장음표시 사용
71쪽
post filium.est illa vera lux, quae illuminat omnem hominem, venientem tu hunc mundum. Unde de ipsa possunt intelligi verba illa Patris. Isaiae r.dicentis ei. Dedi te in lucem gentium,&e. Ad hoc etiam signita andum, mediae nocte peperit lucem veram, ut mediante partu suo,ill minaret populum in tenebris ambulantem. Dicitur etiam stella, propter excellentiam sui status. Vnde Eccl. x .Ego in altissimi habitavi. Excelletis fuit in ortu,quia concepta fuit absque peccato originali: Et nata est filia gratiae, cum omnes alii nascantur filii Irae. Fuit excellens in vita,quia virginitatem vovit. Fuit excelles in humilitate, quia respexit Deus humilitatem Ancillae suae,&c. Fuit excellens in fide, quia per fidem concepit. Vnde dicitur ei. Beata quae credidisti, quoniam persc=entur ea, qua dicta sunt tibi a Domino . Fuit excellens in partu, quia sine dolore,natura mirante, suum peperit genitore . Fuit excellens in doloribus, quia fuit plusquam martyr in morte filii. Fuit excellens in morte, quia non sensit dolorem mortis . Fuit excellens in resurrectione, quia post mortem resurrexit,& in corpore,& anima assumpta est in Coelum, & exaltata fuit super omnes Angelorum
Dicitur etiam Stella, quia clara, ct lucida sanctitatis
exemplo, nec similem visa est, nec habere sequentem. Claraxtiam per vitae puritatem, non habens in se maculam, sicut luna. Unde de ea dicitur. Tota pulchra es amicin
Dicitur stella propter paruitatem; idest humilitatis, offerens se Domino in Ancillam , cum postularetur in
matrem, licet postea maenam se esse testetur, dicens. Beatam me dicens omnes generationes,quia fecit mihi magna, qui potens est . Dicitur etiam Stella a stando. Stare enim obedientis est:& de ipsa dicitur. Est etiam Stella,propter cqntinuum motum,quia con einue mouebatur de virtute in virtutem, de uno booo ad aliud.de activa ad contemplativam.
Est Stella, id est pulchra ex omni parte. Tota pulchra es mica mea, stc. Est itella, quia navist antei per mare
72쪽
mundi, introducit in portum salutis. Ideo signatur per Stellam quae Magos adduxit ad Christum,qui est potius salutis. Est Stella, quia firmamentum adornat, idest Ecclesiam,tanquam pulcherrima mulierum, pulchra fuit in sua Conceptione, quia a peccato originali p. aeseruata ulchrior in Christi Coceptioncs pulcherrima in sua Asiumptione.Est stella, quia noctem illuminat, idest tenebras peccatorum ex pel lit.
Non sollim dicitur itella, sed stella Maris super illud
Lucae I. Et nomen Viirginis Maria. Dicit Bernardus. Loquamur pauca super hoc nomine, quod interpretatum stella maris dicitur: Matri Virgini valde conuenienter aptatur psa nam Irume aptissime fideri comparatur, quia sicut sidus siue fui corr-ptione sum emittit radium se absque sui ta tona virgo peperio illism . I, ec sideri ra dius suam minuit claritatem, nec Iirgini filius suam integritatem. Ipsi ergo est nobilis , illastella ex Iacob orta, cutiss radius viniuersum orbem illumluat, inimi sple dono prorumstet in supcrnis, O inferos penetrat. Ipsa namSiseest praclara illa, oe eximia Stella,super hoc Mare magni m,re Daciosum necessario subleuata, micans meritis, illus prans exemplis.o quisquis te intelligis in Milo faeculi pro isto, magis immter procellas, di tempestates fluctuare,quam per terram ambis Iare,ne auenaa oculos a fulgore huisu sideris: se non vis obru, pr ocellis. Si insurgant venti tentationum, restice Silam, vocin Mariam. Ss iactarissuperbia modissi ambiri pisis, si detractionis,si emulationisirespice Bellam,voca Mariam. Si iracundia,
aut auaritia, aut earnis illecebra naviculam concusserιs mente, respice Mariam.Si criminam immanitate turbatus et couscientia foeditate consum, iudicii horrore perterritus: baratro incipia, absorbcri tristitia; desperationis ab so:cogita Mariam. Imper icistis,in angusti ,ira rebus dubim. Mariam cogita, Mariam snuocasson recedat ab Ore, non recedat a corde:ψvt impetrex orationis eius suffragium: non deseravi conuersiaonis eius Menat umo sam sequens,non devias, ipsam rogant,non despero .ipsam
evitans,non erragrabam tenens,non corruis: ipsa protegente,
non meipra pia duce non fatigaris: ipsa propitia ad portu per uenis .Etsic ra tem ' bo e perir,s , quam merito dictumserum, Dravis iratuit mr g heroar.
73쪽
Item sella Matis. Quia ficut stella in mari nauigantiabus rectae viae in ditium est; sic Maria in hoc mundo tortuose viventibus, alijs rectam viam humilitatis,alijs castitatis,alijs bonae operationis, alijs contemplationis,seu cuiuslibet virtutis ostendit. Stella Maris,quia nauigantes mare mundi spaciosum, ubi sunt reptilia absque numero, & animalia pusilla cum agnis: ipsam inter omnes stellas, idest sanctos prccipue cognoscunt, ad eam frequentius spiritualibus oculis respiciunt, pei ditam sollicitius redeunt, secundum ea iter suum dirigunt . Ipsa enim recte vivere cupi entes exemplis suis dirigite errantes ad viam reducit, periclitantes ad portum salutis deducit. Dicitur stella Maris . Mare, quia aquae maris amarae sunt. Sic Virgo Maria, in passione filii amarissima fuit et quia ficut omnes aquae intrant in mare, sic omnes dot res fuerunt in Virgine Sanctissima. Dicitur etiam Maria mare,propter aquarii, idest gratiarum plenitudinem. Unde dicta est Gratia plena. In mari enim,nec fundus,nec mensura est. Nec Maria accepit gratiam ad mensuram aliorum. Eceles. i. Profundum
Exxpio maianus term . i. de Nativit. Virginis.
D ullus ergo humanus sirmo in laude elis insenitur idoneus, impar en illi omue humana lingua prRco
m Damascenus Serm.de Domitione virginis. hominum lingva,non mundo sublimior, Angelorum mens . se dignis laudibus efferre potes3. Beruari Bernardus Serm . . Assumptionis. Maia mpotera lingua, etiam se Angelica sit,dignit extollere lauditas , Virginem Ma-
Cyrillus Hom.6.contra Nestorium. Eris adeo valeretpessentia, qui Mariam plurimum laudatam Matrem , di tetinem(J pendum miraculum pro dignitate telibrare, di depredicare pasty
74쪽
Diuus Ioannes Chrysostomus. Homi l. in hypopant. chra .
Domini, quae latine nondum extat. Magnum reuera Frego canisus hae, mundi miraculum en, re quees enim ira rerum uniuerstate lib. i. e. 5queat hac maius,aut subtilius inueniriy sola hae caelum, oe terram amplitudine superavit. uidnam illa fanctius y ri ora Trois rhet non Apostoli,nou Mariores, non Patriarchae, nora Nais tres,nou Angeli,non Throni,non Dominationes , non cherubim, non Seraphim,non aIiud denique quippiam inter creatao res visbiles,aut inui biles, una hac maior, aut excellentior inueniri
potest. Et in sua Liturgia deuote, & humiliter loquens cum ipsa virgine, ait. ere dignum, re tulisi est glorificare te De
param, oese'per beatissimam,re penitus incontaminatam mirem Dei nonri honoratiorem cherubim, e gl*riosorem incomprehensibiliter Seraphim,qua citra corruptionem Dempeperisti, vere Deiparam te magniscati m. ue gratia plena.
Gregorius Nagian genus lib.de Christo patiente.
salae puella gratia. aequanda nullis, Mater,ct Virgo supra Omnes decora V irgines, suprema, sua vincis omnes cstitum ordines Regma Domina generis humani bonum.
Sancta Ecclesia. Melixes sacra Virgo Maria re omni Ia de dignissima, e c. Ioannes Damascenus orat. r. de Mariae Natiuitate. Appellat Virginem mira cistam omnism miraculorum maxis me norumum . Imm. miraculorum ab Vmm , ita ut in ea velati ira abdis profundissima,multa sent miracula,quae penetrari, mi . lues gari non pos t. Et ego humiliter dico,quod Virgo , . sanctissima non solum fuit miraculum, respeAu operum naturae,sed ,quod magis est,respectu,& comparatione omperum gratiae. S. Thom .par. i. quaest. tos. dicit. Quod miraculum dicitur ab admiratione, di issa admiratio prouenit videndo essectum, Uuorando causam, ita ut, quod
.ctui si manifestiuira causa occulta, verum est,quod non semper
75쪽
semper quando causa alicuius essectus est occulta , illud dicitur miraculum,sed illud tantum, quod totius naturae vires excedit; multa videmus, & causas ignoramus:attammeu,non miracula, sed mirabilia appellamus. Etiam dico,quod illud dicitur miraculum,quod non fit a Deoc muniter,& ordinarie,ita quod non sufficit essessum e flesupernaturalem,ut,verbi gratia, iustificatio impii, licet enetius sit supernaturalis,attamen non dicitur miraculu, quia quotidie iustificantur peccatores. Oportet ergo ad hoc,quod sit miraculum,quod causa sit occulta,& quod de raro contingat. Et haec est causa, quod Beata Virgo dicitur miraculu, quia licet communis sanctitas, cursum naturae su peret, quia tamen innumerabiles in Ecclefia sancti,omni aet te floruerunt. non potuit eorum sanctitas rationem haebere miraculi;at quoniam Virginis sanctitas, praeterquaquod fuit supra natura,suit etiam extraordinaria, immo fine exemplo, hinc est, quod miraculum, S prodigium optimo iure appellari possit. Itaque sicut datur miraculum comparatione operum naturae,quia excedit omnem ordinem naturae: Ita Virgo Maria, comparatione operueratiae miraculum fuit,quia in genere sanctitatis,fuit supra communem ordinem gratiae, non tantilm m hominibus,sed etiam in ipsis Seraphim; S ideo quando Virgo Maria assumpta fuit in Coelum, admirando clamabant. suae enim qua ascendit de desertod lit fassuensi idest,prqter legem communem gratijs circumfluens. Dicitur etiasecundum Damascenum, Maria uirgo abyssus miracul rum, propter mysterium Incarnationis in ea operatum, quod quidem mysterium dicitur miraculum miracul rum,& abyssus miraculorum. Damascenus serm.de Domitione Dei parae, & lib. .de
fide orthod. cap. II. Maria res creatas antecellit,ac omnibus praen,utpote rerum omnium dominatrix,ae Domina censenda pomi am e Cui condidit omnia,n ater effecta eLE.
Germanus Patriarcha Constantinopol. ad Ioannem Synadon Episcopum hoc modo scribit. Vere, ac proprii
veri Dei Matrem veneramur, in m agni facin us , CT quamuis
76쪽
Gregorius magnus in lib. s. Reg. cap. I. Appellat eam Gresto. cum Isaia et t. Montem sublimem, in omnium montium mago.vertice situm eo quia cunctis sanctorum ordinibus eminentiorem ostendat; Poten huius montis nomine Beatissima semper Virgo Maria Deigenitrix derivari. Mons quippe fuit, quae omnem elactae creatura altitudinem electionis fuae dignitate transcendit. An non mons sublimis Maria, quae ut ad conee ptionem verbi pertingeret,meritorum verticem, supra omnes Aragelorum choros , usque ad foliism Deitatis erexit. Huius enim montis precellentissimam dignitatem , Isaim vaticiuans ait. Trit in nouissimis praeparatus mons domus Domini in vertice monitium. Mons quippe in vertice montium fuit, quia altitudo
Mariae super omnes sanctos refulsit. Perius Damianus Serm. 3. de Natiuitate Mariae. Et quid mirum,inquit, si Me ineffabilis Virgo, in suis laudibus modum Petrus
humana voci rumperat, ciam missa humanigeneris naturam, ex Damia.eellentium meritorum dignitate transcendati rion denique excellentissimus ille Patriarcharum chorus, non prouidus Prophetarum numerus,non Iudex Aponolorum Senatus , non Mart)rum victor exercitus non aliquis antiquorum et non qisisquam sequentium Tatrum, huic Beatis me Vi ni,poterit compara-
ri .esuid est anctitatis, aut tu niti , quid religionis, quidpe fectionissingulari huic Virgini deesse potuit, qua totius Diviva gratiae charismate plena fuityBem ardus Ser m. i.de Assumptione Virginis. 2iecister Beruar.ris si cus dignior uteri , irginalis templo, in quo filium Dei Marias cepit. Rubertus lib. s. in Cant. Mariam iure vocari solem,Pe Ii ieet natisra, non sit idem, quod Solverus, m aeteruus, ex ipso uia mirum prodiense tamen ab hoc ipso Sole honoretur, quemadmo.
Am parentes asiliis decet honorari Qui enim dixit, honora Patrem,m Matreme non dubium, quin, Crasse honoret, di ab omnibus amicis suis,suam velit honorari Matrem: quia nec inter Angelos inquit,nec inter homines similem , vel primam habet, vel squentem habitura e 3.
Idem lib. . de Dium is offici j cap. et . Qua enim sui corporis parte altius, post ipsum caput suum Christum, Ecclesiae sublimitas enitivit, quam singularibus huius Regiuae Angelorum meritis, cuius ex carne sine viro Christus
77쪽
stu , ut lapis de monte,sne manibus est editus M liad. Methodius Episcopus Tm is Orat.babita,obhopopantem Do
tis r. . Tenedicta tu celeberrima, & desideratissima , tuum
Dei genitrix nomen ,diuinis benedictionibus,& grati js,
omni est ex parte refertum,tu fidelium fax,tu incircum
scripti (si ita quidem loqui fas est ) circumscriptio, tu
speciosissimi floris radix . tu Creatoris Mater ; tu nutrix omnia nutrientis;tu cuncta continentis, & compraehendentis compraehensior tu illius gestatrix , qui verbo suo portat uniuersa: tu porta,per quam in carne ingreuus est Deus tu purificatis carbonibus forceps, tu praeangustus illius finus, qui sinu suo omnia complectitur ; tu incom- praehensibilis illius roris vellus;tu bethleemitica illaci- sterna,quam velut vitae refocillatricem Dauid desidera uit,& ex qua immortalitatis poculum, immortalibus manavit;tu propitiatorium;tu per quam Deus, humana naturam indutus mortalibus innotuit; tu impollutum il- lius indumentum, qui luce uti vestimento circumfunditurritu Deo nullius alioquin rei indigenti, carnem,quam non habebat, mutuata es, quo nimirum hac oratione,omnipotes, id,quod esse dignatus est, homo videlicet, homo
appareret .Quid hoc illustriusi Quidue sublimius i inicoelum, A terram implet,cuius praeterea sunt omnia quaecunque mouentur, atque subsistunt. Is tui factus est indi-Juus;tu enim admirabilem incarnationem,quam aliquao non habuit, Deo mutuo dedisti: tu potentem illum, corpore tanquam decenti quadam panopita induisti, per quam quidem, ipse faci te a me caperetur, & cerneretur, Ego vero tutum,& comodum ad illum accessum haberem, per quam etiam ignita omnia maligni tela extin. guuntur. Euge,euge Mater Dei, di Ancilla. Euge,euge, , quae debitorem illum habes, qui omnibus mutuatur. Deo namque uniuersi debemus, tibi vero etiam ille d bet .Quapropter ego cum celebri Propheta, de immensa excellentia tua nos admonente, concludens dixerim.
Quam magna est domus Dei, & ingens locus possessionis
Et alibi, Idem loquens cum Virgine lae,
78쪽
nionis Dei thesaure;Salae humanitatis musas: Salae Spiritus
Petrus Damianus Serm .r. de Natiuitate Mariae. Quid T reus
grandiis Virgine Maria, qua magnitudinem summa Diuinita- Damia.tis,intra sui ventris conclusit arcanum ' attende Seraphim, rassiliu superioris naturaeseper ola dignitatem , m videbis quie-
quid malua est,minus Virgine solumq-e opificem opus Uud D-pe redi. Confert igitur Mariam Throno Salomonis,excellentissime, pulcherrimeque fabricato, quo in uniue sis regnis opus praestantius non reperiretur.3. Reg. g. Ac tandem cum ipsa Virgine loquens summa gloria est, post Deum te videre, adhaerere tibi, de in tuae protectionis munimine demorari. io fine primi Sermonis. Apponius lib. .in Cant. Vere digna,quam solam beatam aBmnes generationes dicant: quam gloriosam inter omnes semis 'ppon
nas, nsolum diuersarumgentium nationes fed etiam caelorum virtutes admirantes collaudant,per qua vitam mgregam, mortem fugatam, udum reconciliatum gaudemus, perquam tu terra maledictionis, in terra impiorum perditam terram incontinentiaeprimum faucta voluntatis vox confruandae virginita-
eis audita en.Terra nostra dabit fructumsuum Anselmus lib. de Exul. Uirginis cap. t. Faecedit omnem si alti,dinem,qug post Deum dici,vel cogitari potest. Bernardus Serm. de Natiuitate Mariae. Magnum est An Perra. gosi,st minister fit Domini, sed Maria sublimius quisdam, meruit visit mater: foecunditas itaque Virginis supereminens gloria est, tantoque excellentior Angelis facta nunere gulari, quanto differentius prae Ministris nomen Matris accepit. hanc inuenit gratiam, plena iam gratia, ut charitate se
uida, virginitate integra, humilitate deuota, fiere nihilominus sine viri cognitione grauida sine muliebri dolore puerpera,parum est quod ex ea natum est,sanctum vocabitur,& est filius Dei. Chrysost. in Orat. de Annunciatione Virginis. Vocat chras .
earn animatum palatium Angelorum, rationalem paradisum,ali erism caelum, Divinum Templum , habitaculum verbo Dei dignum, thalamum Diuma humanitatis ,parum cubiculum ortus christi, animatum Dei templum,caeli, terraeque pariter domicilium,incomprehensibilis natura amplissim m habitaculc.
79쪽
nfrem. Est rem. in ( at. de Laudibas. Mariae. Appellat earno campius tacerua micantissima, urna caeli , manna gestarus, tabula scri-ι - .e, is pia, Ietemferens mortalibus,,rca vera,charta divinissima,P aradisus deliciaram, di immortalitatis ,huism mitem thronu
GF m. Gregorius Nicomedi: in oratione, det oblatione Dei rete is parae in templo appellat illam portam femper ela am, ansa
matum caelum,quodios celeuit Diuimitatem , i inra m cara- delabrum mensam, in qua vita panis propositus, aureaem thuritatum, Arcam Doctificationis, qfg portainit caelesse manua,nuvi testamenti thesaurum,urnam inelitam, ' gloriosam, Fietam facerdotalem, quae absise irrigatione forem produxit, sanctam treram,ac desiderhilem, ex qma orta est Iustitia, di verita imm tem umbro inna, tua quo habitare placuit verbo , Montem a quin abyssus est lapis, qui repleuit orbem; oliuam fructiferam,T hronuis glorios n, erimm vehicstism , fanctam S)oo, Lectulum Saloreonis ibro obsignarum, Reginam a dextris stantem, quin nullam suscepit maculam, libero suo arbitrio Sponsam Christi, Horrum conclusum, Mutem signatum , ex quo manant frumentae purissima ammatam Dei ciuitatem,Sa Aseatum Dei tabernaculaem , domum gloriosam,indissoliabile templum,agnam fmmineis alam. Andreas Hierosolymitanus in Orat. de festo Annuncia Me, tiom , , eiusdem Dormitione vocat eam praeclarissimo, W- μ' ornatis mam. Di a gloriae temptam, Sacrosanctam Retii DIatirem,Thalamum,Thesauram, caelum , Domicilium caelo pra- flantius,terram virgiueam,ex qua noviss Adam formatur , --uam Dei Arcam,urnam auream,forcipem , Seraphicam prisne mi rica pirituale specul m, Trophetarum, Patriarcharum t .m Anselmus. De excellentia virginis in sine cap. v. Quod ulla teopter nos in tantam eo tudinem eleuata fit, ut eam Oominam habeat,m veneretur omnis pariter creatura , quo rumoomnia, qua in caelo sunt, Mariae glorificatione inextimabiliter
misist Damascenus Serm. de Dormitione Uiremis. Appellat eam caelum ver8 animatum, O vita thesaurisin grat affise abu
diota in lib.Coutempl. de Beata virgine cap. 3.&
80쪽
voeat eam plusquam beatam. Inrar omisia opera et sopiscis,post operationem illam, 'a natura nonra vultus,pliis tari tuis:oeciale opa sum, a beatissima Virdio Maria
vnmersitate, Mhri mat-,m praestantius extare Maria. Oua si-ta,m caelo, er 'regsit taure ecfaractior, nec aliud excellentius inueniri.
Athanafius Serm. in Euaneel. de sanctissima Deipara. Mariam non modo Deiparam edetiam minam,di Dominam Amma proprie, vereve censeri i quandoquidem Christus ex ioci
Damascenus lib. .orthodoxae fidei cap. t s. mriam Do- m-atmiua di omnium creaturarem dominatricem , e. qu)d M. ter sit couditoris. . Petrus Damianus Serm. r.de Natiuitate Mariae. Hie taeeat,m contremi sat omnis ereatura, di viae audeat aspicere id Phr radignitatis, di dignationis immensitatem: Dominus rerum m- Pq, quit Archangelus, habitat in Angelis Deus, Ad nou eum An - ' lis,qu a cum illis eiusdem nora flessentiae: habitat Deus in Viris me, habitat cum illa , cum qua unius natisre habet identita
Bera ardus de verbis Apo. Iure Maria Sole perhibetur a- o mcta,q-R profundissemam Diuinaspiontiae, ultra quam e di valeat, penetrauit ab tam ut quantum fine perfnali unione creatura conditio patitur, lucralis inaccessibili videatur im- ,
Idem Sem. t. de Festo Pentecostes. Beatam te dicent om,h. ti 'MAC R 'm' is generationibus, vitam digloria In te enim Anaeli laetitiam; iusti gratiam; peccatores veniam inuenerunt in aeternum. Merito te respiciunt oculi totius creaturae; quia in te,& per te, de te, benigna manus omnipotentis,quicquid creaverat, recreauit. Dionysius Carthus. libr. r. in Praefat.de Laudibus viraginis pulchram, ut Lunam, electam ut solem adpellat. oodsicut Luna nompreest, rapon Solem clarius in caelo tenue , Ser vero planetas omnes multis modis excellit De Ii,- -rmi