장음표시 사용
81쪽
go DasACTrs ET ad exteram familiam transiisse, item Romanorum jugum aegre ferrent, duce Iuda Galilaeo rebellarunt: Et tandem tempore Berosi aucto numero eo devenere , ut nullum dominium, ne dominii nomen quidem agnoscerent. meminit ejus Iosephus. Hi clandestinis motibus pelliciebantur, jugumque Romanorum & Iudaeorum excutere suadebantur. Hinc apparet quam misera ipsorum conditio fuerit, quo tempore Dominus manifestatus est, quia alii prae aliis in sanctitate eminere volebant, & nemo vers pietati studebat. Nullus fere inter eos scriptor Ecclesiasticus tunc exstitit, & Thalmud quidem eorum Hierosolymitanum compilatum est anno tyr . Thal-mud vero Babylonicum anno soo. Thalnaud idem est quod doctrina, jn qua non nisi quoddam jus Civile & Canonicum Jud orum
continetur, cum variis Rabbinorum interpretationibus, divinae
prope est apud eos auctoritatis. Primam enim ejus partem Mosenore a Deo traditam accepisse volunt. quam traditionem iidem Rabala dicunt, & Molis & prophetarum scriptis praeferunt: & tamen mutata stolida, inepta & miseranda in iis continentur. Boxhorn. ex Buxtorsile 'nagoga Iudaica. Philo addictissimus fuit sectae Pythagoratorum, eloquentissimus sui temporis,& versatissimus in Philosophicis: sed omnia pcrvertit, ut legentibus eum apparet. Nam legem ad allegorias traxit, totam templi structuram vult es e constitutionem mundi, nihil adspirituale, sed omnia ad cainale applicat. Deinde etiam magnam Thchlogiae partem in numerorum observatione & distinctione ponit, prout & omnes Pythagorae i. Josephus non videtur adco Fersatus fuisse in libris Philosophicis, sed valde studuisse moribus Graecorum S Romanorum. Ualde propendet in partes Ethnicorum, unde cum judicio legendus. superscripto Sibyllino, non super historia , quae in lege exstat, strii it narrationem turris Babylonicae r Salomoni tribuit quaedam , qui certem n conveniunt ipsi, videlicet magiae operam dedisse, & herbas ad magiam applicuissae. Ubique etiam fere Ethnicorum favorem captat,atque hinc sit ut magis phrases suas a Graecis & gentibus mutu tur, quam ex lege. Item in contextu Historiae suae Hellenicum, Hecataeum & Berosum magis sequitur, quam S. Scripturam. Itaque
82쪽
moneo, Josephum cum judicio legendum esse: nihil quippe ex eo recipi debet, nisi prius Scripturae nonici consentaneum esse comperiatur. Libri quidem , quos de bello Judaico scripsit, si de
dignissimi sunt, quia materiam quam tractat nupera erat, & cognita omnibus, quorum manibus terenda erant ea scripta , qui aut ex relatione ea accepissent,aut ipsis rebus interfuissent, & magnam calamitatum partem ipsi sensissent. Hos cum videret magno omnium applausu excipi, alios attexuit de antiquitate Judaeorum , sed rudinpari fide: utpote in quibus nimium in partes Ethnicorum propendet, & in eorum gratiam quaedam a veritate aliena admiscet. Praeterea etiam a Christianis, ut alios ad suam religionem allicerent,
quaedam piis fraudibus ipsius scriptis addita sunt, unde non adeo tuto ipsius historiae fidere licet, sed judicium adhibendum, ut vera a falsis distinguamus. Hactenus Blondellas.
84쪽
86쪽
Quibus demonstratur MESSI E ADVENTUS.
Nimus ess ordine Chronographuo O quanta potero breritateisacram describere historiam. Verum enimvero antequam ad Domini nostri Iesu Christi natalem, unde ordiri proposui, de- veniam , opera pretium judicavi praecipua quadaan Veteris Testamenti loca premittere, quibus Christi natalis, patria, nascendi conditio, vita, ct adpentus tempus luculentissimis indiciis promittitur, praedicitur, demonstratur. Promisit Christum Deus Genes cap. is. Ait Dominus Deus ad Serpentem: inimicitias ponam inter te & inuberem,& semen tuum di semen illius, ipse tibi conteret caput tuum, & tu insidiaberis calcaneis ejus. Promittitur semen Mulieris non Viri: ergo virginis semen aut Dius comminuet caput Serpentis Diaboli. Mercerus tesatur reteres Uebraeos hunc locum de Mesia intelligere O Satana : quin Targum Hieros aperte hoc loco Christi meminisse, ut O Ionathan, addit Cartv vightus. sensum allegoricum risi Apocal. cap. Ir. S. O 2 o. r. ubi Serpentis aη- liqui sit mentio. Promisit Christum Deus Genes et r. Is . Angelus Domini dicit Abrahamor per meipsum juravi dicit Dominus, quia fecisti hanc rem, & non pepercisti filio tuo unigenito propter me, benedicam tibi,& multiplicabo semen tuum, sicut stellas coeli,& velut arenam, quae est in littore maris: possidebit semen tuum portas inimicorum, di benedicentur in semine tuo omnes gentes terrae, quia obedivisti voci meae. Nac de causi Mesias a Iacobo vocatur Genes cap. qy. o.
exspectatio gentium, quod confirmatur ipsis Christi verbis Matth. et q. I . Et hoc Euangelium regni praedicabitur in toto mundo intestimo- E et niuid
87쪽
nium omnibus gentibus,& tunc veniet finis,nempe,regiminis Iudaicii quibusdam finis est consummatio, nempe, huius predictionis. r. Regum T. I x. Nathan Propheta verbis Domini ad Dapidem: Cum completi fuerint dies tui, & dormieris cum patribus tuis, suscitabo semen tuum post te, quod egredietur de utero tuo, & firmabo regnum ejus. Ipse aedificabit domum nomini meo, & stabiliam thronum regni ejus usque in sempiternum. Ego ei ero in patrem , & ipse mihi erit insilium. Communi sensu hic intelligitur Salomon, a quo templum Dominierat aedificandum , sdsublimiori Christus, qui congregabit Ecclesiam in sempiternum duraturam,ct cui Deus erit pater,ct cui Christas erit silius. Cum sapientes stella duce Ierosolymam venissent, & interroga-Mmb i.6. rent,ubi natus esset Rex Judiorum,turbatus Herodes convocat concilium Principum Sacerdotum & Scribarum , & ex iis quaerit, ubi nasciturus esset Messias. Illi respondent in Bethleem Judae, (quae alias dicebatur Bethleem Ephrata apud Prophetam Michaeam , ad distinctionem Bethleem Galileat & addunt verba Propheti,seu p
Micha is . tius interpretationem eorundem, ab Herode convocati legis periti.
Illo Prophetae loco promittit Deus oppidulo Bethleem Nativitatem Christi, ubi simul ex nascendi loco originem Messiae publicis actis
testatam facere voluit, ut videre est Luca r. q. sic autem illi Sace dolum doctiores sententiam Michaeae seu promissionem a Deo Bethleemo factam Herodi proponunt: Nequaquam tu Bethlim minima es inter civitates Iuda, propter ortos ex te Principes Judaeorum; nam ex te, preter alios jam natos, prodibit seu nascetur dux, qui reget, populum meum Israel. pro hi sμων, Dux ,exprestit Chal-
daeus Paraphrastes per Messias. Hanc fuisse receptam apud Judaeos
opinionem etiam docet Ioan. cap. q. v. gr. ubi sic loquuntur turbie
Nonne scriptura dicit quia ex semine David O Bethletem castella , ubi erat David, reniet Christus si ve Messias p Lucas Brugensis. Praedicunt suis vaticiniis adpetitum O natalem Christi, o nascendi modum Propheta direm, O dirersis temporibus. Bileam Numerorum cap. r . Orietur stella ex Jacob& consurget virga de Israel, de percutiet duces Moab cte. Virga in Uebraeo textu est sceptrum: quo de gnatur Darid, qui Moabitassibi subiecit. M ice ea interpretatur Mymonides insine Misena de Messa. B. Hieronymus alicubi nullam illicis stilorem
88쪽
PRO LEGO MENA. 3Tstriorem de adventu Domini exstare prophetiam dicit. Calpissus. Moses Deuteron. 18.is. Prophetam de gente tua & de fratribus tuis sicut me suscitabit tibi Dominus Deus tuus: ipsum audies. Magnus ille Propheta Esaias, de Christo tam eridenter loquitur, ut qui eum legit persari se putet in Euangelio. Ille cap. q. r . Propter hoc dabit Dominus ipse vobis signum: Ecce virgo concipiet, & pariet filium, de vocabitur nomen ejus Emanuel , id est , nobiscum Deus. Butyrum& Mel comedet, ut sciat reprobare malum & eligere bonum. Et cap i I. i. Egredietur virga de radice Jesse, & flos de radice ejus ascendet, & requiescet super eum spiritus Domini. O cap. s. s. Parvulus natus est nobis, & filius datus est nobis, & factus est principatus super humerum ejus,& vocabitur nomen ejus Admirabilis, Consiliarius, Deus sortis, Pater futuri sectili, Princeps pacis, multiplicabitur ejus imperium, ut corroboret in judicio de sustitia, amodo&usque in sempiternum. Idem so. Dorsum meum posui ad flagella,& faciem meam non averti a confusione sputorum. Zacchar. cap.
p. Exulta filia Sion, & jubila filia Hierusalem , ecce Rex tuus veniet tibi justus & salvator: ipse pauper & ascendens super asinum &
super pullum filium asinae, loquerer pacem gentibus,& potestas Musa mari usque ad mare. Sublimiore sensu hac ad Mefiam res rri ait Rabbi Salomo, ct Rabbi Saadia Gaon ad Danielem, ubi de eodem hic agi statuit , qui denotatur Psalm et r. O Daniel. I. i . ut O Aben- Esdra. Psalm et r. Salomon celebratur , sed sensu sublimiori pertinet ad Messam, ut docet vetus scholiastes Uebraus hoc loco, ct Rabbi Saadia on ad Daniel. O Salomon Iarchi: Hic Reges Arabum & Sabae aurum aliaque dona offerret Oc. ct Daniel cap. q. t . Et dedit ei potestatem & honorem & regnum,& omnes populi tribus & linguae
ipsi servient: potestas ejus potestas aeterna, quae non auferetur, ®num ejus quod non corrumpetur. Esaias de Christi se Ioanne praecursore cap. q. a. Vox clamantis in deserto: parate viam Domini, rectas facite semitas esus. Vt etiam Malachias cap. g. i. Ecce ego mitto angelum meum, S praeparabit viam ante faciem tuam,& statim veniet ad templum suu in dominator, quem vos quaeritis, & angelus testamenti, luem vos vultis. Ecce venit,dicit Dominus exercituum,& quis poterit cogitare diem adventus esus 3 Oc. de adesia hac acci-
89쪽
g8 PRO LEGO MENA .pienda consensit Limchi. Et Ierem. 3 i. 3I. Ecce dies venient dicit Dominus, & consummabo super domum Israel & super domum Ju.
da testamentum novum,mon suxta testamentum quod fici patribus illorum, in die cum apprehenderem manum illorum de educerem eos ex AEgypto, quoniam ipsi non perstiterum in testamento meo,
d ego neglectui eos habui, dicit Dominus. Nam hoc est testamentiam, quod disponam domui Israel post dies illos , dicit Dominus dabo leges meas in mentem illorum , & in corde illorum inscribam illas, & ero illis Deus, & ipsi erunt mihi populus. Et non docebunt quisque proximum suum, & unusquisque ii atrem suum dicentes: Cognosce Dominum , quod omnes cognituri sunt me , ab eo qui pusillus fuerit inter eos, usque ad illum , qui magnus e st inter illos: quoniam placatus ero super injustitiis illorum, & iniquitatum non recordabor amplius. Illustris haec est, inquit Esius, de Novo Testamento prophetia; quam totam in primo Christi Salvatoris adventu
completam esse, ex sententia omnium scriptorum Ecclesiasticorum Hieronymus assirmac in commentariis in Jeremiam. Hebraeorum quidem nonnulli reserunt ad tempus, quo lex ab Esdra fuit renovata, sed ea renovatio facta est in membranis non in cordibus: neq uenovum tunc institutum testamentum, sed vetus quodammodo redintegratum. Igitur & Hebraeorum plerique nobiscum sentiunt, scilicet implendum fuisse totum quod hic dicitur tempore Messiae. Dabo leges meas in mentem illorum , inquit Dominus, loquens de lege quae est in decalogo. Et non docebunt quisque proximum dec. inquit Dein, quia lex ceremonialis prolixa & difficilis cessatura erat tempore Novi Testamenti. Et ibidem Gratius: Cum illa dispensatio Dei per quam sibi ex omnibus terris collegit populum, manifestiusquam ullae aliae figurat Messiae tempora , ut & Rabbini agno uiri :' si deo saepe ex Prophetarum locis eo spectantibus verba in sensu sui i limiore ab A poliolis & eorum adjutoribus producuntur, ut in plurimis locisEuangeliorum & actuum & Pauli epistolarum videre est:& certe ita directa a Deo sunt verba, ut in Christi tempora quadrent
exactius. Per hunc enim vere non antiquum foedus renovatum est,
sed factum plane novum a & quidem non diuturnum sed a ternum plane. Judae autem & Israelis nomen egregio Mysterio ad Christi Ecclesiam
90쪽
P R o L E o o M E H A. 3 si Ecesesam reseruntur: non tantum quia haec nunc populus Dei meliori est jure quam illi fuere, verum etiam quia nominum significa. tio id postulat: nam Judas est ξομολογκμa, , ut Philo recte interpretatur. Israel Deum superat, id est, quidvis a Deo obtinet, sicut
Christiani obtinent omnia, quae ad vitam ducunt aeternam. Grotrus.& Ηieremia C. Audite vocem tubae, & dixerunt non audiemus: propter hoc audient gentes. Psalm. I . Constitues me in caputGentium,
populus quem non cognovi,servi vit mihi,& in auditu auris obedi vit mihi. Esaia s s. Gentes quae non noverunt te, invocabunt te, & populi qui ignorabant te, ad te confugient. ii. Et erit in illa die radix Jesse,qui surget imperare omnibus gentibus: in illum gentes sperabunt & erit requies ejus honor. O cap. s. Terra Zabuloii& terra Nephtali in via maris, & caeteri qui maritima inhabitatis,& trans Jordanem gentium populus ambulans in tenebris; videte lumen magnum qui habitatis in regione umbrae mortis, tuincia lucebit super vos O cap. r. r. Et fluent ad eum omnes gentes: quia de Sion, (non Simi exibit lex, & verbum Domini de Ierusalem. Vide alia plurima de Mesia apud eundem Esaiam, o Daridem in Psalmis lata. Vt, huic oculos debent caeci, aures surdi, linguas muti: hic dolores & languores nostros portabit: super hujus veste mittetur sors cujus manus & pedes fodient improbi,& ossa non frangentur: huic propinabunt acetum, & fel ei dabitur in escam. Hic est
qui tanquam ovis ad occisionem ductus, & sicut agnus coram tondente se mutus, non aperuit os suum it in humilitate ipsi radicium ejus sublatum est: generationem autem ejus quis enarrabit. Vid. Esarae cap. capita ut legas precor; nam iis tam epidenter Oaccurat. descrilatur Christus , ut Esaias Propheta primus Euangelistarum jure merit.que dicatur. & cap. s locum de Messa interpretantur Chalidaeus Paraphrastes, Gemara Babionis de 'edrio , ct Abarbaxul, Rabboth, Salomon Iarchi ad Gemaram de Sine ris, Oc. Ne sim prolixior vide plura apud Iurinum in collo I. cum Triphone,Tertullian. adpersus Iulos, prianum in libris testimoniorum ad Quirinum adrersus Iudaeos. Demonstrarunt Christum O quasi adumbrarunt di persa in reteri Tecta. menio Aura, quibus quasi per nebulam Iudai nondum in lucem admisit riderent: donec Ioannes Baptista omnium Prophetarum maximus, renit, quisa am