장음표시 사용
301쪽
qu so,adversarius facit ex seipso Om iii Oeleniana haec concedimus, utpote per 'dem vera,sed prorsus simpliciῖς α- Nostraliisputatio est de communi: catione proprietatum in divexit s. t :c MU Ah1 hii loci uunturi
doctrinam perutilem agnosco. bea
dem humanitates Hia haeret aqua id .
r.5 lector qua fide nostrorum scripta a taquitariis citenturi Distinctionesilasv
His&e vocavi elumbes, quod tu elum
diei Quid ita λ rancorem tuum iterum pi
de primo secundo genere comm xii 2 orii, idiomatum. Sed de eo respondi supra ad pag.μα Dς0 i mp g est' kisi, , , tune adhiberi, quando de x,
dicitur,quod proprie&per se intelligenda
est de Eera parte non vero quando sermo est. χ'd tubi egerisisti m
302쪽
Iph losophiae excusione opus est. Qtiodem dicis, proprium contradistin ut com- . uni respcctu migrationis de se ecto in il ectum vel, quod idem est, respectu sub istorum ας υ ων, hoe est separatorum ibus nulla ρος- σιν intercedit unio;
eorum, sed non rc spectu unionis persona-
anainis hic statuas, ego certinon:ideo,& 'orare teipsum argumento est, quod po-riorem hunc modum non declaras, non obas sed nudὰ impliciter ponis p. i48.
i.IO. fine,&pag. so.lin. .a sine.Sed consiremus contradistinctionem illam, quae est
'pectu migrationis de subjecto in subie- .. 'ς ς' ' se triplicem, tan Pag. ro.
ααοποιησιν, hoc eis, quando unum uberim
303쪽
vobis etiam id quod per operationem pro ductum cst, dici oportet proprietatem sic
Iem sed numero diversam seu pecie ea nid in Sic calor in aqua erit proprietas en i x
alis ignis, sed numero diversa. Lτοπω mil/.1.
ibi concedo, occurrere in hisce talia co Punia,aquib. proprium contraci istinguius ed interim quid haec inoi 3d x potium ubi in Venies aliquid subsidii,ex
propriorum communicationem in diversubjectis ostendere possis3 Q iocunq;-tadem hi;cexuis distinctiunculis convertas,l, ut hil elscis Accedo ad alteram partem bel de serro candente ubi di i,ferrum candnon urere nisi imτ' ἄλλο, h. e. ignem in ς' urere;&ignem in ferri poris latentem ex . se in ferro operari alium numero calorei cujus δεκno, est ferrum. Quid hic con rnesta verbu,iri quis contra te cargumen'
304쪽
rus simpliciter posita in assumptione Cai enim per se impliciterno est ausi.
Caloris immediatum effectum est calefa- ; non a quicquid calefacit urit. Urere 31 acere differunt πιμ ονψοῦ φον sed per Et sane dicere,ferrum emtum non urerem Ium πτ αο, quia, quaeso, aliudin, PUDI D quamponere caussam immediatam,one pectum, quo impostibile est. Resp. Heus phi-cOpta, qui negat,ferrum ignitum urere ιιυ ρ, nempe quatenus ignitum est, hocs, respeetia ignis, is ignem urere nemi,& ionem ferri naturae tribuit, id quod est sui manifesto experientiae contradice hoc est, delirare. Homo est rationalis,nψυχbis, quod non negabis; ab anima e- tanquam proxima caussa in homine est
Sic ferrum candens seu ignitum urit Ve, siquidem ab igne tanquam proxi- u a in ferro ignito est ustio In corpore .urandi c. sunt ab anima tanquam esset
.e causa; ita in Drro ignito vis uredi est ab tanquam iliciente causa propria i axima.Solve unionem animae&corporis,
305쪽
,solui unione ignis ferri serrum habest
u endi vi destitutum. Pergis: ando Ausent non urere,errore ut puto typographio
dii estinis esse iniquus interpres verboruz. meorum. Nunquam negavi sti ne 'r
inquam ompositi negavi tamen ei, si rite nesto serro esse illam ustionen.
riri eausa Aliud .est loqui de ferro,aliud α to. Imbferru gnitu urit non qu
ouatenus cum igne unitum est, non κατ
is urit, o quidem utrum realiter urit ei:
vero committis elenchum q' dicis ferrum urere;non enim istavpra rum ignitum urit. Ferrum Innu nctum quod,ignis in serro est sub ectum q
306쪽
mni mam vivere, corpus tanquam subiectu uod,animam tanquam subjectum quo Sed statuendum est; corpus animatum vivere
quam suriectum quod animam vero quam subiectum quo Vita enim affectio
i esticiens est vitae non in corpore, Qua te-a; corpus est, sed in corpore uim i pa ates enim' actiones sunt totius compo-Homo anteligit,quod concedis; dixei si-d animam vero tanquam subjectum Non,Opinor,eo dementiae abiisti. Oua-aecum statuas necessse est, hominem esse ectum quod intellectus,animam realem su ectum quo Quod porr5 addi se ignuum urere ex calore ignis proprio,
ere&realiter communicato,contra v
sapientiam est dictum. Si enim intellistis
erro ignito, quatenus totum est ex ferro uiae constans,certum est,ignem suo essen- calore in composito illo ei nere alium
tum anima in corpore animato operaturn qua est corporis animati Sed com- vicationem illam accipis respectu ferritu in partis, quod tess entialis urendi vis ' coni municata,id ut falsissimum ne-
307쪽
in qui sim Deum sumpta θ gloria ac exceta Demonstratio principium petit. Ex unior .n. ut non sequitur proprietatu communictio in naturis, s hactenus obtinuimus 'tinem , ita nec naturarum ex quatio,ac plinde nec θωσι carnis. Tandem igitii raversatius suum Eutychianismum detexquem certe diutius abscondere haud potadum aperte fatetur, carnem Filii θωσαν, hoc eiscatam, quam phrasti thodoxa Ecclesia utpote veritat coturari semper aversata est. Nec elabi potest dilictione utili inter μετουσι is κρ ωn Q uia cui creatur div1ns natur proprie ltribuuntur,eam μὴ ira,Le. Deurn facesse oportet, nec liti quicquid prosunt vidistinctiunculae σοφα φαρμακα, tuae plura nullo modo demonstrari possunt. Contra theses a. o
tialia ab cissentia sunt impετα. Repo
συνδυασμου distinguendo, quam reipo γ
308쪽
Dispuae AT 1ONI V. 18sm diximus vanam, ut revera est. Quid Tersarius Vanas, spurias, lubrica, i vocat meas responsiones, id quod se adustum demonstri e gloriatur; in ubd n possit, se ad oculum ostendisse. Esto' uio lectoris udicium hac de re relinquo rite obstrepit mihi adversarius, udii in onsone schedias nati sensumi, si
Videamus utrum ita sit an ea a ova hic interpretatio sit conficta. Obi Q n. echei in haec si Propria acciden - operationes sunt id quo mediante dia: g lbent se causae consu-hum, id quod sis comunicantur. Res A bedia ma negando, ct comunicatio sit is confusionis, sudem aliud sit σύ υυσιὰ κοινωνια. Deinde a genere ad speetim ebi it si omnis communicatio sit sine
ione, etiam communicatio proprioru
ita mea thesis r spondetlpia mpe hoc ante tempus, quia species commul
ionis ponitur quae in rerum natura noni delacet proprioru communicatio Perin
estae si quis in physicis sic argumenta4 t: Si omne animal sentat, egiam lapis t, nulla connexio propter falsam spe et iamluptatis fuerit, lapidem esse animal
309쪽
sed onderemus iam tuam responsion
oue numero accidentis communicati
310쪽
veritati contra uti m istis Victum 'probatum est, etiam in subjecti: In on seri talem communicationemi ut siti ecta in unione manent di ' Accidentis eiusdem
me' de subrecto in subjectum si e sub
hitatis duo lecto notet, i. quod dicit,sub
esse distincta, id quod falsissimum est enim, hinc naturas in Chri