장음표시 사용
141쪽
so His TORIA SACRActum , nam variis linguis loquebantur & Deum magnificabant, jubet eos baptipari. Vide, inquit ad triinc locum Grotius,quam bonus sit Deus, qui tam bene utenti datis , ct Angelum mittit O Apostolam, ut eum doceat eam viam, qua posthac unica erat ad salutem, verbum crucis. Antiochiae prima faciuntur, iit diomus, Ecclesiae Christiant fui
tamenta, II. per Paulum & Barnabam . nam totum annum
ibi commorantes docebant multos, & eorum discipuli primum ibi vocati fuerunt Christiani. A. c. bet. Hoc anno traditur Matthlus suum scripsisse Euangelium, Marcus anno l. Lucas anno circiter q8. Ioannes jam nonagenarius anno p . Sic nobis fidem ex Apostolis Ioannes O Matthaeus insinuant, ex apostolicis Lucas ct Marcus instaurant, iisdem regulis exorsi, quantum ad unicum Deum attinet creatorem, O Christum evus natum ex Virgine, SPplementum legis se Prophetarum. Viderit, cum si narrationum dispositio rariarit, dummod. de capite fidei conpeniat, de quo cum Marcione non convenit. Tertullian. lib. q. adversus Marcionem cap. 2. Pilatus, multis divexatus calamitatibus, sibi ipsi manus infert,cydirina ultione sui ipsius fuit interemptor. Eusebius lib. 2. cap. q. A. c. 3. C. Caligula cum regnasset annos tres & menses decem , post ver multa insaniae documenta, occiditur. succedit patruus Claudius,
' Drusi filius, homo stolidus, qui regno Agrippae addidit Judaeam &Samariam, ita ut regnum Herodis antea divisum, jam totum possi mari xx. deret. Hic Hierosolymam veniens, ut Iudaeis placeret, statim Christianos persequitur. Iacobum Zebedaei filium Ioannis fratrem gladio occidit, Petrum in carcerem conficit, unde ab Angelo educitur. Nec diu crudelem ambitiosumque principem coelestis ira pertulit: nam cum esset Caesareae, proque tribunali verba faceret,ianquam Deo sibi acclamari passus, subit 1 numinis ira, a vermibus in corpore metis, foede periit. Judaea deinde addita Syriae proprios reges habere desiit, Ioseph. lib. I p. cap. q. Euseb. lib. 2. cap. io. Hic multa incerta Baronius producit; nam cum post hanc Agrippae persecutionem dispersi essent Apostoli, ut opinatur, alii ad Iudaeos, alii ad Gentes, eo tempore ab iis compositum fuisse symbolum Apostolorum conje- , ut guli, quidpredicaturi essent, communi consilio conssiluerent, quemadmodum loquitur, cum Rustino in explicatione symboli,
142쪽
RT ECCLESIASTICAN. T. pri Baronius: sed ea ratio multis non placet: nam sic viderentur dubii lasse Apostoli de fundamento sive capitibus religionis Christianae.s Atqui repleti erant Spiritu Sancto,non ignari Chri si um promisisse, seducturum eos in omnem veritatem. Scd non tollit prudentiami humanam Spiritus Sanctus, imo ductu SpiritusSancti eos in eum i finem convenisse credibile est . ut Ecclesia haberet formulam , i quam bapti Eandis exponereti Siquidem propterea (Paullis Ηieroso niam ascendit ad cognoscendos apostolas ct consultandos, ne forte inracuum i cucurrisset, id est , ire non secundum illos credidisset, ct non secundum illosi Euangeliearet. Denique ut cum auctoribus contulit O convenit de requusidei, dextras miscuere, ct exinde oscia pradicandi di sinxerunt, ut illi ini Iudaeos, Paulus in Iudaeos ct in nationes, ut loquitur Tertullianus lib. .i adversus Marcionem cap. 2.i Sed nec ab Apostolis id Symbolum compositum fuisse credibile disi est, cum ejus non meminerit in Actis Apostolorum B. Lucas, alibi primitivae Ecclesiae Patres. Regulam fidei, eadem fere com- . prehendentem, nobis reliquerunt multi Patrum : quando autem di a quibus hoc Symbolum, dictum A postolicum, sit conditum,incertum est. Nicaenum& Constantinopolitanum Concilium habuere sibi peculiaria Symbola: hoc vero dictum Apostolicum, inquit Baronius, Catholica E cclesia ita semper est venerata, ut in sacro sinctis Conciliis aecumenicis, quasi basis quadam ct fundamentum totius structura Ecclesiastica, consueverit imprimis recitari. Utinam & hodie tantae citet auctoritatis, ut ab omnibus crederetur sufficiens fundamentum fidei, ut olim de regula fidei locuti sunt patrest Bone Deust quantae remorae essent sublatae ad pacem inter Christianos promo
Hoc eodem anno multa incerta de prosectionibus Apostolorum ad diversas regiones, ut & de itinere Petri Romam , refert Baronius ex Chronico Eusebii, anno secundo Claudii, sed ea de re paullo post fusius. Audiamus quam frigide de incerta hac Petri historia loquatur Petavius: Intereaper Iudaeam ac Siriam ac longius quoque rvagaripietas Christiana carpsi, incumbentibus eam in rem discipulis, praesertimque Petro O Paulo: quorum illeperagrata Sina Antiochia sedem Pontisciam
143쪽
51 HIs TORIAS AC RAsxisse creditur. aequum est credere, inquit Baronius, anno postpapia nem Christi T. aera communii a T. cui annos sex praefuit, aliis septem: Romam inde circa Claudii secundum migrarit annum, ut in Chronico Eusebius, qui ct annis riginti quinque Urbis Episcopum Petrum suis e refert.
Fuis.1 hi Rujus sedis principium cadit in annum Claudii tertium, Baronio Christi r. Ecclesin, cum Paulus nondum eb perrenisset: qui in Asia, Grecia Macedonia que interim procurabat Euavgelium, atque anno post passonem Chri- . fli Neronis Baronios, rinctus Romam adductus est, ut testatur Hieronymus, qui est annus Christi Baronio sy. Itaque iuuante Paulum Romam Petrus venit. verba sunt Petavit posthac leniter ex
Paulus &Barnabas, expleto eleemosynarum ministerio; quas fratres Christiani Hierosolymam per eos miserant, redeunt Anti chiam,assumuntque sibi Ioannem, cui cognomen erad Marcus,ar. unde emissi a Spiritu Sancto, postquam cum jejunio orassent, &Domino ministrassent, abeunt Seleuciam, inde in Cyprum,Salamii nem & Paphum , ubi Elymas magus excoecatur, & Sergius Paulus A C. q. proconsul convertitur. Ex Papho veniunt Pergen Pamphiliae , &
peragratis regionibus Antiochiam Pisidiae, ubi in Synagoga comcionem habet, & Euangelium Christi an nunciat Paulus, sed paullo post inde pulsi veniunt Iconium, Actor. ia. ubi lapidati confu- A. c. 6. giunt Lystram & Derben, & in vicinam regionem, & undique
g. praedicant Euangelium. Inde redeunt Antiochiam Actor. I . A tiochia mittuntur Hierosolymam, ad Apostolos ac Presbyteros super mota per quosdam ex Iudaea venientes quaestione, utrum sine ci
cumcisione aliquis satrari posset. Cum autem venissent Hierosolymam, convenerunt Apostoli & Presbyteri, ut despicerent de hoe A. c. D. negotio, actor.i s . nulla toto post hic tempore facta per Lucam Petri
. Celebratum ergo est concilium Apostolorum, in quo Petrus deci- , .uth ii denda proponit, Iacobus decisionem pronuntiat. In eo antiquantur instituta Iudaica,& leges ceremoniales, excepta morali, quae ad omnes pertinet, & est perpetua ; cujus compendium est decalogus,& summa decalogi: diliges Dominum &c. Reliqua in gratiam conversorum Iudiorum & Gentilium decernuntur, respectu charitatis
144쪽
ET ECCLEsIAsTICAN. T. yg& aedificationis, ne infirmi scandalum paterentur: sime longe majori charitate quam hodie. Nota a Baronio statui dispersionem Apostolorum factam esse A. C. s. poli persecutionem ab Agrippa institutam,& eodem anno Petrum abiisse Romam; & cum huic concilio interfuerit vel praefuerit, nihil tamen de ejus abitu aut reditu Romam Lucas et sed audiamus ipsa verba: Et qu dam qui descenderant a Iudas docebant fra- Mor. I Dires: nuisi circumcidamini secundum morem Mosis, non potestis esse satri. Cum orta ergo seditio, o disceptatio esset non exigua Paulo ct Barnabaadrersus illos , statuerunt ut assenderent Paulus o Barnabas ct quidam alii ex illis ad Apostolos ac Presbieros Hieroso mam , super hac quasti
ne dec. cum autem venissent Hierosolimam, suscepti sunt ab Ecclesia, Oct ab apostolis o Presbteris &c. Quis ex hisce& praecedentibus Lucae verbis sibi poterit imaginari ante hoc Concilium fuisse factam Apostolorum dispersionem in omnes mundi regiones, & Petrum aut Antiochenam aut Romanam Ecclesiam instituisse, & in ea sedem pontificiam erexisse, ut anno s. loquitur Baronius: Ab hoc Concilio mittuntur literi Antiochiam, per manus Pauli, &Barnabi, Iudae Barsabae & Silae fratribus, qui erant Antiochiae, & in Syria & Ciliciar Paulus vero& Barnabas demorabantur Antiochis, docentes & annunciantes cum aliis compluribus sermonem Domini. quae cum per hos Concilii legatos peracta essent, Paulus cum Sila perambulabat Syriam & Ciliciam, confirmans Ecclesias.
Barnabas autem cum Marco navigat in Cyprum, & perambulantes Mire. 16.di versas regiones, tradebant eis servanda decreta, quae erant ordinata ab Apostolis re Presbyteris Hierosolymis. Post haec in actis non meminit Petri Lucas, & pleraque, si non omnia,=quq siibsequuntur a Paulo facta narrantur, ut ego certum tempus dispersonis ex actis statuere nequeam. Hanc ergo post ncilium accidisse comjecturare liceat.
Decretum hujus Concilii Apostolici summa prudentist & animi
moderatione fuit constitutum , idque in gratiam conversorum ad Christi fidem,tam ex gentibus quam Iudiis. Gentes Iiberantur hoc decreto a jugo servitutis Iudiis imposito,& tamen jubentur abstine- ere ab immolatiliis, scortatione,sanguine,& sutacato, qui postrema
145쪽
HisTORIA SACRA duo sorte idem volunt; nam &san ruinem continent suffocata: non autem hoc sit quod hisce comprehendantur omnia Euangelii pret-cepta Ad ea tantum quae disputationem excitare,& Iudaeos offendeare poterant, & impedire, quo minus Gentiles cum Hebriis in unam
Ecclesiam coalescerent: .hoc modo ergo occurritur utrique nationi,
ut utriusque una fieret societas. Prohibentur gentibus, quae antea iis licita erant, immolatilia, ne sacrificia diis facta approbare viderentur: scortatio, ne castitas in gentilibus minor esset, quam in Hebraeorum puellis. De suffocato &sanguine haec habet Tertuli. Apolog. cap. s. Erubefiat error restre Christianis, qui ne anim iumquidemsinguinem in epulis escalentia habemus: qui propterea quoque suffocatis O mortuinis abstinemus e quo AUmne contaminemur, vel intrariscera sepulto. Denique inter tentamenta Christianorum boticos etiam cruore distentos admovetis, certissimi silicet illicitum esse penes illos, per quod exorbitare eos vultis. Porr. , quale est, ut quos sangu nem pecoris horrere confiditis, humano inhiare creditis 3 Esus vero sanguinis Gentibus prohibetur, quia illa lex exordio mundi nata, etiam data est Adamo, & Noe,& observata omnibus Israelitis.Gratius. Vide Tert LAMonetam .cap. s. A lege ergo per Mosen Iudaeis data, liberae statuuntur gentes, sed non ab iis, quas Deus Adamo aut potius Noe praeceperat. Haec autem lex quo jure apud Christianos in desuetudinem abierit, vide apud commentatores in hunc locum. Ego, ut verum fatear, magnum invenio consensum in interdicti hujus Apostolici observatione apud primitivae Ecclesiae Patres: imo & etiamnum
id observari in plurimis Orientis & Meridiei Ecclesiis ex dive sis scriptoribus constat. De Graecis ex testimonio Nili, Archia
episcopi Thessaliae, libello de primatu Papae: de Mosco vitis &Russis ex historia Sigismundi Baronis ab Herberstein: de Abyssi
nis ex Damiano a ches de moribus Athiopum: de Maronitis in Syria & AEgypto habitantibus, ex E. D. m. Brere good de diversitate linguarum & religionum, sed praecipue ex Claudio Becman-no,qui in exercitationibus suis Theologicis totam et C. in ejus defensione impendit. Vide Curcellai dissertationem de esu sanguinis. Paullo post hanc Synodum Hierosolymitanam cum Petrus etiam venisset Antiochiam, Paulus palam illi restitit, propter simulatio-
146쪽
gTEcc LEsIAsTICAN. T. ssa nem reprehensione dignam. Nam cum decreto Apostolico Gentes a Legis Mosaicae jugo essent liberatae, non incedebat recto pede ad et veritatem Euangelii Petrus, qui uentes cogebat Ictaiγare, quod cum a convixisset Ethnicis, postea a conrictu eorum se separabat, respectu perso a trarum, utique conversationis fuit vitium, non predicationis r non enim exa hoc alius Deus quam creator, ct alius Christus quam ex Maria, ct aliai spes quam resurrectio annunciabatur, ut loquitur de praescript . cap. 23 Tertullianus . sic ipse Paulus 1 Cor. p. dicit se omnibus esse factum et omnia, Iudais Iudaum,non Iudais non Iudam ut omnes lucrifaceret . Idem, Tertullianus cap. sequenti, & adversus Marcionem lib. q. cap.
i omnia quae sequuntur in Actis Apostolorum sunt Pauli cum Silat aut Timotheo,qui per Phrygiam, Galatiam & Mysiam venit Troa-i dem, inde abit Samothracen, Neapolin & Philippos, ubi baptitai tur Lydia & tota domus ejus actor. 16. Post annuntiat etiam Chrii stum Thessalonicae, Bercet, inde Athenis, ubi cum vidisset arami cum inscriptione Deo ignoto; hunc Deum se iis adnuntiare dicit: ubis utramque scribit epistolam ad Thessalonicenses. actor. I . Postmo- dum venit Corinthum, inde Ephesum, unde per Syriam properati Hierosolymam. Inde denuo abit,& peragratis multis regionibusi Galatia, Phrygia venit Laodiceam, quo tempore Ephesum veniti Apollo Iudius, vir disertus,& bene institutus in via Domini. Act. I S. A. c. s6..i Claudius Imperator moritur, cum regnasset annos I p. menses 8.
In Claudii vita Suetonius mentionem facit Christi sub nominei Chresti:sic,eum nuncupabant Pagani,sed vere Diph erat Christus. Reversus Hierosolymam Paulus, Iacobo & Praesbyteris narrat A. c. s8. singula,quae Deus fecisset inter Gentes per ministerium ipsius: Ubi eapitur a Judaeis in templo, & cum appellasset Caesarem, a Festo mittitur Romam actor. 2 i. Cumque Romam rexisset, mansit biennio A. c. so. toto in suo conducto . O suscipiebat omnes qui ingrediebantur ad ipsum,pradicans regnum Dei, ac docens qua sunt de Domino Iesu, cum omnis u-cia,nemine prohibente. Verba sunt Lucae de Actorum postrema. Scrip
sit idem ibidem Epist. ad Philippenses,Ephesios, Colossenses, Philemonem, secundam ad Timois eum.
Hic Euangelista Lucas,suis Apostolorum, Petri nempe & Pauli, nam aliorum tantum fit mentio, actis finem imponit . discedens a
147쪽
sic His TORIA SACRA Paulo in Achajam,ubi hunc librum scripssse dicitur ab Hieronymo,
cujus etiam stylum, quam aliorum Euangelistarum, tersiorem idem observat. De reliquorum Apostolorum itineribus & praedicationibus vix tenuis ad nos fama pervenit: & cum, quae de iis scripta sunt, dubiae & sublestiae sint fidei, relatione incertae historiae supersedeo.. sed cum hoc eodem tempore Hierosoly morum Episcopus mortuus sit, pauca de illo referre operae pretium duxi.A C. 6;. Tres fuerunt Jacobi, duo Apostoli immediate a Christo vocati: alter filius Zebedaei, frater Ioannis, ab Herode filio Antipae gladio occisus est Hierosolymis, ut videre est Act. Ir. qui primus fuit inter Apostolos Martyr, & hodie colitur in Hispania, de quo vide an. C. Si 6. Alter erat Iacobus Alphaei, dictus a Marco minor,cujus etiam se fratrem Apostolus Iudas scribit:& qui secundum quosdam auctor est Epistolae Catholicae et sed si hoc verum esset, addidisset etiam Apostoli nomen, ut soJent Petrus & Paullus in suis epistolis. Tertius est Iacobus ille,qui non Apostolus, sed unus ex septuaginta discipulis, Hierosolymorum electus est Episcopus, aut praepositus, aut primus presbyter: qui sub nomine servi Dei & Domini Iesu Christis et ipsit Epistolam Catholicam ad duodecim tribus Iudaeorum dispersas; cujus judicio Actor. is . concilii A postolici decretum stabi- . litur: cui ob eximias virtutes datum fuit nomen Justi; qui & dictus fuit frater Domini, quod filius esset Josephi ex priore uxore, unde& Maria mater Domini dicta est Maria Jacobi Matth. et . s G. &j, Marci Ih o. ut stat ant Eusebius, Origines , Epiphanius de alii L Is hoe anno moritur, a Judaeis lapidibus Hierosolymis oppressus: in ejus locum succedit Symeon. Vide Eusebium lib. I. c. I i. O lib. 2. c. I. O sa. O lib. I. c. 8. Iosephum antiq. lib. 2 o. c. 8. Ignatium epiae ad Tralliano s. Rieroum. descript. Eccles ct in acta, ct ad Galatas. Scali geri antina p. in Chremic. Euseb. Grotium in episti. Iacobi. Uenric
monil. Dissert. cat. s. Hierosolymita ui ergo fuit omnium Ecclesiarum prima: secutae eam sunt Antiochena, Ephesina, Corinthiaca, Romana &c. sed in Hierotalymitana ipse Christus suam revelavit doctrinam, Dei sapientiam : ubi eandem de Christus & Apostoli multis confirmarunt miraculis: ubi Christus crucifixus est pro salute generis humani ubi
148쪽
ET ECCLEsIAsTICAN. T. 'TApostolis sub forma linguarum ignearum Spiritus sanctus datus est: ita certe, ut qui primus ibidem fuerit electus Episcopus, summo jure dici possit & debeat successet Christi. Apostolis a Christo jam
discedente dicitur Marci 16. Ite per uni persum mundum, O tradicate Euangelium dec. ita ut Apostoli acceperint mandatum generale:at ratione mandati specialis aliquis fuit hujus vel istius loci Episcopus. Gregorius Magnus de quorundam Apostolorum aedicatione sic loquitur hom. i6. in Evangelium: In illo, inquit toto examine (extremi judicii electorum omnium O reproborum multitudo deducitur, ct unumisique quidsit operatus. Ibi Petrus cum Iudaea conpersa, quam post se traxit, parebit. Ibimulus conversum, ut ita dixerim,mundum ducet. Ibi Andreas post se Achajam, ibi Ioannes Asiam,Thomas Indiam in conspectum sui judicis conpersam ducet: Paullo tamen aliter Eusebius. lib. g. c. I, Reliquam de S S. Petro & Paulo historiam reseram verbis Petavit: Paulus a Nerone coram auditus O absolutus est,sed cum utriusque, ut apparet, apostoli studio Roma Christianasdes adolesceret, primus eam insectatus est Nero, qui cum Vrbi subjecisset ignem, anno imperii undecimo, ara Chrisiana 6 . fati. sceleris hujus in Christianos deripavit inridiam. Ideo comprehensi plerique, O horrendis assecti suppliciis: adeo ut nonnulli sebo, adipe ac pice obliti, facium inflar, in usum nocturni luminis arserint. Eodem fere tempore Simon Magus, Actor. 8. qui Samaria Christianam religionem importante Philippo ei nomen dederat, ct ad maleficas artes postea redierat, Romam adpenit, ac prastigiis suis Romanis illusit, quem Petrus (&, ut alii, Paulus a daemonibus in altum sublatum, ac rolitantem oratione sua dejecit, ob id Neronis jussu tam ille, quam Paulus capi- iis damnati sust. 3 halend. Jul. A. c. 6T. Neronis exeunte IJ.
Reliquorum Apo olorum acta nulla fere certi Osde digna hi aria
comprehensa in obscuro latent. De Matthao scribit Irenaus, scriptum ab eo tunc Euangelium, cum Petrus Romanam instituit Ecclesiam. Iacobum quo,
que minorem ( Jacobum potius Jubum fratrem Domini , qui primus Hieroso morum antimi ab apostolis ordinatus est, anno sedis sua go. Neronis T. Iudaei peremerunt, quod in annum incidit Christi ci. Iacobo succesit Simeon, Petro Linus, qui hactenus Chorepiscopusfuisse putatur, id est, egisse Episcopum ruri .rtriusque cathedra tempus auctoritate nititur: sed Romana interpa -N Ium
149쪽
y8 . His Tollet A SACRA Ium plures quam Antiochena testes habet: hujus enim solus rivilex est Eu Dbiis in Chronico , qui ad annum ultimum Tiberat initium eius ascribit , a
quo septimo deinceps anno Romam profectum esse Petrum adnotat. Sed prior illa de Antiochensi sede lacinia germana non esi; cum nec in veteribus libris appareat, ct absurde Petrum avtiochia doceat a nos man- se. De Romana ιonstantius antiqui loquuntur , cu us sinis in nece Petri
factus es , anno ChrisIi 6 . Neronis labente adhuc it, ct instante i , sed is i . computatur ab Uiero mo, qui apostolos ambos eo ipso mortem obiisse scribit , eundemque numerat post praonem Christi S . Adhaec Petrum ait annis et s. Romanam sedem obtinuisse. Vnde videri poteli circa annum Christi et illius initium fecisse , Antiochena rer. ante annos C. Christi s q. Hactenus Petavius : & vides quam circumspecte & G-- mide, quasi per conjecturas, de rebus incertis loquatur. Baronius omnia ea, quae de historia S. Petri in primo Annalium tomo tam prolixe proponit, quasi certa & indubitata statuit: quare pauca mihi hic eadem de re recensenda censui: non quod dubitem utrum S. Apostolus Petrus fuerit Romae, utrum princeps fuerit Apostolorum; quis enim consensui universi orbis Christiani audeat refragari 3 sed tantum ut ostendam Baronium in dubiis sibi nimium adulari,&in multis nimium sequi sui animi affectionem.Ubi ad rationes solidiores respondere non datur, quod saepe ingeniose . potest, ad posterorum incerta scripta confugit: quod lectori veritatis amanti, & ipsi saepe Baronio ingratum est. Baronius an. C. 32. Petrum factum Episcopum Antiochenum his verbis affirmat, sed non probat. Cum post dispersionem discipulorum ob necem S. Stephani quidam eorum renisent Antiochiam, O multos ibidem Iudaeos convertisent, omnium apostolorum sententia, ut aequum
est credere, inquit Baronius , factum est, ut Petrus apostolorum princeps,totius Bria principi civitati atqueMetropoli,culo Palaesina ct Hierosobma subjacerent, prasceretur Episcopus. Haec Baronius. sed audia
mus ipsa Lucae verba, & quid ex iis statuendum sit quilibet judicet: Et illi quidem, inquit,qui dispersi fuerant ex asictione, qua orta fuerat ob
Stephanum, perambulaverunt usque ad phoenicen O C/prum ct Antiochiam, nemini loquentes sermonem illum nisi solis Iudais. Erant autem
ex iis riri C prii O C retenses, qui cum introissent Antiochiam loqueban
150쪽
ET ECCLEsIAsTICAN. T. tar ad Graecos, praedicantes Dominum Iesum. Et erat manus Dominicam, eis, mulitisique numerus credentium conversus est ad Dominum. Perrenit autem rumorad aures Ecclesia qua erat Hierosolimis super his, O misen runt Barnabam (qui apud veterum quosdam merito audit Apostolos rum decimus quartus ut iret avtiochiam. suo cum perrenifiet, O ri- ii diget gratiam Dei, gavisus est O hortabatur omnes ut proposito corii dis perseverarent adhaerere Domitio. Nam erat rici bonus, ac plenus via ritusanctora siderct addita est multa turba Domino. Profectus autem
est Barnabas Tarsium, ut quaereret Paulum , quem cum amren et perduxit: Antiochiam. Accidit autem ut totum annum consuetudinem agerent cum s ea congregatione,docerentque turbam multam,o discipuli cognominareni tur primum Antiochia Christiani. Haec Lucas. Auctor nominis ejus
Christus, qui Tiberio imperante per procuratorem Pontium Pilatum svi plicio assectus erat, inquit Tacitus, imo multo post tempore ex- si iterunt acta Pilati, ad quae Christiani subinde provocabant. Vide: Tertullianum apolaget . cap. quint. de Epiphanium in Tessaresadeca: titis.
i Quisnam hominum ex his Lucae verbis sedem Antiochenam noni potius tribuet Barnabae , aut Paulo, quam Petro 3 Interim tament dicit Baronius, omnium Apostolorum sententia, Petrum esse factum Antiochiae Episcopum et quod si verum est, dicas Petrum ibidemi circumcisionis, id est Judaeorum , Paulum autem praeputii, id est , gentilium fuisse Episcopum, ut etiam Romae. Probare conatur suami opinionem Baronius ex loco mendoso & incerto in Eusebii Chro-i nico, & lib. Pontis c. in Petro, qui falso asscribitur Damaso,&di-
eitur esse Anastasii, qui vixit An. C. 8s 8. sed potius diversorum de
certorum est, ut alibi bene judicat ipse Baronius. At vero Ignatius, ipse Episcopus Antioelienus, epist. ad Antiochenam Ecclesiam inquit, Mementote Euodii beatissimi Patris restri, qui primus post apostolos gubernacula restra Ecclesia sortitus est: id est, post Petrum , Paulum, Barnabam , &c. Euodius factus est primus Antiochiae Episcopus; secundus fuit dictus Ignatius. In actis non dicitur Petrus fuisse Antiochiae, sed tantum a Paulo in epist. ad Galatas, absoluto. scilicet ipso, de quo G . agit, conventu Apostolorum Hierosobmiscelebrato, post annum Chri