장음표시 사용
221쪽
Petrus Rauennas Serm .de Ioas. Baptista Per vocem vir Perem fori,facta ensis fatio praecursoris . Ramen, Chrysostomus super cap. t. Lucae. Ideo Christus erit Mariarestaurare Elisabeth, ut frmo procedens ex utero Matris, C diffvbs habitabat Dominis, or aures Elisabeth ingressus, defenderet ad Ioannem,ut illum ungeret in Prophetam D. Bonaventura lect. Speculi.Exurgem Maria, die. Abiit inquam,ut vistaret, visalutaret, ut minisTraret. 'Ambrosius in Luca lib. x .cap. I.tom.3. uapropter os cium venerat, offficio inhaerebat. Ambros. Ori penes Homil. I. in Luc. Abiit Maria cumfestinatique, Origem festinabat christus,qui in utero illius erat, adhuc in ventre matris positum sanctificare Ioannem :feninabat ire,ne diu viae retur is publico.Notat Glosa .
Primo propter pietatem, pietas enim ipsam ad hoc induxit. Quod in spiritu praevidit Salmmon Cant.3.dicens .esse est ista, qua ascendit par defrium. ut virgula Sini ex aromatibus morrhe, in thuris, universi puluerispig dentarii, fuit namque Bea . tissima Virgo virgula, id est flexibilis ad pietatem,quam etsi habuerit ad omnes uniuersaliter, particulariter thmen' praecipue exercuit eam circa Elisabeth. Dicitur autem ex aromatibus, quia fuit plena odoribus omnium gratiarum. . et Additur autem v muersi pulueris pigmentarii : qui omnes gratias, quas ali j sancti habuerunt particulariter, ipsa habuit uniuersaliter. Secundo eam visitauit propter sanctitatem, Maria enim venit ad Elisabeth, , Christus ad Ioannem, ut ipsum sanctificaret. Petrus Rauennas in quodam sermone, sic ait. Dum Idcirco etiam Maria pon conceptum ad Elisabeth properat: Dive'. quia chrastus, qui tu utero suo erat, Ioannem adhuc paruulum n vestre matris positumsinistrare DBinat.
222쪽
Tettio eam visitauit propter congratulationem, dc o . D. ficiositatem. Unde Ambrofius, in occurrentis diei Homilia, inquit. Morale en omnibus,ut quiadem exigunt, fidem Obu M. Quarto vi fitauit eam,propter Spiritus sancti gratiam Ambr. eleuantem. Unde Ambrosius ubi supra,ait. Quo enim sam Deo plena, uis adsperiora virgo cum festia
natione conscenderet' nescit enim tarda molimina apiritus fa cti gratia.
Quinto vi fitauit eam propter humilitatem , eandem enim, humilitatem, quam Angelo Maria exhibuerat,dicens. Ecce Ancilla Domini. Hominibus etiam exhibere curabat,& ideo festinanter abiit in montana.& Zachariae domum intrauit,ut Elisabeth visitaret, ac praegnanisti vetulae iuuencula ministraret. Unde Ambrosius, ubi su
pra,ait. Didicistes virgines pudorem Maria,discite humilitatem: nitpropinqua ad proximam, iunior ad seniorem,nec solum, nil,sea etiam prior salutauit. 'uerit deferre seniorib-,' magispra humilitatis, in q- enprofesto canitatis: est in causa pietatis, en etiam norma doctrinae. contuendum est enim, quias perior venit ad inferiorem,ut inferior adiuuetur. Beatissima irgo Maria,ad Beatam Elisabeth. Dominus noster christus I. sis ad beatum Ioannem. Haec Ambrosius.
Bernan 'N' Ernardus serm.de Beata Maria .riret enim misu I iis par bolis loqueretur ad turba , licet omnia Apodi nolis nota faceret it amicis, quaedam tamen creden I tam inpra eateris, Matremfam , quemadmodum dilexisse, ita etiam propensius docuiste, badam ei
Quia Maria, parabolas, enigmata legalia , in mirifica gesta, dicta,opera auidius ebibit, & fincerius , lucule , titisquealijs edidit. - . . . Rubertus super illa verba . confiditio ea eorum Di, in
anima Sancta hietivis,ibi fides experta est, quod de femetipsa
223쪽
hic audiuit: eonfidit in ea cor mira sui, etenim ibi vir suus. cor suum aperuit apertione plane magna, & inestabilis Ita cor suum ill aperuit, ut ipsam urbstantiam verbi aeterni in corde suo concepti, de corde suo, ante tacula
Id, si vi xxe ex in mentem, & in uterum virginis valde
Anselmus de excellentia Virginis cap.3. Vere ipsisse sic soli per reuelationem Spiritus fancti edocti tu omnem fuerint
veritatem,inc reparabiliter tamen eminentius,ac manifestis
ipsa per eum Primm veritatis , llius veritatis profonditatem Mut iligebat,ac per Me multa eis per hane reveletantiari quae ira Rubertus Abbas in cap. et Matth.Pon Ascensionem Chri- ni, Beata F irgini fuit te in loquendi, di hoc amicis .ide an
De Sapientia Maria Virginis. Agilii me veritas sapientia: Mariae comprobatur fi
quomodo locuta est cum Angelo attendatur. Quis enim in iuuene puella non miretur tantam .eimonis constantiam, interrogationis prudentiam,tidei facilitatem; nimirum quia datum est cordi eius lumen intelligentis,dedit enim et,qui se iunxit ei,& sentire fideliter, proferre utiliter, , elacaciter adimplere.
Maria autem conseruabat omnia verba hae,eo rem in corde suo.
In hac autem auctoritate,commendatur Maria a perm
224쪽
secta memoria,quia colaruabat omnia verba haec, idest, verba Euangeli j, non verba otiosa, Sc. Conferebat in corde suo,non solum verba ,sed & facta illa,quae circa se viderat impleta, cum his , quae in prophetis legerat implenda.Dixerat ei Angelus. Ecce concipies in utero, praedixerat Isai. it. Ecce virgo concipiet. Noverat se de stirpe Dauid ortam, nouerat se concepisse in Nagareth de Spiritu saneto,nouerat se peperisse in Bethleem. Iuxta vaticinium
Micheae s. Et tis Bethleem terra Iuda , ex te exiet duae. Item Luc. t. iterum dicit. Et Mater eius iden,chrim, conseruabat quas subsignaculo,dicit Gioseomnia perba haec, omnia quae de Domino, vel a Domino dicta, vel facta cognouit,sive quae intellexit, omnia memoriae commendauit,ut cum tempus praedicandae, vel scribendaei incarnationis eius adueniret, sufficienter omnia pro ut essent gesta, posset explicare quaerentibus. Et ita quatuor Euangelistas, multa docuille creditur,eorum, quae scri bebant. Ideo dicit ipsa Cant. s. Tulerunt mihi pallium meism , id est, a me rapuerunt reserationem secretorum fili j mei , quae
prius tegebam qua fi sub nubilo, & velamine silentij, &erant occultata apud me.
Non enim decebat, ut vas coelestis sapientiae expers esset a sapientia. ; unde & ipsa ostendit scripturarum n litiam, & eorum quae ad sanctos patres dixerat Dominus se habere,in cantico suo dicens. Sicut locutMest ad Patres
nonros, Abraham, et c. ESapientiam enim omnium antiquorism exquisivit,idest, o corde q-asuit, re in prophetis vacavit e narrationem virorum nominatorism conseruauit, ira versutia. parabolarum sim introiuit,occulta prouerbiorum exquisisit, in in absconditis parabolarum conuersata ed. Eccles. 3P. Sic expone,Sapientia antiquorum omnium, id est,doctrinam Patriarcharum,
Propa etarum; Vel, sapientiam omnium antiquorum, id- est, saporem,& cognitionem coelestium, quam antiqui habuerunt, exquisiuit, idest, extra alia quae fuit 1 S i' Prophetis idest in Propheticis intelligentijs vacavit, iijs curis contemptis. Harrationem , idest doctrinam virorum nominat rum
225쪽
ram, idest Apostolorum,& Euangelistarum, quorum nomina sunt in libro vita. Et in vel sutias parabolarum, id- est in obscuras, & occultas subtilitates, simul introiuit, diligenter perscrutando sensus Sacrae Script uiae. Occulta prouerbiorum, id est sensum misticum,& moralem exquisiuit, id est ex toto corde quaesiuit. Et in absconditis, idest in occulti, allegoriis figuratiuarum locationum intelligendis conuersata est, studendo, & meditando. Si haec omnia vere dicuntur de quolibet vero sapiente, multo verius dici possunt de Matre sapjentiae, di de virgine Sanctissima. Item, Ipsa est mulier seulata,& tacita. Eccl. 6. Sensata enim fuit quae tendo. Quomodo fieret quod ei promittebatur, ubi dixit . Quomodo sivi istad y Cre. Et sensatior , consentiendo vi fieret quando dixit. Ecce Ancilla mons, 5 c. Sensatissima, Deum laudando, , magnificando de suscepto beneficio, dicens. Munificat anima mea . Unde potuit dicere illud Ecclesiastes i. Traecesse sapientia omnes Ius fuerunt ante me, C Anima mea contemplata estimulta sapienter : quod fuit, quando cogithbat, qualis esset Angelica salutatio, in dis dici, quod fuit, quando conferebat omnia, quae dicebautur in corde suo,& haec est consuetudo sapientis . . Item designata est Maria per Abigail I. Reg. 5s. Quae erat mulier prudentissima,& speciosascuius sapientia, de subtilitate verborum, Nabal stultus ad tempus a morte liberatus est; de Mariae sapientia, S subtilitate orationum mundus quoque infatuatus liberatus est. Item Eccles. Sy.collaudabunt multi spientiam, in que in saeculum non dem
ebitur: bidem,Sapilentiam eius enarrabunt gentes , in Iarum demovi an nunciabit Ecclesia . Item de ea spectantei dicitur Piouerim fine. Ossuum aperuit sapientiae, e lex clementia in lingua eius. N
Aperuit ossuum multa docendo,& Iex clementiae , idest Euangelii, quae docet clementiam. Vbi Clu Pstus dicit Matti p. 2on veni vocare iunos,sed peccato
226쪽
Lex enim antiqua seueritatis erat, quae docebat reddi oculum pro oculo,dentem prodente I sed lex Euangelii clementiae est,quia peccata remittit,quia res absoluit,vi Adulteram;quia damnatos in Paradisum reducit. Item ratione sapientiae, dicitur Eccl. x . de illo Rege nato de David, qui adimplet qsasi Phiso Apientiam, qui, scilicet Rex,adimplet, idest perfecte implet septentiam, idest Beatam uirginem, quae sapientia dicitur emphat ce, quia sapiens super omnes , vel quia matei sapientiae, idest Christi. Et paulo post qui adimplet quasi Eufratessere
Ametiri : impleuit enim eam quantum ad cognitionem scripturarum.
Qui enim aperuit Apostolis sensum , ut intelligerent scripturas: multo sortius Matrem impleuit spiritu sapientiae in intellectu , superueniente meam Spiritu sancto, immo descendente in eam sapientia, idest filio Dei, qui scientiarum Dominus est,& qui prius,quam alijs ciuitatibus,nouem mensibus euangelirauit cordi eius, S incerta,& occulta sapientiae suae manifestauit ei et nec solum nouem mensibus,immo& toto tempore,quo iuuenis,i, est filius habitauit cum Virgine. Item ratione sapientiae , dicit ipsa de se. Eceles. x . Tros udum Abas penetraui, idest profis'ditatem scri-
e item, ipsa post filii Aseensionem, facta est magistra
Apostolorum,& Praedicatorum Euangelicorum. Et tunc impleta est prophetia illa Micheae .
De Sion exibit lex, iden noua, di Verbum Domitii de Ierusa-
Iem, idest de Beata virgine,per Syon, di Ierusalem defi-' Item, quia filius ei reuelauerat incerta,& occulta sapientiae suaerideo dicit ipsa. Cant. i. Introduxit me Rex, iis est christus in cellaria fua: idest, manifestauit mihi secreta laripturarum sanctarum,quae dicuntur cellaria; quia ibi est panis fortium, lac puelorum, vinum deuotorum,&omnia necessaria animae, sicut in cellario necenaria eo pori.Bene autem dicit, quod introduxit eam Rex,idest, intus duxit, scilicet usque ad medullam sensus spiritualis. Vnde ipsa dicit.Profundum Abyssi penetraui.
227쪽
De Tulchritudine Corporis Mariae tog
Communiter expositores applicant ad vitalis D.
nem verba illa Cant. Pulcherrima inter mulieres, O p cherrima mulie
Pulchra ut funa, electa ut Sol, terribilis vir Aroris cies ordinata. Fulchra es, oe decora scut Ierusalem. Ioannes Damascenus oratione i. de Natiuitate Mari . pellat eam venustatem natura oleo, inquit,digna filia humana matris natura venunas, primigene Eua eorrectio . O sa ctissimas lia reulierum ornamentiam, terrabant inter se secula, quodnam ortu tuo gloriaretur . D;on .
D Onytius Catthusianus librii. de Laudibus virginis c. ibus
cap. 3 s.dicit. Interiorem illam Virginis puritatem, em sanctiatatem, in eius facie visebiliter radiasse,tantamque fuisse, ut e pus fuerit eiusmodi radiationem diuisitus temperari, qgo posset eum hominibus conuersari. De Moysi facie habemus, qu)d non poterant resticere .meam , propterVelaritatem vultus eius, , hoc ex consertio Dei,
a fortiori, Beata virgo;quia maius consortium, di familiaritatem cum Christo habuit. De Sancto Stephano habemus, quod eum lapidaretur,
a flantes intuebantur vultum eius, tanquam vultum Angeli,niantes inter illos.
Epiphanius de Laudibus Mariae vi tuinis. o enim Deo v b. excepto, cunctis superior existi , natura firmosior es ipsit ch
vubim,Seraphim,re omni exercitu Angelico,tui predicanda,eae lenis, ae terrena lingua minime socii, imis. vero nec Amb
Dionysius A reopagita.-,idit in ginem, ita dixit. estor De m,qui aderatis Virginei um iso tua diuina eloquia Mi ' docuissent, iam verum Deum esse crederem. U I a at pulchra erat virgo Sanctissima , ut spontos suus Christus Iesus dixerit. Auerte oculas tuos a me, quia es me
Ambios. lib.de Institutione virginis cap. I. Tanta erat
228쪽
eius eratia , ut non solum infe virginitatis gratiam fruaret, Niceph. sed etiam his,quos in meret, integritatis insigne conferret. vide retro de virtutibus Mariae, Nicephorum lib. h. Hl-storiae Ecelesiasticae.cap. 23.
Sancta Ecclesia in eius laudem. Ego Mater pulchrae dilectionis. . . h ' Albertus Magnus lib. de Laudibus Beatae virilinis. met' ' Mariam nou potuige non eximia forma, di incomparabili purebritudine praeditam esse,qua multo remuis in ipsa, quam in Hen rcludith, Rachel, di Vbeccha , Maria uerem exprimentibus praedicetine. Habuit, inquit, summum, di perffrissimism in pulchritudine,qisod potuit esse in mortali corpore fecisndism statum via operante natisra . Sicut enim christus fuit speciosus formaprafiliis hammumvla Virgo speciosissima, oec. interstia. M-
Pulchritudo corporalis Maria. Si q*ii aptem quaerat, de pulchritudine corporali
Beatae Uirginis,congruetissime mihi videtur po se dici, & credi, eam prae filiabus hominum speciosam,quq speciosum mima, non solum prae filiis hominum ; sed etiam prae millibus Angel rum,suae carnis substantia vestiuit unigenitum Dei. J Non enim conuenienter tota pulchra; & sine macula appellaretur, nisi secundum dispositionem, S figuram si poris,& colorem faciei pulcherrima di sine macula appareret et intantum quod nemo plene poterat ipsius f ciem intueri. Vnde dicitur Matth. r. Quod Ioseph accepisc,rcos. Mariam, ra non cognouit eam, donec peperimbumsuum pris
mogenitum Chrysostomus in cap. i.Matth. a. Expositio tomo a.dicit. Quod Ioseph vere non cognouis eam ante,culis fuerat dignitatis. Sisa unigenus Dei facta fuerat Mater ed ponquam p perit,tunc cognouit eam, ista speciosor , di dignior facta, rat,queam totui mundus .
229쪽
Hinc aliqui dicunt,quod Ioseph, Mariam videre non poterat facie ad faciem, quoniam spiritus sanctus: eam a conceptione filii Dei penitus impleuerat, ita quod non cognoscebat eam, propter splendorem vultus eius. Simile legitur de Moyse. Exodi 3 . u.d ns poterant filii Israel
intendere in faciem Modisii, propter loriam vultiu ei-s, quia cornuta apparebat facies eius, ex consortio sermonis Domini.
Quid aestimas de splendore faciei Matris ipsius verbi de cuius pulchritudine,sol& Luna mirantur. De pulchritudine vero, & excellentissima membrorum eius honestate,)oquitur quidem sic. Ad membrorum Beatae virginis excellentiam fingularem , laudes humanas adde te necesse non est ; cum ex vita illius sanctissima totius virtutis forma resplendeat, in tantum quod concupiuit Rex speciem suam , idest Christus dec
230쪽
SED INC l P I A MUSA pulchritudine singulorum
purpura Regis, iuncta carnalibus.
Caput tuum,:dest mens tua; S comae tuae, id- est cogitationes tuae, tinctae sunt in memori sanguinis dominicae passionis,& fic affectae sunt cogitationes tuae,quasi recentem viderent san. guinem,de filii vulneribus distillantem. Item. caput Mariae,idest mens, comparatur car, melo, propter eminentidm contem
plationis' diuinae scientiae; ec
propter pinguedinem gr tiarum ex quibus fructus bonorum perum mul.