Antigrapheus, sive, Conscientia hominis : coram Serenissimo Maximiliano Electore Bavaro

131쪽

Epiphanius narrat doctissimum Originem sub ipsa concione quam ad frequentem populum habeat , ad illud pialmi devenisse : Peccatori autem dixit Deus, quare tu enarras j stitias meas, & aslumis testamentum meum per Os tuum. a Hic Origenis conscientia , velut terra movit insolito succussu. Nam Origines librum

quem manu tenuerat, clausit,&ubertim illacrimans abiit e cathedra , quod meminisset se Alexandriae vi tyrannidis attactum Diis obtulisse

thura. Auditores omnes sui oratoris miserti cum flente flentes concionem soluerunt .d Habuit divinus Paulus nobilissimos olim auditores,Romanum prς- sidem Felicem, dc conjugem ejus Druiit lana , quae maritum Verum Emesenoruna regem Aetietum deseruerat. c Hi duo conjuges surdam ceteroqui & stupidam , imo Sc caute Itala in conscientiam gerebant, ho-H a mines

132쪽

mines fictorum Deorum caeci cultores. Sed Paulus eo spiritu didicet di ardore de fide in dominum JE-suM, de justitia , castitate ac judicio futuro peroravit, ut tremefactus Felix Iesponderit. Quod nunc attinet, Vades tempore autem Opportuno accersam te. at Ita etiam dormitans, ita cauteriata etiam conscientia

evigilat quandoque , dc incipit post suam ipsa sepulturam vivere. Sed quodnam illud est, inquis,

cauterium quo conscientia inuritur, de fit stigmatias 3 Consuetudo, &inde nata peccandi libertas. Toties tamque crebris actibus peccatum iteratur, dum obsurdescat conscientia 3 non quod illa aegre audia', sed quia homo in peccandi licentiam abjectus , velut in conscientiae aures digitum immergit, di oculos obducit velo, dum absque censura sui anti- graphei libere peccet. Ita delinquendi licentia dc assuetudo velut

cauterium seu, candens serrum Conscientiam inurat, ut ea Vix tenuissime spiret, surda, caeca, muta dc paene

133쪽

Hebraeorum Regunt fasti memorant idolo Molocς vel Melchoin filios & filias per ignem consecratos,a quod hoc fiebat ritu. Moloch aerea& fu silis fuit statua, intus cava, huic subjiciebantur ignes dum incandeiaceret. Porro infantuli, Molocho immolandi, cum statua jam incanduisset ignibus , in idoli brachia ponebantur: Ne autem parentes tam tetro sacrificio adstantes , miserabili ploratu parvulorum percellerentur, ingenti strepitu personabant tympana, ut voces morientium non pos.lent exaudiri. Parentes parvulorum minime surdi sed bene auriti, inti i-entibus tympanis expirantium Letus tamen neutiquam percipiebant: Ita prorsus, conscientia cauteriata vitiorum inconditos ululatus probe perciperet, si tympanorum strepitus abesset. Homo peccandi consuetudine illectus, aures sibi ipsi hoc tympanorum fremitu obtundit et Quid angeris Belle omnia succedunt. Facis, quod multi,quod faciunt omnes 3 Nunquid tu solus habitabis H s caelum t

134쪽

caelum Bonus est Deus, dc misericordia illius super omnia opera eius. Erit poenitentiae tempus , venit dies expiandi animi. Una tunc litura catalogum longum delebimus. Nunc carpamus gaudia , jucunde ac hilariter agamus, curemus, ut nobis bene

sit. Alide aliquid brevibus Gyaris dignum. Tempus ridendi, tempus poenitendi : Vivamus. Tympanistriam ejusmodi sacrae litterae nobis depingunt in legabele Regis Achabi conjuge , quae semis

pilam mariti conscientiam novit in profundissimos dareRhonchos, S: re siduam bonae mentis favillam funditus extinguere. Rex Vicinam in vineam exarserat, sed cum illa negaretur licenti, ad insaniam prope homo incolumis redactus est una quia spe inopinato dejectus, tum etiam quod injuria gravi , ut ipse interpretabatur, affeci us e mei. Vi tamen ®ia potestate abstinebat, reverentia Conscientiae bene monentis: donec Tynapanistria supervenit uxor , &tristitiae causam expiscata classicum canere coepit: Nae tu homo , inqxii e-

135쪽

bai, antiquus & albae mentis es, qui cap t gentis isthaec ab hominum ultimo pateris i Grandis auctoritatis es, dc bene regis regnum Israel: surge dc comede , dc aequo animo esto a Origo doloris errorisque pariter est, quod ignores quid Regem inter &subditum intersit: id nempe unicum, ut ille agros de Oliveta optima toliat,iste jacturam patienter ferat: haec lex iam olim lata est cum a judicibus. populus ad regem appellaret. b Tu modo aequo sis antino , surge dc comede : Ego tibi vineam dabo. Ad hos Tympani sonitus bombos altissime obdormiit Achab, ut nec animaduerteret quid femina nequam, Regis: abusa nomine contra insontem scriberet, quid regio annulo signaret: verbo,non sentiebat se venundari,ut malum faceret in conspectu Domini donec irati Numinis Llmine per Eliam excitatus, vestimenta scindere, carnem cilicio operire, jejuniis vigiliisque sese amictare, atque demisso in terram capite se reum

136쪽

um profiteri aggressus, Deo sibique ex integro est testitutus. Quam Jezabel Achabo intulit

mali pestem, conicientiae aures obtu- arando , ab intestino sibi quisque nostrum hoste quod metuat , habet 3 a Philautia tympanistriarum pessima :cui haec talia in promptu di semper ad manum sunt tympana cQuae dum strepunt, conscientia 'velut surda, nec commonentis Ang Ii, nec dehortantis Christi voces percipit , sed in sylvam itur, e qua fae-Pissiliae non reditur 3 noxarum in dies plurimum committitur, & nihil cxpiatur a sauciatur conscientia , dc non curatur plaga,quia non sentitur. Vt callosae manus strictum gladium attrectant, is non vulnerantur ue ita conscientia surda quid divinae leges jubeant, non ignorat, sed nosse dic. simulat 3 atque ad frugem ii subinde sese recipit,mox in sylvam antiquam xedit. Ideo Christus tam serio a noxis liberum commonuit: Ecce sanus factus es, jam noli peccare, ne deterius tibi aliquid contingat. a Nam

137쪽

qni e sordibus toties emergit, Voluntaria tamen insania in easdem seni- per recidit, hunc, Deus demum deserit. Inde ruina di labyrinthus , praecipitium, exitium. Haec cauteriatae,dormitantis, se dae conscientiae sunt mala, ni praecaveantur mature. Militemus, obsecro, bonam militiam , habentes fidem & bonam conscientiam. CAPuae VIII. Conscisntiis tam bona quam mala, potentissima. A Rgus Pastor centoculus, ut priς ci fingebant, unam solum pecu dem accepit custodiendam , etsi

centeno lumine in cana curam posis et incumbere. In Colchide insula, ut ferebatur, ovem auream dies noctesque pervigil draco servabat. Anima hominis simplex, innocens, sincera OVi aureae non immerito con

fertur , cui Diabolus perdius S pernox inlidiatur capitalibus technis. Orbis terrarum universus etsi vo-l tatum omnium refertus , Dia 1-

138쪽

lo sparsivae instar pilae est,qua eπpul sim&ilatatim luditur. Hanc ille pilam curat, sed curat ovem auream, curat animam, haec illi praeda est gratissima. Incredibile prorsus est,quana implacabili esurie Apostata hic Angelus in animas feratur. Fames rapiendarum animarum insaturabilis, &quod dixit Habacuc, Cibus ejus elerius. Hoc sapientissimus Deus albomni aeternitatis principio suturum praevidit, ideo huic ovi aureae, suum Vettit centoculum custodem posuit qui interdiu noctuque vigilaret, in commissam sibi ovem curam Omnem defigeret. Fidus hic custos tot oculis ornatus, est hominis Conscientia, quae si suo jure sinatur agere , & facere officium, sollicite ac vigilanter attendit,

ne quid domestica Respublica detrimenti capiat,& ubi quid periculi notat, mox monet, ne ovis aurea Orciniano praedoni in praedam cedat.

Diximus, quid Bona sit Conscientia quid Maia , qti id Erronea, quid Dubia, quid scrii pulosa, quid Cauteria -