장음표시 사용
191쪽
molestia Oxigondi. maii inter nos servari cupio qui amicitiam profitemur: Et si contra illam excessero, malo corripi quam audiri. Compelli quoquo desideros opportunitate collata in exequendis ossiciis amicitiae fuero pigritatus Quia ergo proces quas domino
Wintoniensi prorrexi de honestat nituntur, eas Precor vestra industria promoveri. Et quidem non pro me rogo, sed pro alio cui magis debito osse intercedo. Nam pro me precari semper erubui, licet sempergerendi negotia amicorum promptissimam habuerim voluntatem. Dominus Cantuar suis adhuc stipendiis, nisi quatenus Christianissimi regis Francorum sustentatum munificentia, pro libertate mcclesiae militat, exul et proscriptus, et in tota Anglicana ecclesia paucissimos reporit adjutores. Causam non agit propriam, sed communem. Consolatio ejus omnium prosectus ost Sibi et suis pacem secisse poterat, si persequutoribus ecclesiae clerum voluisset exponere. Non video ubi dominus intoniensis possit thesaurigare salubrius inter omnes elemosynas quas ecclesiis et pauperibus erogat, quam si Christi proscriptis quiris ot sua pro justitia exposuerunt, et pro libΘrtat ecclesiae sustinent, quod sibi visum fuerit largiatur: praesertim quum patrem suum et filium qui multorum onera pomtat, tantum pro lege Dei videat incurrisse naufragium. Patrem dico, quia ei metropolitico jure praesidet. Filium vero qui de manu Hus consecrationis munus
accepit. Ipse enim se illi dedit in filium quem praecaeteris desiderabat habere patrem, quando eum ad hoc elegit ossicium undo ab aliquibus fratrum suorum stimulos invidiae sentit Nonno plus huic debet ex jure multiplici, quam debus it Willoimo bonae memoriae archiepiscopo Eboracensi, quem sedis apostolicae sententia depositum, etiam cum indignatione Romani Pontificis, ad perpetuam liberalitatis et magnificentiae
192쪽
II 68. EPIATOLAE. 178 gloriam exhibuit in domo sua dolentibus et detrahentibus multis, donec alterius pontificis miseratione s-stitueretur Quo evanuit tantae nobilitatis insigno Zquae nobis a nostratibus bona vel mala fiunt et si
praesens aetas mutire non audeat, sutura in aevum
secula d cantabunt. Nec sub praetextu justi metus, poterit quis fraternae caritatis coloram desectum quia quae palam facta plena videntur osse periculo clam fieri poterunt majori compendio conscientiae, Oe rerum aliquod dispendium importabunt. Qua arte satis novit, quisquis non est adeo resupinus ut nullos sumptus faciat rege nescio, vel sine conscientia dela
ΙΝΤERΜIsAIOΝΕΜ ossicii, quod me vobis debere profiteor, inducit necessitas, non contemptus. Voluntas enim obedire parata est, si obsequium decreveritis admittendum. Sed fortasse pro tempore dispensatis: et dum furor in cursu est, credendum potius ducitis quam reluctandum. Nec ego consilium improbo quod ratio prudentiae moderatur, ut utilitati prospiciat, et non deserat honestatem. Caeterum per gratiam Dei in brevi futurum est, ut hac dispensatione non sit opus, quia procellabam detumuit, et ecclesiae pax esse Videtur in anuis. In proximo est, auctore Deo, ut quod loquor plenius innotescat. Laboravit Petrus et condiscipuli in remigando, quorum unus est dominus Cantuar. qui suis adhuc aut gentis alienae stipendiis militans, totius Anglicanae ecclesiae servit utilitati. Nam quum obtinuerit, redundabit in gloriam Dei. Triumphum consequetur ecclesia, clerus liberationem, et populus
193쪽
I74 OANNIS ARESBERIENSIS A. D. consolationem. Et quidem nec tunc, sicut nec in extremo judicio, non displicebit si quis testimonio conscientiae gaudeat, ut opem tulerit ecclesiae naufraganti. Adversus haec sortasse praetendetur publicae potestatis metus, et persequutorum insidias. Sed certe non est qui sine eorum conscientia quando libitum est non iaciat sumptum. ec hoc Deo teste mei compendii causa dixerim, sed ut praemuniam dominum meum et expleam officium debitae caritatis. EPISTOL CCLXVIL D OAΝΝE PRIOREM NORWICENSEM A. D. II 68.JIdem Ioanni Priori orwicensi.
DURA est proscriptorum conditio, sed non tam suo damno quam dispendio amicorurn Vix enim possunt aliquem salutare, qui non ilico suspicetur sub assectionis et venerationis praetextu exerceri negotiationem, et ossiciosos inhiare ad quaestum. Quod ne putes mei esse propositi carissime diligentius precor, certus quod si me Deo propitiante necessariis usque ad honorem et gloriam abundare. on igitur tua quaero, sed te, si tamen non excidisti a gratia, et adhuc retines caritatem. Et licet excideris, te tamen quaeram, eam in te desiderans resormari, immo te in illa sine qua non nisi deformis eris, quia possum diligere etiam non amantes non quod te reputem inter illos, sed etiam si talis fueris exprimo sensum. Reputabo Pro munere si me de statu tuo reddideris certiorem. Et, si de meo curas, exilii mei quintus feliciter expletur annus
sub domino Cantuariensi, qui pro libertate ecclesiae suis vel alienae gentis stipendiis adhuc militat, nec in Israel repperit fidem. Omnes amici ejus spreverunt ipsum, et ecclesiam inter angustias, et quod gravius est plurimi porsequuntur Est enim proverbium
194쪽
1168. ErisTOLAE. 175 sapientiae Amicus non cognoscetur in bonis, et in malis non abscondetur inimicus. Nostrates manet, quod sine dolore non eloquor, haec ignominia sempiterna. ec hoc dixerim quod fidelitas regi praestita is datur ab aliquo, nisi sorte sit praestita contra fidem. Nam sic interdum fides exigitur et praestatur, ubi satius est poenitere, quam perdita caritate sub prs textu fidelitatis fidem periclitari. Veritas quia directa est non habet angulos et qui se mendacio solo P- perit, nudus est hoc proscribendus sensit Adam. onest justus metus qui divini mandati contemptum ingerit. Rarus aut potius nullus est qui non habeat
arcanum regi incognitum, et qui ex delatorum conscientia faciat omnes sumptus. Haec ex caritate, quiae ea Processerunt, Par est interpretari.
Joanni Pictaviens Episcopo Ioannes Sarraberiensis. ΜiRATUR ortass vestra discretio, quod dominus Cantuariensis colloquium regis Angliae, quod vestra procuraverat industria, respuit, quum antea saepius ad colloquium ejus accesserit non rogatus, et quod amplius est, spretus in contumeliam Christi, et variis affectus injuriis. Erat enim cupidus pacis suae, sed ecclesiasticae liberationis longe cupidior sed et sal tem regis et gloriam, et liberorum ejus indemnitatem maxime cupiebat ob has ergo caussas s et suos conviciis, contumeliis, et variis periculis, ut taceam labores et sumptus, exposuit, dum per viam humilitatis Pacem resormari posse ratio suadebat. Sed postquam
multis et manifestis agnovit indiciis, quod ille domini
Papse patientia semper magis ac magis abutitur, et do
195쪽
humilitato roscit inhumanitas, et de exhibita mansuetudine nascitur ac dilatatur insolentia, alia via, et utinam soliciori, sibi censuit incedendum, praesertim quum Patenter agnosceret, quod vobiscum et cum ipso Prorsus agebatur in dolo. Sio
Fistula dulce canit, volucrem dum decipit auceps.
Νam, dum spes pacis promittitur, pernicies ecclesiae transmissa ad sedem apostolicam legatione procuratur. Archiepiscopus invitatur ad colloquium, ut non caveat tendiculas eorum, qui quaerunt animam ejus, ut auserant eam. Nam quae non praevidentur, acula seriunt citius, o magis laedunt. Ubi, quaeso, Scripturae veritas, si illo qui omnibus foveam parat, quandoque non Praecipitatur in ipsam Z Quis fidelis et verax est, si sallax esto salsa veritas, quae metientibus operum merita praemiorum fructus ad eandem, sed coagitatam, resertam et superemuentem mensuram pollicetur Nonno pondus et pondus in manu hominis est abominatio
apud Deum Z unquid ergo pondus et pondus erit in manu Dei, ut inter pauperes et divitos iniquo decernat Absit hoc ab eo, qui orbem judicat insequitate, qui ipsis angelis non pepercit, qui potentes potenter punit, qui aufert spiritum principum, qui contemptores suos reddit ignobiles. pso judicet
caussam suam, et ecclesiae oppressores aut convertat aut conterat. auperes uos ad gloriam nominis sui,
prout eis noverit expedire, libero si eripiat a lacio gladii imminentis, ne quando dicant gentes, mi est Deus eorum 8 Patiens quidem Cantuariensium Deus, sed idem procul dubio fidelissimus retributor. Et quidem spes et, quod non diu disseret ultionem, sed comminabitur in brevi. Et nisi per poenitentiam et satisfactionem persequutor ecclesiae declinavErit ictum, ferietur irreparabiliter, et erit saeculis in exemplum.
196쪽
Tempora si numeres bene quae numeramus amantes, Νω venit ante suam nostra querela diem.
NEC suspiceris quod de te queri velim, cujus fidem et devotionem a multis argumentis probatam habeo, sed tibi conqueror quod amicos sentio gravissimum passos esse dispendium, et eo quidem gravius quod praepedient stupore jacturam vix reparabilem non advertunt Amicitiam veram, cujus initium persectum
finem quoquo fideliter apud Ciceronis Laelium, sed fidelius ipsius virtutis experientia didicisti, Philosophigentium praedicant, ut eam vitae censeant praeserendam quia in illa sicut injucunde, sic et Deo et hominibus vivitur odioso. Hanc ego nihil aliud esse crediderim, quam caritatem, sine qua quod fides catholica docet, nemo motur Deo. Ab hac amicos
dolo excidisse, ut rarus sit qui non profiteatur so Obligatum esse, aut carni et sanguini aut possessionibus suis, aut expressim cavisso publicas potostati in id quod salva caritate non potest observari. Quam obligationem si quis licitam esse contenderit, ego illum haeroticum ess non dubito, et reclamante mundo pronuntio evitandum. Ego cautiones istas expertus sum, cui exulanti jam sextus imminet annus, et quod majus est, dominus Cantuar et coexules sui quartum peragunt, publicam procurans utilitatem ad ignominiam nostratum, suis aut gentis alienae stipendiis adhuc militat pro libertate ecclesiae, pro sanguine cleri- eorum, Pro consolatione populi, et non est qui respiciat eum. Non est in ecclesia Anglicana qui mirum et
condiscipulos adjuvet in remigando laborantes Sed
197쪽
dicΘs, Verentur delatores, quasi sine eorum conscientia nullos, quum voluntas adest, laciant sumptus. Est cautio praestita potestati, certe non tenet obligatio.
Timent regem probabile quidem est, et magis quam Deum. Nam quum altero praecipient prohibeat alter, vel contra, perspicuum est cui pareatur. Exigetur fortasso purgatio sine dispendio conscientisset famae praestari non poterit. Conducibilius enim est subtilem praetendere reverentiam et privilegium oleri qui immunis est ab hujusmodi juramentis. Sed inquis, nobiscum jure vel ratione non agitur, sed surors. unquid ergo urentibus consurendum est rejecto jure et ratione contempta. Sed auctore Deo pax ecclesiae videtur esse in anuis. Nec video qua fronte in quiete ipsius audeant apparere, qui videntes periculum, et totiens invocati naufragio Hus nihil auxilii contulerunt, utinam ei vel nunc Dominus meus et alii amici porrigant dexisram, ne eos postmodum poeniteat, quum navigantes Christi discipulos in litore viderint exultare, et se vocari, ut
comprandoant illi. Nec hoc dictum putes, ut aliquid mihi tribuatur qui per gratiam Dei et illorum quibus
juventute coalui flore et abundo, sed Deo teste desidero satisfacere caritati. De tuo et amicorum statu sollicitus nuntium misi praesentem fido mihi probatae a quo si dignum ducis de meo inquirere poteris, et quod placuerit eidem secure intimare. EPISTOLA CCLXX.-Α G1RARDUM CELLERARIUM ΝORWICENSEΜ fA. D. II 68.JIdem Girardo Cellario orwicensi. GADDΕΝs audio de te, dilectissime, quod honestam
ecclesiae desideras et speras pacem, nec portionem
198쪽
l 168. EPIATOL E. 17sconsensus ponas cum impiis expectans et ipse regnum Dei unde ad eam quam tuo pridem merito comparasti, mihi ad to duplicata est caritas, prompta pro viribus tuis ot tuorum usibus inservire et parers mandatis. Utique nec dissido mihi opportunitatam
sors, cui divina gratia supra et contra merita mea et citra operam amicorum Ecessaria contulit otiam in exilio, quibus possum commode necessarius esse dominis et amicis, et qui cepit perficiet quoniam sicut praevenit vota justorum, ita, eo auctore, quod timet impius, veniet super eum. Ipso quoque praestants poterit archiepiscopus qui solus pro totius Anglicanae ecclesiae salute dimicat, amicis debitum praestare solatium : quia pax ecelesiae reformatur contrito capite schismatis et lateribus ejus collabentibus in ruinam. Ora ergo et sollicita fratres tuos, quia jam expergefactus est Christus. EPISTOLA CCLXXI. D WALEELINUM ARCHID. NORWICENfEΜ A. D. II 68.JIdem Malcainio Norwicen archi lac.
ΡRAEFINIT vir doctissimus et eloquentissimus ex causis dicendi sumendam esse dictorum intelligentiam, quae regula si in sermone meo fuerit a vobis observata, non putabor quaestus gratia dixisse quippiam cui mendicandi tam deest necessitas quam voluntas. Verum dulce est post exilium quinquenne eo quo fieri modo licet cum amicis non visis a multo tempore gratum
communicare sermonem, et quis eorum status sit explorare. am calculum fortunae eorum excipere Paratus sum, et opportunitatem desidero obsequendi.
Νec diffido per gratiam Dei quin in brevi facultas
oriratur, quum ecclesiae pacem mihi videre videar accelerare, et dominum Cantuar et condiscipulos
199쪽
Petri qui sit tempestate naufragii hujus in regenda
nave sudaverunt ad optatum pervenire ortum jam sere conspicuum sit. Nam quae capiti schismatis con- furebant membra compereunt eoque succiso corpu8 totum necesse est interire. Vidimus, vidimus hominem qui consueverat esse sicut Leo in domo sua, domesticos evertens et opprimens subjectos sibi, latebras quaerere, et tant terrore concuti, ut vix tutus esset
in angulosis abditis suis. Illum illum imperatorem qui totius orbis terror fuerat, utinam vidissetis ab Italia fugientem cum ignominia sempiterna, ut is cautelam procuret aut ruinam qui catholicorum laboribus insultabant ex successibus et furore ejus Ergo conceptam laudem Dei silere quis poterit Z ipse enimost qui tacit mirabilia magna solus, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra ne ex acceptis beneficiis hominibus obligemur, qui ei soli debemus quod vivimus, abundamus, et nunc, quam quondam in patria, magis in exilio honoramur. EPISTOLA CCLXXII. D MAGISTRUM IGELLUM.
A. D. II 68. JIdem Magistro Nigello.
IΝTERCAPEDO locorum non praejudicat fidei, et amicitiae titulus radiat clarius in adversis. Licet autem jam sim quinquennis exul, et, quod mihi futurum gravius crediderunt ecclesiae Persequutores, Proscriptus tamen non tam super actura PropriamoVeor, quam quia in articulo necessitatis sere nostratum nullus qui naufraganti ecclesiae ferat opem. Nam quum multos in pace filios et amicos habero videretur, eosque claro eruditione, et insignes virtutum meritis, a latere ejus mille et a dextris ejus decem millia ceciderunt et qui croceis induebantur, amplexati
200쪽
I168. EPISTOLAE. 81 sunt stercora. Sed jam per gratiam Dei turbinis
impetus enervatus est, et Petri navis optatum ingreditur portum. Quod tibi ideo curavi innotescere, qui te gaudiis ecclesias non ambigo congavisurum praesertim quum amicos recepturus sis in pace ecclesiae, qui honorem et utilitatem tuam poterunt auctore Domino promovere. Dominus enim Cantuar qui pro
omnium dimicat libertate, virum induit qui honori ecclesiae velit jugiter inservire. EPISTOLA CCLXXIII.-AD HU-ΝEM ABB.
Idem myoni Abbati Sancti Edmundi.
Quo in salutatione variatur inscriptio, causa in absoluto est, quia urgente tempestatis articulo aut nomina supprimenda sunt, aut commenticiis utendum. Sed non ideo minor est reverentia personarum si dignitatum titulus reticetur, nec caritati praejudicat
cohibita libertas obsequendi. am plerumque et in pluribus poeticum illud obtinet:
Quod licet ingratum est quod non licet, amplius urit.
Et mihi quidem magno futurum erat solatio si in aliquo liceret sedulitati meae erga amicos ossiciosum esse. Et sicut in boneficiis obligari necesse habeo, sic alios mihi contingeret obligare. Non est tamen praeter vos fere quisquam, cui in ratione dati et accepti tenear obligatus, quum omnes sub praetextu metus inanis quaerant ingratitudinis suae solatium. Unde et vobis arctius teneor, qui me citra merita totiens in benedi tionibus dulcedinis praevenistis. Ecce enim exilii mei Sextus annus astat pro soribus, et nulli eorum qui mihi dum florerem in patria familiares erant aut debitores, extiti onerosus, et per gratiam Dei necessitas