Antigrapheus, sive, Conscientia hominis : coram Serenissimo Maximiliano Electore Bavaro

121쪽

Annis viginti,ait,spiritu blasphemis gravissime impugnatus est quispiam; quicquid remediorum adhibuit,

frustra fuit, quia hanc vomicam Vitioso silentio rexit. Demum quod maligni puris in pectore latuit, sermone candido aperuit. Cui religiosus senex stiper collum meum aiebat, sit hoc peccatum tuum; tu illud tantum flocci pende. Statuit obedire 3-antequam abiret,liberatus est. α Ergo, ne innitaris prudentiae tuae, de coni lium semper a prudente perquire. Ita sane liberari possunt ex mitioribus his inseris, qui porrectam dexteram non respuunt. Plurimi sic adiuti sunt, qui totos sese aliis conantis erunt: multi aliter iuvari non potuEre. Nec tamen silendum hoc loco, saepe scrupulos videri, & veros esse morsus conscientiae , quae hominem identidem vellicat de monet sceleris admissi. Theodoricus Gothorum Rex, duos principes viros & exsortes culpae, Symmachu in Consulem,&generum suum Severinum Boetium oblevem affectati regni suspicione na

122쪽

j iussit interfici. Eodem die praegrandis piscis caput in caenam allatum est Theodorico' quo conspecto ita territui est , perinde si capita Symmachi & Boetii sibi minantium aspiceret. Hic utique non defuerunt homines ad omnem adulaticinem facti, qui dicerent : Rex in aeternum vive:

Non est,quod Majestas tua h1c quidquam metuat,merum hoc oculorum ludibrium est; contemptu Vincitur. Hi mores aulae sunt etiamnum hodie , cum adulationibus omnia inaurantur. Sed revera hac conscientia revixit, quae flammas , velut AE tna, sursum jaculata regem adegit ad extrema. Theodoricus namque a te 1ibili illo in mensa prodigio in conclave proximum secessit, intra triduum extinctus .aDiscite justitiam ino- niti,&non temnere Di VOS. Latran-ris conscientiae morsus non semper

scrupuli, sed veri iunt hortatores, ut vitiis emergat, qui se iis temere sub

mersit. Φ

Unde TheodoricoTheodosius Imperator pius quantui meliori Uisus est

123쪽

tibi optimus Caesar in agmine soI':

nicarum considere , undique tor- tueri adeo illum conscientia nutabat. Hos conscientiae ignesibbjecit praeeeps in Thessalonicem. χs ira Theodosii. Russinus, vir ad aulae ritum factus, monitricis con- cientiae incurius, Imperatori hilares inimos suggerere, facinus extenua- e, scrupulos inanes dicere. Ambro- ii sacrum fulmen 1 eludere, fasces, diadema , purpuram . monstrare. At theodosius domo clausus, flens de orans . O Ruffine , ait, tu mea vulnera non sentis: ego lamentor & ge-ino calamitatem meam , quia servis quidem S mendicis aperta sunt Dei templa,quae ingredientes illi proprium Dominum licite exorant: Mihi uerti ingressus ad euin non est; insuper etiam caeli mihi sunt obserati. Haec verba singultibus, velut infans praefocabat, nec quietem ullam capiebat , dum sese Ambrosius vinculis

Ecclesiae solveret, dc ablato anathemate in societatem piorum reciperet. Igitur verissimum est illud Ambiosii: Nullus major est dolor, quam

124쪽

is, qui peccati mucrone vulnerat coiis cientiam' 3 neque ullum gravius est onus, quam peccatorum sarcinadcpondiis flagitiorum. a Cura Valetudinem , mi Lector, sed prae omnibus

cura conscientiam,non anxiam, non scrupulosam, non errantem, non dubiam , non laxam, sed cauta ni habeas morigeram.

Conscisntia cauteriata plus errat, quam dolet.

Γ Ques Romanus vir ingenii face- calceos suos passim ab omnibus laudari audiit. Ckibus ille : sint, inquit, elegantes hi calcei, & os populi mereantur : sed nescitis, ὀ amici,

qua parte me urant. Ita non raro florentes alteri genas gratulamur, tanquana indubitatum valetudinisbon e indicium , qui latentem aegri pectoris aestitiar ignoramus: Vel contra invidemus aliis: Bacchanalia, quae Vivunt, ignari morsuum,qinbus interim anina itus di1 cruciantur e Fucata

125쪽

C A P u T V Ι I. I ostmultorum probitas, ut nos in admirationem pariter , venerationem

saepissime trahit f qni pelliculam nitentem praeferunt , doctrinam comptam spargunt, blandos mores ad onme vafranient una fingunt , homines spirituales se vendunt: cuna Vero ad eorum venitur conscientiam ueCAu TERIAT A invenitur. Quid hoc portenti est, inquies, dc quo cauterio inuritur Constientia tH1c necessario pluribus disserendum super hac re. Et quidem si de conscientiae hujus nomine sit sermo, Varium est, res eadem. Nam Conscia entia surda, dormitans , nimium la-Xa , propemodum extincta , ct cauteriata, vix quidquam differunt. Hoc igitur capitc docebimus , quaenam a Paulo Cauteriata dicatur Conscientia , di quo ea cauterio inu-

xatur.

126쪽

perforato,'mandato ad valvas discerpto. C Onscientia cauteriata a beato Paulo ea dicitur , quae stupida iam , di irisensilis tam peccati coin- missi, quam amissae gratiae sensum amisit; sicut pars brachii aut pedis

cauterio inusta. Hoc potissimum olim conquestus .Hiere hilas vates de civibus Hierosolymaeis i Percussisti eos, inquit , & non dolu erunt, attrivisti eos, dc renuerunt accipere disci plinam ; induraverunt facies suas supra petram , noluerunt re Verti, ainustam scilicet & cauteriatam insensilem habentes conscientiam. Videte dc inspicite conscientiam Esau,quam ea cauteriata, surda, stupida, Capitali odio germanum insequebatur, & iratas animo caedes coquebat, vivo tamen parente nihil attentare ausus : Venient, inquit, ldies luctus patris mei, dc occidam

127쪽

CAru T V1 I. Ili Jacob. a Sinamus senem suo defungi fato, Sc sentiet frater,me non obliviosum esse vindicem injuriarum'. 'Vltionem ex fratre petiturum se negat vivente patre, sed mortuo , ita patrem plus timuit quam Deum. En

conscientiam , sed cauteriatam l en cribrum , sed perforatum quod di mittit, quicquid recipit. bVidete & inspicite conscientiam Pharaonis, qui diu lusum impium cum Deo lusit. Nam saepius Mosi dixerat: Ite es sacrificate. mox manumissos iterum retraxit. Sed eos ite rum dimisit, iterumque detinuit, id que novie repetiit. Tandem toties ictus piscator coepit sapere. Cum enim AEgypto tota omne primogenitum Angeli rhomphaea cecidisset, Pharao supplicii diritate, tamque immani strage territim Ite , inquit, Ite , & immolate Domino siclit dicitis : Oves vestras Et aria retita uisu mi te, ut petieratis , dc abeuntes benedicite mihi. c Vixerat in eo adhuc scinina Gen. υ. 3. b Cin Mediisen ha- duro ni an tonbi boliticn.

128쪽

scintilla conscientiae: dinii sit populum, sed coactus benedictionem petiit, sed non valde serius. Videte inspicite conscientiam Hebraei Regis David. Post adulterium θ: homicidium patratum , de

cena mensilvis minimum dormitavit ejus conscientia. Tacuit Rex David, non doluit, non ingemuit, vulnus conscientiae dissimulavit, medicam manum non expetiit, nullum Mise-xere, nullum pecca*i, auditum. Vti-.que conscientia eum subinde monuit 3 Hoc fecisti, di hactenus non doluisti. Vbi poenitentia , ubi gemitus d fletus Z Cui David,Tace quiesce. Si Deus conniveat, cur nos tu

bemus quieta ' Tandem adsuit , N ilian Propheta& dormitantem conscientiam excitavit his omnino verbis : Quare contena psisti verbum Domini, ut faceres malum in conspectu meo b Uriam Hethaeum per cussisti gladio, S uxorem illius accepisti in uxorem tibi. Itaque hqc dicit Dominus : Ecce ego suscitabo super te malum de domo tua. a P 4e

gemitus

129쪽

CAPur V1,1 gemitus di fletus, hic audita vox illa dolentium, Peccamp. Hac vigiliae, preces, jejunia, cineres, cilicia sum- piare initium 3 Hinc orti clamores

illi, Miserere mei Deus; Tibi soli peccavi , Ne projicias me a facie tua. a Hinc largi oculorum imbres illi: Lavabo per singulas noctes lectum meum, lacrimis meis stratum meum rigabo. b Singulis noctibus fonticulos tam largos depluam ex oculis, ut lecti mei operimentum non

madefacere solum, sed dc lavare pos sim , imb, quod phrasis Hebraea docet, natare faciam, ea diuriirnitate atque abundantia iundam lacrimas. Neque hoc tantum per unam alteram ue noetem , sed per totas n octes longo tempore has ni ei lectuli thermas ex oculis emittam. c Ita dormitans conscientia evigilavit , ita ea uteriata sibi integre restituta est. Noemus ubi crapulam nullo usu cognitam edorinisset, temulentum isthi male

130쪽

ri4 DE CONSCIENTIA.male tectum se suisse comperit: dum doriaaiit,vini potentiam, temulentiae vires , filii nequitiam plane ignoravit : Qui dormitantem fovet conscientiam,non cogitat quam infinita sit ci iuscunque letalis noxae turpitudo, quae gratia divina omni spoliat, caelum eripit, daenionibus illudendum propinat, inserorum suppliciis addicit. Vbi autem Noemus evigilatex vinos ubi, qui improbe egit, ad sese redit, haec ante ignota sibi, agnoscit. Ita David regi contigit; altum diu dormiit, monitus evigilavit, resipiscentia illustrissima omnem

priorem vitam correxit.

Hebraeus Hercules Sanason in urbe Gaza hostium sormidabili corona cinct us, nocte intempesta subitb

consurrexit & ambas portae valvas vel Lit geminos asserculos appreheudens in montis fastigium asportavit.

Hic ipse , funibus novis ligatus in

amicae sinu dormiens, hos autem evigilans ut telarum fila rupit: Ita non rarb conscientia quae diu videbatur surda , stupida , cauteriata , tandem consurgit in iras , dc quod celaVerax, ostendit robur.