장음표시 사용
241쪽
eam ingrederetur, Ac ipsam interliceret; quapropter omnes gressus huius Sacracissi nuce Virginis pulcherrimi fue
Gresius A fiumptionis in coelii pulcherrimus fuit, quia in corpore,& anima assumpta fuit in coelum. Gressus Resurrectionis pulcher fuit, quia tion expectauit diem Iuditii, sed post exequias resurrexit. Gressas mortis pulcher fuit, quia in gratia movitua est. Gressus vitae, quia miraculis plena. Gressus Natiuitatis , quia sanista antequam nata . Et Gressus Conceptionis non debet e ne disti rens ab alijsgressibus . ergo pulcher, eigo sine peccato Originali fuit conce Pta.
ADDITIO. Tulchritudo Virginis.
DVpimi pix pulchritudo Virginis: Spiritualis,
, corporal is; siue interna, & externa. Dicamus primo de pulchritudine interna, quae consistit in virtutibus animae . Dicit sponsus Uirpini matri suae. Can M. Torii Mimchra es amica mea , id est ab originali peccato praeseruata. Item ota pulchra es, id est ab actuali, quia fomes tu ea penitus fuit extinctus; de i dec Tota pulchra in opere , teta
pulchra in corpore, O macula non est in te, id est in corde.GMatth. Tota pulchra in opere per simplicitatem Mail. 6. Si oculus tum simplex fuerit totum corpus tuum luculum erit. Tota put' chra in corpo ei per virginalem castitatem. Sapien . . O quam pulchra eli casta generatio cum claritate , Crc. Tota pulchra in corde, per humilitatem , quod est esse sine macula. Ideo inspura Maiiae dictum est de Hester t. ca P. eiulat m. Erat Hesper formosa ma Ide, 'O incredibili pulchritudine, omniumque oculis gratiosa, di amabilis videbature formosa valde per charithtem, quae e si fot ma virtutum: incremdibili pulchritudine per insolitam castitatem. In audet stenim erat a taculo, aliquam personam ante Beatam Virginem emissae votam vire initatis. Quod
242쪽
Quod votum ipsa prima emisit, absque omni humano Praecepto,consilio,& exemplo, sola inspiratione Spiritus sancti:& ideo dicitur eius pulchritudo incredibilis, vel incredibilis pulchritudo in superlativo gradu , virtutuomnium plenitudo .,Vnde Isa. s6. Quis audiuit unquam tale omniumq; oculis gratiosa dc amabilis videbatur per humilitatem suam, quam respexit Deus; quia ubi amor, ubi oculus. Et Nota, quod dicit oculis omnium, primo oculis ipsus Trinitatis, quae eius humilitatem respexit, & specie eius desiderat intueri. Unde dicunt ei Pater, & filius,&Spiritus sanctus. Cant.6. I eruertere,reuertere Sunamitis, v. In hoc etiam quod dicitur. Vt intueamur te, ponitur verbum plurale;notatur Trinitas personarum .
Secundo oculis Angeloruml, di omnium beatorum, qui in eam sicut in filium desiderant intueri. Tertio oculis hominum, creditur enim, quod fere nullus posset eam intueri, quamdiu fuerit in mundo, qui eam statim non amaret, nunquam tamen male fuit ad
Aliter.Tota pulchra es in corpore,& anima , in corpore per incorruptionis integritatem, & omnium sensuum puritatem,in anima, non solum tota pulchra per humilitatem, sed pulcherrima per virtutum omnium perfectam plenitudine. Unde dicitur.Pulcherrima mulierum . Cant. . Dicitur etiam P Ichra mi Luna, idest ut uniuersalis Ecclesia ; quia quicquid alij sancti pulchritudinis habent in parte.habet ista in toto. Nemo enim sanctorum in uetus est similis illi in humilitate, nemo in charitate, & sic de fingulis virtutibus Uere enim pulcherrima, quae tot habuit in se pulchritudines, quot virtutes, & singulas in superlativo gradu; ita ut dicere poterat. In me omnis gratia vitae, veritatis. Omnis gratia,nulla enim defuit ei virtus,nec puritas Angelorum, nec fides Patriarcharum, nec scientia Prophetarum,nec patientia Martyrum, nec sobrietas Cou- biberi. fessorum,nec puritas Virginum , ita ut Fulbertus Caru tar t. tenus, Homilia approbatae coniuetudiuis.
243쪽
consilecter asserimus, Iu)dnkllo genere virtutum vacabat Constanter etiam afferimus, quod anima ipsius, & caro Huam elegit,& habitaculum sibi fecit sapientia Dei patris ab omni immunditia,S malitia. putissima fuit. Attestante Scriptura ii ii Qui CQuoniam in mal horam animam no i intrabist fatientia, nee halitabit in corpore jubetito peccatis. Sapi entiae i. Tota pulchra dicitur Maeria , quia omnes virtutes acti-uar,omnes virtutes contemplativae in ea conuenerum, dc prae omis ibus creaturis admirabilem e fieceruar, Et haec etiam fuit eius inci edibilis pulchritudo: Per virtutes activas, habuit voluntatem mundissimam; per speculati l
Tota igitur fit it pulchra , in carne, puritate virginit tis: S in voluntate, perfecti ine actionis:& in mente, usum arione speculationis . Et nec in carne habuit max*yana contagionis, nec in mente rugam duplicitatis. Et talem sibi Christus, Matrem& sphntam exhibuit, mirum ha
bentem maculam,ueque rugam. Ephes. s.
Tota pulchra. Est aliqua creatura tota delarmis ut Diabolus, di q/licunque scienter in peccato mortali demoratur. De quibus dicitur. Tren. q. Denigratae 3 s per caetb
Est alia creatura, partim pulchra, partim deformis,ut Iustus,nullum habens mortale, licet multa venialia. Iacobi 3. In multis offendimus omnes. Et Ioan. I. Si dixerimus 2 ia teccatum non habemus,noli osseducimus. Est etiam tertia creatui uini pulchra, ut pue decedens post baptismum,vel anima exiens a Purgatorio, vel anima exiens a corpore cum satisfactione. Eti alia ereatura pulche rima, ut illi, qui fueruulsan, ctificati in ventre matris. Est de altera creatura, Plus
quam pulcherrima (si dici potest Sista fuit Virgo M
ria,quae a peccato O iginali fuit piae seruata. Aliter.T, ta pulchra dicitur Maria pi incipaliter ex diuini verbi generati cne, qui est splendor paternae gloriae dod
244쪽
Sicut enim ferrum ab igne extractum,non solum igni; tum, immri totum e li ignis. Et sicut aer illustratus a Sole, qui dum inflammant aerem suum, ei imprimit calorem, is duitque colorem, totus Sol efficitur. Et velut aquae gutta in dolium vini optimi infusa, tota transit in saporem, io odorem,& in colorem vini. Et sicut vitrum cadidum S purum, illustratum a Sole, transit in splendorem,& colorem solis. Et sicut lana candida, & pura , tincta in sanguine muricis, vel conchilii, tota coloratur secudum qualitatem tinturae. sic Anima Mariae spiritu sancto repleta,& maxime luce illacilesti idest, filio Dei in eam descendente, non solum iam affectu, sed tota est deificata, per similitudinem,non per unionem, ut humanitas Christi sic enim affici, dei sici est. Et sicut Dei filius carnem assameni ex ea, infirmatus est usquequaque . sic quando de eius substantia filius carnem induit, ipsa Beata virgo quoddam diuinum nobis ineffabile ex Dei omni potetia mutuavit. Uude & dicit Cant. a. Dilectus meus ego illi.
.' Qa id autem sit illi dilectus, quid illa dilecto, non dicit; quia quid tantum est, quod ad ipsum explicandum vel ba deficiunt,& istud inscrutabile est viatori;quia crede te praecipimur,discutere prohibemur.Qaidam tamen sc exponudi. DaleZIus meus mihi, ego illi, idest ille ex me sola,& ego illum Volu genui . Si enim qui adhaeret Deo,quod fit per dilectionem, unus spiritus est cum illo,unitate amoris,&gratiae . quomodo non magis anima Mariae,a qua nunquarecessit, di corpus, in quo nouem mensibus habitauit incarnata sapientia,deificata sunt; S a filio qui ignis est, tota facta sunt ignitas sicut enim aqua in nuptijs conuersa est in vinum. Ioan.2. Vbinec accessit vinum, nec recessit aqua, sed alterum factum est aliud: non successionis vice.
sed in mutationis origine. Sic & Maria, prius quasi aqua purissima, in Spiritus sancti superuentione,& n ij Dei coceptione,quasi conuersa est in vinum, super omnia post Christum laetificans cor hominis: & forte quia ipsa hoc modo, di aqua fuit, quae potus est pauperum;& Uinum, quod potus est diuitum.Ideo dicit Ecc. et . dii bibunt ad sitiunt. Et
245쪽
Et Nota,quod Maria non solum dicitur pulcherrima, sed etiam speciosa; idest omni corporali; S spirituali specie
repleta.Quare canit ei Ecclesia. Soeciosa facta is e fuasi Habusi speciositatem oliuq Ecc M. uasi oliuaspeciosa in eampis. speciositatem columbae. De ea dicitur. idispeciosamsicut colunitam. Specio Matem Libani. Cant. s specias eius,ut Libani.Speciositatem eqli EcclA Apecias causo via r . Speciositatem ignis Numeri s. In nocte operiebat tabernaculum , qua pecies ignis, quia charitas Mariae protegit Ecclesiam in tribulatione. Habuit speciositate Solis. Sapientia T.Fst enim Decio ior Sole. Fuit Virgo Maria 'oliva per effectum pietatas. Columba,per lenitatem maluetudinis. Libanus.per candotem virgin i tatis. IEnis, per protectionem, ut dictum est. Coelum per foecundita emventris sui. Sol, per generationem filii. Quia sicut sol fine sui corruptione gignit radium, fie de Uirgo filium. Unde congruenter det ea canit Ecclesia, in eius Assumptione. idispeciosam sicut columbam, ceradentem,oec. Uere Maria speciosa, quae omni speciositati comparatur. Speciositati arborum. Unde de ea dicitur. vuas cedrus. Speciositati Hortorum,& fontium; Unde Horius concissus fora ri tuo. Soror mea sponsa. Speciositati Gemmarum, enter tuus eburneus dispine Iussaphiris , di manus eius torna tiles aureae pleno bacinthis.Speciositati luminum . eduae essista q*a progreditur visa si aurora consurgens . Speciositatine rhal tam . ardis mea dedit odor sum. Specio fitati florii. Sicut plantatio 'o' in Draco. Et ficut lilium intir Dinas,sic amica mea inter Divi Adae. Speciositati fructuum.Sicut sui meo mali punisci. Speciositati aedificiorum: Unde dicitur. Arca, Tronus, Solium, auis, de huiusmodi Speciositati v sorum Ecc. s. as admirabile opus excelse. Ideo de ea in Citicis dicitur. Ecce tis pulctra es amica mea, ecce tu pulchra es, o uti tui columbarum. Ecce, admirationis vox est, reliquum
commendationis est Iteratio vero pulchritudinis, est fi-gnum duplicis pulchritudinis, interioris in virtute,&exterioris in conue: satione: sive pulchritudinis corporalis ' spiritualis. De spir tu ali dictum est, minus tamen
246쪽
Eusebius Homii super illa verba. Ecce enim ex
hoc beatam Te dicent omnes generationes,quia fecit mihi magna, qui potens est. γ
Vere utique magna inquit, ,h tam mvna, quam ma
gna nulli unquam alteri ferit, O facturus en. Bernardus Homi l. i. super mi ssus est. An Deum O hominum ., O Avelorum Maria puum audacter appellat filum si ieens. Fili,quid feram nobis sic e quis hoc audeat Angelorum eta cit eum pro magno habent quod cum spiritus ex conditio Debe gratia fam sint, oe vocati Angeli : Du i facis Angelos tuos spiritus .asariani autem matrem se agnoscens : maiestate allam, cui illi c*m reuerentia feruiuent , cum Mucia sum nuncupatfilium. Idem serm. t.de Incarnat. verbi .Ipsa est,inquit, Virginis nostra gloria singularis , di excellens praerogatiua Mariae, quod filium unum, eundemque cum Deo, Pasre mersit habere
Diony fius Richelius lib. de praeconiis,& die nitate Mariae art. 6. Ex quo Deus, quod Mariae erat s-mpsi, di induit, ipsi ni fallor,quodsum e rependit: assumpsit autem ex ea naturam ratiamque refundit.
Clementissimus itaque creator, qui a principio Angelos,ac demum homines electos,tam gratuite, tamque misericorditer, ac superfluenter, illustiavit,& docuit: aquibus utique nihil suscepit, quoium nondum bonis eguit, quid illuminationis,& gratiae praestitisse crededus est,cuius est sibi substantiam induit,cuius lacte nutritus, cuius insuper diligentia educatus con si stit, cui se tam incoparabiliter obligauit Decebat prorsus, si non nimis decipior, nec vatem, neque Apostolum Dei ipsius coaequari genitrici; ut tanta cordis sapientia Incarnationis materiam, atque mysteriuChristique naturas, personalitatem , & item propriet tes cognoscerentiquemadmodum illa, cui tam ineffabi-
247쪽
Ii, immensaque gratia impertitum est, ut peream Pr phetarum implerentur vaticinia, Regem quoque Apostolorum,ac saeculi saluatorem effunderet. sanctus Thomas in I. sententiarum. Adiu dubitat in itatem quandam dignitatis illi persona,qua Dei mater e 3 attribui oportere.
Dionysius Richelius lib. t.eap. 8.de praeconio,& digni Pipvstate virginis, eo quod Maria veri, omnipotentisque Dei ma. Dchel. ter vera facta sit,tantam gratia plenitudinem contineri, qua raeaue ipsa quidem Virgo,nis Dei contemple,r essentiam prospicere possit. t Cardinalis Culanus in Dialogo de Annunciatione Uir-- 3 ginis dicit. curvi In eo quod matrem Domini asserimus: omnem fero laudem,
eontineri,atque superari, ac idcirco vulgares illos titulos , quia bus Maria Legiua caelorum, mater Angelorum , m hominum, elub usque Prophetarum appellatur,ad illam iure referri: uid multis Inter omnia non ina,quae pure quidem creaturae competunt, uultum e. maius,a tque excellentius,praeterquam Dei ma
Tertullianus libide Resurrectione carnis. Vocat Mariam mbea tiis mam,regloriosissima m, quia mater chrini on. Metodius orat. in hypo. domini. Radiae venustissimiso-
ris,mater creatoris,uutrix nutrientis, eius,qui euncta compram hendit, eon prehensio qua nullius rei indiguo ed tameu earnem, non habenti Deo fuerit carnem mutuata .
origenes Homi l. i. ex collectis in unum variis, in has
voces prorumpit. O inenarrabilis suauitas:O ineffabile, magnumq*es crame Obemtum:ipsa eademque irgo, ipsa,m mater Domini, ipsa engeni- trax,ipsa eius Ancilla lasmatio eius, ipsa diu genuit. sis unquam ista audiuit y quis vidit talia 3 m quis cogitare potuit, ut mater virgo esset m intacta generaret, qua, oe Vi go permansit, e genuite oesquitur cuius mater Dei unigeniti Domini, in regis omnium la atoris, Cr creatoris cunctorum, illius qui in caelis sine matre, di in terra ense Patre, ipsius qui in caelis fecundum Deitatem, insinu est Patris,h in terris,
secandum corporis susceptionem ,in finis eu Matris . Petres Petrus Damianus Serm. de Natiuitate Beatae Mariae. Damian
248쪽
Quae lietua in eius laude iuvemtur idonea , qua illum renuit, itui omnia benedicunt, edi eism tremore obediunt elementa 'Cytinus ad Rerum ina . Mariam vita genitricem, pulchritu-Zmy matrem,m magnificentia . lucisque parentem appellat Hesychius Hie osolumitanus Se m. a. de Sancta Dei-pa 3 Ccat emi.Mater lucis sella vita, Dei throum, templum maias caelo,cathedra non ins Dor , catheXra cherubica , Arc vitae. quae ipsa Noe arca fit latior,longior, illustriorqiae, haec inquit uniuersum Trinitatis complementism. Quandoquidem , o si ritus Dracpis adueniebat,atque hiautabatur, re Pater obi brabati res ius utero gestatus inhabitabat . Vides quanta re qualis est Deipara . virginis dignitas , Unigenitus enim Dei Slius,n unsi conditor, velut infaus ab ea gestabatur . Damasce us lib cap. 13. orthodoxae fidei. Quera Do- Damas mina facta eBomulum erraturarism, quum omniam creatoris, ficta est Mater. Iustinisi Iustinus Martyi in lib. Quaestionum quaest. i 36. Nos
Mart r. quamlibet e visuo fae mirearism Deus elegit, qua genitriae chris sti fieret,sed qba minii res omnes virtute anteiret , non abs re eiusmodi virtutis nomine. matrem Dam beatam depraedicari vaIisit, er quam virtutem,houare eo digna habita est,ut viro mater feret .
Fuleentius lib. de Laudibus virginis. Tali ergo antas
personae, nihil tandem ad honoris cumulam accedere malaes poten, quam ut Dei filium virgo conciperet, certavireto mater edam ret,hac nempe dignitate secta in venerabilis iras etiam An gelorum ordinibus feris. Gi italogus Serua .i 5. irgo te gratia matrem praestitit nos naturasseuitricem te dici pietae volvit,quam non sinebat integritas,in tuo conceptu, in tuo partis creuit pudor, aucta est canitas,integritas roborata est, solidata Virginitas, omnes per
Damascenus lib. .cap. I S. de fide orthodoxa. mi FDumgemiam. Mariae quoqae filium unigenitum esse,-- pote , qui de puris mo matris huius I anguine corpus humanc, in sacro eius utero formatu n a sumpserit,ita ut qui conceptus, natus en de ipsa virgine non homo tantum,neque Deus tam
249쪽
Riceardus Victorinus. lib. a.de Emmanuele Pen assio
potes qua, di quanta sit ista miriscentia , Virginem concipere, irginem parere, e post partism Vitiuem permane re , exi --, si vales, quae, re qualis sit ista mirificentia, partum Viet nis ab hora conceptionis suae, omnem plenitudinem accipere, e inhumanitatis veritate, plenitudinem diuinitatis obtinere, FD laris gloria, specialis en gratia beata xietinis Maria, quacum virginitatis honore genuit, peperi lium, nee Palemmeumque, sed Deum:merit. igitur dictum, merito dicentam: Benedicta tu in muli emtas. besedictus stinus ventris tui. Bernardus in Serm. Ex verbis repoc. signum magnum, quod verism Deum,m Dei filiam genuit,ut idem ipse Dei, atq- hominis Flius,unus omnino Deus, di homo proiliret ex Maria, abdigus est tum inis, Oec facile dixerim, quod vel Angelicus ocis Ius,ad huius fulgoris vehementiam non caliget. Ildephonius. lib.de virginitate Mariae.cap. ix. Conceptionis, regeuerationis modum in Maria, omni mira cista mira- liliorem,omni opere potentiorem,omni signo augustiorem esse.
Epiphanius de laudibus Virginis. OVirgo snctissima,
quae exercitus Angelorum in stuporem deduxisti: pupentam est enim miraculum in caelis, mulier amicta Sole. Stupendum miraculum in caelis, mulier restans lucem in minis. Stupentam miracutam in caelis, alter i onus cherubicus. Stupendum miraculum in caelis, mulieris Flius. qui re ipsius, e faec lorum est Pater, Stupredum miraculum in caelis, thalamus virginis habens Dium Dei, Deum sponsum christum. Bernardus Ser. I. Assumptionis Matiae, circa medium. 2 ee in mundo locus dignior virginalis utero templo, in quo filium Dei Marias cepit , nec in caelis regali solio,in quo M riam hodie Maria us sublimiavit. Proculus Episcopus in oratione in Concilio Ephesino. Haespiritualis fescundi Adam Paradisus: haec unitarum inter se illicina:hac flutaris reconciliationis panegoris. hac thalamus, in quo verbum tamanam carnem id po fuit. Me nimatus natura rubus , quem diuini partus ignis non combus D. haec vere lenis illa nulos, quasuper c rubim sidentem , ineorpore suo gestavit. hac , Ilus mund si um cae in pluuia madens, ex q-a panor ovem induit . hae Ancilla, Mater,
250쪽
descendit. hae admirandae illius Economia tela ' ex qua, di
sv qua, in abili quodam modo admirabilis illius unionis tunica eonfecta. Cuius quidem textor extitit Spiritus sanctus vetrix virtus ex alto obumbrans,lana vetusta,villosaque Adam pellis trama impolluta virginu caro,radius thestorius immens genantis gratia, artifex verbum per arumditum illapsum . Quis vidit. quis audiuit talia Incircumscriptiss Deus,uterum snbibitat. quem caeli non capiunt, veter complexus est Uirginis.
Andro. Andreas Hierosolymitanus in explicatione Angelicae Nitros salutationis: En virgo, di mater, Ducta tellus,ex qua nouus Adam,in abili fictione format s nascitum eB sacrum Dei fermentum . quo tota generit haemani mala conspersa , di ex quo chrini corpus tanquam panis eonficitur. N.AL Heschius,ut supra. Peperit. di uteriam non aperuit: eon evit,e vulvam non corrupit: eduxit infantem, e uterum signatum reliquit,laes peditauit,ubera tamen intacta eo o Mavit: portabat Demam, puera tamen patrem non agnoscebat: Mater eiecta en, qua minime sponsa fuit: nutriebatur filius, rum . in non inueniebatur Pater. Ager semctum edebat, e fructus earebat cultore,messis reddebat,etise femen non aleverat: curvebat uius,m fons quacumque ex parte clarum ui erat,ut per spicuum feret, te matrem effactam, in tames nos esse passam ea, qua mulieribus accidunt.
Petri s Petrus Grifologus . Ser. i 3. de Annunciatione uirgi- Grifero, nis. Vere benedicta Virgo, qua re virginitatis possidet decomatris repertulit dignitatem. A eri benedicta,quae ein uiuinigerminis Ascepit gloriam, di retina extitit totius cassitatis. Vere benedicta,qua fuit maior caelo, fortior terra,orbe latior ; nam Deum,quem mundus non cepit , sola cepit : portauit eum, qui
portat orbem, genuit genitorem suum nutriuit omnium vive rium nutritorem Nil
lis. Anselmus de Excellentia virginis cap. t. Q muis i -
rues Me solum de sancta Virgine praedicari,ctruma Dei mater en rexcedat omnem altitudinem,qu post Dinm dui,vel cogitaritos B, in altissimum quid habeat. Eouae . Bonaventura in speculo beatae Virginis. lect. io. Ipsa est , qua maiorem Deus facere non poten i maiorem mund uis fatere posset Deus: maius coelum facere posset Deus: maiorem matremquam matrem Dei non possit facere Deus. Et in comfirma-