장음표시 사용
211쪽
in primam seundami illa. idest, prima, nihil aliud est, qu milia prima gratia sanctificans, quam Homo in primo suae justificationis instanti acquirit, & per quam formaliter ab eo expellitue peccatum: Secunda consistit in omni augmento gratiae ancti
Gratitudo es virtus , qud illis, qui de nobis benemeriti sunt..on foliam gratias agimus, sed etiam, spossumus , referim&rrejus officia sunt quinque; nempe: Beneficii accepti existimatio ; ejus benigna acceptatio; gratiarum actio ἔ grata commemoratiore pensior Uitium gratitudini oppositum est Ingratitudo, de quaeurrit illud commune adagium, idest, Ingratitudo est unum m catum , quod displicet Deo, & Hominibus, ideoque ingratis ser
Gula quintum peccatum capitale est appetitur iciordinartis eibi, di potust ita communiter in rer circa quinque versari potest: I. cirea substantiam 3 g. circa qualitatem; 3. Circa quantitatem; aetra delectationem ; circa tempus et ejus species sunt duae; una dicitur eomessario , seu eruti a. ει conustit in cibo immoderato; altera dicitur ebrietas, quae consistit in immoderato potus usu. Gula quo ad utramque speciem, in so Casibus est lethaliter me caminosa: ri quando in illa ponitur ultimus finis; a. quando ex ejus causa praetermittitur aliquod praeceptivum sub mortali; 3. quando ex ejus causa sequitur norabile damnum in sanitate corporis, vel in bonis fortunae ; 4. si ex ejus causa sequitur grave stan datum in proximo; 3. quando sumitur cibus, vel potus contra naturam; s. quando ex Cibo, vel potu, sive in quantitate, sivh in qualitate praevidetur secuturum esse peccatum mortale. Innoc. XI. Propos damn. 8. in ordine et Comedere, di bibere visque ad satietatem obfoιam NoIuptatem , non est peccatum . . modo non obsit valetudini, quia Iteire potes appetitur naturalia
rixati, Fidei Carholiea, ex parte contraritis: it in re comis munitere triplex est; nempha interior tantum; extρrior tetrittim r& interior , ct exterior simul, &ista dicitur hamesis formalis: ab haeresi interiori tantum , absolvere potest quilibet Consessarius ε. idem
212쪽
idem dic. de exteriori tantum in foro tamen interno conscientiae solum, quia in foro externo denunciari debet SS. Inquisitioni: ab inrariori. 9 ex rior, simul, idest , α formali non occulta, solus ripa, vel Inquisitores , oui sunt specialiter delegati contra haeretiis cam pravitatem , absolvere possunt ita soro interno de ex
Vigore Constita Pauli quae incipis: Romanus Pontifix e.,& Constitia Alex. GL, quae incipit: Licet Mias, non solum Ha retici sormalitet denunciari debent SS. Inquisitioni , nulla pracedente munitione vel correctione ς sed illi etiam, qui sunt de hae resi suspecti, licet leviter; de hoc sub paena excommunicationis latae. Ρapae reservatae,ut constat citatix Constitutionibus Pauli U- ω Alex. VIIia
Ad incurrendam excommunicationem propter haere quam tuor requiruntur conditiones: I. haeresis interna E. quin sit m
nisestata aliquo signo externo I. quod tala signum externum, fit mortaliter peccaminosum p 4. Post tale signum externum,fiat cum animo profitendi , seu afferenda haeresim; & haec est illa haeresis , quae est subjecta excommunicationi in Bulla Camae, k qua, ut clixi, nemo absolvere potest nisi Papa, de ejus Delegati trici
obligatio denunciandi in crimine haeresis formalis, non exti guttur per mortem delinquentis, ut Cum communi tenet Diana p. q. tr. r. res. 28.; & natio est, quia pestiferum haeresis crimen serpit. & propagatura talis obligatio juκtὶ Castropan ram . tr. 4. disp. 8.mn. IT. 7. num. 16. praescribitur spartoe qua aginta annorum quo ad torum , ut habetur ex eap. x. de prascriptιonibus lib. 6. . licet Diana cum Albergh., Pignώ. & aliis teneat, quod i lis praescriptio M. annorum, non sit quo ad totum se sed solum pro confiscandis ejus bonis, non autem ad damnandam ejus mem
xiam . eiusque statuam comburendam ω . .
Praedictam obligationem denunci indi habent omnes utriusque sexus, & cujusvis conditionis, dummodo expleverint aetatis an num decimum quartum; & talis obligatio viget licet denuncia dus, iam suerit ab alio denunciatus, super eodem crimine, & ON gatus denunciare hoc sciat V ut cum aliis tenet Eord. in man. con suἰς.fect. I 8. num. 3o., 8c etiam licet habuerit notitiam quocumque excepto tamen secreto, quod resultat ex Sigillo Sacra curalis Confessionis , ut communissim: tenent omnes Cumis
213쪽
toto dii 4. AR. 23. quaest. 2. . Adamum. Mi. M. ;&hoc non solum si iciat immediate, idest, de visu, aut auditu immediato , sed etiam mediato, dummodo personae , a quibus didicit, sint fide dignae r ita cum pluribus aliis Bord. in Trib. fidei cap. 4r.
Si ex denunciatione prudenter timeatur aliquod grave damnum in vita , fama , bonis fortunae &c. consulenda est MC. Cong. I quis, & juxta ejus rescriptum , quisque serere se debet, & licet smcundum Simanehas de Carbo. insituris. yit. 29. num. 33. Filius non t eneatur denunciare Patrem Haereticum, nisi in casu, quo ipsum sitium dogmatizet in hares, ct alios doceat; contraria tamen opinio, quam cum eit. Βοτα, & aliis tenet Dia. p. I. tr. 4. . D. q. sicuti in probabilior , ita ut tutior est sequenda; Se ita desumitur ex Sae. Seripi. in mutarono. cap. I 3. , Si tibi voluerit persuadere Fratre tuus , filius Matris tua, aut mitis tutis . vel sua , FG Uxor, qua vi in sinu tuo , aut amicus, quem diligis ,
yutis . ut miserearis, dc OCCultes eum is .....
. Idem a soniori dici. est de Patre respectu filii; de Uxore respe tu Μariti, & vice versa; & quibuscumque aliis, recepto tamen- complice respectu complicis in eodem crimine, ut dicit cita Bord. n. s.; & ratio est, quia nemo tenetur prodere se ipsum, cum id ro. Pugnet Juri natum, . . . . ἰAn idem sit etiam dic. extia casus baresis formatis; puta, ii 'easu suspieιonis haere' est controversum apud DD. , licet ah mativa opinio, quam cum pluribus aliis tenet cit. Bord. in cap.32. num. my.; ει etiam in man. est M. feci. I8. num. 46. Probabilior esse videatur , demerito sequenda, ut nostrae S. Fides Catholicae , & publico bono lavorabilior ι fi Haereticus jam est emendatus; adhuc denunciandus est, ex vi Edicti Inquisitorum . Q. Episcopi, Inquisitores , eorumque Uicarii, labem haeresis alicui DIro imponentes; aut contra Haereticos, ve, de lueresi suspectos , Iichi leviter, procedere omittentes, incurrunt ipso facto in excor municationem, Papae reservatam. Dubietas in fide reducitur ad haeresim , quapropter Stephantis Papa relatas in eap. I. de Haereticis , sic ait: Duoiur in fide , i
Legentes libros prohibitos , haeresim continentes, incurrum
214쪽
ipso fusto In exeommunieationem, reservatam la Bulla Coestae , dummodo tres simul concurrant Conditiones: z. quod qui legit, sciat talem librum, esse prohibitum; et . quod Author libri sit in reticus; quod libercontineat haereses, vel ex professo tractet de Religione; unde si liber continet res indifferentes, fle casu admiasceatur aliquis error contis fidem, censeri non debet cum tanto rigore preme prohibitus.
Ex praedictis libris prohibitis; lasere sinὲ licentia octo, vel deis
rem lineas curiositatis causa; licet fit peccatum mortale Propter periculum, cui aliquis temese se exponit, cum in paucis lineis possit quis imbui veneno gravissimi erroris; attamen secluQ qudcumiscue periculo, est peccatom oniale tantum, & nulla incurritur ce
' Legere libros prohibitos, haeresim non continente , neque era tantes de Religione ex prolata; est peccatum mortale ratione ino
hedientiae; & etiam ratioae periculi, si est vetitus , quia tractat
Licet Episcopi iura ordinario, absolvere nequeant In toro exter no in haeresi formali, idest, interiori, & exteriori simul, non o culta, neque ab excommunicatione propter ipsam contram; ait men plerique Episcopi Germaniae inter alias facultates, ad rester
tam supplicationem , a Sede Apostolica de quinquennio in qui
quennium, obtinere solent specialem licentiam absolvendi etiam in soto externo ab haerefi formali, & in excommunicatione, proditer eam eontracta ; quam licentiam communicare possunt aliis quia husdam Uiris, alias idoneis: ita Gobar. reati. 7. Neol. experim.
Rara est Illa haeresis, quae ab alii haeresi opposita non fuerit imis pugnata, & postea destructa: sic Ebis negavit Divinitarem ira
Christo: & Cerdo negavit humanitaretnt Sabellitis negaτit diis sinctionem Personarum in Ss. Trinitate, & Arius negavit idemtitatem: Nestorius asserebat Christum esse purum Hominemi de Euthieris dicebat, eme purum Deum: Novatiani non admitte hant quam eumqtie veniam in peccatoribus; & Momenses illam ampliabant etiam ad illos, qui eam non possutabante mantehae detestabantur matrimonium g & Iovanissa vituperabant virginitatem: MIIagiani attribuebant Hominum justificationem Dumatura; & Lutherani illam attribuunt soli gratia: ipsemet L Gerur Haresare e modernorum haereticorum Dux, & Primates
215쪽
sunt mutua dissensione ι nec auter eum eis pugnax Deus , quam misso inter eos spirita vertiginis , er dissensoris sent inter Sia inimitas , di inter BabiIonicae Turris operarios in nova lege inter Arianos, Donatistas. & Pelagianos; de in hoc genere optia me scripsisset . si addidisseei sicut inter me, Z-nnotum, di a Ninum Collaxas meas. atque tot alios Sectarios 3 nempe z Sacra menrarios; aιdenses a PieMaesos a Mussum a micusfuim, di alios, cum quibus Deus pugnavit, misso inter eos spiritu vertia nis, di dissensionis , ut evidenter constat ex eorum scriptis, nam urberus in Thesi et . contra articulos Lovanienses sic scripsitthaereticos serio censemus, ct alienos ab Eesesis Dei, mutuliain D ct Sacramentarios omnes, oui negant Christi Corpus, ct Sanguinem ore earnati Omi in Venerabili Euehariseid i & in episeola ad Farabam Presisterum, Feelasia Bremensix Doctorem sic scripsit: Mihi satis es omnium infelicissimo, una ista BeatitudinBeatus Vir, qui non abiit in eanssio Saeramentari-- , necst rit in via Ziavinmianorum nec fiat iis Mise a Tigurinorum; di in ep . ad Argent. sic protestatur: siaid me criminatur D. Hostadius q&od expiat erim eum vaveat is faιDei illo Diarim , quisquis potest; & in Tomα de Caena Domini pag. Ira. sic loquitur: Ego eamquam aureum jam pedem in sepulchro His
Bens, hoc tessimonium, Mne glariam ad Tribunal Domini r feram, quod Boster Sacramenti Cario diu Zuvivtiam OEeowampadium, eorumque disciptitis, toto pectore damnarim , θ' mine me & in Coment. in epist. ad Galata cap. 6, editis anno Is23.
fio scripsit conre Hubmar: eonsequens est, quod Boemorum idest Hussitarum γ dufidium a Romans Eeiae , nωIIa post ratione defendi, quin sit impium, di orsi omni a Legibus contrarium& de Waldensibus in cap. de Suvermeris sie scripsit et malia Fum, mirabiles sunt opiniones de Sacramento Altaris, quas ipsi
non tu teιIagun et Evangelii promi nem non pure tractabanx, nee Disebamur Ioa eonscientia et errant in eo, quod non credantis Iam fidem, μὰ operibus tiamsi me: Haec omniaipsemet Luth rus 3 di Theologi Μansseidienses Lutheri discipuli, in confessione. latina inmaedica in pag. ago. sic scripserunta Suspectam merit/.
hemtis Sacrament amorum doctrinam: I. propter Bovitatem ἔ
216쪽
eoneredes sunt, sed in se ipsis divis sum; nam aIii sane CarI
sarians, Zuvinglian , OEcolampadiani , Campanissa, GIυ niani , & similes . Haec omnia, ut dixi, Haeresiarca Lutherus, de ejus assectae. Nunc videamus , quid cum aliis Sectariis dixit m resarca Calvinus Confrater, & Collega Lutheri de ipi Luthaeo , di eius Sectatoribus: Calvinus in suo ιib. Insit. pag. III. sic scripsi: Audio Lutherum eum atraei inuemia, tam in vos, quam in Has omnes prorupisse; nunc vix audeo a vobis petere,ut taceatis saeue disere solitur sum: etiamsi me diabulum Nocaret; me tamen δοe illi honoris Babiturum, tit insignem Des fervum agnoscam reamen ut polles eximiis virtutibus, ita magnix vitiis ιaborat. Hic not. est Calvini magnum abiesum; nam honorat Lut nuntitulo insignis Servi Dei ine postea addit, eum laborare magnis viariis : quid tenebrae cum luce Numquid Deo purissimo placer possunt maculae vitiorum i Sunt Haeretici: hoc sinciat. Item Calvinus in admonit. 3. ad Ioachimum Uinphalum sic t Liathseram sunt hominex vertiginos, Cycloper, superba factio giga rium, frenetici, bestia, prodigiorὸς mi, disperare impudenter . Mihil aliud quam fassarii, di improbi calumniatore1, protervi, PIus satis bardi, fatuos; &simul adeo ignari, ut quod pueris
4n eathechismo traditur, id eorum veterani Theologi ignorenti. Theologi Tigurini in Consessione Germanica Tigurina edita a no 1 sqq. in 8. pag.3. sic scripserunt: Superioribus diebus Martinus Lurbretis Libriam, mem ιnseripsset Brevis confesso de
Geramento , Ma quo non obfeiare pro Haereticis Sacrament arssa ο
ρο feeIerati is δοminibus faber, O condemnat O E colampadium , Zuvivitum, o omnes Nigurinose Iiber est plenus mismoniis, plenus impudicis dicteriis, frater furare. Ioannes Ie Ierus Calvinita Sacramentarius in libro inscripto: Dediutum belli Euchar. pag. 23. sic dicit: Primam bellum fuit: a Luthero , ct Carissario ; secundum: L Liathero, ct Tigurinis ; tertium: a Vesphalo Dinor quartum e ab Herlusio , ct GIepitro et quintum: . Brentis . Brelingero; & pag. 3. sic: Litigandi, feribendi , declarandi , disputandi, condemnandi, ct excommunieandi inter Lucteranos, ct Caminissas; nullus es Mir : Min pag.93. exponit Censuras Lutheranorum contia Calvini stas, μή serentium , quod Calvini, sint mendaees , falsarii, Sacramenti perdae, Sacramentorum hostes , eorruptores Testamenti Chriseis quod ruanm in tartara, quodsuo iudicio sim damnati: E contra
217쪽
Zoin ani, duriora evomeriint contra Luiberauer, appellantis eos Antrophagos, Haemoverar, Tissar, Carnifices , Chris pidas . Artoloras, Impanati Dei cultores , Abnegatores Re demptionis per Grissum facta . Eulichianos , Eversores quampliarium ei artieulorum ex his excandescentes Mineram scrip serunt contra Zuvinglianos, eos appellantes convictor Hareticos, Damoniaeos, DiMolis ex omni parte, ante, pene, supra, infra, . intus , ct extra obsessos ; enumerandoι cum Anabatisis , Nessorianis. Arianis, reis; omnium mortalium , quos umquam Drras inuit deterrimos , nee non in aeremum damnatos.
Ecce qualibus Elogiis . & inscriptionibus, mutuo ad invicem Amaltant moderni Haeresiarciae, eorumque Sectatores Merito quidem, taliter quod alter alteri ad invicem dicere potestr parce , ignosce, habe me excusatum, si dixi verum. Post haereses, & Haeresiarcas in communi; de istis in particu Iari, nonnulla scribere, opere pretium duxi, ut prudens, & doctus Lector, evidenter agnoscere possit, qualis, & quanta sit illa ignorantia affectata, quae modernos Haereticos detinet in suis erroribus
involutos; illorum Haeresiarcarum falsas doctrinas sequenaes, qui Cum contradictoriis specialiter, nedum sibi ipsis mentiti sunt; sed, di toti Terrarum Orbi notum fecerunt, quod dolosi, fallaces, frau. dolenti, & mendaces fuerint, &consequenter omni, & quacumre fide indignissimi. Praecipui autem Haeresiarchae moderni inte. Berus, Euvinous, , Calvinus; quapropter, quando in hoc libro sparsem dico: Moderni Haeretiri, semper reserendum est ad si uaces horum trium * aut duorum; aut unius saltem. therus plures ex suis haeresibus, hausit ex poculo iniquitatis Ioannis Hus, & hic, ab illo annis retiae . cujus promtationes ad num. 43. ab AEcumenico Generali Concilio Constantie se, damnatae fuerunt, ex quibus duae specialiter, sunt tam horrida & abominabiles, ut illas lcribendo, Oe tremat manus, & horreat calamus: Deus debet obedire Diabulo - Qualiber Creatura es
Scripst Wid F plures libros, erroribus plenos; inter quos,
unum , aliis pestilentiorem, cujus titulus et Trialogias inter veri-εarem , mendacium, & sapientiam, in quo passim , sacrilege Io quitur de Deoi de Incarnatione Iesu Cnristi; de Angelis; d Sacramentis ι de Virtutibus; de Hominibus; de. Iibertate arbiatrii r & de quatuor ab eo assertis finibus Hominis, ita quod . ' σαμ
218쪽
V Nngamus in Ricardoa., eum appellat: Veterem FNoeritam x
Angelum Sathan et AntμChristi praambulum non nominandum,
Pluribi in suix scriptis, sibi ipsi contradicit; unde de illo veritic
tur illud rureum dictam D. August. in Iib. I 2. cap. 3. Contra Fata fium: Quodvulr , credit ; quod non vult, non eredit: sebique potius, quam Evangeli s credit. Ut brevitati conitam , ex pluribus hujux Haeresiarchae contradictoriis, quinque inatum reseram,
.. Primum . In lib. de Veritate. Sc Mendacio cap. IS. impugna do Eeelesiasticar Traditiones, sic scripsit et Apud Sapientes retinoquendum tamquam impertinens veritati , quidquid Sacra Seridisurirexpresse non ponit et de in lib. de Potestate, sic expetessit: UMDrsias conceditur , quod obfrevanda sis Iaudabilis comuetudo mclesiae, Itere non sit explicita , sed implicita in Gera Scriptina . Et ecce primum contradictorium; nam in uno Ioco reprobat quidquid extrure non invenitur in Sacra Scriptura p & inaliciarer hat laudabilem consuetudinem Ecclesiae , licet non sit expressὸ p sita in Sacra scriptura. At non approbare, & reprobare Idem de eodem numericeinst evidens contria horium Τ At non in quocumque contradictorio, una propositio est necessario salsa Nonne qui dicit insitatem est mendax An mendacibus adhibenda sit fides Iudicent. & respondeant Haeretici. Secundum. Impugnando clefrneramentum Paenitentia , sic scripsit in libro de Blasphemia: Sacramentum Panitentia , di
Absolutionis p fundamentum in Sarea Seriptura nullum ess -& contra Sacramentum Extrema Unditionis , in lib. Trialis cap. x dicit: Unditionem Extremam, non esse Sacramentum tibique etiam negat Saeramenta Confirmatiovis , di matrimonii eri in postilia ad cap. Is Maret Evangelissa , sibi ipsi contradiiscendo sic scripsit: Saeramenta Eeelesia sunt velut Castrum, di
munitio tuti ma, quam velut fluvius immensus , primo cireuis aqua Baptismatis, qtia primo eaercet accesssu hostiles: In interio rib res ripis suminis, sun et Confirmatio, & Paenitentia veluti IIus murus exterior: In messio autem, velut Turris serti μ na, Sacramentum Eucharistiae collaeatur, ad quam ascendirum per gradus ordinis Ex circa Bor gradus, Matrimonium, quasi murus interior, defendens Forum saeculare , di Ecue se eum a οβ otum autem ,per quod ingreditur vitam futuram, est Eatre.
- Unctio: sed , di istam sam seriem strorum fundaviν
219쪽
stus, flans Vieariis potestitem ublatimque errigenssi. Et e Ee secundum contradictorium in negando. & assirmando idem do
eodem numerice, nam in uno loco negat Paenitentiam; tremam
Unctionem; Confirmationem, & Matrimonium; & in alio, illa confitetur, & assirmat. Tertium, & quartum. Interenumeratas mi tessi damnatis proἀpositiones, una este Non est fundarum in Evangelio. quod Chriastis Missam ordinaveris r alia consistit in blasphemiis , quas ex ira, & olio evomit contra Sanctam Catholic Romanam Eccle fiam , de ripam pluribi, di praesurtim in sequentibuq propota nibus: Eeelsa Romana vi Sinagoga Saraana - Papa non essimmediariasin proximus Chrissi mearius- Electio Papa a CamdinaIibur,pre Diabalamsintroducta -- Papa est Anti- rvi
sus, qui negavit, non esse fundatum in Eτanselio. Christum oriadinasse Missam ς ἐn Iib. de Apossas σοι in. sic scripsier Saeri eium missae, es egregium, re egregie deriaratum , di certum qu dem est, quod omnia taIia de ran diunν laudabilia, de quantδ eitant, ut Christus plur amexur. Si ergo omniatalia, de tanto fiant Iaudabilia, de quanto excitam,m Christus plus ametur ia de causa Non alii cerct de causa , bifi quia ipse Christus ordinavit illud eg tum Missς sacrificium,
tam egregiὲ declaratum ab Ecclesia 3 nemper suando dixit: me voti seumque feceritis, in mei memoriam faetetis et sed negare non esset fundatum in Evangesto, quod Christus ordinaverit Mitatam; & idem aequivalentibus verbis asserere, est contradictorium tergo &c.& ecce tertium Witalem contradi rium. In conspectu
Synodi Londinensis, spontuli se, Semanu propria scripsit Wi-Hessus sequentem suae fidei protestationemr In prine doprote βον
publice ..., ct nunc, pro ut m tunc , πιυσω , direr racto, subis mittens me humiliter correctioni Sanctae Μatris Ecclesiae . Non intendo derogine testati ripae, mel missumque PraeIari Eccleissast ei θ e. Et in epistola, quam ipse seripui, 8e misit ad ripam V hanum Sextum tesse Sandero de vi iιi Monarctia cap. 7. in talibus terminis sic se expressit et Gaudeo pIane detegere caleamque fidem meam; sed specialiter Romano Pontifici. . . suppono verum, quod Romanus Pontifex, eam fis Sammus oristi mea.
220쪽
νtur die. In suae fidei protestatione Wiclex sicuti & in epistola MUrbanum Papam, non solum se submittit humiliter correctioni Sanctae Matris Ecclesiae, sed confitetur potestatem Papae, quem asserit esse Summum Christi Vicarium; Confitetur, dico, in uno laco potestatem Papae, dc afirmat eum esse Summum Uicarium ChAsti; & in alio loco dicit , quod Papa non est immediatus, de proximus Christi Vicarius; immo eum denominat Anti-Christum. Nonne hoc est evidens, & palpabile contradi istorium Et ecce .
Quintum. Una ex Hiclem damnatis propositionibus,est: quoade Sanctorum invocatione, & nominatim Sanctissimae Dei parae semper Virginis Mariae, diabolice fie scripsit: orandam esse Liataniam , non tamen orandos esse Sanctos, orare Pro nobis, eum aliud si dicere: Sancta Maria ora nobis; ct alitid δεν diceret Sancta Maria oro Te, ora pro nobis. Non autem oramus Sanctam Mariam . qtria Boc esset committere idolo atriam. Ita diaboliis
ille Wicleir, qui sibi ipsi contradicendo in publico sermon quem recitavit de Assumptione ejusdem Uirginis Deiparae, quasi Ange sice sic se expressit: Videtur mihi impossine, nos pr.emiari sine
Mariae suffragio. Verumtamen funx gradus in eius auxilio , uxquosdam etiam praesitos, juvar ad cavendum peccata , vel eo Tum gravedinem; re per consequens, ad pana perpetua mitigationem . Quosdam aurem jumat ad bonorum fortuna, naturae, gratia cumutationem ἔ ct per eonsequens ad periculi, veι damni temporalis evitationem . Quosdam autem itivat ad Beatitudinis promeritionem ... Epse non est sexus, aetas , status , aut Conditi humani generis, quia necesse habeat auxilium UIrginis implorare. Nemo tamen meretur Beatitudinem , nis Uximam partem eunti.
Ita WicieTici contradictoriis contra Wiclem, & sic passim omisnet Haeresiarchae, qui sicuti eum contradictoriis , se ipsos mendaces publicaverant; ita toti Terrarum orbi notam secerunt hanainfallibilem veritatem. quod, stilicm,sola Catholic Romana E clesia, Muti in fidei Iesu Christi dogmatibus fuit semper uniὶ mis ; atque in ejusdem fidei articuli temper stabilis; in eorum de- . finitionibus, & decisionibus per longissimum temporis spatium 1 o. annorum, & ultra, in quibus non unus. aut viginti, aut qui quaginta Ρapae, sed duo centum, te quinquaginta, semper, bc im mutabilitet tenuerunt. asseruerunt, de docuerunt eandem numeria