장음표시 사용
131쪽
8o His TORIA SACRA Oflercndum nemini dubium es epotcst. Cum enim oratio sit re rum universarum, quibus indigemus, quaedam devota postulatio,ac de beneficiis acceptis obsequens gratiarsi actio, certissimum est nos perpetuo .orare debere, quandoquidem divini numinis subsidium nobis sempch est necessarium , & ab ipsius munificentia & liberalitate quae linet bona quotidie suscipimus. Quae cum ita sint, inter divina ossicia mihi videtur imprimis collocanda illa precandi sormu-- la, quam Dominus commendavit, orationis
. oscia complixa est, renerationem Dei ct hominis petitionem , sed omnem penὲ sermonem Domini, omnem commentorationem disciplina, ut rexerat in hac oratione Meviarium totius Euangelu comprehendatur, ut loquitur Tertuli. qua praceptorum suorum grande fecit compendium , ut loquitur Cyprianus: commendavit,inquam,his ad discipulos suos verbis: Cum
oratis nolite feri sicut hypocritae, qui amant insinagogis O iv angulis plateat
runa stantes orare,ut rideantur ab hominibus. Amen duo vobis, receperunt mercedem suam. Tu autim cum ora verti,intra in cubiculum tuum, O clatisosio ora patrem tuam in abscondito, O Pater tuus qui ridet in abscύndito, reddet tibi in propatulo. Orantes autem nolite multum loqui, sicut Ethnici Tertuli. O faciunt, putant enim quod in multiloquio suo exaudientur: nolite ergo a
hi Tot i , antequam petaris asmanihil, ora irra: sinctiscetur , &m attolle oculos ad Patrem , qui te per Iaracrum genuit, ad patrem, qui te per Flium redemii , O dic Pater noster , &c. dicergo Oiu per gratiam Pater,ut Flius esse narrearis,ut loquitur B. Ambrosius de sacram. libFrequenter ergo, non in multiloquio orandum esse , nos docet c/D, Christus. Perseverantis autem orationis efficaciam demonstrat parabola viri importuni, qui tres panes offerendos hospiti suo, mediaris. 18. nocte per improbitatem accipit. Ita & alibi non esse deficiendum in oratione demonstrat, cum perfrictae frontis viduam proponit, quae de adversario suo vindictam ab iniquo judice clamoribus assiduis tandem obtinet: sic videmus in scriptis Euangelicis Christum in horto Gethsamene frequenter orasse,nec dubitandum,quin etiam quotidie cum discipulis suis oraverit, more religiosorum Judaeorum, qui tribus diei diversis horis Deunti adorabant; praesertim cum
ante cibum benedixisse, gratias egisse, & post hymnos in laudem Dei
132쪽
ET ECCLE si AsTICAN. T. Si Dei cecinisse legatur: sic,inquam, Dominus reclusis sacris sui pecto
ris aditis, thesauros sapientiae divinae in monte expromens, voluit frequentes esse nostras orationes, quae sunt Christianorum victimae purissimae in calamitatibus, in persccutionibus arma validissima&innocentissima. Addidit eodem loco Dominus duas precibus alas, ut loquuntur Patres, eleemosynas& jes unium,quo velocius ad aures Dei ascenderent,quas videre licet etiam Ae . io. 3 o. 3I. & Il. q. dcIq. 2 2. dc i Corinth. q. s. ab Apostolis usitatas. Eleemosyna autem est maximus charitatis actus Deo commendatissimus & acceptissimus, quo amorem erga proximum ostendimus. quo nobis recondimus thesurum, fundamentum bonum ad vitam aeternam ; ut loquitur Paulus i Tim. is. Jejunio vero carnem nostram disponimus ad ' , sanctiorem vitam, nobis detraheudo cibum & potum malorum infinitorum fomites. Christus Matth. I . et t. de Anna Phannelis
Luci 2. 3T. adjungunt precibus sejunium. Paulus de corpore suo velut edomito triumphabat. Iustino epistola.ad Diognetum anima dum cibo ct potu maIὲ tractatur, sit melior. & Senecq epist. q. durius tractandum corpus, ne animo mal= pareat. Nam opiparis obsoniis, ajunt apud Philonem Essent irritari concupiscentiam belluam insaturabilem. Verbum herclὲ hoc verum est,inquit in EunuchoTerentius, ine Ce rerect Libero friget Venus. Quare Tertumianus simplex suadet pabulum, pursimque aqua potum, cui Seneca opponit cibum discordem. Objiciat mihi aliquis ex Paulo, corporalem exercitationem paululum habere utilitatis et sed a Christo habet jejunium quoque suam mercedem, Matth. 6. i . non per se,sed quatenus pietati inservit, quae promissiones habet vitae praesentis de futuri. I Tim. q. 8. s. Vide modum
jejunandi in primitiva Ecclesia apud Tertullianum lib. de jejuniis
adversus Psychicos cap. r. Sed hic semper sedulo curandum,quod ter x eodem hoc capite monet Christus, ne in his laus captetur apud homines: dc necessario sciendum, quod breviter de bene monet Salvianus, Indignum esse adfutura gloria comparationem omne opus humanum, non tamen negligendum,sed ex charitate agendum. Cum vero velit Christus ut Patrem adoremus in spiritu ct reritate , qua potest Ioan
133쪽
gi Hrs To Rr A SACRA qua a filia, qui est ipse veritas, de eius ore prolata est' ut aliter orare quam docuit,non ignorantia sola sit,sed O culpa, quando ipse posuerit O dixerit:
Reiicitis mandatum Dei, ut traditionem restram statuatis. Oremus er
go fratres dilectissimi, inquit B. Cyprianus, sicut magister Deus docuit.
Orantes autem non infructuosis nec nudis precibus ad Deum veniant, inescax est petitio, cum precatur Deum sterilis oratio. Addatur ergo je-T. ivia d. junium, quod preces alit, ut inquit Tertullianus: quo vitiorum sentinat mi crum 8- siccatur, petulantia marcet,concupiscentia languet fugit ira abeunt voluptates ct oratiost escax, ut habet Cypriano adscriptus lib. de sejunio& tentat. Jejunio accenduntur preces,& ut attentiores & fervidiores in iis fundendis simus, essicimur. Addatur eleemosyna,qua est odorrha suavitatii, sacrisicium acceptum O placitum Deo, secundum Paulum: nam quando quis miseretur pauperiti Deumfaenerat, O qui dat minimis, Deo donat, ct spiritualiter Deo odorem suaritatis sacriscat, ut loquitur Teb.iχ.I'. Cyprianus. Bona ergo oratio cum Iejunio O eleemosyna, ut est apud Tobiam. Eleemosina autem, ut diximus, est pricipuus charitatis actus, & charitas Petro, operit multitudinem peccatorum: est vinculam
persationis, estplenitudo legis, eli precepti sinis, Paulo: eu summum Dei, sacramentum Tertulliano: imo est in Evangelio, ut uno verbo dicam, . i. st v, Grotio. Orationes O ehemos na tua Corneli ascenderunt ad moriam coram Deo, inquit Angelus Dei , cum autem praecaretur hora nona Cornelius erat jejunus, ut testatur coram Petro ipse Cornelius apud Lucani Actor. i o. Unum addam. Oratio humiliantis, ipsanules penetrat, ut loquitur Jesus Syrach. Quare Christus in monte Maiih. 16. Oliveti & villa Gethsemane postis genibus procidit in faciem, cum sic raret: Steptanus positis ginibus clamarit voce magna: Cornelius procia m. . , dens ante pedes adoravit Petrum: Paulus positis genibus in litore ri cum suis Deum precatus est: Ioannes cecidit ut adoraret ante pedes Angeli:
A, consuetudo familiaris est tam in Veteri quam Novo Testa
mento. Et nos miselli sedendo, quasi lassi precibus, cum despectu . Majestatis divinae tam frigide tam irreverenter magnum & bonum illum Deum in templis adorabimus 3 esuada gnata oratione assidem T. itis. lib. est quibusdam, non perspicio rationem, inquit Tertullianus. Imode rearisne contra scripturam fecerit, si quis in cathedra aut subsellio sederit. Siquidem irrexerens est, Uictresub conspectu centraque conspectum ejus, quemcum
134쪽
T TE COLESIASTICAN. T. 8a cum maxim= reverearis O renereris:quanto magis sub conspectu Dei rixi, angelo adhuc oratiunis astante actum illud irreligiosissmum est,nisiexpro- .lumus Deo, quod nos oratio fatigaverit. De tempore orandi Deum haee habemus apud Danielem , Tribus temporibus in die flectebat genua sua ct adorabat constebaturque coram Deo suo, sicut O ante facere causae- P mret sverat. In Actis Apostolorum ipsas orandi horas indicat B. Lucas; tertiam, quae nobis est nona , Actor. r. Is . sextam , quae nobis est duodecima: Actor. io. 3. & nonam, quae nobis est tertia pomeridia na, Actor. I. & Io. p. Idem monet Tertullianus lib. de jejuniis cap. Io. Orabant veteres genibus flexis domi in conclavi clauso ostio, Matth. c. 6. & in conventibus aliquando praeeunte Prq- posito, in ApoL Iustini, aliquando simul omnes sine monitore, ut ibi dem Iininus, ct Tertullian. Apolog. c. 3 o, quia de pectore orabant. Diebus Dominicis & in Pentecoste , id est totis quinquaginta diebus, post Pascha non nisi stantes orabant in primitiva Ecclesia, ut docet Tertuli. lib. de corona mi L & canon ultimus synodi Nicaenae. Quando stamus adorationem , inquit Cyprian. de oratione cap. 13. Mos etiam fuit Judaeis, uti cibum sumpturi, & eo sumpto precarentur Deum, quod ex lege Mosaica factum constat ex Philone. Paulus Burgensis est auctor solere Iudaeos tum recitare u ii. Psalmos, id est a Psalmo Cx ii, usque ad C xv iii. sic & in Novo Testamento Roman. Ig. 6. & I Tim. s. Concludam verbis Leonis I. serm. i. dejeiunio decimi mensis: Oratione, inquit, propitiatiio Dei quaeritur, jejunio concupiscentia carnis ex guttur eleemosqnis peccata redimuntur. sit igitur oratio nostra alata & in unita jejunio; eleemosyna, & animi demissione, & penetrabit nubes, ascendetque ad aures omnipotentis Dei. Fui in hisce contra meam mentem prolixior, ne nescius esset prisci ritus, si sertasse pius quispiam delectaretur moribus antiquae Ecclesiae. Sed redeamus ad historiam. Carceri includitur ab Herode Antipa Ioannes Baptista, qui duoi A. c. si mittit e careete ad Christum legatos, exploraturos functionem Christi. Nam intellexerat Joannes Christum magnas edidisse virium Maith. it. tes, & inaudita miracular caecos, surdos, mutos, claudos, paralyticos, leproses sanasse, mortuos resuscitasse, idque solo verbo, & cum omnium sutrima admiratione. Rogant autem discipuli Ioannis ab L a m
135쪽
Dan. i. 33. A. C. 33 ad th. I i
8 His TORIAS AC RAeo missi ad Christum et Tu es iste qui renturus est, an alterum exspecta- must nam ob miracula a Chritio facta, & a Prophetis in Veteri Testamento praedicta, Messiam illum iam venisse sciebat Ioannes, ta suspicabantur discipuli , quibus Christus assirmando sic respondet: Euntes renunciate Ioanni, qua audistis O vidistis , surdi audiunt, mortui resurgunt, pauperes latum accipitini Euangelii nuntium, O beatus qui non fuerit ossensus in me. Ioannes ex petitione Herodiadis capite truncatur ab Herode An tipa, qui paullo post ab Imperatore Caligula Lugdunum in Galliam relegatur. Iosephus lib. I S. cap. q, Ioannem Baptistam justissimum esse confitetur, di illis attestatur quae in Evangelio de illo litteris sunt conscripta. scribit autem & Herodem regno propter Herodia-dsm excidisse , cumque illa Viennam in Galliam ejectum. ut i quitur Eusebius lib. I. cap. r. qui posuit Viennam pro Lugduno. hic autem sunt verba Iosephi: ridebatur quibusdam ex Iudaeas propterea Herodis periisse exercitum , quod Deus admodum sust i hac parva inflicta Ioannem vocatum Baptissam Aulius. IIunc enim Eerodes occiderat ri-rum bonum,ct qui Iudais virtutem exercere,atque inter sese justitia, se e ga Deum pietate uti,ac baptismo in unum conciliari precipiebat; nam hoc pacto ct baptismum acceptabilem videri, non si ad peccatorum quorundam condonationem , sedsi ad castimaviam corporis , anima videlicet jam antea per justitiam repurgata , usurpetur. Et cum multi coacerrarentur,(βquidem frequenter ac plurimum sermonis illius auditu delectabantur metuens Herodes ne tanta persuadendi ris, qua illi inerat, defectionis cuiusdam causam homini us o ferret, (nam nihil non illius videbantur facturi consilio multo ratus est se facturum melius eum occideret, priusequam ab illo aliquid novitatis committeretur, quam fifacta postea rerum mutatione in periculum coniectus, paenitentia duceretur. Et Iohannes qu dem suspicionerierodis pinctusadarcharunta in custodiam predictam mi Gibidem occiditur. Hic ubi de Ioanne commemoravit,etiam Servatoris nostri in eadem historia sic meminit: Erat autem eodem tempore Iesua quidam, vir sapiens, si tamen ille vir est dicendus, dec. haec narrat ex
Iosepho Eusebius loco dicto. Vide autem reliqua ejus loci de Christo verba, & de iis doctorum virorum judicia, anno Christi De armo passionis Domini , ut & de natali, diversi etiam sunt
136쪽
RT ECCLE si Asael CAN. T. 8s Patrum & doctorum sententiq. Quidam ex verbis Lucq 2 i. anno aetatis et v sub finem,alii an . in initio eum baptietatum volunt. Et proinde ex Danielis p. et T. itatuunt Christum praedicasse tres annos eum dimidio a suo baptismo ad mortem usque crucis. Quia, ut inquit Propheta, in medio septuagesima hebdamadis deficiet hostia &Acrisicium inter Iudaeos per mortem Christi, de oblationem sui cor poris pro salute generis humani, tam pro gentibus quam Israelitis. Iam vero si sub finem et v aut in initio io aetatis anni Christus . . bapti ratus coepit praedicare, de tres annos cum dimidio secundum Danielem suo cinctus est munere, necessario mortuus est anno gAnno vero Christi, secundum opinionem maxime receptam, g , Tiberii , secundum Eusebiaem & Baronium i8. instituitur il A. C. Christo Coena Dominica, in qua corporis &sanguinis sui sacra- mini re si
mentum singulis Apostolis distribuit, feria quinta sub vesperam, feria vero sexta (ut quidam opinantur Martii et s. alii aliter seu die
Parasceves,Pascha mueta μον in cruce celebravit. quo pascit nostrum i me. s. no nobis immolatus est Christus: Ecce denus Dei, ecce qui tollit peccata Iah. I. I p. munus. Sicut avis ad occisionem ducitur, O quasi agno coram tondente se obmutescit, non aperit os suum,ita mactatur immaculatus ille agnus Maia gy.pro peccatis generis humani :& eo die,quod notatu dignum, qui ex lege Mosaica Paschalis foret. s ad duplici de caussa Deo placuit, pri-mὲ, uisic ostenderetur hunc esse verum agnum Paschalim Veteris Testimenti upa adumbratum: deinde, ut ob tantam multitudinem, qua IIuro
sol mam ob festum Paschatis confluxisset, rei forent testes huyus suppli- . ii pariter ct sacri cit. Vos ius Harmon. Euang. l. I. c. II. Hic observandum Christum celebrasse Pascha secundum legem 'Mosaicam, reliquos ex singulari Pharistorum praecepto & traditione. Paulus Burgensis notat, quotiescunque Pascha in feriam sextam incideret, disterri solitum esse in feriam septimam seu Sabbatum, ut dies ille celebrior esset. Quare eodem die quo comedit agnum Paschalem Christus, seipsum obtulit in altari crucis prosa-hrte totius mundi. Et ecce ipso diei meridie velum templi scissum, mota terra, pe- M t. XI. - trae ruptae, monumenta aperta,eclipsi praeternaturali obscuratus sol. suo voluit Deus ostendere, quantoper. ausaretur Iudaorumst lai, nam
137쪽
86 His TORIA SACRA sole radios apertente, i tu meridiano tempore, quo imprimis lacet: Amstabatur eum nolle intueri tam atrox facinus. Etiam quia lux laritiam parit, tenebra tristitiam et naturam ipsam quasi tristari hac solaris luminis obscuratione indicabatur. Et ut spisiis tenebris AE pth eg priorum caeci tas, ita hac solis obscuratione caecitas Iudaorum notabatur. Impletumque illud Amos,8. Et erit in die illa , dicit Dominus Deus, occidet sol in meridie, & tenebrescere faciam terram in die luminis. rosius mer- Se e.A.- mon. Euang. lib. 2. c. Io. Dies iste notatus est, inquit Scaliger, insignimen. u. solis obscuratione, ut clare extat apud ipsos Euangelistas, item apud Te tempq tumianum in apolog. nam loquens , a mu mueo in ara , in dic,Eodemon- momento dies, medium orbem signante sole,subducta est. Deliquium utique putaverunt, qui id super Christo praedicatum non sciverunt. Et tamen eum mundi casum relatum in vestris archivis habetis, ct non solum in archivis tanquam acta publica, imo ct in historiis: nam tam memorabilis casus etiam Phlegon meminit, ut scribit Essebius. Cujus haec verba: scripsit vero super his de Phlegon , qui Olympiadarum egregius supputator est , in decimo quarto lib. ita dicens: quarto autem anno CCII. Olympiadis magna & excellens intecomnes, quae ante eam acciderant, defectio solis est sacta. Dies hora sexta ita in tenebrosam noctem versa, ut stellae coelo visae sint, terraeque motus in Bithyni 1 Nicaenae urbis multas aedes subverterit. Uaec illa sanὶ egregia tam celebris diei monumenta , Archira Romana ct Phlegon, insignis temporum computator, Eclipsin autem ordinariam, id
est,obumbrationem Luna, etsic nullam eo annos. se anomalia latitudinis Iunaris arguit. Extra ordinem ergo fuerunt horribiles illa Solis tenebrae pso Luna plenilunio: in quo aliquid de Luna etiam defecisse circitersolem occasum epilogismus actronomicus ostendit. Haec Scaliger. vide annotata Grai & rosam Harmon. Euang. lib. 2.c. I Christus vero resurgit tertio die ; quadraginta diebus cum Ap stolis post resurrectionem versatur: quo tempore novies suis discipulis apparuit. Atqui haec Christi resurrectio magnum est nostrae si dei fundamentum, imo est nostra resurrectio & vitae aeternae firma possessio. Reportantes sinem, mercedem habet Beetis, silet nostra, salutem animarum. I Pet. I. g. Et cum quadragesimo die Apostoli, mandato Angeli venissent in Galilaeam, Dominumque ibi invenissent,
138쪽
ET ECCLEsIAsTICAN. T. 8 adorarerunt eum, quibus dixit Chiilius: Data est mihi omnis potestis acvit. 1 .
in caelo ct in terra. Euntes ergo docete omnes gentes, baptiet a tes eos in
nomine Patris di Filii O Spiritus Sancti: docentes eos perrare quacun- B trami m-que precepi vobis. Cumque essent d. lixis in caelum oculis ecce duo viri astiterunt illis, amicti vestibus albis ct dixerunt: Viri Galliat, quid statis intuentes in coelum I Ηic Iesus qui assumptus es a robii in caelum, c veniet, quemadmodum vidi is eum euntem in caelum. Illi rero egress predicare- rant Qui , Domino cooperante ct sermonem coramante per g nasubse- Maaeei 16.quentia.
Quinquagesimo vero die, qui erat Pentecostes, venit Spiritus re 1. sinistus, de descendit super Apostolos in specie visibili, nempe linguarum ignearum, ad propagandam Christi doctrinam per universum orbem. Hoc dic , & hoc modo donum linguarum accipiunt Apostoli; nam statim loquuntur magnifica Dei pariis linguis, de Petrus primus concionem habet ad ludaeos; qua refert Christum Messiam illis promissum a Deo per Prophetas, a Iudaeis crucifixum, a Deo suscitatum, de se testes illius rei oculatos esse, &c. ct illo die accesse--arunt ad Ecclesiam ter mille anima. Erant autem perseperantes in doctriena Apostolarum , ct communicatione ct fractione panis O precationibus,
ct in picemsumebant cibum, in convivio Charitatis dicto Abrem, ad quod ditiores cibum conferebant, & pauperes una manducabant. Hoc est initium accrescentis Ecclesiae per praedicationem Apostolorum, quorum historiam, & miracula refert S. Lucas Euangelista, Medicus Antioche ruis, Paulli assiduus comes, usque ad annum Christis s. Qui eum pictorem fuisse volunt, Simeonis Metaphracta de Nicephori Calimi fabulas nobis obtrudunt. Actor. 3. Petrus &Iohannes claudum ad templi portam jacentem sanant. Actor. s. si- deles ditiores bona sua divendunt, pretium ad Apostolos deferunt. Ananias de Sapphira a Petro solo verbo exanimantur. Actor.6. Auctosidelium numero Apostoli convocarunt multitudinem discipulorum,qui ex eorum petitione elegerunt septem Diaconos,qui ministrarent mensis, qui postea, ut videbimus, distribuent, celebrata Euctaristia populo corpus & sanguinem Domini. Hoc tempore institutum video regimen Ecclesiae mixtum ad for- .mam s nagogae,constans partim ex Aristocratia, partim ex Demo-
139쪽
88 His TORIA SACRAcratia nempe ex Apostolis,Presbyteris,Diaconis & multitudine di cipulorum: de S. Stephanus unus Diaconorum lapidibus trucidatur, Paulo assentiente & vestes lapidantium custodiente, adi. . post quae magna est per Iud os secuta persecutio,ut & dispersio discipulorum: interim Ecclesia a Saulo devastatur. Actor. S. Philippus Diaconus S maritanos , & Eunuchum reginae Candacis ad fidem Christi con vertit, A1oti & Caesareae Euangelium adnunciat. iConspirabant omnes Iudaei contra Christianos,& prqcipue Saulus , qui amplissima sibi facta a Pontifice potestate, cum ad illos opprimendos Damascum peteret, Christi voce aspectuque territus ac prostratus, ad Christum convertitur. Damasco in Arabiam profici citur, ubi triennium praedicat Euangelium. Cum in animo m cum reputare soleo populum tot beneficiis Dei obligatum, tot cladibus cum peccaret coercitum , expertumque & miseri eordiam &severitatem Dei, nequaquam emendatum, se cum semper veniam erroris accis ret, semper peccasse post veniam: nihil mirum in luuisum fuit Christum ab his non esse receptum, cum sam inde ab initio toties in Dominum rebelles deprehendantur; magisque miarum existimavi, illis seni per peccantibus, nunquam, si modo Deum imploraverunt, defuisse clementiam. Sed hi homines supra modum nefarii eo maliti & pertinacit devenerant, ut verum fuisse reipsa ostenderint, quod de iis magistri Hebriorum veteres scriptum reliquerunt , nimirum, Temporibus Mefita homines fore cMina impudentia , asinina contumacia , ferina crudelitri. Traditio R. Iuda n Masoreta, titulo des nectio , c. IIalec. hic habete quo tempore assireniti Flius Darid , domus institutionis divina erit lupanari quq quam verissima fuisse mani fiste nobis indicat Marius Iosephus libris de bellis Iudaicis , & Zelotarum, in urbe Hierosolymitana ante obsidionem, quam crudelissimi seditiones, & immanissima
Moritur Tiberius cum imperasset annos et r. succedit Crius Caligula Imperator. De illo Tiberio Gic Tertullianus in suo Apolo - getico, cap. s. Vetui erat decretum, ne qui Deus ab Imperatore consecraretur , nisi a Senatu probatus, ut M. AEmylius de Deo suo Alburno. D
cit O hac ad caussam Misam, quod apud Di s humano arbitratu opini
140쪽
ET ECCLEsIASTICAN. T. 8ptas pensitatur: nisi homini deus placuerit , deus non erit , homo jam deo propitius esse debebit. Tiberius ergo, cuius tempore nomen Christianum in seculum introivit, annuntiatum sibi ex Siria Palaestina, quod illic veritatem illius divinitatis hristi revelaverat , detulit ad Senatum cum praerogativas ragii sui. Senatus, quia non in se probaverat, respuit. Casar in sententia mansit, comminatus periculum accusatoribus Chrisianorum. Eadem e Tertulliano refert Eusebius hist. Eccles lib. r. cap. r. ct in Chronico. Huic Imperatori Caligulae, volenti ut in Hierosolymitano templo imaro sua dedicaretur , Judaei mori malentes consi anter restite.
runt. Ioseph. lib. I B. cap. II.
Hoc eodem anno a Baronio dicitur Sanctus Petrus instituisse Ee-elesiam Antiochenam, sed incertis auctoribus: cum actor. II. eo dicantur primo venisse viri Cyprii & Cyrenenses praedicantet Dominum Jesum.& ab Ecclesia Hierosolymitana milius Barnabas: qui &Paulum Tarsi inventum perduxit Antiochiam , Petri nulla ibidem ea in re facta mentione. Eusebius lib. 2. cap. 3. Petrus p. Ecclesias Iudaeae, Galilaeae & Samariae lustrans, An. C. Q.
venit ad sanctos qui habitabant Lyddae, ubi in nomine Iesu sanat
Eneam paralyticum, & inde vocatus Ioppen, Tabitham a morte excitat: ubi aliquamdiu mansit apud Simonem coriarium ,& crediderunt multi in Dominum. Cornelius Centurio paganus seu potius non Iudaeus & in circum- An. C i. cisus, sed tamen uni Deo addictus, primus ex gentibus in Chri- ab u 3'. stum credidit. Is erat vir religiosus& timens Deum cum tota domo sua, Actor. Io. praestans plebi multas eleemosynas & semper deprecans Deum. Is adhuc jejunus vidit per visum hora terme nona Angelum Dei introeuntem sibique dicentem: Comneli. It ille eum ridens timore correptus sicit: Quid eli Domine pqui respondit et orationes O eleemos nae tua ascenderunt in memoriam coram Deo, Ac ab angelo monitus mittit suos Casaro1 Ioppen ad Petrum et is in excessu mentis constitutus per visionem discit etiam gentibus praedicandum Euangelium: ideo sequitur missus a Cornelio, eique & aliis simul praesentibus annunciat Euangelium,& cum videret Petrus eos accepisse Spiritum San-