Instructio visitationis Saxonicæ, ad Ecclesiarum Pastores, de doctrina Christiana, translata Doctore Pomerano in latinum propter Ecclesias Danicas Anno domini M.D.XXXVIII, [Philipp Melanchthon]

81쪽

Uerum coram Hypocritis ubi necessarium est,nd obliviscantur prς. dicatores admonere de irae vindicia Dei, quam commatus este saepe ex, ercuit Deus contra salsbs Dei cultores, siue hypocritas, qui sancta sua specie blasphemant bonum Dei nomen reverbum.

Qtiidam existimant, quia Deus

veram contritionem in nobis facit, noesse homines ad eam admonendos. Verum quidem est, quod Deus ope. ratur in nobis veram contritionem, sed operatur eam per verbum e praeo dicatiodem, Quemadmodum enim homines admonentur ut credant, re Deus per talem praedicationem Opeo ratur fidem. Sic etia admonendi sunt ad poenitentiam, oc comittamus Deo negociuiri, in quibus voluerit operari poenitentiam. Ipse enim operatur per praedicationem, quemadmodum ait

Moses Detit. iiii Deus est ignis conusumens, quando praedicatio quae sit de iudicio ei ira Dei, in nobis operaitirpinniremiam

82쪽

ltast prima pars poenitentiae est I pretcontritio e dolor . Astera estis edere Dquia

quod remittuntur peccata propter

Christum, quae fides operatur honum propositum. Ista fide accipimus remis sionem peccatorum, Ut Paulus docet

Rom. iq. S c. Sed haec fides, ut tape dictum est, non potest esse, ubi non a raptius est poenitentia ei dolor de errores catorii e peccato. Siquidem poenitentia sine impotside est poenitentia Saulis oc Iudς proi clx diditoris, id est, desperatio, Rursum si ab occdes, id est, cogitatiora somnium de , t tamen fide sine poenitentia est praesi ptio et multas carnalis securit'as, id quod pol haec me caluidebis indige Ante hac docuerit tres esse pari prae cites poenitentiae, Contritionem, conssessionem ec fatisfactionem Deiri ma parte diximus, quod poenitentia sacrate dolor debet praedicari, ecquod coi examignitio peccati e mortificatio vocan acceditur poenitentia de dolor, Et praestat Corin retinere haec vocabula, Colatritio ec idolor in usu, quia haec sunt clara ex se holia intellectu, maxime Germanicae eram expressa,

83쪽

lime

DE VERA AC CHRI.

stiana consessione.

PAPIstica Consessio oesta Deo

mandata, nempe illa omniis pecocatorum enumeratio, id quod etiam impossibile est quemadmodum Psal. χix. dicitur. Errores quis intelliget et ab occultis meis munda meacc. Sunt tamen admouendi homines propter multas causas ad consessionem, maxis me casuum ut vocant, propter quos indigent consilio, di peccatorum, quae prae cesteris plus ipse gratiant. Nullus praeterea admittatur ad sacramentima, nisi ante a suo Pastore examinatus, ut sciat num sit talis, qui ccedere ad sacram coenam possit a.

Corinth. i. Qui indigne

Ignominiam uero irrogant Sa ςtamento no solum, qui indigne accu

84쪽

piunt, sed etiam qui per negligentiam

indignis tradunt. Cauendum igitur omnino, ne uulgus consiletudine sola tantum accurrat ad Sacramentum, e nesciat interim Sacramenti usum. Qui ergo ignorat usum Sacra menti, non admittatur, Ad usum S 'cramenti in tali examinatione admo neantur etiam homines ut confitean tur, ut redi instituantur, si habens qtiosdam dubios conscientiae casus, accipiant consolatioem audientes ueri

ha absolutionis ex Christi Euangelis vere os poenitet deliciorum. Maxime ero de absolutione de qua apud Papisias pro concione altis' simum sui silentium publice praedi candum est o bene declarandum quod ipsa est Dei verbum, per quoiacuit seorsum peccata remittuntur e remissa pronuntiastur,qno fides exci ratur 5 consortatur Scc. Tame ita ut haec Chrissiairis sint libera, hoc est, non prohibita illis, qui absolutione uti voli

re a

ea e

illis,llunt tuti

tunissimi

85쪽

viam volunt, & sorte libentius eam accipe. utut re a suo Pastore, ut publico Ecclesiae ministro quam ab alio, quid sortasse ea carere non possimi, Rursium non sint haec quasi legis coactione mandata illis, qui seli Deo peccata confiteri Moolunt, maxime si iam ante sint satis instiis tuti in fide Sc doctrina Christi, his volunt ita accedere ad Sacramentum, nossent prohibendi, neq; ad aliud facienodum cogendi, Nam quis libi editichibit sibi ut Paulus ait, Probet aut occid est, proicia conscientia.

DE VERA AC CHRI.

stiana satisfactione pro peccacatis, quae est fides in Christuma

SATIS Dctio pro peccatis nostris.

non sunt ulla opera nostra sed so tus Christus satisfecit pro peccatis nQ siris.Ideo illa satisfactio, quam docuerunt Papistat, diligentissime pro conocione 5 alias est damnanda cu omniis

bus mendaciis e fictis cultib. Dei, Eis quae

86쪽

quae hula Papisticae ct maledictae satisfactioni adhaerent, ut sint, Purgato rium Mis a Peregrinationes eccivia. risfactio enim non est connumeranda uel assuenda nostrae poenitentiae, sed est ut ita dicamus, Poenitentia Christi, qui pro nobis satisfecit sine omninoostro opere, O potius pertinet ad fidem nostram, ut sciamus Christum ipsium fatisfecisse pro peccatis nostris. Non enim satis est Pire, quod Deus uelit peccata punire, ei quod sit dolendum ei conterendum corde peccatis, Sed necesse est etiam scire, qd Deus proupter Christum uult remittere peccata. Necesse est enim fidem cum poenitelastia esse coniunctam quia Poenitentia seu contritio cordis sine fide facit deo Derare, ut itides in Iudae Saulo, rur . sum uera sides sine poenitentia haberi

non potest. Ita admoneantur homines, Prionaum prouocentur ad timorem, Ma gna enim ira Dei est contra peccata, quod nullus potest pro eis satisfacere

nisi solus Christus filius Dei, Id quod

merito merito us an

nostralsi iram

nosti

simpli sibi prquis li

mur,

vi Sto , prtalis ii pecca

huc si

Psalietidi imi

87쪽

merito nos terreat, nempe, quod Deius tantum irascitur contra peccata,

Non est hic contemnendii illud Christi uerbum Lucς xxiij. Si uiridi ligno linae faciunt, quid siet in arido Christum ita oportuit pati propter

nostra peccata, quanto plus patiemur,s iram Dei contemnenses peccatorum nostrorum nos non poenituerit Breuiter, qui non nouit meliora

smplicissime o crasissime haec duo sibi proponat, otii Viuer quae

quis puel cogitur nos . Quod mori. mur, expeccato uenit Gen in Rom. vi Stipendium peccati mors sis, Ideoo h primum inculcanda est hominibus talis ira Dei, quod per hanc puniuit peccata hominum,ct comminatur ad shuc se puniturum, nisi conuertantur Psalm vij. Nisi conuersi fueritis, glaodium suum vibratilio c. ut des enime securi obliuiscuntur huius irae Dei,d no meminerunt se morituros quando pecc: Ot. Idco admonendi sunt ita,

ut Moses suis cornibu aut splendoatibus,

88쪽

doribus, id est, Dei lex, impetat eos. ut terreantur prae morte di ira Dei. Siquidem ira Dei di mors non potest reuelari nisi per legem Rom iij Iccir co serio docenda est Lexic peccata hene declaranda, Qui ergo cornibus Mosis ita percussi ec humiliati terrore iudiciti irae Dei sentiunt mortem, aut metvulit se sensuros, illi sunt, qu conceperunt paenitentiam e contri tionem, Nam sentire iram Delica' culeum mortis, facit perire risum ocomne gaudium, quod habent con temptores in peccatis. Hoc ergo mori siue mors facile intelligi potest. Est n. contritio uel mortificatio,hoe est, ter reri morte ec ira Dei. Mox alterum sequi debet Scua' libus hominibus diligenter proponi, nempe, quod non satis est ita mori octerreri, sed eum velle non mortem sed vitam, Psalm xxx. Ad momenotum durat ira eius, B vita est in voluntate eius S c. Et Ezech. xviii Nolo mortem peccatoris occ. Huc perti tinct

qui si

nobis

A co Chris

est pri

canescant e

adsil

ii simimittit merio

satisfimissi

Christi Isistris, iam pil

89쪽

imet Dominus noster Iesus Chrisius, qui sequitur Mosen, ec occidit pro

nobis mortem ecc. Qtii autem non timent mortem

di cornua Moss, hiem vitam nem Christum desiderant quemadmoduvidemus uulgo θ Euangelium e lamperi contemni ab iis, qui nihil curant, neq; vitani ne bisortem, Talibus noeli praedicandum, Sunt enim porci Sc canes, qui quod sanctum est concubeant e nos lacerant Matth vij. Et ita sunt prouocandi homines ad sidem, nempe, quamuis nihil meristi simus nicis damnationem, tamen re

mittit nobis Deus peccata sine nostro merito propter Christum. Haec est satisfactio. Nam fide accipimus reo missionem peccatorum , si credimus Christum pro nobis satisfecisse s Io Is est reconciliatio pro peccatis no stris, non pro nostris tantum . sed eti/ m pro totius mundi peccatis.

90쪽

DE ECCLESIASTICIS

honainum ordimationibus.

PLVrimum incommodi accedes

re videmus ex imprudenti prsdi cation quae fit de Eccletiasticis ords nationibus Ideo admonuimus pasto res, ut magis curent docere necesi ana, ut Chiistianam poenitentiam de qua diximus, Fidem, hona opera', Dei tio morem, orare, non blasphelitare, pa rentes honorare, Educare filios honorare Potestatem, non in ridere, non odissic, nemini iniuriam facere, no oc cidere, Casilitatem in coniugio hone statem, non sectari auaritiam, non su rari, non Ebrietati studere, non men tiri, nulI us famam laedere, Haec enim plus necessiaria lunt quam seria sexta carnesidere ' uimilia, quanaquam echoc iustum est coram Deo ex in con scientia.

Tamen instruendi sunt homines, ut distincte occum discrimine loquan tu de Ecclesiasticis ordinationibus, vitiae

porib

uerbi

dies.

non stiari

de hi

ne on

sultui Doririficas

nis,

ut ora

sint ibus, i