Theophili Bernardini e Societate Iesu Institutio vitae siue certa de optimo vitae statu deliberandi via

81쪽

suum non appropinquauit. In tanta breuitate. enumerationem eorum vide, in quae homines iii Deo auersi delabuntur , t ad vocem reu catin quasi surdis auribus prstereunt a blandientis libertatis amoribus illecti disciplina iugum exhorrent. . auxilii diuini nulla fidum nituntui . . propius ad Deum accedere,abeo ampliore luce donari, S ad persectiora perduci reser dant. Quid hos homines nisi Vae, nisi dolores maduersa multa manent 'Sed hoc ipsum prae ceteris copiosi , atque neruose,ipsa illa toties tamque contentesci mirans , S ad meliora prouocans sapientia , exhausta clamoribus, larum exaudita,iusteque indignata minaturi uia vocam ct

renuinys; extendi manum meam , ct non fuit

glexistis. Ego quoqua in intertru vestro ridebo, ct subsannabo cum vobis id quod timebatis aduenerit. Cum irruerit repentina calamitm,

82쪽

3nuocabunt me,is non exaudiam:man consur- Mut non inu ment Maro quo/exosam b- uerint disciplinam ct timorem Domini nom

traxerint uniuers. correptioni mea Comeἀent

igiturfructus via si tu qua consiliis saltu rahuntur. Auersio paruulorum intorficiet eos, o proθerita sultorum odo illos. i autem me audierit, absque terrore requiescet, ct a. Mantia perfruetur, timore malorum sublato. Ita loquitur ipsa Dei sapientia.. Quorum verborum partem, quasi explanasse videtur Eeclusi GalΗcana magnum tuo &culo lumen'alvianus his verbis δε- md eis quod nos q/-ramur de Dei, cum quini magis Deva da hominibus possit alua ratio e I, ut doleamus non audiri nos aio . eam ipse, --

De terraου cum ipsi ita stiriamus ad caia , molofisi sit de6ic a Domino preces nostrac,

eam pracvta eiu despiciantur a notis/F- nos pares Dbmino nosra. qui iussus querimonia lo- cuiλhocpati quanqua quodferarit/4uid amata dignivi, quid luctius non audiuinus nouauimur: non, eximus non ressicimur. Ita ille. Possent,quae diximus videri satis, ut quiuis dilucide intelligeret, quanti sit periculi Deum non audires, non audiendo irritare , irritando aduersum pati Perspicuitatis causa nonnihil

83쪽

quam nemo sit hominum qui sic agi secum patienter serat, nulla ut desideriorum,consiliorum , propensionum suarum ratio habeatur. audiatur tantum quando ad praecepta,interminationes, indignationem, Mintentandas poenas veneri nihil unquam amori,voluntati,auctoritati suae deserri seu ab amicis, seu a subditis videat. Faciamus optimi sapientissimii tris esse Filium , qui in parentis obsequiis ita

ratiocinetur haec si obseruauero rem praestitero amantissimo parenti meo longhaeceptissimam usi neglexero , id ei displicebit: attamen non me opterea scribo exhaeredem aergoprilibitu faciam,quid mihi pensi est,sit necne parenti meo gratum dum odia non merear dei gratia nihil ero sollicitus. Qui sic dixerit, sic egerit,putasne, filii in parentem ingenui ossicio

fungitur an non iustas meretur iras' verus enim amor angusto limite arctari negata praerepta fastidit . voluntarius praevolat: latissim εω,qua licet,effundit: si non seceris,non verus, it simulatus tantum Amor habetur Adsimile alterum iungamus vi sit tanto clarius rAdeamus ad principu, Regum familias:

si liberalissimo, vi excelsitate animi singu siti pra duo Regi ad rerum ingentium spem inseruiat quisquam 3 hac autem ratione moneatur, Id si secero per icebo aegi , ad ma lora promouebit , suis me consiliis simili Ois admouebit , amoris atque fiduciae mus- eum animitus ostendet, si omisero multum

84쪽

de pristino fauore dcccdet,ab excelsioribus m- pellet,a familiaritate excidam, tamen non ic circo meas sacultates fisco addicet. non exilio, non morte multabor quid ergo ad meῖfaciani quod adlubescit, non e regis, sed exanimi mei suntentia faciam. Quid hic a Rege mereatur Exturbari, inquies , Min malam crucem abigi,si tam reperiretur insanus; at nemo a spe utu eiusmodi. Crediderim equidem non esse, qui horum quidquiam in animum inducat: quo fit ut tanto execrabilior eoru sit insania, quos clim Deo suo se agere non pudet δε dicit cis Deus, Iatentur loquentem sic impellentem Teiit ire se Deum , usi eiusmodi r m se ceris , sit talem Statum, talem virtutem ample

si affectus nimios, non rectos depuleris , id habebo,a Ianthi beneficium contulissus,exςo

protinus ad maiorem te mei familiaritate euehameam tib dono Rm Spiritus, S M'tiarum seriem parabo, cuius incitat , atque praesidio altiorem persectionis gradum scauagipri, an demq; eximias in aeternitate coronas adipisci

queas. Nihil trepidi, consiliorum horum qui sator, auctor fui ero idem timor, detrax

Dr,praemiator. Haec Deum tu gutem qui haec

audis inuitamenta . aduersaris; ipse te e*, ceci te iudica milii equidem superbissimae vel stultissimae tuae ingratitudini, Ma Deo abalieriationi exponenda: vexba desunt r

.ed qua lege teneor, inquisa non prie ἡμ

85쪽

sed eonsilia sunt in arbitratu meo posita. Qua lege teneris interrogas acqua lege filius

parentem,consulens consiliarium,fgrotus me-uieum, regem bditu Christianus Christum, creatura Deum audire tefieaturisci homule pertina si ea l*m3eςum lege Deus egerit, quid te fiet quam multa, quam liberaliter, largitus est, in horas tibi largitur Dei ,'uorum ni hil penitus donaret scilicet, qua,nq,ia lege

adductus Deus te creasset,le redimisset,leilii rihiis instruaticit natur &gratiae donisetquam s*ens,quam nudus qua nullus essest aut si aliis quis esse inferni esses pabulum,terraru caelaodiumlan non dona omnia,valetudo. ingentu, fortunae,honor, vita,gratia, virtus, in arbitratu Dei suntposita a Si peccaueris,quid ei nocebu ct invit quicatassinio iniquitates tua,quid faeie contra eum ' Porro si iuste egero quia. - ei aut quia deminin tua accipiet8Hominiquisimilis tui est nocebiti ietas tua, ct stium hominis adiuvabit iustitia tua. Longe alio animi sensu loquebatur, qui dixit: MDo-

homino, quia reputas eum e Paratum eo mea De-.paratum cor meum. udiam quid loquatur in m Dominus Desola quoniam loquetur

in eos qui conuertuntur ad cor.

sed age u madeo tui sis arbitratus tena eum tibi ereptum non iboci id unum quaeram sub c. s. a fi 3. is fio I.

. Disitias by

86쪽

Sarere ut diiudices velim. Quam spem in xes He illius hominis salute superesse . qui condenissam siluam inmmox ingresturus,grauemuqueia dam .eumque sibi fidissimum, S amicissimvli trirum sis stat , qui sancte verm et assero 'si vi Quo tuis eiusmodi silva preceps ruis inqua at, miractibus adeo plena est, ut non possis ipse ite o maeandris euoluere locis opportunis dasposita sunt praedonum insidiae aeniq; m: ano vnus,nisi fido duce. firmoque praesidio tur susci latronum manus Qxuit euadere. δ' in misereor me ducem atque una validum prae' sidium offero. Equidem nemo prudens,' obuiis ulnis , e quas diuinitus oblatam amplectatur hanc subsidiariam societatem. Si thmen hic praefracte audax , viriumque temera-- , ius ostentator , repudiatis praesidio, Qtu. in gredi,seque tot periculis obiectare in litori n qui non de eius salute dei erexZAtqu3 huic star suae tam prodigo viatori tu persimilis oreo etiam deterior, quo non breuem corpori S, sed immortalem vitam animi*r uligis. QSisinsidiarum, quae abs insestissimo hoste darmo ne reuuntur,astu nullitudio Perpetuitatem enumeret quis aetatis, consor-siorum, proclivitatis ad malum, cum, φη 'undiquein carnis , modo tere blandientes, modo agminatim irruen erim'4V qq tentes aggressiones evadat si inqua,euadat, Vt ad beam perenni tisior tum peri torvssi securus,&aurea immortalitatis corona redimi- u Gκtantibus Angelis,appellax.s . eo,

87쪽

duees, vindice Deo peruenia r solus in veai ctor ita beatae immortalitatis potens largit quo sine,aeternam nemo mortem effugiat; 'via dux,subministrator armoru, periculorum auersor,virium reparator,terror hostium, vir Hortae conciliatoris sine illo nemo vicit; cui cito, nemo victus est: aiunctu,infelicissime, non audies tuo males arbitratu perires Si vocante non audieris, aut ne quidem emi sulere dignatus fueris primo quide ingente ut assilet,animos extollet susceptae viis noui etas,d desiderii recens ebullietis ardor: a mox ubi,te ipse respexeris, quibus ae laqueis indueris,aduerteris,quantu fluctuationis in consiliis,in rebus gerendis trepidationis,desper rionis in aduersis est surarureum scilicetin vehementer,&frequenter occurretmet tus; mala contetus Deus .Quo me verta'saepe inquies. α cuius implorabo consiliv,auxiliuientiam3 estne scientia,consiliuiauxilium aduersus Altissimul incerta sunt prouidentiae humanae, habet cuiusuis rei susceptio dubios exitus,eam viam sum ingressus,quam improbauit Deus,regredino valeo, tuto progredi quis dabitisi prospere ea cadunt,an non pertimescendu ne concedat iratus. quod negaret placatus,praesensque elicitas,aeterna sit infelicitas si aduersis urgeor, aliquam graue futurum est, sic urgeri semper Secutus tantu est animi robur , ut perpetim impugnatus nunquam Mugnetur, & concidati quid mihi , qui vitam sector , cui noni deduinitium Deus , sperandum iustius , quam. τ

88쪽

iiceamierminus claudat,quem minime probet Deus 'an non saepesmala praesentia praenu misimi futurorum Quid enim Ex his rit meae laboribus taedio,angoribus putemnea quid militi mii in futurum esse repositum'

erte mea solius voluntate eam eonditionem

legi Deum nospectaui,nihil est,quod a Deo

expectem a tota ergo mihi me vita perierit,

nihil erit, quod iustus iudex mihi rependat, nisi quod arbori non serenti fructus bonos vr excidatur in ignem perpetuo, stulanda

mittatur. Erunt hi erunt longe plures atque grauiores cruciatus animi, qui te noctu diuque lancinabunt, nisi viae vitaeque tuae ducem Deum adhibeas.

inem si adhibueris, procliuia omnia,summamque tibi securitatem spondeo reum enim in eius potellate omnia sint posita eiusque bonitati dolus . sapientiae error subesse non possit certe si quidpiam consulit. necesse est, ut cum non suae, sed nostra utilitatis causa c5sulat , ea conserat praesidia , consilia suggerat. exitus adspiret, quae nobis denique iucundis md & faustissime desinant. Enimuero hominum paulo cordatiorum nemo est , qui in C sliarium electus id suasurus sit quod scit esse incertivs,in periculorum Ienius quodque cum persuaserit, sua etiam reddet impugnati rie ad perniciem pronius hominis id esset omni fide destituti quin potius consiliis quisque fauet suis, meritoque credit, felices eorum e-

89쪽

uentus ad suum etiam honorem facere Inui diam, perfidiam, crudelitatem assinis Deo, seu censes consilio, Mincitatu suo in eam nos partem impellare , quae nobis asperior, infrum ouosior,perniciosior est futura;qua suis nudo

Hinciliis. impugnationilnis patere,extremaq sdemum ruina inuolui sinet. Quanto decentius.

eriit de illo lantis . si firmissim credis, quicquid in nobis est imbecillitatis . quicquid nobis, deuiique vel insidiarum, vel molost, arum , vel tentationum obuenturum est , id ei esse notissimum,habere praesidia firmissima,

plurima,quibus nos securos ciniam malos ad extremum usque conseruet , insdias det gat. pericula dispellat,aduersantia retundat, nostros in virtute, animique tranquillitate progressus foueat, gloriae denique prcstientu, certaque in arvernum salute donatos coronet ' Α- Inico Ipotente, sapiente duce. Et comite viri iter ingressi, impavide pergimus , nec putammus de peruentione dubitandum ibi nostrae progressionis tam certum nacti sumus auctorem: atqui amicior, sapientior, potentior Deo

quis fingi unquam potestis quantis ergo animis, quam saeta cordi, alacritate, quam secura victoriae praesensione decet id vitae stadium decurrerent dum ingredi, quod ipse aperire , quo nos inducere velle, affulgente S. Spiritus lumine , videtur

Finem horum facio, unum si eommendauero, quod a memoria, di persuasione nunquam

90쪽

7o UT AEaecedat velim. mi rellieri diuinos instinctus en faciendos, ut hinc vel aeterni dispendii,

,el gloria ει salutis aeternar sors consequatur: non aliunde in cruciatus aeternatulos praecipi miti homines inuoluuntur, quam quod aflagitiis deterrentem Deum contemtim audi escissicientis dat itionis , di blandientium culudiatatum , vocibus obsecundare maluerunt: nec Uiunde peremtis beatitatis ieeura tuemulitate perfruuntur Sancti , quam quod Sirenum pel-daci cantui obsurdescentes ad meliora vocanti Deo obsequi praetulerunt. Nec tantum, sed eorum tuoque prae ceteris eximius erit sanctimoniae gradus, qui intentiore auditu, etiam ad enuissimos diuinae sapientiae susurros sitibun das aures applicabunt,ac tam sedulo excipient,

ut d verbi qua loquitur illis dominus , non

45ta,non apicem unum elabi sinant,quin rebus ipsis expleant. 6 quantum virtutum, quantum persectionis accederet , si vel hoc vitiam praeviaremus, ut nos a Deo expoliri,erudiri. libea quaquauersum impelli sineremus sed di orsum haec sint Interim haec habeto, Vix

adiud posse te argumentum aerari me praedestinationis, ac salutis certius habere, quam si i spirationum diuinarum sedulus fueris auctitor, ccuratus obseruator , serius assiimat'r, Lo aera vero, Vix aliudinfelicitatis aeternae praeiu- dieium certius, quam si diuinarum motionum Hestactarius admissor, surdus auditor , S praeituis desideriis auersor fueris: quia Deo contraria