장음표시 사용
151쪽
CAPuT V III. 13 3 umanum non metuas iudicium, abi te conscientia pium reddit S in
aus, Secundinum Manichaeuiu impugnans : senti, ait, de Augustino quicquid libet, sola nae conicientia ηon accuset. Ita quilibet erectioris conscientiae honao de se ipso proseipso dixerit: Vos alii de me loquimini , judicate, spargite, fabulamini,
blaterate, cri utinamini, quicquid lubet, tenacem fastuosium, mendacem de litigiosum dicite, nomen meum dentibus convellite, labores me os flocci facite, sola me conscientia non accuset, salva mihi omnia s nec
os vestrum maledicum , nec mordaces dentes vestros quidquam curo; una me conscientia tutetur, sat tutus ero 3 hic murus aheneus esto adversus omnes criminantium phalangas.
At vero contra , si conscientia sit mala; vel cadente foliolo, vel prorepente musculo , vel latrante catello vel sibilante myagro. b vel mussitante homunculo, terre fiet male sibi I 3 con
152쪽
334 D E C ON SCI EN TI A conscius. Praedixit olim Deus: Terrebit eos senitus folii volantis. a Difficile, vultu facinus dissimulares oculi pavidi & inconstans in ore color, &lingua titubans, aliaeque animi notae in facie relucentes, scelus eloquuntur. Reperias homines, qui neminem rectis oculis , conscientia id agente, audeant intueri. Nam nimis quam Verum est, quod poeta cecinit. quam di iciis est, crimen no=ι
Cum Tullio sentimus, Eam esse vim conscientiae , ut nihil timeant, qui nihil commiserint, & poenam semper ante oculos versari putent qui peccarint. b Sed Tullio melior multo Augustinus . Quod alienum est, inquit, ab opere, alienum est a
conscientius quod alienum est a conscientia , alienum videtur do a scien
Igitur cum beatissimo Paulo pro se quisque dicat: In hoc & ego ipse studeo sine offendiculo conscientiam habere bonam, ad Deum dc ad
153쪽
C A P u Τ IX. 13shomines semper. a Et miserrimum
credat illum, quicunque spernit hunc testem suunt i testem qui coxam orbis judice loquetur,qui aut ho-xitatis plus quam potentis, & nullis ambagibus eludendae t nullis rationibus elidendae s CAPuT IX. conscien tia inextinguibilis. T Aurus , ut aiunt , fulis in8 non amatur , veluti amica Crito arbor. Hinc Imperator Caligula qui nunquam non scelastae fuit conscientiae, tonitrua, tempestates, fulgura , fulmina stupra modum extimuit.
Tranquillus testis illaudatae hujus timiditatis : Ad minima, inquit, tonitruae caput obvolvebat lauro. Laurus inprobae conscientiae videbatur
pro clypeo esse. Unde etiam apud stobae uni Bias: Sicut laurus, inquit 3
non timet fulmen, ita bona conscientia nulla pallescit culpa: non meticulosa, terroris expers, colorem non mutat, aniniosa est. Bona conscientia
154쪽
136 DE CONs Casuri A laureum fertum est adversus fulmina omnia , undecunque advolantia. Integer vitae fetirisque purus. Non eget Mauri jaculis nec am
Potentissima est Conscientia , seu bona sit, seu mala. Bona quidem neminem mortalium timet, Deum ut summum bonum diligit, peccatum ut suurnium malum metuit, odit,su- .nit: lx Iala timet omnia vel ipsius umbrae umbram; nec unquam cessat suo homini occinere : Merito haec pateris, quia peccasti in Deum tuum. Dissicillimum opprimere conlatentiam, penitus illam extinguere , nemo potest: Quod hoc capite deci
SCRIPTURA.tolle volumen aliud , se scribe
155쪽
hiemis auspi tum , Novembri naen-se,in suo conclavi consedi mei, naisit aulicum famulitium,ut e templo Volumen legis ad se deferret. Delatum est , dc lectum audiente Rege dc uni versis principibus, qui stabant circa regem, Rex a. ut sacra pagina testatur sedebat in domo hiemali,dc posita erat arula coram eo plena prunis.
Cumque legisset Iudi tres pagellas vel quatuor, rex illud scidit scalpello scribae, & proiecit in ignem , qui erat
super arulam, donec consumeretur, Omne volumen igni. Ex omni numero principum tres solum conabantur inhibere regem, ne sacros libros flammis donaret. Sed nihil esse una. Rex insuper Baruch scribam ct Hieremiana prophetam comprehendi &in vincula dari jussit. Sed frustra. Nam Deus Hieremiae vati mox imperans : Rursuna, inquit tolle volumen aliud di scribe in eo omnes ser- I s mones
156쪽
mones priores. a Hos Baruch e X ore Hierenatae, Hieremias ex ore calciantis Dei accepit. His excidium Solymaeum praecipue praedicebathir 3 nec aboleri poterant praedictiones istae.
Quod Deus scribit aut dictat, penitus comburi non sinit, novos scribit, alios dictat , post aliquot etiam centurias annorum. Ita chon scientiae admonitiones, etsi st pius velut comburantur, mox tamen aliae iterumque aliae iis commonitiones succedunt,
scribis conscientia omnes Sermones priores , quia Deus hos dictat. Conscia entia non potest extingui. De hac rectissime Tertullianus: potest obumbrari, quia non estDeus, extingui non potest, quia a Deo est. Tot improbi affectus possunt quidem conscientiae velut speculo velum praepandere, illam tollere non possunt, di praepansum hoc vela suo tempore amovetur. Justus Lipsius Conscientiam erudite vocat Characterem indelebilem. bA Uerculus in aqua millies submersus usque tamen ad sinamum redit &supernatat. Ρremi potest,conscientia& mergi,
157쪽
CApuae I I 39dc mergi, non opprimi potest non submergi. Herodes quotquot erant, omnes nefarii homines, & variis sceleribus infames, conscientiam tamen abolere non potuerunt. Herodes Ascalonita tyrannorum coryphaeus, notae crudelitatis Rex, qui quatuordecim millia. a infantum, velut unica sica per unicum jugulum immemsa trucidavit. Herodes A ntipas Ioannem Baptistam aulicum concionatorem suum obtruncavit gladio, Christum. Pontio transmissum morionis
veste induit, & ad Pontium remisit. Herodes Agrippa Jacobum Apostolum occidit, Sad populum superbissime verba fecit. Hi omnes conscientiam misere presserunt, sed opprimere nequiverunt. Combusserunt sermones Domini, sed scripsit Dominus omnes sermones priores .. Herodes Ascalonita pollicetur se venturum ad cunas novi Regis; Quis ei veniendum dixit' Conscientia. Herodes Antipas Ioannem Baptistam magni aestimabat, dc metuebat eum, sciens eum virum iustum &sanctum, I 6 &aua id alibi probam a.
158쪽
qui oniis urus. Cur istud obsecro ξConscientia hoc ei persuasit. Herodes Agrippa non otiosus Rex fuit, pro tribunali sedit, ubi non soluin judicem sed i c concio natorena egit: Quis illum hoc docuit ' Conscientia. Conscientiae liber in ignem abjicitur, sed non omnino comburitur. Aliquando quidem in hominibus nequissimis conibustus creditur, sed a suo ipse sunere reviviscit, dc sub vitae finem panditur, quando conscientia sub mortis tempus evigilans scribit
Hic ego speculum ponam iis omnibus qui conscientiam premunt, &illam ad turpe silentium adigunt - sive hi Aulae seu Bellonae sive humanae gratiae sint sectatores : seipsos in
eo speculo, quoties libuerit,contemplari poterunt. Ante annos quadraginta vir magni nominis,uni principum a cubicu- Iis .in aula non una tam charus quam Dolus, homo ad mundi leges exacte
factus, natus, statura insigni , forma gravi
159쪽
gravi de mascula, moribus comis , &ad amussim aulicus: nec linguarum rudis; Musica Orpheus,& inde nemini non admirandus,pecuniae & fortunarum si eas regere scisset, non modicus i gratia dominorum,quae divitiis omnibus praesertur, singulariter abundans. Nam etsi clavem auream a principe suo habuerit, tamen non nisi ter quaterve in anno ad obsequium se stitit, principali gratia nil inde
imminuta. Et quod ni ireris,ad plurium dominorum ingenium sese attemperare calluit . est quidem plus aequo. Nam in unius domini gratiam misele affixit suam constantiam, cum hominem, domino exosum, Venetiis intra domesticos canales per jocum suffocari curavit. Dona inustam secundum necis eventum gratulatus, litteras misit quibus paene gratias egit, quod avem nimis garrulam silere docuisset, suam porro gratiana ob patratum facinus in aevum omne obstrinxit. Sed innocenti sanguini vindicta non defuit manifestaria. Nam etsi perillustris ille dominus litteras suas comburi voluerit, vir ta-
160쪽
naen ille aulicus , non ignarus dona inicam gratiana, ut odoratum vinum, dc amorem impurum nocte una evanescere, a litteras sibi missas caute servavit,ut si Dominus languescente olim benevolentia desineret esse gratiosus, & Famuli favorem ejiceret, ipse tabulis signatis agere , dc seipsum in gratiam posset reponere Post aulici mortem inventae litterae tragoedias horribiles excitarunt.)Porro conscientia palatini hujus foede sauciata monendi spacium rarissime habuit, quia Dominus ipsius paene quotidie bacchanalia vixit. Contigit nonnunquam ut probe appotus domum rediens , organum accesserit, fides tentarit, psalmum quinquagesimum Miserere) numeris concinuerit , oculis interina liberaliter lacrimantibus , nemini nisi cognata femina praesente , nec leviter mirante hanc mussices Sc lachrimarum mixturam. Denique patu Equid nodi hirnus hic oculorum nimbus sibi voluerit.