장음표시 사용
161쪽
I IOHisTORIA SACRAotum opus studiose perlegissem , miratus sum n semel, cur tantopere nitatur magnus Baronius adrersus scriptores reteres, ut adstruat in Mar-iIrologia ad g. OZtob. quod nullo antiquitatis vestigia steri possit rerisimile. Si enim Atheniensis Episcopas Dionis Areop. dirinum hoc condidi sest, quis umquam dixerit suppressum nihili minus fuisse nomen tanti caelestium interpretis ab iis, qui Gr ce O Latinὲ de Christianas e scripstarunt. Attingit quidem Gregorius Naciantentis nonnulla ex libris de cal sit hierarchia , ct de dirinis nominibus, oratione et in Pascha, sed ita, ut Gractis cum esset S Graca de rebus Christianis opera accurate legisset, imo Athenis Philosophos ac Rhetores una cum D. Basilio audirisset, ignorarit tamen usque adeo auctorem, quem hodie Athexiensem, eumque Areopagitam fuisse volunt, ut opus ex incerto auctore memoret. Quidam . alius ante nos, ait, pulcerrime ac sublimissime &c. Praeterea d
fendi non potest, ita scripturum fuisse D. Augustinum de B. Dion o Areopagita, si inscriptum ipsius nomen tanta luculrationi vidisset, itaque illud umquam didicisset mirus librorum helluo , qui omnes adsum
usique atatem Christianos scriptores legerat: Gra ca enim cum parum intelligeret, legisse tamen etim adhibitu interpretibus cx rariis operum ipsus locis comperi. Nec defuerunt, ait, qui crediderunt, atque in iis iam minatur quidam Dionysiius Areopagites. A ille, nempe ut de gregario Christiano, quem alias proculdubib tac an lauda se set Vides lubet tractatum B. Augustini tam G. de Epicureis et Stoicis,quibuscum Athenis egit Paulus: bonique consulant, quibus aliter videbitur: αγνο : me ita irae vocavit Orpheus a liber que de re litteraria sentire, aeloqui, nemini criminosum, opinor, apud egregie cordatos. Hactenus
Liber de transitu Mariae, Melitoni EpiscopoSardiu falso tributus Lini historia de passione Petri S Pauli. liber passionisAndratae.Epi stolae Martialis.& ejusdem vita. Testamentum I r. Patriarcharum. Constitutiones Apostolici, Libri recognitionii Liturgia & epistoli Clementis Romani,cxcepta prima ad Corinthios, a patribus multis plurimum laudata: quam jam pridem, judicio etiam magnorum virorum,genuinam nobis suppeditavit Patricius Iunius Scoto Britannus.
Pastor seu Hermes est quidem liber lectu dignus, si cum judicio legatur. Eusebius lib. g. cap. 3. Tertuli. lib. de pudiciti t. Abdi t certamen Apostolicum. Epi-
162쪽
AT ECCLE si AsTICA N. T. Epistolae Decretales Clementi, Aniceto, Soteri, Telesphoro, Alexandro, & reliquis Episcopis Romanis usque ad annum fere C. a 3 3. aut potius usque ad Siricium Papam an . C. 3 8s, asscriptae,de quibus, ut & de Isidori Mercatoris mercibus vide judicium Baron litom. p. an. C. 863. sect. 6. . candorem illius magni viri non satis possum exosculari,& pr terea vindicias pro sancta veteri Rom. Eccles Blondelli: ubi fraudes hujus mercatoris luculenter lete titur. Martyrologium Romanum Garanto, Liber Pontificalis de vitis& gestis Pontificum, qui tribuitur Damasio Papae, incerti est aucto
Vide Decretum Gelasii Papae & Concili Romani de apocryphisa tornoConciliorum primo: & Canum, Cnetanum, Erasinum, Rob., Cocum, Posse vinum, Sculte tum , Bellarminum, Rivetum , Usse- rium, Joannem Dallaeum: qui tanquam periti artifices docta manu . separarunt scoriam a materia puriore, plumbum ab auro Apostolico, si quid forte oblevit adultera manus. Audiamus ipsum Baro is nium , ejusque verba an . C. qq. sect. 26. & et . Dediri one, O pro- fectione Apostolorum ad praedicandum Euangelium gentibus, hactenus res, eu in restigata perditatis, ac potius mea sententia brevitate tractanda, is quam fabulis ct commentis expineranda. ( ut secerunt Nicephorus &Metaphrastes seculo octavo qued rer. pertinet ad res ab ipsis gesias, postquam ab invicem separati sunt semel, res quidem eque e I p.robscura.s Cum enita Apostolorum nomine tam falcta quam scripta multa reperiantur, esse supposititia; nec si quid de rerii sincerisique scriptoribus narratum sit,
ct integrum incorruptum ne remanserit, in desperationem quandam animum
de uiunt, passe unquam assequi, quid rerum certumque subsistat. Addam quod nunquam cogitaram; nempe dubiae fidei etiam reddisi illas Epistolas Ignatii,qui quonda abEusebio & Hieronymo,& aliis, infinitis & magnis Romanae Ecclesiae scriptoribus, nune a Casaubos no, Vedelio & aliis habitae semper genuinae, quamvis intcrpolatae., Duriora,fateoriin iis quaedam mihi visa quondam; sed CL Salmasus
&D.Blondellus tam multa argumenta fiontra has producunt epist is las, ut & me ambiguum reddiderint. Non tamen eas prorsus supposititias aestimare possum,sed multos in iis inveniri sermones intercalares, quaedam astuta negare non debemus. Anno vero is q. deditti nobis
163쪽
ri et His TORIA SACRA nobis Usserius Armachanus Polycarpi& Ignatii epistolas unei ci veteri vulgata interpretatione Latina, ex trium manuscriptorum codicum collatione integritati suae restituta; cui accessit & Ignatianarum epistolarum versio antiqua alia, ex duobus manuscriptis in Anglia repertis: Anno vero i6 6 Ignatii epistolas Gricas & genuunas ex Bibliotheca Florentina Isaacus Vossius, quibus accessit vetus transatio, antea ab Usserio edita. Vide praeter Usicrium & Isaacum Vossium, accuratam ea de re dissertationcm I cnrici Hammonet
S. S. Theologiae professuris & presbyteri Angliicuu , Londinisatura Blandesium &c. Polycarpus scripsit epistolam,qua Irensus vocat persectissima,sed utrum sit germana, lubitare videntur Centuriatores Magdeburgens. at dabimus eam,ubi de illo sanctissimo martyre dicemus,ex editione Iacobi Usserit Armachani. Ita ut primus sit Justinus Martyr & pHlosophus, qui vixit A. C. iso. de cujus libris non dubitatur, quamvis quidam ab eo scripti jam non exstent, quidam etiam falso illi ascribantur. Imo in plerisque antiquorum Patrum scriptis reperies multa interpolata, adulterata & supposititia quod quam clare nos
doceat Erasmus noster Roterodamus, Bellarminus, Rob. Cocus, ct cum illis multi alii, unicuique videre licet. Casa ubonus exercit. prima etiam Patrum aberrationes in historiis multis exemplis dicet. Vel hic Iocas, inquit, tanti Patris, ct Theologi adeo prastantis (Cyrilli Alexandrini sid. infecerit, virossanctis malo docti fines , patres dico, Graecos O Latinos in historia ex iii quas ei non sunt grariter inites
dum hallucinarisii re quod majoribus mentis curis inquirendae harum rei reritati non vacarint: sive quod primos sacrorum librorum interpretes(qui non potuerunt, iter nemini prius tritum ingredientes, non in multis coitare) oe arari; re, hoc est, inexplorate, aut non actitito satis diligenii examinesint secuti. Vide Casaubonum , qui ibidem tres tanti viri in historia sacra veteris Testamenti errores gravissimos in uno loco commistas probat,sed, ut decet, summa cum reverentia tanti Episcopi . Hujus generis hallucit trones, inquit idem cap. 26. innumeracum in Patram scriptis occurrant, neque illorum imperitia superstitione mixta eli ferenda, qui modeste tales naros indicari pati nonpossunt: neque
rumpus illarum inhamanitas, ac pen discrim impietas, qui infestis animu
164쪽
ET E c C t si s i A s et 3 C A N. T. MAmonumenta sanctarum virorum tractant; O. ararieri 'rax jub pili sui sese erunt, illos deprimunt. Cum vero ibus otii error is non lpaucos in antiquis etiam Patribus Eperiisset sanctitate & eruditione praestans Augustinus, magni judicii, Arubcri ingenii nobis reliquit hanc de iis sententiam: Eod in iis, inquit, Arinarum scriptui arum auctoritati congruit, cum laude eorum accipio: quod autem non congruit, cum pace eorum respuo.
Quare ego cum magnis viris si quid in S. Scripsura dubii forte occurrat,eundum judico, non ad unum aut alterum, nec ad singularem alicujus Doetoris opinionem, sed ad consensum Patrum primitivae Ecclesiae,& se procedere a Patribus ad Patres, ab Apostolo nim discipulis ad discipulorum tra illa: mnes viros piop & doctos de sanctos Christi martyres,qui & amore Christi & veritatis flagra runt & excelluerunt: quibus ego malo credere,quam recentioribus, quibusdam, quorum alii S. Litteris haud satis tribuunt auctoritatis alii sibi imaginantes ante centum aut paullo plures annos coepisse mundo apparere veram Ecclesiam, quiae nullo priori seculo fuerat visas scripta Patrum veteris Eccles* aut com mnunt aut negligunt, a , tanquam pri senio rancida & delira, aut tanquam gaeda situ,verique veilaeta pri vetustater quae prae canitie antiquitatis periti venerantur sed hoc semel notandum; primitivae Ecclesiae Patres magis studuissse pietati, quam addiscendis multis scientiis r qui malebant audire boni quam docti: qui nullam aestimabant eruditionem, quam quae beatae vitae disciplinam juvabat: quibus taptum placebant ascetica, quantum nostris eristica. quare ego amo homines antiqua virtute ecfide: non quod norellas diuores piros pios O eruditos reficiam, Ita cum antiquis conferam, ut hoc pacto cognoscam quid inscripturarum interpretatione constanter amplexasit Ecclesia vetus: quidprim. , quid Linde, quid postrem placuerit; atque ubi primis,ubi mediis, ubi timis temporiabus, vel alii alios tulerint, rei anathema dixerint dissentientibus; Vialius prefatione se Natali Christi. quantumvis in veteris Ecclesiae doctrina praecipue acquiescam. non quod ex Patribus eligere mihi velim fidei tandamenta: nam scio mundum in malo positum, & cogitationes hominum esse vanas,& magnos etiam errores,ut diximus, apud Pagum quosdam inveniri sed mallem,in selecta ex sacra scriptura fidei . P principia
165쪽
bis occurrant,suo consensu lucem nobis praebeant: praeterea mores,
apud primos illos Christianos, viros dico Apostolicos, receptos &laudatos nobis sedulo imitandos, ct consequenter ibri is vitae & pie. iptis exempla petenda cense': nam vere dixi di te a ud nosti plus quidein scientiae , sed apud icteres illos Misbiosos plus conscientit repetisse; utcuntiue pulcrum ita Are doctuin , tu rius esse sciamus haberi prudentem, pulcerriinum autem es e piam. vomus de cognitione sui. Contra, si dubii quid apud Patres , aut lios quoscun que scripto esEcclesiastimet bsedit i , Zonsura tendum est advexb im Dei, tanquam ad sectanianchoram &Yuti sim urn atrium, qu a,cwn T. ,2 r. i- , p, FH columna ct firmammium sisti Ecclesia, ria salutis ebe si
hae .l. e. . Ha, ct Regnum caelorum: cujus plenitudinem Tertullianus aduet sus Hermogenem c. et r. adorat; fecti mpstiens , ut lyquitur. Ire-
Iterum tib naeus, quod cliptus, si Fres dia, quia e 1 -, retiacus di- Deus enim Sach scripturirum tiis mento pede tui me nos institiere de voluntate sua voluit: hoh s negatur, in insurisii, Dei redundare id cognoscimus; quod instrumenti de Testamenti im- perfectio, vel sapientiae vel amori deroget Dei instruentis& testa toris. monti lite restamentum, ramensi sit comprobatum, nemo rejici: auri dit,si ii id. G. . Si quis discipi, totum alii 'haeredum plura-C. . i.ii. volet,illi ilicet Dei es p. utarit haec Aman plus restris'Incredibit enim est DIUOra plenit item preiulcat is, vel non omnem ordinem regulis Hunibus edidisse, Tertullian. de pras lipt. cap. i . Et morbxi, Dei rothun: Bh m lacra scripturae evelatam quoi xirridear,r intam tamen omium optim im i tibi, si praeter Dei bolinium tamen estis hium regimum ct inclusimum. liquis S. Chrysost . Oratione q. Id risus dios. , eap. suid vis est in corde concipere, quod laxnon doctiit, sata prophetia non cecinit, quod peritas Euangelii non praedicaris, AEuod Assrin post oram non subministrariis Ilii iii ranum acci fit, nometi Catholici , qui ejusmodi impietatibus non resta uni miri vis
166쪽
E T,E C C L E S i A s T a C A N T. viis sermo cinquii MagnusGregoriviscui Hudem inee ensic G m. inplari qua piperficiesimplices 'foret hataria publico unde 'imagos tradi adLererat .servat insicreto unde turetei subtraxusim in admiratio=b ispendat. Quasi quidamquippe ruflurias(ut ita dixerim plausis ct klijs quo agnus ambret, Oe phas natet. Sic passi ii omnes vete Ecclassiae loquuntur Patres e B. Hieroni mus sacrarum
legantei extollit, in epistilla a Fbaesam Ussi:
ras O turbines mundi aquo animo Hahere p. t uatia ' es. re prim reor meditationem Oscientiamscripturarum Cum enita Dieri ahi-m ntibus hoc vel maxime disseramus, quadrationale Io-quipossumus i Ratio auten omnii sesem irquai d eum .isim a ct erum e uratismius aran i orat i; a rus Adam extitis, qui aut ipsi se inertia aut somna dantes, noluti se nec ira sunt discere, aut ceteros, qui id studii habent, reprehen exeoi putant, Et ' 'epistola ad Laetam de inliitutione filiae. Osrico dirinos codices amr,. imipilua novem . pellis Babeamaver- mc JAgamum sed adsidem placeat ueneralitata O erud laidistinctiori DiasAtprimo alteriim , lasse canticis aeuis, isti myribit, stro is erudiatur vis vitam. In Esi muste eo Aesar qi cmunusiunc care. In-Iob rirtutis o patientia exempla Iectetur.'Ad Euange ia reali miti nunquam ea positura tu manius: Apost dilatam isse Iouisi ira imbibat rotuntate. cum ii petra si cel iis
167쪽
ris His TORIA SACRAgando tandem in alta memoria sede repono; ut tali modo tua dine ne degustata miras istius miserrima vita amaritudiues sentiam. Nemo inter omnes Patris tam frequenter & tam fervide populum ad Sacr Scripturq lectionem exhortatur,quam optimus & felicissimus ille N.T. interpres Chrysostomus. sed absit curiositas, absit arrogantia: adsthumilitas & modestia suffulta precibus. Ipse SpiritusSanctus M. I. '. r. beatum imprimis pridicat illum,qui in legemmini meditatur Aeac nocte. &Proverbi 'rum cap. 6. it, Beatus qui audit meo qui rigilatia fores meas quotidie,ct observat adpostes Uii mei. Similia habet integet Psalmus ii p. 8 Paulus r. ad Timoth. cap 3. dc auctor ad Nebrus cap. q.
v. ir. Dicam tribus verbis3 H c est illa stella sapientu, qui nos ducit ad Christum: hic est ille lapis Lydius, qui genuinum a spurio disce nit: hic est illa manna 'ut nos caelesti pabulo nutrit & resecillat.
Ut vem videamus,quinam libri sub nomine Sacrae Scripturi com- Vehendantur, producam canonem postremum Concilii Laodiceni in Phrygia Pacatiana celebrati circa tempora Valentiniani Imperatoris de Damasi Papae. Haec autem sunt verba Canonis tomo primo - Conciliorum Petri Crabbe. Non oportet ab idiotis aut plebeiis Psalmos compositos O pHgares in Ecclesiis dici, neque libros, qui sunt extra Cano nem legere, ni solos Canaicos Nari S Veteris Testamenti. Qua autem oporteat legi, ct in auctoritatem recipi, hac sunt. Genesis Mundi,Exodus ex Egypto,Leviticus,Numeri,Deuteri mion , su Nave, Judices, Ruth, Regnorum libri quatuor, Paralia Pomet ni Esdras, Liber Psalniqrum numero Iso, Prove bia Salomonis, Ecilesiastes, Cantica Canticorum, Job,Hester, tu
deci H erophetarum libri, id est, Osee, Amos,Johel, Abdias, onas,
Mychaeas, Nanum, Abacuc, Sopitonias, Aggaeus, Zacharias, Mathchias, Et aias,ita ratas,Eχech iel, Dani*l. Novum Testamen tumidest,Euangelium iucundu Matthaeuiat, a sum, Lucam,& Joannem,
Actus Apostolor si, Canonicae epistolae teptem, lacobi una, Petriduoe Joannis tres suae una. Epistolae Pauli Apostoli numero quaestuordecisti,ad Romanos, adCorinthios prima & secunda,adGalatas, ad Ephesios, ad Philippes es una, ad Colossenses una, adThesi oni- censes duae,ad Timotheu duae,adTitum,ad Philemone,ad Hebraeos. Eundem numerum librorum Cunoni eorum Uet. Testam . habuerunt Hebigi,ut videre est apud Iosephum lib. i. adrersus appionem, o Eusebium hi futtilao cap. imo lib. cap.r s. Os 6 p. et q.quem
168쪽
xT ECCLEsIASTICAN. T. II etiam approbant Melito, Origines, Cyprianus, Athanasius & alii. Innocentius primus Epistol. 3. ad Exsuperium Episc. Tholosan. anno sorte C. go , dicitur addidisse huic canoni Laodiceno in Veteri Testamento, Machabaeos, Sapientiam, clesiasticum,Tobiam, Iudith. quorum Patres Laodiceni nullam faciunt mentionem et ut nec in Novo Testamento Apocalypseos. Inter Canones Ecclesiae Africanae, similis cum Innocentii epistola invenitur librorum V. T. numerus, idque tempore Bonifacii Papae, id est, anno Christi forte ro. Tomo Concilior. Crabbe & Binii in Concilio Carthaginensi tertio, Canone q . ubi haec annotat Crabbe di cum eo Binius: quamquam ille Canon in prasenti exemplari tanquam hujiu Concilii capitulum habeatur,in aliis tamen certis Conciliorum libris dicitur esse Carthaginensis Concilii tertii et g Capitulum, celebrati poli considatum Honorii Aiodecimum , Theodosii octavum, quorum annus currit sub Bonifacio Papa. sed vide Christ. Iasellum in Notis ad Canonem et . Cod. Grac. Ecclesia Africana. pag. qii. Ipse Bellarminus fatetur hos libros inter Canonicos primum receptos a Concilio Carthaginensi tertio,& inter Patres ab Augustino, qui huic concilio interfuit et reliquos primitivae Ecclesiae Patres & ipsum Hieronymum hos omisisse.VideΗieron mum praefati ne in lib.Salamonii,de in prologo Ieato. Dum in expositione Simbosi, Gregorium primum, quo Pontificum nemo celebrior, moralium in Iob lib. i'. cap. t . qui Gregorii locus manifeste indicat epistolam Innocentii ad Exsuperium, cujus supra mei sinimus, esse supposititiam, ut sunt plurimae aliae Isidori mercatoris adulterinae merces. Et quatenus pro Canonicis eos haberi senserit Angustinus, idem explicat lib. i. contra Gaudentium cap. 2I. ubi scripturam Machabatorum receptam dicit ab Ecclesia,
s sobriὶ legatur, idque maxime propter Machabui, qui pro lege Dei reri martyres, a persecutoribus tam indigna atque horrenda perpesi Ant. Praeterea duo priores libri inter Canonicos coeperunt haberi Concilio Carthaginensi,si fides Latinae editioni; nam Graeci codices nil tale habent, ut nec Cresconii collectio. Et si illi libri inter Canonicos recepti fuissent, haud eos non Canaticos appellasset Gregorius, sed tamen ad plebis ad rationem editos, ut habet loco pridicto. Vide animadversiones Scaligeri in Chronicon Eusebii ad annum 18rct,
169쪽
3HIs TtRIA SACRA Et russium de hi pr. Graci, lib. q. cap. i . in Iasone Cyrenio. Sed re deamus ad historiam . . IHoc eodem anno C. To, ur diximus, mortuus est Nero , sub quo
Iudaei, praesidis sui Cestii Flori injurias non fetentes, rebellare cc perunt; contra quos Vespasianus a Nerone missus, multis gravibusque pii liis devictos, coegis intra muros Hierosolymae confugere. tempore Iudaeos laborantes discoldiis civilibus, gravisi mo & exitiali bello aggrediuntur Romani, Sectae Pharisaeorum, Sadducaeorum, de Essaeorum, & inter hos novae sectae Hillelis&Sameae populum distrahebant; funesto profecto statu urbi Hier solymitanae N populo Iudaico. Ante obsidionem Hierosolymae, die octavo Aprilis, cum qua ad Pascha festam opus praepararemur resplen dida noctu orta in templo , hora noctis nona , ides tempore nutatim, eaque lux durarit ad dimidiam horam. Eodem die bos, cumscriscandas esset, agnum peperit,O Orientalii porta enea,qua vix a riginti piris claudi poterat , qua pessulas plures in saxum demissos habebat, hora noctissexta sponte patescit: sic eodem amo, ruesimo primosam, ,hebdomade ante Pen-recosten, ante 'tu occasum, vis Ant in alere urbi circumfusa aciei amet rect ferrei currus. Et testo die Pentecostes noctu, cum sacerdotes ingrederentur templum, audita vox est , Mi GREMus, ii i NC. Josephum
Flavius ille Iosephus Mathathiae filius, qui nobis hanc de bello Iudaico scripsit historiam, gliscente seditione, dux Galilaeorum ab
Hierosolymitanis factus, multa prudenter ac fortiter gessit, usque dum captaJotapats,vivus in manus Romanorum venit: hinc custo idatus fuit, ut ad Neronem mitteretur , quo cognito, postulavit ut
cum Vespasiano loqui posset, Tito filio & duobus amicis praesentibus. Ibi ille Vespasiano Imperium 'praeruit. Cuius etiam rex na iiiiiiit Suetonius. hisce verbis r Ei um exarabilibus capti risu deus, cum coii emur in rincula, tonstam rite a severavit, sore ut ibeodem breri sol peretur,verum jam Imperatore. Nimirum vaticinium propheticum de Messia Rege, suem iis temporibus Iudaei etiametrum exspectabant, Vespasiano ac conii dabataeamque vanissimam interpretatione itis eventu postea comprobatam stasse, gentiles putabant, quibus ignotum erat regnum imitate, . quod pertiniversim .
tam ha Sospitatot hostesIesus. IsissimaIosephi advespasianum
170쪽
nii hujus meminimus ex Suetonio &Tacito in nostris prolego menss. Mortuo Nerone Imperiunt capc aut Galba, imperavit menses septem, & anno sequenti an . C. T r. periit, cum Otho acclamatus esset Imperator: qui tres tantum menses imperavit: cum Vitellius Imperatoris nomen usurpat, de ad Bebriacum levi praelio Othonis vincit exercitum, qui si vilium armorum pertaesus, sibi ii se mortem
intulit. Vitellius post Ollioriem limperium octo mentes gessit. Cum autem Flavius Vespasianus In Iudaea per trium principum caedes 2 suctuans, adjuvantibus AEgypti & Syriae praefectis, incertum impe- ' 'rium suscepi et, vitellius scipsum interemit. Decem .nnossumma equitate ct clamentia imperium rexit respasianus, sola eo ulpabatur pecunia cupiditas, quam tamen excusare solebat alarii fiscique inopia, asserens quadringenties millies opus ese, ut Respublica stare passet. Ea summa ad nostratem pecuniam redacta coronatos cir-
Hoe anno successit Evodio, primo Episcopo Antiochiae,Ignatius, qui innuith mortuus est anno Trajani undecimo, Christi rio. Bellum Iudaicum Imperatore i est avo coiisectum est, ad quod, adhuc priratus, a Nerone missus erat , ut jam dictum. Id a seditiosis
quibusdam ortum habuit , quorum dux Eleatarus Pontificis Ananiae=lius: qui sub oecie religionis arma moverunt contra Romanos. Dein
strage satum Gerara gens, contra Romanos p.rtinacius contendit. Cestius Gallus fria Legatus Nierosolimam obsiditas , cum magna copiarum Pa uincaede in fugam agitur anno Neronis I r. Christii ci. Victores Bie- ohinam rerer , cum alios belli duces eligunt, rum Iosephum Mathathia suum. an. C. Vespasianus per Galilae in ac Iudaeam arma circuitiserres , pt ora oppidi pleraque, ducem ipstim belli Io ephum in Vii. I se th
i bruth, Ruii re est ; . praedictum est timerium. Postremo ca-
Fui gentis mi Absutimam aggrestus, mox linterruptam, Neronis aliorum- Io Iuda re. que principum cede, ob diorem, per Titum stium jam Augustus in aurat, Tacitumarino imperii et . Christi et r. per Aet morum dies, ac demum Aug. . die et J V Templa succensa urbi est capta, ipso die Sabbati, ut Dio refert, de eum veteribus etiam docet Scaliger: non Paschatis, ut Eusebi is resulpi- . A o s.fiu es Iudaeica genti ac nomini exitium attulit, rantaque ct tam