' iuiam , respexit in fortitudinem, atque sapientiam edgnum quippe est, ut virtutes respiciat, quia humilitas de on in bus virtutib. praedicatur. Auctor veteris Homi l. Ser m. t de A siumptione. O vere Atictorreata Humilitas, quae Deum hominibus piperit, vitam mortali- miteris. bus edidit, coelos innouauit, mundum purificauit, Paradsum aperuit. δ, inquam, vere gloriosa AsariC humilitas , quae porta Paradisi es citur,fala coeli consiti itur. Bel naidus Homil. I super Misitis est.Asaria, tuquit,Vir- B.r,iae. ginem se oblitam, lorictiur de humilitate. Beda in I. luce. Decebat enim, ut sicut ' rn rae parentis .mors in mungum intrastat, italitatem Arariae, vitae introitus penderetur .
superbiam primae denuo er humi-
152쪽
Peruar. Bernardus Serra. r.de Avuentu Domini, post mediu, O virgo virga sublimis, quam ad sublimia verticem sane parum
erigis usque ad sedentem in throno:v que ad domitrioni maiestatis,nec id mirum, quoniam in altum radices humilitatis mi
Agus . Aue ustinus Serm. s. de Sanctis, post medium tom. Imo vere Beata humilitas Mariae, qua Dominum hominibus peperit, vitam mortalibus edidit, caelos iunouauit, muntam purameauit, Paradisum aperuit, di hominum animis ab inferisIderauit.
Quae Augustinus super Magnificat. apo uperbiam abiecta, Maria propter humilitatem electa . superbam Deus despexit o humilem respexit , id quod superba perdidit , humilis recedipit o. Bernardus Homit . . in Laudibus Uire inis. Resteaeith
militatem Ancillae sua Deus potius, quam Virginitatem , fIlacuit ex I irginitate,tamen ex humilitate concepit. R bcri. Rubertus in s. Cant. Appellat eam humilium Rigi
Lerna r. Bernardus Ser m. de verbis Apoc. Signum magnum. Maria quanto D aior crat,ta miliavit se . non modo de omniabus .sed et prae omnibus, merito facta en nevissima, prima, qu*caem prima egit omni m , A f nouissimam faciebat merito facta est omnium Domina, qua se omnium exhibebat Ancilia
Ambrosius in et . Lucae humilitatem, vide deuotionem: Ancillam fe dicit Don ini quae uater eligitur. Idem,mirem enim humilemqueparituram, humilitatem debsit etiam ipso traferre.ε. his tabem ardus Homi l. q. super mi ilus est. Quae est hae tam
sublimis humilit is, qua cedere nou nouit honoribus, insolescere gloria nesciit Miater Dei eliritur. O Ancillams nominat , nos mediocrii reuera humilitatis instane, oblata tanta gloria nora obliuisci humilitatem. O magnum est esse humilem tu ab emone magna prorsus O rara virtus humilitas honorata.
Ambros Ambrosius lib. i. se vire initate. Virgo semper humili tunc etiam humilicr fas Iast,mbi se a Deo ad tant m moneri i
Ahisis a b se si sei Aaibe ui libr. Apoc. de profundissima
153쪽
- Mariae humilitate agens.O Pantum,inquat, meruisti ,o qua eum beata humilitis im Sacra Virgine volui et,quid enim in Sacra Virgine maeruisti, iis ut Deum homini coniungeres, di erbum earni unires' Ga, id
Gabriel Biel Serm .de Agumptione. Per hismilitatem, pi.linquit, Mater electa, mater verbi Patris Ammi emcitur , eius Sacrosancta conceptione. 2Xam licet Angelus a Deo mimus,uirgini colloquitur alutat, diuinum partiam nuntiat, em Domini praesentia pergratia, ae benedimouis plebi taedinem eommendat: nondum tamen Vertam eoncepit, sed natim ad eius obedietissmam tamiliatio nem corde exhibitam,verbo exp essam: Ecce ancilla Domini, Sine ulteriori mora, in primo innanti ver- . borum humillimae ubiectionis: erbum exhino Patris, in uteri Matris defendit iocarnandum,e sua, Patris,di Spiritus Sancti operatione ,humanam ex ea assumpsit naturam.Ecce quod amliarum virtutum nulla si fecit,humilitas executa est; Et paulo inferius,adducens aliam sententiam, dicit. Respexit Deis humilitatem Maria,cui per humilitatis meritism dedit, ut filium
sum in carne conciperet, di de sua came,verum Deum, di hominem,omnium hominum Saluatorem generaret.
Haec verba Gabrielis desumpta sunt ab Hugone victorino,super Magnificat. Verum quomodo id meruerit, an de construo, an vero de condigno: dico, quod de congruo Beata Virgo meruem rit esse mater Domini; & dc intelligendae sunt auctoritates Sanctorum Patrum,quae sonant Virginem fuisse dignam matrem Christi.
Augustinus Serm. ix. ad fratres in Eremo. O Sancta .ve AugusEnerabilisque humilitis, tu filium Dei de sis Patris defendero
fecisti,tu uterum Sancta Maria Virginii. DBonaventura Les. .Speculi virginis Mariae. Ecce Ancilla Domini. O mira edi profunda humilitae Marte: Ecce Maria Archangelus alloquitur, 'Iaria gratia pleua dicitur duperu-tio virum San; promittitur, Maria ira matrem Domini ap-mitur, Maria iam omnibu creaturis anteponitur , Maria iam Domina caeli,di terra efficitur, Opro his omnibus non extolli-- ed in his omnibus mira tamilitate deprimitur, licens.Ecce
154쪽
Umilitas Virginis, inter uniuersas, & singulas vii tutes ipsius, obtinere meruit principatu; quia custos erat, & quasi Magistra caeteraruvirtutum. Hieronymus in illa Homil. Coeis meo Paula,circa finem Homi: Quid nobilim , mero'. Matre Domini' qui plendidi in ea. quam plendor elegit gloria
sempiternay uid radius eay qua eorpus christi sine contagione generauit Et tamen ipsasia infe humilitatem respexisse Dominum prestetur, qua videlicet humilitis , eunos en eaterarum a virtutumicollocauerat enim in tuto stationis portu sudii-mla meritorum suorum exercitia, de ideo diuinitus illu- .stratur. Unde Isa. 66. Ad qsem ressit iam, mis ad humilem, 'Suietum, di trementem fermoves meos Fecit enim quod pro
. I. miserat,respexit humilitatem Ancillae suae, Unde beatam me dicent omnes generationes.Christus in Matth. I l .di- Ut.Discite a me, qsia mitis, re humilis sum corde, me. . , Et hanc eius lectionem retinuit piae caeteris Beatissima virgo, licet & caetera omnia verba filii, Angelorum, de ipsius Simeonis conseruaret in corde suo . Lucae D. Non ergo beata Maria, ficut dicit ibidem Hieronymus.
rest', a filio suo re caelos fabricare, non Angelos creare, no miracula deitatis insignia operaris d tantum humiliari, eateraque documenta virtutum, intra custodiam h-m iluatis aggregare.
Et unum noto, quod uti eo non dixit'. Respexit Deus Virginitatem meam, sed humilitatem;quia Deus plus diligebat Uirginem ex humilitate, quam ex Uirginitate, di ubi amor, ibi oculus. Fuit enim Maria humilis in corde, & sensu, nihil de se sentiens, vel extimans,aut cogitans magnum, filia,& imitatrix Patris sui David:qui dicit Psal. so. Si non humiliter
De Domino vero, magna sentiebat dicens. Magni at
155쪽
mea Dominum, non me ipsam, a sol is enim humilibus honoratur Dominus. In cogitatu. Unde dicit ei sponsus,ab humilitate cogitationum ipsam commendans. Cant.6. capilli tui sicut greges caprarum , quae ascenderunt de monte Galaad. Capilli isti sunt cogitationes humiles , quae de corde, velut de capite oriuntur . de ascendunt de monte Galaad, idest de sublimitate perfectionis suae, quam comendant,& de qua loquuntur omnia testimonia scripturarum. De hoc enim monte Greges humilium coeitationum eius ascendebant, cum confiderata sua celsitudine, quam Diuina munificentia in tantum honorabat, se, &sua per humilitatem extenuabat; ficut capilli tenues sunt macilenti, de exiles,nominans se Ancillam . Bene autem dicitur cenderunt licet descenderent, quia huius descensus in oculis suis, ante oculos Domini erat quidam magnus ascensus. In oculis,& visu. Unde videtur dixisse cum David
P l. tyo.rieque elati sunt oculi mei. Item E. Reg. 6. Humilis ero in ocuus meis.dic. oeuli enim deficientes.& antina esuriens, dant gloriam Deo.Barue a. Non enim fuit fimilis generationi,cuius excetra ut oculi, oe palpebrae in alia sirre- .Prou. 3 o. Nec similis illi mulieri, euius fornicatio is exi tollentia oculor m, in palpebris istius agnoscitur . Eccl. 26. Nec de illis filiabus Sion,quae nutib-s oculorum ibantata. i. Quin potius orasse creditur illud. Eccl. 23. raiocentiam
eta lorum meorum ne dederis mihi Domino.
In Auditu iuxta consilium Spiratus Sancti, qui eam docuerat dicens. Inclina aurem tuam, Scap. i. Humiliter audi nuntium Gabrielix, sic S ipsa fecii: S haec auris mclinatio, quoad se,fuit quasi quaedam erectio auris, qud ad Deum. Unde& ipsa dicit cum filio. Ita. so.Exigit mam
ne, mane erigit mihi aurem ut audiam quasi re agistrum : Domitius Deus aperuit mihi aurem , vo autem non contra
In olfactii. Non enim fuit de illis, quorum Spiritus inparibus eorum est. Isa. I i. Quiescite ab homine, cuius spiritu. in naribus en .Nec fuit quasi rinoceros,qui unicum cornu, quo signatur su per
156쪽
bia,quae diligit fingularitatem,eestat in naribus. In sermone,& voce. Unde audita magnitudine,& multitudine promissionum, quas ei Angelus faciebat; respondit tanquam humillima mulierum . Fece Ancilla Dominishme. Ratione etiam vocis, vel sermonis, potuit vere dice te illud. quod dixit Moyses Domino. Exodi secundum aliam translationem.Gracilis vocis ego sum, S c. Gracilitas vocis humilitas sermonis i non enim fuit de illis,
qui dicunt. Psal. I. Labia nostra a nobis sunt,em. nec de illis, quibus dicitur l. Reg. t. dolite nisltiplicare Ioqui sublimia gloriantes . Sed recedant vetera de ore me ro . Propter hanc enim humilitatem vocis, vel sermonis, dieit ei filius ipsam commendans a voce. Cant. t. t vox tua in auribus meis, vox enim tua duleis. Fuit etiam alio modo humilis in voce, quia nunquam gloriata est in mel dia,S c. in potius habui sie creditur gemitum pro can- tu' Unde turturi,& columbae saepius comparatur, quam
Philo mente. Cant. 2. I ore turturri audita est, c. Quando scilicet respondit Gabrieli. Ecce, Sc. In opere et quando videlicet Elisabeth cognatae suae minori se ta inistrauit, S etiam gradum istum excessit, cum laudata ab Angelo tam multipliciter, , ab ipsa Elisabeth dicente. I de hoc mihi, ut veniat Mater Domini mei ad me non superbi uit. In hoc etiam quod purgari secundum legem non erubuit, licet purgatione non egeret, cude viro non concepi 't. Noverat enim quod qui facit superbiam,non habitabit in medio domus Dei. In colli,& capitis demissione ; quorum eleuatio sensi est elationis,demissio fienum humilitatis. Non fuit de iuiis filiabus Syon, quae eI. uatae ambulabant extento colis . Isa. .Sed magis exemplo David, operto capite t. Reg. s. de exemplo Acab , humiliati coram domino. 3. Reg. o. demisso capite creditur ambulasse. In Gustu:cum nunquam aliquid gustaverit , quod gustatum affert mortem animae . Iobcii. Sicut prima mater Eua pomum appetiuit venenatum,quod per inobedientiam deuorauit, Si laetati gustu virum suum, & totam posteritatem suam addixit miserae struituti.
In Tactus nam contrectasse taeditur membra filii sui,
157쪽
cum omni humilitate, reuerentia, di tremore, quem ce tissime nouerat unigenitum Dei. 'In Inceilu.his ires ambulauit in magnis,nee m mirabolimius superse, nec lait de illis filiabus byon, P a compostorradu incedebant pedibus suis. Ua. 3. Nec similis illi,cui d icietur EZech. 5s. Pro eo qu)dplausini mavis , O p.rco pede,
Ergasisa es toto affectu. in Habitu, omni motu,& gestu: Nouerat enim,quod ex visu coenoscitur vir, id est ex o natu,qui exterius a paret, oe quod amictaia corporis,irrisus dentium, ' ingressus, annuntiant de illo. EccI.ls. Et quue non tam conuenit oma It veste , qu im moribus: Nouerat etiam prohibitionem illam, Invenitu ne glorieris. Eccl. li.
Item, Notandum: quod Beata virgo in tantum humili itate plena fuit, quod quanto magis a Deo, ab Angelis,&ab hominibus extollebatur, tanto magis Me ipsa deiiciebatur. Nam cum in humani generis tota uniuersitate singulariter ad hoc eligeretur, ut fieret Angelorum Domina,Ccelorum Regina, hominum aduocata, mundi Imp ratrix, saeculi Dominatrix, Creatoris Mater,& nutrix stamen In tantum se deposuit, , deiecit, ut se nihil aliud diceret, quam Dei Ancillam, licet genitricem eiusdem Domini se fieri prouideret. Sciebat,quod quicunque humiliaverit se,sicut paruulus iste, hic est maior in regno Coelorum. Unde si quis vult magnus esse in Ctto,& magnus valde,& valde nimis; sit paruus in terra,& paruus valde,& valde nimis. Sic enim habebis in Coelum ingressum Bemara licem,de locum sublimem .
Bernardus Hom i l. i. Super missus est. uae en hae Virgo: tam venerabilis, visalutetur ab Angelo tam tam ilis, ut desponsata si fabrot Fulchra perti ixtio A irginitatis, et ' humilitatis,. nec mediocriter placet Deo illa anima, in qua humilit, commendat i ietiuitatem, re Pirginitas exornat humilitatem. Et parum audis Virginem, audis humilem: i non potes Virgini- eat em humilis Inritare humilitatem Pirginis . Laudabilis vir-t , virginitas sed magis nece tria humilitas . Illa consulitur, Mista praecipitur, ad illam inuitaris et ad istam cogeris. De illa dicitur , visi potest capere capiat: de ina dicitur . Nisi quis Ocia tur Abi ta mulus i N. v o inirsit in Regnum caelorum.
158쪽
Illa meto renumeratur, a exigitur . Potes denique siue miraginitate saluari sine humilitate non potes. Sine humilitate a/tem audeo dicere,'ec virginita. Maria placuisset. Super q*ens inquit requiescet piratus me-lnis sper humilem, re quietuysiper humilem dixit, non super Virginem . Si igitur Maria homilia non esset , crumper eam virum Sanctis non requiem eLA super eam non requievisset, nec impraegnasset. Respexit humilistatem Ancillae suae Deus,potius quam Virginitatem : in se placuit ex virgiuitate,tamen ex humilitate concepit. Unde eonnat quia etiam dii placeret Virginitas, humilitas proculdubio esse
De Salutatione Angelica. Expardui selide Natiuitate uirginis. Ne timea
Maria, ne mireris Angit m venientem , maior Angelo venit, ne mireris Angelum Domini,di Dom nus Angeli tecaem.Postremo quidni vide ad Angelis,
eum iam Angelice vivarum ' quid ni misit et Angeliuvita sciam'quid ni salutet ciuem sanctorum, in domesticam Dei'Ambrosius in I. Lucae,dicit. d Virgo benedictionis natiam formulam mirabatur, qu nusquam lecta ess, nunquam compertam, soli Maria hac salutatio seruabatur. Origenes Homi l. o. in Lucam. Similem quidem falutautandi formulam se ad virum, Fue ad Deminam factam , ire omni scriptura nusquam reperiri. Sophronius ae im .de A ssumptione virginis . Omnia Lmiratione digna,ra ab Archangelo venerabiliter, re oraciosi
Peti us Damianus se m. i. de Natiuitate Virginis. Duo enim verba esse orbi nune lata, qualia in terris, nec aliquando dicta, neque dicenda sint, in quorum comparatione omnia muta debeant apparere; Primum verbum,
quod ipse rugitum altisonae vocis appellat, in hoc Angelici dicto statarit; Aue gratia plena, &c. audis , ne, in hoc verbo Incarnationem Dei, redemptionem hominum, Ninundi renouationem contineris Alterum verbum Ioan-
159쪽
ni attribu it. In principio erat verbum, anima aduertis, hic, verbi diuinitatem, Sc. Laurentius Iustinianus Serm. de Natiuitate Virginis.
Aserito inquit, Angelus ad Virginem mittitur, ut nouam gram tiam noui partus,noua salutatione dissem reg., istationis enim ha erat tempus, in quo liberaretur reus sapientia eorporaretur Rae ''deleret sir culpa, atque caele s Hierusalem reaediscarentur mae innia. Quamobrem latus paraninphu ,effectus pro officio, exhilaratus pro gratia,pro obsequio expeditas, insolito fulgore venitus, in humana Utile descendit ad Uietioem. Didicit fane empr*sagio,quanta grumalisque erat,ad quam dirigebatur saluta dam. sue, inquit,gratia plena.
Andreas Hierosolymitanus Ser. in Angelica Salut tione . Decuit laetis praeconiis Reginam salutare, quam di I titia organum , di immens gaudii genitricem appellat: ipsem vero, ue, ceu pignus quoddam esse instituendi eum Maria colloquii , salutis consilium, mimmensgaudii praeconiu m. Petrus Gri sologus Serm. I o. In nac voce, Aue no plex officium salutatiovis, sed seneris potius oblationem esse. Sophronius Serm.de Annunciatione uirginis. riotism r Die plex fateor, vel consueta fuit ista salutatio, sed omni admira tione digna siquidem venerationis fuit delatio,oblatio muneris, famulatus obsequii. Laurentius Iustinianus Serm. de Annunciatione Virg. Laurem Issus gratia plenitudinem, qua nimirismin Maria erat, caele- Iustin. sibi nuntius praesenset,cognouit,manis nauit, tr dixit . Aue graistia plena:
Salutat illam,tanquam sibi Dominam, honoreque dignissimam, ac a Deo singulariter electam, atque dilecta. nec aliunde, quam a salutatione debuit inchoare, quando per hanc nouae Salutation is gratiam, Saluatoris mundi praenunciabatur aduentus. Sophronius Serm.de Assumptione virginis . 2 ec drum sothroo. Ium,quio, ut idem exinimat, ferum Gabriel praemeditaretur, qualis, Cr quanta esset Virgo a se Distanda, quam summus ille Deus, ex tot millibus,ad maximam,m gratiam,mgloriam uncce delegi ei. Epiphan. Presbyter in serm. excomiastico virginis. DU Dave gratia Pleua multis virtutibus exornata,virgo in Iampade prcilat
160쪽
genans iacem inextinguibile , sile splendidiorem; e gratia plena ,hams esea spiritualis,lutes quidem hamus Diuini M. Aue gratia plena,gloria arca spiritualis 3 Aue gratia plena,
qua es corona aurea, continens manna caelene. Aue gratia pIena, ii sitientei perennis fontis dulcedine satias 3 Ae gratim plena. mare spirituale, habens gemmam spirat Iem chralium. Auegratia plena splendidum caelom, qisa in caelis incomprehe m contines Deum. Aue gratia plena, quae cherubicum thro-ngm Disiuitatis Suore Mevas. Aue gratia pleua , qua caelieirculum habes, m Ueuem incomprahensim angusto potissimum Ioco,inte ipsa contines. Aue gratia plena, nubes colismna semilis, qua Deum habes, qui popistism deduxit per dafrrum . Quid dicam 'Cr quid proloquary quo pacto praedicabo gloria radice' sto enim Deo excepto cunctis Nerior existis. IXatura, formo-mosior es ipses Cherubim, Seraphim, momni exercitu Angelico, cui praedicano caelestis,ae terrena lingua, minime Asicit, imo
Angustiuus Serm. de Natiuitate Uire inis. Explicando illa verba Angeli Dominus tecum. Loquendo in persona Angeli,& glosando verba Anaeli; Dominus tecum, sed magis quam mecum ripsi enim in tuo est corde, in tuo sit utero , adimplet mentem, adimplet ventrem . Gregorius Nigenus. In Natali Domini. O Beatum ut risse'. rum,qui virtutis praestantia ad se traxit animi bona . AUGr. Augustinus de tempore Serm. 38. ante medium temo Io. loquens in persona Angeli: Dominus tecum, Ad pias quam mecum. Domiuus tecum, Ad non Ficut mecism: In me herest Dominus,memetipsum creavit Dominus, per te autem nascit rus ess Dominus. Athanasius Serm Me Sancta Dei para. Quando Virgo assumpta est in caelam,omnes berarchia flutabant eam, eo modo,quo Gabriel Auegratia plena .
EIDeis. Essem. in Dratione ad Dei param habita. Aue Deispleodidissimumψia cistentisse m vis. Aue Domina Maria gratia plenaria se in mulieribus virgo Beatissima.
Chrysippus Hierosolymitanus Serm. de SAncta Mariaec DeipMa.Aue sempergratia plana: Aue , qua vulvam adcpta Lurq f M prater naturam. v I ess eaelis latiorem. uandoibidem perhaas comprahendisti eum,quem nec caeli quidem capiunt: Aue fana August.