Joannis Saresberiensis ...

171쪽

in illa studiosius elabora. am sicut indigentes Praevenire, sic negligentes deserere consuevit. on est

frater damnum dispendiosius quam si quis a gratia excidat et ut nosti actura turpissima est quae Pernegligentiam fit. Omnes ethici tam nostri quam ethnici negligentiam conantur excutere, ut et Cato, qui a teneris medullis ebibitur, quatinus animo firmius cohaereat, filio dixit custodi rem tuam. Et Salomon praecepit nos imitari sormicam qui aestate colligit unde vivat in hyeme. Quid autem magis est nostrum quam gratia id est munus Dei' Dicitur enim gratia quasi gratis data. Hujus acerrima impugnatrix est negligentia quam patribus familias saepe ingerit genus daemonii, quod non ejicitur nisi in oratione et jejunio. Tu quum decreveris adversus hoc poteris jejunare, sed

sine intermissione orabis: non quidem utens verbis

sapientium hujus mundi, qui fere dicunt:

Pulchra Lmema, Da mihi sallere, da sanctum justumque videri:

sed evangelicis quibus ad Patrem usus est Filius dicens: Non pro mund roso, sed pro his quos dedisti mihi, et aliis convenientibus huic causae. Sed adhuc ex cellentissimam omnium viam, fraternam dicit et docet

apostolus caritatem, qua te convincit incedere proscriptorum commemoratio fratrum. Et quum fraterna commendatur, non excluditur ut opinor, sororina. Valete. EPISTOLA CLI. D MNDULPHUM DE ARUΝDEL.

A. D. II68.3Idem Randu ho de Ammia Monach Cantuar. Quon hactenus tibi non scripsi, ratio ex causa duplici, si tamen intueri placeat, in absoluto est irimo quod

172쪽

1168. EPISTOLAE. 158 ignorabam an reverentis tuae placeret parvitatis meae Scripta suscipere, qui Proscriptus eram violentia publicae potestatis, et talis habebar a plerisque pro causa Domini, qualis ab haereticis schismaticis et excommunicatis denominabar. Sunt enim homines temporalium amatores quos non aetas discernit aut sexus, non titulus professionis, non gradus ordinis, non eminentia dignitatis, non fortunae conditio, non naturaesere in omnia creata dominantis impulsus, non insigne habitus aut qualitas vestis excipit, sed sola evidentia meritorum, qui adeo verentur potestates, ut nisi ab eis Venia impetrata, nec cum ipsa salute audeant vel solius verbi habere commercium. Et quidem Verbum Dei, salutis commercium est; quod utique protestari non audent coram hominibus, sed impugnare praesumunt publice confidenter. Deinde nesciebam etsi personam meam, in eo quod ecclesiam Cant semper amavi, et ut multis constat, ei in multis patienter pr fuit a te, sicut ab aliis quos promerueram, amari confiderem, quid de causa suscepta sentires, et an votis et favore velles assistere cum turbis et principibus sacerdotum eis qui Christum. Domini persequuntur, an eXPectare nobiscum, catholicae ecclesiae

filiis dico regnum Dei. Ex quo autem mihi de sinceritate tua constitit, te per illos quorum mihi fides in Domino fuerat explorata, non distuli salutare, Paratus habere tecum prout decreveris verbi obsequiique commercium. am ab apostolo didici, quia verbum, Domini non est alligatum. Certe nec carit's quoniam sortis est ut mors et sicubi non simulatoria, scd vera est, ab exhibitione officii cohiberi non potest, ocii to

Porem nescit, et sui convincit veram esse substantiam non verbo vel lingua, sed opere et veritate. Et tua quidem quam ad ecclesiam habes, ex eo e Picua est, quod ipsum operose et efficaciter exuusasti, ex con-

173쪽

tingentibus, quatenus causae genus admittebat, nihil omittens. Sed vester illemanerius, cui sorte inde

congruum nomen, quod mane ruens in praecipitium tendit, datum est, nec apud nos, nec apud posteros habebitur excusatus, qui sylvis et saltibus peragratis, summo surgens diluculo curialium venaticam exercuit in patrem et dominum innocentem, quum tamen pelle cervina nondum esset indutus, nec ex situs ad praedam divino nutu. In se poeticum commatice

Poterat retorquere.

Actaeon ego sum dominum oOMOscite vestrum.

Et in venatores hujusmodi evangelicam lcedoriam quam in Iudaeos Christus intorsit. Multa bona per υἱ--t- sum vobis a Patre Deo propter quod horum me oultis occidere 'Ille tamen habet ecclesiam suam et habebit amodo excusatam, si tamen rei exitus scripti tui fidem corroboraverit. Nam arbor cognoscitur ex

fructu suo, et opera singulorum eis testimonium reddunt majus ounne. Sunt tamen inter vos tenentes doctrinam Balaam, excommunicatorum complices, et auctores erroris, quorum merito, quod Deus avertat, timendum est, ne tota ecclesia labem contrahat et maculam samae. Non enim, ut nosti, dicunt insidiatores, Moesiacit ille vel ille,' sed' moeriaciunt

monachi Cantuar aut monachus.' Qualibus fabula est nunc in partibus cismarinis de praedicto anerio, cujus nomen celebre est ex causa criminis, quod Virtute non potuerat promereri Quod si ei salso imponitur, non me, sed cardinales accuset, qui de ipsius appellatione scripserunt Valete.

174쪽

II 68. EPISTOLAE. 56ΕΡΙSTOLA CCL ΙΙ.-ΑD RICARDUΜ PRIOREΜ DEDOVORIA. A. D. II 68.4 Idem Ricardo Priori dei ura. FACIE coeli serenatur ab oriente, caput schismatis in aquilone conteritur, ei membra languentia contabescunt, dolent latera, quammae solvuntur, ut Pir culum per eas possit incedere. Et jam in occidente suo justitiae sol radios vibrat unde in brevi pax ecclesiae speratur affutura, ut possimus amicis solvere gratiarum debitas actiones. Et quidem amice dilestissime ego me tibi profiteor debitorem ad tuum ubi et quando potero promptus obsequium. Ergo si res ex liberalitate videtur abesse, tibi ex ea servum adesse memineris, obtinente eo quod regulariter proditum est, quia beneficium accipere est vendere libertatem. Sed quid dico singulariter servum, quum me et meos qui intermeant hoc jure teneas obligatos Horum meminisse juvabit, quum ille auctore Deo evicerit ecclesiae libertatem: qui nunc quod nostra tum perpetua ignominia est torcular solus calcat, et de

gente sua, ecclesia scilicet Anglicana, comitem vix invenit. EΡ1 STOLA CCLIII. AD ROBERTU VICE-ARCHID. CANTUAR A. D. II 68. JIdem Roberi vis Archid. Cantuar. DocTIssIMI viri sententia est verba accipienda esse ex sensu e quo fiunt, non ex sensu quem faciunt: quam si sequutus fueris, mea int pretaberis ex caritate. Quia si loquendo insipiens factus sum, caritas me coegit. Potueram enim silere qui non conveniebar

175쪽

56 HANNI RARESBERI SIS A. D. verbo, nec invitabar obsequio, nec injuriis provocabar, nisi tibi quem diligo viderem periculum imminere. Dominus enim Cantuariensis multa proponit contra. te juste ut asserit, quia et in Proprias ecclesias ejus, et in homines diceris multa praesumere, et cum X- communicatis suis, qui juris exequutor esse debueras, Palam communicare, et ubi clerici ad redemptionem compelluntur, adhibere consensum vel dissimulati nem, et, quod gravius est, ad Participium non tam lucri quam sceleris. eque enim absoluti sunt im- poenitentes perseverantes in scelere et voluntate pes candi. Hoc namque conferre nec cardinalis nec apostolicus poterit. Sensisses autem indignationis ejus ac leos, nisi aliquis amicorum tuorum dato consilio obstitisset. Quae si a te moleste accepta esse cognovero, de te apud illum et apud te de caetero silebo.

Non longas foredas solis regibus esse manus:

sunt enim et pontificibus longiores Dominus Cantuar sicut Pro sua, ita pro tua et totius ecclesiae dimicat libertate, quem persequi pro tali causa crimen idololatriae est Valete. ΕΡISTOLA CLIV.-Α ΜΑGIATRUM LAURENTIUΜ. . D. II 68. JIdem Magistro Laurentio. D munere vestro caro et gibrioso, quod mihi per Communem amicum nostrum agistrum scholarum transmisistis, liberalitati vestrae gratias ago, desiderans ut ei quandoque valeam, prout gestit animus res n-dere. Et spero quod per gratiam Dei, nobis in brevi dabitur opportunitas invicem obsequendi, quia jam conteritur caput schismatis, et quae ei cohaeserunt,

176쪽

II 68. EPIATOL E. 157 immo in stercore suo computruerunt niembra, necesse est comperire. a quo magis insaniunt, eo ruinam suam citius et vicinius indicant imminere. Μorbus quum in summo est, properat in desectum, et, si peritus est artifex, causa cognita facilius curat. Caeterum medicus Ecclesiae qua medetur infirmitatibus

nostris, et vulnera sanat nunc cauterio, nunc somentis,

miscuit potionem, quas propinabitur filiis Babylonis,

ut inebrientur et corruant, et Vasa transmigrationis redire patiantur ad cultum Dei sui. Nec moveamini ad desolationem, si publici languoris impetus ictaviam nunc in stat. Quia sic requens est morbos crudescere sanitate vicina. ovebor autem si dominus Pictaviensis ad alicujus preces clavum refigat in oculum, latusque sagitta persore irrevocabili, et compedibus vincia pedes, si eum semel quocumque beneficio Dei contingat liberari. Utinam meminerit quia primo decipi incommodum est, secundo stultum, tertio turpe. Nam et Phoebum poen tui munus sine nomine petitum concessisse vel filio sera tamen enitentia, quum coelum suum tradidisset incautius perurendum. Si Eritius a sede parus avulsus fuerit, quaerat in quo mollius sedeatur oculum non quaerat caecum qui curare debuerat ipmentem Satius est ut vobis archidiaconatum tribuat, quam alicui juris ignaro et religionis inimico. Si cum ipso fueritis, et poteritis ut arbitror Praecavere. Valete et omnes vestri. EΡISTOLA CCLV. AD MAGIATRUM OSBERTUM DE FAVRESHAM. A. D. II 68.JIdem Masistro os reo de Favr ham. LATOR praesentium alumnus tuus est, cui si distuleris subvenire, notam ingratitudinis incurres apud

177쪽

IM MAHI SAR BERI SI LA D. homines et sorte rum eris excusabilis apud Deum Νeque necem est eneficioriam quae sibi e titulat Pater ejus nunc historiam texere: quia dum sani emtis fueris, numquam excident a memoria tua.

Chirurgi a quidem duriore et inhumanos audierum Sed aliud medicorum genua mansuetos et mites h manitati operam dare non humanitati die generum domam eamaliter hominum sed qua messius tractantur Ti, qui εα-Patiuntur infirmis, qua consuetum est homines indigentibus subvenire Philosophi namque dissiniunt humanitatem esse virtutem quae consistit in miserationis affectu, quam Prae caeteris virtutibus, et prae aeteris animalibus homo a parentibus, gratia

videlicet et natura dotem aecepit. Mihi si q- sorte

peterem et, magnum esset, credo datum QRS.

Huic ergo quom facias unde tibi et mihi debeat gratulari et ego mihi personaliter impensum multipliciter tibi ad gratiam reputabo. ec te tantis

Precibus onerarem, nisi ex ante visis confiderem te operam tuam et impensam utiliter eouocare. Et aliqua de mandato meo gerenda sunt quae tibi communicabit. In quibus precor quo fiant commodiusὶ eum adjuves exequendis. Et, si personam tuam in aliquo videris necessariam, quatenus tutum fuerit

usque in finem et post finem carnis servierim, et ossi dignum ducitis potestis meminisse, et mundo notumost mihique de benedictione quam recessurus quasi

178쪽

ll68. EPISTOLAE. 159 viaticum itineris et naulum seculi contulit, confido quos in exilio et Proscriptione reperi, Provenire u cessus. Nam et ipse fere moriens, ut ei nunc quod inspector et judex cordium novit, fictilium nihil imponam, me consolari nisu est exhortans quatinus, ut coepisse videbar in cultu honestatis et virtutis perseverarem, et capiti meo manum imponens, data benedictione me praecepit habere fiduciam, promittens quod si perseveravero, eatenus mihi proderit benedictio, ut numquam opportunitatibus meis desit gratia Dei. Ego autem quasi de collata haereditate securus, et de tanti patris confidens meritis, adlluc spero et jugiter sperabo, me prout merui ipsum habere patronum apud Deum, et per hoc gratiam ejus mihi non

defuturam. Unde me Vobis et Vestris sic obnoxium fateor ut vobis in omnibus assistere debeam, quatenus vestram et meam decuerit honestatem. Teneor enim honori vestro et commodis providere, et propulsare incommoda. Et quia haec mihi ad praesens causa

fuit seribendi, si credideritis expedire, mihi prout justum est, fidem habeatis. Nam in fide quam fratri

vestro debeo, ex animi conscientia fideliter, vobis utiliter loquor Dominus et puter vester pro libertate ecclesiae, et causa Dei exul est et proscriptus, et inultis coexulibus oneratur. Si ei subveneritis, et conscientiam liberabitis, et quum liberum fuerit, quae cujusque sint opera declarare, expedietis famam, et vobis et vestris prospicietis in posterum. Sed sorte timetis

regem, aut praetenditis Paupertatem, et onera gentis vestrae. Certe Deus est homini praetimendus. Et sumptus multos facitis praeter conscientiam regis et suorum, immo et lamiliarium vestrorum. escio enim quid de episcopo sentiam, cujus dextera ad Pauperes non extenditur ignorante sinistra, et cujus omnia opera vulgi praeconio celebrantur: si vos urget

179쪽

160 1ΟΑΝΝI AARESBERIENSIS A. D. pauperies, sane amicis indigentibus subveniunt pauperiores si vestris vos onerantibus vultIs esse Prospectum, date operam, ut eis post dies Vestros amicus

aliquis reservetur Ecclesia per gratiam Dei in portunavigat et satis indignum et probrosum erit in Posterum meminisse, si discipulis in remigando laborantibus, navigio Christi nullam tuleritis opem. Hoc dixerim, non quod Deo teste mihi, qui per gratiam Dei abundo, quaeram aliquid erogari sed ut consulam vobis, et ossicium peragam debitae caritatis. Haec quilibet interpretabitur ut volet; sed testis meus in coelo est, et conscius in excelso. Valete in

Domino.

Q s referre non possum, nec Proserre liberum est, habeo tibi, frater amantissime, gratias et eas Domino propitiante tibi vel tuis rependam tempore suo. Non enim immemor sum, et quondam initae societatis, et devotionis in prosperis acceptae, et benedictionis exhibitae in adversis. Et quidem benedictionem pro benedictione tibi dabit Altissimus, cui familiars est

pro gratia sua largiri gloriam et clementis suae dona reputare merentibus ad coronam. on est amice qui bonis ejus gratuitis non utatur. Abutuntur quam plurimi praeventi a gratia, Praecedentem sequuntur multi sed electorum paucitas in exitu laboris quod fideliter optavit, feliciter assequitur, et in calce itineris coronatur Soli enim Perseverantes usque in finem, supernae vocationis bravium apprehendent. Tu ergo

dilectissime persevera in eo quod coepisti: et qui

180쪽

1168. EPIATOLAE. 61 benedictus Domini es et Christi sacerdos, immo et Christus inter filios patriarcharum qui super montem Garigi ad benedicendum constituti sunt, exequere quod ordinatus es benedicito frequenter, sed maxime domesticis fidei consolare dispersos Israel, miserere

PauPerum, communica ProScriptorum necessitatibus.

Et ut ab apostolo didicisti, ministerium tuum imple, omnem quantaelibet difficultatis articulum, si de eo confidis expediet, qui Abrahae filium hostiam offerentiarietem substituit immolandum. EPISTOLA CCLVΙΙΙ.-AD ILLELMUΜ DENORTHALLA A. D. 1168. JIdem illelmo de Oroalla.

SOBRII moris est ut invalescente strepitu vir gravis silentium moderetur et verba ut nec velit occlamare

clamosis, nec garrientibus oggarire. Sed ingruente procella turbinis inter tonitrui coruscationes et fulgura sabulam recitare dementis est, et importuna narratio instar est musicae in luctu funeris oculariam exercentis. Licet ergo te dilexerim, et diligam prae consortibus sere omnibus quibus commilitabamus incuria tamen invalescente tempestate calamum censui reprimendum, qui nunc detumesconte procella in salutationis et congratulationis alloquium solutus est. Ecclesia namque ab orient serenata est et Aquiloni jam dixit Spiritus ut recedat a terra Vestra, cedens austro, qui virtutum Producat flores, et caritatis opera perducat ad fructum. Interim de te et aliis multis sollicitus per latorem praesentium, quid apud te agatur explorare decrevi, qui et te de statu meo qui auctore Deo bonus est poterit reddere certiorem et per

quem mihi quod placuerit poteris intimare Adji-