장음표시 사용
231쪽
DR C mii virginis potest exponi, quod dicia
tur de Comis fili j. Cant. s. coma eius Aut ela, palmarum;nigra S se coruus. Comae, idest lanctae cogitationes eius, capiti Christo per amorem adhaerentes sicut elatae, idest ficut folia palmarum: quae ideo dicuntur elatae, quia erectat,& in sublime tendentes, meditando iugiter de celestibus; parum aut nunquam de terrenis; sicut & talia palmae directe tendunt in latium, contra morem aliarum arborum. Nigrae quasi coruus, propter humilitatem;humiistas enim dicitur ab humo, cuius color proprius nigredo est. Uel nigrae,quia ex doloribus,quos passus est filius,denigratae.
CAnt i dicitur de Christo . caput eius,aurum opin
timum. Bene autem cogitationes Virginis,commis comparabiles sunt, capillis. Capilli sunt molles, ita virgo benigna.Sunt flexibilcs, dc virgo compassiva. Sunt exangues, S uirgo fine carnali affectione. Sunt insen fibiles, de virgo patiens. Sunt tenues,& virgo pauper. Sunt macilenti, S virgo sobria.Sunt longi, & virgo perseverans. Sunt insono ii, dc virgo non murmurabat. Sunt rotundi, de vii eo aeterna cogitabat. Cdtinuo crescunt,& virgo semper meditabatur. Huiusmodi capillis, idest meditationibus,& cogitationibus sanctis,ornabatur coram Deo mens ipsius Beatae Virginis, de erant magna pars illius internae pulchsitudinis, quam Rex regum Christus Dominus concupiuit, , dilexit. Item ratione capillorum dicitur de Maria. Cant. . prs cum nardo,nardus oecrocus. Crocus crines habet aut eos;quales ad litteram virginem credimus habuisse,&ego vidi . Vele enim cogitationes eius fuerunt aureae,
quia ortum habebant a capite aureo deitatis r ut dictum est supra.
232쪽
tui columbarum. Bis dicit,ecce; unam demonstrationem faciens ad oculum, aliam ad intellectum Bis dicit,pulchra ad innuendum,quod in ea est, . quod miretur oculus carnis a fibris,& quod diligat ah intus oculus mentis. item Cant. .' Mineram cor meum, soror mea sponsa;-D
sseram cor meism rei uno oculorum tuorum, in uno crine colli
tui. Alia litera,excoriam, e percussisti nos corde, totam videlicet Trinitatem. Uulnerasti cor meum, vulnere charitam
tis,non doloris , idest me ad amorem tuum delectabiliter attradiisti,ut te profunde diligerem de corde meo;in uno, id est in unitate oculorum tuorum , scilicet affectus, di intellectus,qui in te ita sunt unum, quod no aliud d fiderat affectus, nisi quod de fiderandum indicat intellectu . ulnera cor meum,in uno crine eeruicis, habet alia
littera , idest in unitate cogitationum tuarum, quae sic adhaerent Christo capiti suo qnrid nihil aliud dicunt. nis illud Psal. Vna, petii a Domino have requiram. Vel per unum crinem defignatur eius humilitas singularis, & v-Nica. Sequitur colli tui in hoc notatur, qued Beata virgo, non solum fuit humilis in mente, sed etiam in voce, quia collum continet guttur, in quo formatur vox:sicut de aliquibus dicitur. 2 an clamabunt in gutture suo. Significatur humillias verborum eius, quia per humilitatem sonuit verbum obedientiae, dicens.Ece. Ancilla Domini. Ergo per unum crinem, singularis humilitas mentis eius :& quia additur colli tui. singularis, S umca humilitas vocis eius, di hac dupli et humilitate, tam profunde vulnerauiticor ipsius Christi uulnere amoris, quod facta est ei soror , &sponsa,quoad humanam naturam, quam assumpsit ex ea, in qua vulneratus est ad mortem in patibulo crucis . Ite Cant. s.dicitur de oculis sponsi, & potest exponi de oculis Mariae . Oculi eius, sicut columbae super rivos aquaru-,S Iacte sunt Iotae,in re sedent iuxta fluenta plenissima. In columba notatur simplicitas,& innocentia: quae videlicet c lumbu
233쪽
lumbae super rivos aquarum sedentes, & aquas em-ciunt, quae in praesentiarum fluunt; S ulas, quae iam fluxerunt,& illas, quae affluui. sic & oculi Virginis, per fim- in Vcytiam columbini, perspicaciter conm ciunt in speculo Trinitatis, praeterita, praesentia,&Hoculi etiam eius comparantur columbis, quae Iactetant i otae, qu i a respectus eius, pietatis, de mihi icordiae dulcedine profusus est. Et isti oculi subtiliter vident, vecolumbae, quia resident iuxta fluenta plenissima idest iuxta aquas salutaris sapientiae. 'Item oculi eius,ficut columbae, idest casti,& fimplices taper rivos aquarum,idest iuxta fluenta seripturarum,dQuibus Virgo studebat,quae lacte sunt lotae; in lacte ullduo,caudor, qui ad castitatem,& dulcedo, quae debet re- ad pietatem. Unde petimus:illos tuos misericordes
De Genis Mariae. Sic t fragme' mali punici, ita gena tu ab se eo, quod
utrinsecus latet. Mala punica, sunt mala eranat:&dicuntur punica,a pumca regione, in uacrescut& abundant: Granata vero dicuntur piopter mul titudinem granorum, &fracta maiorem emittat odoris fragrantiam quam integra. Fragmen etiam mali
. yietur beata virgo speciosa , propter ruborem pulchritudinas naturalis, verecundiae virginalis,eximiae charitatis,& patientiae singularis,& immoetali tetrae iapropter immunitatem peccati, absque eo, id est prael eillud quod intrinsecus latet, soli Deo cognitum
uit,qui dedit. Uel absque eo,quod intrinsecus latet. idest
234쪽
De facie Mariae. NIgra sum, sed formosa:facies Virginis erat se
mota prae filijs hominum, licet esset aliquantulum nigra: non fuit, nec est, nec erit facies in volueris mundo ta lineata , profi lata , dccolorata, ut Virgo Maria. Erat Nigra, sed formo a;nigra tribulatione,sed formosa charitate; nigra interris, formosa in coelis: nigra oculis insipientium, formosa intes lectu sapienta um: nigra exterius praessuris tribulationum,formosa interius decore virtutum: Nigra sum Mnimi maerore, quia decolorauit me Sol, filius meus in passione sua; sed sum mimosa constantia fidei: mgra Amsicut tabernacula cedar, tabernacula cedar extrinsece erant aperta, ruuida, quia pellibus animalium teg bantur, sed interius erant pulchra.Sic Maria exterius videbatur nigra, id est cum macula,sed interius formosa, quia ca ebat,omni macula,& omni virtute adornata est. dicut pelles Salomonis: pelles Salomonis erant pulcherrimae,molles, , fortes,& more pellium excarnatae, & extenuatae;hyacinthinae,& rubricatae. Talis erat Maria,fortis patientia,mollis obedientia, ab omni carnali voluptate separata,extenuata per paupertatem, S humilitatem.
hyacinthina per cotemplationem, & defiderium supe norum, rubricata in passione fili .
De Naso Maria. . CAnx Z- ri Sirmi,scut turris Libani, qua respicit
Damascus interpretatur sanguinem bibens. Hic est Diabolus, qui semper filii bibere sanguinem peccatorum. Contra eius insidias opponitur nasus, idest Uireo M ria,quae praesentit eius malitiam,& a longe,quasi de sp eula praeuidet:Vade & Tustri comparatur, a qua de lon- V pe
235쪽
ne inimicorum videntur incursus. Ipsa ergo, de a longe respicit contra hostem , de sicut turris fortiter pro nobisse ei opponit. Et dicitur Tuiris Libani, quasi in Libano monte sita, quia candor interpretatur, ut per hoc ostendatur,quod candore virginitatis, tanquam pede conterere valeat caput serpentis, idest concupiscentiam. vel etiam quo ad se, fuit turris Libani, fundata supra petram , idest Christum, eui soli innitebatur. Unde Cant. 8. Innixa supra dilectum, quae se ilicet turris Libani est stabilis per fidem, de respicit contra Damascum, idest contra pece
CAM, 3- Sicut vitta coccisea labia rua, di eloquium
Labia Ecclesiae,sunt labia Beatae Virginis: quae dicuntur ficut vitta , quia crines, id est iustos ne effluant capiti, de inuicem suis orationibus,& exemplis constringit, &adunat; ne per errores,&vitia dispergantur,i& eos vinculo pacis , dc mutuae charitatis colligat. Dicitur autem vitta,a vinciendo, quia ex ea, capilli, idest iusti vinciuntur, instar vitis ligatae. Vel ad litteram, Labia Mariae,quibus formabat dulcia verba sua, dicuntur coccinea, quia ad amorem Dei , & proximi inflam
, Coccineum enim flammeum habet colorem. Quibus etiam labi js,dulcissimas orationes suas,pro nobis format in conspectu unigeniti sui. Item Cant. s. Labia elius lilia: scilicet labia virginis pudica erant, de casta. De Ore Mariae. E Loquism tuum dulce, mel re Iae sub lingua tua,'uus diis Silans labia tua ; quando exurabas pro genere humano,&
236쪽
CAnt. - C ti r trum m. cui vinum optim um. Guttur tuum, idest prices ex gutture procedentes, ficut vinum optimum,quod consolatur,& releuat dolores afflictorum. vel sse, Guttur tuum, idest verba ex gutture procedentia, ficut vinum optimum , Christo scilicet per deuotionem lapida suauiter pungit tua, stimulant enim pigros ad currendum, amandum ' orandum. Pugunt etiam orationes eius cor filii: unde ipse dicit ei. Mnerasti cor meum soror meastox D sunt etiam verba eius omni vino dulciora, per internam consolationem,quae cor hom nis laetificant, ut ei fi-eut filio possit dici. Quam dulcis faue bus meis eloquia tua. vel Guttur tuum, ideti Doctrina, quae eontinetur in verbis tuis, sicut vinum optimum, quia deuotos delectat. .
Anx-i,chilum trumum,sicut monilia . Et Cant. T.
Collism tuum,sicut turris eburnea. mirgo Maria est
Collum Ecclesiae, propter coniunctionem diuinitatis,quae per caput, & humanitatis, quae figuratur per corpus: quia in utero eius facta est coniunctio diuinae,& humanae naturae, & vultum genus humanum christo capiti suo, ut in humana natura simus unum cum eo. Dicitur virgo collum, quia coniungit caput corpori, idest Christum Ecclesiae,cuius ipse est caput, S ipsa corpus:& hoc duplicitur, scilicet corporaliter Chrillum gignendo,& spiritualiter ipsum peccatoribus reconciliando. vel col lum, quia yniuersis me bris post caput, supeleminet in corpore, & ipsa post Christum , qui caput nostrum est, est excellentissimum membium Ecclesiae. Collum,quia ni si corpus collo adhqreat,non potest capiti adhaerere:sic, qui huic collo non adhaeret vera dile-O ct ione,
237쪽
ctione,non potest uniri Christo, qui caput est sanctis Ecclesiae . Et sicut mediante collo formantur verba hum na; fic ipsa coram filio,nostra est aduocata. Et sicut mediante collo descendit in corpus quicquid ei est necesiarium,cibi,potus, medicinae, ci huiusmodi: fic S ipsa mediante, vanit ad nos Christus, qui medicina est nostraria animarum, , cuius caro,& sanguis,vere cibus est, Potus. Item, a Collo verbum emittitur, 'ex ea verbum Patris incarnatum nobis apparuit; & nobis peream a Patre transmissa est vera salus. Ioan . I. Verbum carefactum habitauit in nobis,di vidimustioriam eius . Sequitur, sicut monilia,quae dicuntur a muniendo, vel monendo.
Per collum verbum emittitur: Et Maria sic munita erat virtute discretionis, ut quodcunque verbum emittem Dat, vel ad gloriam Dei, vel ad humilitatem sui, vel ad utilitatem proximi pertineret. Iuxta illud Eccl. 3. In fermone eius compositasunt omnia . Vel Monile dicitur a monendo ; quia Maria quae prima vovit virginitatem, verbo, & exemplo monet omnes ad castitatis virtu
CAn s. Manui mea Instauerunt marrham, digiti mei pleni sunt morrha probatissima , per manus opera, per digitos operum discretio. Myrrha probatissima perfectissima carnis' carnali si Voluptatum mortificatio. I n his autem verbis ostendulitaria impletum in ipsa, quod Angelus ei promiserat,di- Sanctussuperuenietinio, dic. Spiritus iactus superuenit in ea, , sic eam vestiuit desuper,quod totum,quod in ipsa erat carnale , absorptum est Spiritu, nilitate mortificata ,solus in ea dominabatur spiritualis affectus. Dicit ergo . Manus meae distillauerunt morrham: nam in
isti ituali gratia sic absorpta sum , quod nihil in me vixit de carnali concupiscentia, vel mundana, quia PQ-
238쪽
operum meorum discreta distinctio, perfectae mortificationis testimonium proferebant. Item, de manibus sponss, dicit sponsa, S congrue potest interl iri de manibus Mariae. Cant. s. Manus eius tornatiles aureae,plena hyacinthis: tornatura caeteris artibus pro- tior est, atque velocior, regulam iustitiae tenet, & opustium pulcherrime circumcidit. In eundem modum omnia opera Christi, vel Mariae circum sata erunt, ut licet cum quadam operandi promptitudine, de celeritate fierent;nunquam tamen a iustitiae regula deuiarunt. Vel tornatiles dicuntur manus Mariae, quia ficut ars tora nandi promptior est aliis artibus: Sic Maria ad benefaciendum promptior omnibus sanctis. Acreae per charita tem, quae fignatur in auro, quia ex meta charitate nobis impendit dona misericordiae,gratiae,& gloriae . Implens illud Apostoli ad Corinthios Io. Omnia verba in charitate
Plenae hyacinthys, quia nihil aliud ,quam c*lestia pretmia in suis operibus intendebat. Plenae etiam dicuntur manus virgin is operibus bonis,quia abundantius omnibus creaturis benefacit ipsa, vel filius per ipsam . Unde
de ipsa dicitur. Sapientis T. Venerunt mihi omnia bona pariter cum illa,iden dona gratiarum.
De Uberibus Mariae. Axit i Metistra sunt rubera tua vino . Ibidem . Memo
res uberum tuorum super vinum.Cant. . Duo ube
ra tua, scut duo hinnuli. Cant. q. Quam pulchra sunt mamma tuae soror mea sponsa. Di fiet enti a eli inter v beia,S Mammas : ubera proprie sunt vijginum, S Mammae Matronarum. Et Beaata Virgo virumque habere dicitur, ubera , ct Mammas; quia virgo eli,, Mater eii , quod nulla alia. Sed de hoc alibi. Et erum v beta tua scut botri vineae. Cant. q. Statura tua assi ilata est palmae , ubera tua botris . Item Cant. t. De suis uberibus dicit Maria dilecto filio suo. Veni dilecte mi, egrediamur io agrum, O ibi dabo tibi ubera
239쪽
mea. Item Cant. 8.Soror non, paruula est,ta ubera non habet. Item Cant. .Duo ubera tua, sicut duo hinnuli caprea meis
melli: duo diminutiva, hinnuli,&gemelli, significant duplicem humilitatem, interiorem,& exteriorem.
De ventre Virginis. Aph I, Venter tuus cui acerrumus tritic vallatus Ilis Vbi expresse videtur, gaudium , & laetitiam,
quod venter virginis attulit mundo. Rustici non habent i titia quando seminant flumetum, quia nesciunt, an bene, an male se habebit; nec laetantur quando succidunt ipsum frumentum, quia maximum laborem,& calorem sentiunt; nec gaudent quado triturant ipsum frumentum, quia ultra laborem, & calorem, sunt saepe pluuiae,& tempestates; Sed gaudent quando frumentum est purificatum,tunc faciunt montem, de circumdant floribus. Venter virginis fuit aceruus tritici, quando peperit filium, attulit m udo summam laetitiam. Sed aduecte,quod venter Uirginis fuit vallatus lilijs, quia quando peperit, non amisit virginitatem. Item nulla res affert tantum gaudium alicui Ciuitati, ficut frumentum;quia fi in una Ciuitate venerit abundatia armorum, afferet laetitiam tantummodo militibus. Si venerit abundantia librorum, afferet laetitiam solum doctoribus. T . Si venerint vestes pretiosae, afferrent laetitiam nobili bus; dc sic de fingulis. Sed quando venit abundantia frumenti, omnes plaudent manibus, quia omnes indigent pane, tam nobiles, quam ignobiles; tam diu ites, quam pauper esitam potentes, quam impotentes.Sic fuit venter virginis,ficut ace uus tritici, quia attulit uniuersaJem consolationem toti mundo, quia omnes indigebant tritico, & frumento filii
sui. Item,venter tuus sicut crater tornatilis, in cratere poni
240쪽
possunt separari: Sie in utero virginis,diuinitas,& humammas nitas ita fuerunt unita,quod nunquam potuerunt separari. Quodfines assumpsit,nunquam dimisi.
CAnt.). Dicit ei sponsus. I mbiliem tuus erater tornatilis, nunquam indigens poculis. Per Umbilicum, in- . firmitas carnalis concupiscentiae defignatur. Vnub. de per Iob virtus beemoth in umbilico veniris esse dicitur. Sed m Uirgine fis aruit umbilicus, vi effet qua fi lignum aridum, nullum habens humorem carnalis concupiscentiae,& quasi opus tornatile, velut crater circumci- ius est erus umbilicus interius, exterius ab omni tentatione exteriori,& interiori. Vel aliter:I mbilicus tuus, id est castitas tua est, icut erater toruatilis, id eli rotunda, S perfecta, quia casta es in corde,in membris, in motibus,& in sen fibus ; sicut opus tornatile, rotundum est,& perfectum : nunquam indiges Poculis, quia nunquam patitur stim carnalis concupiscentiae qui enim sitit,poculis indiget. Vel fic . rivis qu. mindigens poculis, idest irrigatione gratiae, quia tota gratia plena erat. Vel Asnsisam indigens poculis quia filius eius, qui est vitis verassumministrat dona gratiarum.
pulchri suntgressu, tui in caleeamentun D lia Principis.
Η solem paruuli,& serui alicuius Nobilis,
&delicatae personae, maximam curam, Ac vigilantia habere, ne ipse Dominus nudos pedes no e calceamento o solo, vel in frigida humo ponat , ne videlicet humor aliquis, qui aegritudinis sit causa,in eum ingrediatur.sic diuina prouidentia factum est,ut haec delicatissima virgo, ubi primum e lecto omnipotetiae Dei per creationem ex luit, statim pedes eius, hoc est suum principium, quod fuit sua Sacratisiima cri-ceptio, esset vestita gratia, ne aliquis humor peccati in eam