장음표시 사용
471쪽
occlesie publice est mentitus. Nec sufficiunt lingis nostro, mendacia istius uri publicare. Et idem vi lotur de secunda iecta, quod in Verbi quam opere est mentita. Dicit enim in appropriando sibi redditus secuturos sive ecclesias, quod eget omnibu illis ad Suam egenotam secundum dei bene placitum relevandum. Et cum totum istud sit manifestum mendacium quoad deum, patet, quam publice mentitur deo in inicio vite sue Et cum continuat in tali diccione mendacii usque ad finem multarum vitarum, patet, quomodo in ista sectat' monio dacium est sepultum. Quid igitur valet talis racio secte mendacis porrecta deo veritatis Et idoni patet de tercia secta, que noviter ex impetracionea patro mondacii impetravit habitum atque is lau8tra. Fingit enim , sit roὰ licet mendaciter, quod Augustinus, Patronii Suus, talem Sectam is docuit atque vitam et sic de anetis in celo, quod fingit mendaciter
esse patronos suos, seminat multa menda sita. Numquid bono Nam mentiri Super proximo Suo SuperStite S graVe peccatum, et longe graviu peccare super Sancto in celog et per congequens super deo et tota ecclesia triumphante.
so Quantum ad quartam sectam, videtur, quod ipsa in habitu et
cunctis, que religioni Sue pertinent, a planta pedis usque ad verticem, mendaciis est operta, et breviter, quidquid de ordine suo mundo dixori et quidquid a fidelibus mendicaverit, est mentita. Et necesse est, quod tales secte si seminantes mendacia dos regibus, de ducibus et populi simplicibus menciantur, quia tales
minore id mendacii in suo in ieio non quiescunt, sed germinant ad nocumentum ecclesie mendacia ampliora. Sicut enim ex vi communionis sanctorum sancti in merito se iuvant reciproce, i si ex vi communionis' peccati tales mendaces participant malo suo, sicut oin inferno omnes dampnati participant gravedine pene Sue. P
472쪽
Iste igitur quateruarius mendax est radix mendacii ecclesie militantis, ne dubium, quin prodent usque ad empiternum mendacium dampnatorum. Oportet enim mendacium terminari in re-iprobis in inferno, sicut oportet vitam veracem terminari ad partes veritati8, que in celestibus sunt beate. A P. U. Ex istis videtur ulterius, quod iste secte quatuor taliter men-cientes et alii ipsis consen cientes contra veritatis dominum ottotam ecclesiam menciuntur. Sicut enim nemo pote3 quidquam E M. I dicere, nisi domino dicat illud, i non spotest mentiri, nisi i domino /veritatis menciatur, et cum veritati primo sit nece83arium, odire men Ddacium, cum omne tale sit sibi contrarium, patet multiplicacio testium falsorum in hoc seculo contra Cristum. Et ideo sicut contra apostolo fuerunt multe secte Cristo contrarie sic contra apostolos sunt hodie multe secte per dyabolum introducte. Et contra illas inveheret idolis prudenter, ut ad puram SectamIA Cristi per suam graciam convertantur. Sic tio enim corpu3 peccare
poterit fom ' in superfluitate parcium quam defectu, sic peccatum pote8 contingere corpori ecclesie et legi dei tam ex presumpta
superfluitate Vocatarum Parcium quam ex defectu parcium, que exqprimaria ordinacione domini requiruntur. Ideo sicut medicus ' evn-2υcunt superfluitates intrinsecas sanando homine educit apo8temata et putrefaecione8, que parte naturales corrumperent, si Spiritualigmedicus ad sanacionem corporis ecclesie niteretur. Sic enim Saraceni et octo alio a cristianis fidelibus sunt ei uincti et si racionabiliter iudaigantes a cristianismo fuerant separati. 25Vel igitur convertat eclesia has sectas quatuor ad Sositum simplicem cri8tianam, vel illa evacuet propter sanitatem corpori S
Obantur nisi quasi postema ina Ei
473쪽
ob. V DE ORATIONE ET ECCLESIAE PURGATIONE.
eoclesie conservandam. Sicut enim sidus animalium nocivorum debet destrui in radice, ut patet de muribus, serpentibus et aliis, que inferrent rei publice nocumentum, si debet esse de istis sectis nocivis, ut Cristus docuit in exemplo de phariseis et sectis aliis, con- trariis lege suo. Sicut enim potest esse error personalis, Si potestesSe generalis et error, inquam, huius debet corrigi, et eo diligen-cius, quo lucis periculosus. E l. 'Et ad discernendum errores harum sectarum scrutetur fidelis radices earum, ex quibus fuerant introducte, et quomodo veritati Io corporis ecclesie Cristi sunt consone, et inveniet omnes ista Sectas quatuor esse superfluas et nocivas et ex falsitate mendacii germinantes, ut fratres ostendunt de fundacione suorum ordinum, de
necessitate sanctitati suorum operum et de mediis fallacibus, que exercent ad pauperes ex mendicacione blasphema et pocritica po- Iciliandum. Sic ut ' enim membra ecclesie Cristi fundantur in veritate,/' quo est dominus Iesus Cristus, sic membra sinagog Sathane fundantur in falsitate patris mendacii. Sed sunt duo te, per quas fideles ecclesie debent in partes iSta Superflua operari, silicet convertendo illas vel assimilando 2o partibus, veris corporibus ecclesie Cristi, quod foret grande miraculum propter innatum toxicum. J Et ideo opus istud foret deo
proprium, sicut convertit Paulum a secta Maarisaica ad cristianismum. Sed sanucio secunda rudis,/ ad quam omne tres parte QCclesie poterint operari, foret, has sectas dueere negando ei com-2 municacionem et sustentacionem secundum regulas legis Cristi Gra-vacio autem mendaciorum in vita et verbis acuit ad maturiacionem talium apostematum ut postmodum educantur. Verita autem
474쪽
35 I. MI IIT DE ORAT ET ECCLES PURGATIOSE o . V legis dei est patula, que numquam erit totaliter per sophistas dyaboli obfussint . Et sic dictum est leviter/ de sophisticacione racionis istarum sectarum quatuor, et quomodo in mendaciis sunt fundate, o tercio, quomodo sunt ab ecclesia expellende.
Inoisil fol. III Exhorta ei doctoris