Antigrapheus, sive, Conscientia hominis : coram Serenissimo Maximiliano Electore Bavaro

211쪽

go vos audiam. Ite , abite , perit turdus sum surdis. CAPuT XIII. 9uotidianum Conscientiae examen. Hristus jam redivivus ad disci-- pulos suos, non mane a non me-idie revisit, sed sero vespere , cum lies jam vergeret ad finem, imo jamiox praecipitaret caelo. Cur istud, ,bsecro i Toti dies Christo Domino tacui erant, ita quavis hora ad eos enetrare poterat. Censet Chryso-iomus id eam etiam ob caussam, ut liscipulis sub vesperam congregatisnteger adesi et numerus, eorum nenine absente. Quod interdiu vix)oterat fieri. Nam homines erant:geni, quibus per diem victus do ali-nentorum aliquid quaerendum. Ita ub nodi is plincipium convenerunt 3 aoctu sunt congregati. Hoc nocti proprium est, negotio-bs homines, huc illuc sparsos , donum compellere. Viator qui totos oles accelerat gressum , hoc unicerontendit, ut vesperi sub tecto esse liceat.

212쪽

liceat. Domum qiuaerit, hospitium indagat, quietis locum desiderat, ubi

periloctet. totos dies negotiis mersus discursat , hospitalem S amicam noctem optat,qua respiret. Non raro convivae ad umbilicum noctis tam strenue perpotant, ut quandoque etiam monendi sint, sat poculis da- tum , domuitionem parent , somno vacent. Et hoc discriminis est inter homines & seras . Nox hominem ad cubile revocat, illas cubilibus educit Quod hebraeus Psaltes adstruenS PO- suisti tenebras, ait, dc facta eli nox,

in ipsa pertransibunt omnes bestiae sillifae. Ortus est sol , & congregalia sunt, ct in cubilibus suis collocabuntur. Exibit homo ad opus suum, es lad operationem suam usque ad ve--lsseram. a lVesper compellit domum. Ite domum saturae , venit Hosperiis. Ve-lsper in cubile revocat. In illud scili-lcet quo regius Vates digitum intelidit. Et in cubillibus vestris comput loimini. b Nec ego aliud, monebo lquam domum vesperi eundum, ol-

213쪽

CAPur x III. bile ingrediendum. Ita omnes & si gulos moneo :Ingredere cubile tuum, descende in te ipsum , Conscientiam excute. Jam supra dictum, quid sit Bona Conscientia. Hic quaestio sit sQuid faciat bonam Conscientiam. Cui rectissime responderim : Crebe rime , imo quotidie illam exantinare. De examine Conscientiae copiosus di sierui in Τrismegisto , ubi de cultu

Conscientiae actum. Nunc isto ac sequenti capite decem rationes ac caus. sas breviter exponam , cur Conscientia quotidie cum cura & solerter sit examinauda. SCRIPTu RA

P 1 C Τ u R A. Fons cum erecta columna , in qua Corsublime, e qiιο . fonticuli salientes.' a I. cur Conscientia quotidie siliu nocte examinanda,ello e

214쪽

DE CONSCIENTIA

emplum eorum, qui gentilitatis tens bris oppresti , Conscientiam examine uotidiano non solum explorandam

octierunt , sed& explorarunt. Pythagoras unumquemque discipul a una suorum frequentius monuit , ut

Cum aedes subiret, sibi ipse dicereti Quo praetergressus Z quid gestunt in

tempore , quid non 8 a Apollonius Τhyanaeus secum ipse in eum modum loqui solitus : Novi , ajebat , via detur mihi ; duo scrimini Θ scietidum est. Et plura talia , quae Conscientiae

faciunt scrutandae. Illustris linae omnium Seneca,qui modum excutiendae conscientiae a se traditum secutus ipse: Animus, inquit,quotidie ad rationem reddendam vocandus est. 5Quis,

Obsecro , istud, Christianae religionis arcanum philosophis istis aperuit 3 Fortassis, inquies, aliter docuerunt in scholis , aliter vixeruiit domi , quod de se Lacides philosophus est fairus. Non ita salie isti : Sed dies a facta per diem diligentissime recognoscebant. Sextus in quotidiana conscientiae

a Suid. mihi pag. 841. O pet. 21. bde ira c. 3

215쪽

perscrutatione : Quod hodie, aiebat, malum tutina sanasti Cui vitio obastitisti, qua parte ruinor es 8 Senhca apud suum ipsius. tribunal: Quotidie , inquit, apud me causJam dico rcum sublatum e conspectu lumen est; dc conticuit uxor moris mei jam conscia, totum diem mecum scrutor, s cta ac dicta mea remetior. Et quod mixtus est, Annaeus in1tar Sodalis Parthenii aut hominis religiosi , non capitalia crimina, . sed minora etiam piacula noxa que minimas persec tus : Hodie, dicebat ipse sibi, disputando nimiam in adversarium acrimoniam strinxisti: Alium Uraviore verbo appellasti. In conviv1o quod non principe loco collocareris CX anduisti: limis illum dc iniquis oculis aspexisti. Ita Seneca quotidiano ex mine Conscientiam suam e loravit. Idem alii secerunt. Ah, Christiani ,

nondum erubescimus, nondum col rem ducimus ad haec exempla Idololatrae conscientiam examinaritat

quotidie, Chriitiani vix semel in mense Z & negligant isti, quod illi ac

216쪽

iss D x Cou sersu et f A Secunda causis. Conscientiam di bus singulis excutiendam , ipsa docet ratio. Ubi domus mundities curatur, pavimentum quotidie verritur; tuto navigatur, si sentina identidem exhauriatur , nam etsi navigium sit no viam ct firmum, aqua lauaen rimulas invenit, quas penetret : le tus qui non quotidie componitur , somno iniquior emcitur. Conscientiam cupis habere puram Z quotidie illam excutiendo purga. Vis navigiolum

tuum non mergi Z sub euntem aquam adentidem exantia. Somno optaSpacatos 3 Lectulum conscientiae tuae quotidiana industria compone. Narrat Pelasius senem optimum religioso fratri sollicite inculcasse, Domum conscientiae semper purgandam esse.Diabolus est inimicus &tu domus : ille non cessat super te jarctare quidquid sordium invenerit ;tuum eis, non negligere, ut foras proiicias , quod ille jaliaverit: alias r plebitur tibi domus sordibus, ut nequeas in eam intrare. aΑt hoc nunquam commodars fiet, quam

217쪽

Caru T X III. quam vespertino sub examine. Dis crimen sit inter hominem dc peci dena. A pecude alienum non est , sed ab homine , in stratum irruere nullis precibus, nulla conscientiae discussione praemissa. Hebraeus psaltes hori tur : Quae dicitis in cordibus vestris, in cubilibus vostris compungimini. Cum soli estis noctu, errores praete ritae diei resumite, eosque dolendo dcingemiscendo expungite.

Tertia ea a. Sanctissimorum quo-.rumque hominum exemplum. Be

tus Isnatius horis sinsulis in se se descendit, & conscientiae latebras p netrare institit a. Beatus Franciscus Xaverius saepius in die conscie tiam omnem pervestigavit, in eo pe sectae vitae cardinem verti arbitratus. Illud hi viri religiosissimi e sanctorum hominum libris , e Chrys stomi, Hieronymi, Ephremi, Dom-thel, Bernardi, Bonaventurae scrip tis didicerunt. Hinc etiam sanctus Ignatius Iese sanxit, ut sui omnes totidie bis Conscientiam perscrutatione accurata excuterent. Quod

N 3 etiam

a in vita illim F. c. I.

218쪽

etiam Mise religiosae semiliae obser

vant, quidem cum ea cura , ut singusis vicibus dimidiam horam peri

strandae conscientiae limpendant , sic universe per diem hora integra huic mentis exercitationi tribuitur. Quod mihi ante annos non multos antistes in sua familia fieri certa fide assever vit. Hoc autem ab homine profano dc negotioso ire133o exegerit: modo vesperi pars horae unica tam piae comsuetudini assignetur. Hic ego quam possiim contentis. sine vociferor dc Omnes illos , qui volunt pie vivere in Christo J E s ii , exhortoi, S rogo amantissime , ut in Christi Domini honorem in animis lutem e viginti quatuor horis , Vel unicam particulam , Vel quadrantem unicum decerpere non graVentUrseumque. lustrandae conscientiae asiti gliare. vestrum est' reliquum vigintiquatuor horarum spatium i Satis erit temporis quod cibosum cndo , quod somno capiendo , quod negot1is tractandis detur, vel unica saltem pars' horulae dematur , obsecro, quae conscientiae purgandae insumatur. Hoc

219쪽

CAPu TXIII siue prosectum in virtutibus pluriamum juvabit. Nec difficilis est in dus excutiendae. Sume tibi,stiaiie , Christi crucifixi quinque vulnera. Ad primum, Age Deo pro b neficiis gratias. Ad alterum , petea Deo lumen in diem transactum inquirendi. Ad tertium lateris vulnus, diei praeteritae cogitationes , dicta Scactiones inspice. Ad quartum, nox rum eo die commissarum veniam posce . Ad quintum , emendationem firmam propone . a sed progredi

mur.

arta causa. Cur conscientia vesperi cum Deo sit concilianda. Multa millia hominum in aeternas ten bras dejecti non fuissent , si conscie tiam vesperi per horulae partem ex amine quotidiano emaculassent. Obone Deus i quanti letalibus noxis obstricti cubitum eunt; illic sibith

extinguuntur , dc pertrahuntur ad supremi regis tribunal, sententiam audituri in omnes aeternitates immutabilem l si tales in examine verspe tino contriιionis actum , quem V

220쪽

cant, exeicuissent, dc peccasse dolita tasent , aeternis suppliciis addicti non si1i M. At vero morte subita occ pati, e lecto migrarunt ad inseros, is ectu poenitentiae.Tantillum est quod felicitatem aeternam aut acquirit, aut perdit. Sed dices hominum re- igiosorum , aut sodalium patetheniorum est, dicta per diem di facta vesperi recognoscere. Respondemus primo , exercitationem hanc sacram summe necessariam ais, de nemini

magis , quam qui flagitiis vitam inquinant,&ea insuper temeritate sunt, it conscientiam noxis letalibus sc datam deserant ad lectum , ac sectu edormiant , Orco sane proximi. R spondemus secundo : conscientiam sato tempore, certoque ritu ac modo

in jus vocare, religiosorum hominum est , ad arbitrium hoc facere, aliorum Omnium est quiDeo placere cupiunt. Optima ad subitam mortem dispositio,quotidiana conscientiae perscrutatio.

Muinta causa. Examen conscientiae quotidianum consessionem sacram reddit expeditam dc securam. Sacrum