장음표시 사용
261쪽
plures, varios, & omnes Bilsos Deos, ut anticluitust faciebant Gen. lites quorum Antesignanus lait Ninus, ab Haebreis dictus Baal ' qui excusso vero cultu unius Dei, quem ab Adamo didicerant pro
Numine adorare; caeperunt adorare Farias Creaturas. Nomine 'Paganorum veniunt etiam Turcae, qui licti adorent unum , α verum Deum , colunt etiam cultu Latriae Maumet, Mi fuit ne
. Essentia denique Iudaismi , consistit in hoc, quod Fudat, licet
adorent verum Deum unum in essentia; eundem tamen negantltrinum in Personis;. sicuti etiam negant, . quod Iesiis Christus sumsitis, in Scripturis Sacris promissus. Licet Paganismas extensivὸ sit gravior, quam Iudaismus; de Iudaismus , quam haeresia; intensive tamen , Idest, quo ad rationem culpa, gravior est haeresis, ut communiter tenent Theologi
Inimici diligendi M. Vide sub verbo Charitas φ Inimici.
Injustitia est violatis 'uris aἰient: ex genere suo est peccatum mortale restitutioni , vel compensatiora obnorium , nili excuset
Inobedientia est trasmessio m dati Superioris Euatentie ma datum est: Sicut obedientia est virtus, quae promptum facit subinditum ad exequendum mandatum Superioris, ut mandatum est sita per regulam oppositorum ex Logicis, Inobedientia est vitium, quod reddit subditum transgressorem, mandati Superioris, ut se mandatiami In quibus casibus Inobedientia sit peccatum mortale Vide sub verbo ly Obedientia. Instructio pro recursu ad Sacrum Paenitentiariam et r. Titulus epistolae retror Eminentissimo, ac Reverendissimo Domino Car dinali Paenitentiario Majori ; x. Scribi potest in quocumque idi mare ἔ, inutilia omittuntur ι . reticetur nomen , & cognomen Paenitentis; excipitur si agatur de Censuris inflictis contra minblicos Clericorum percussorex; vel duellantes in publico , quia ita his duobus casibus . exprimi debet nomen, cognomen , dc Diaec sis; , s. in epistolia significari debet, quomodo, & quaviLepistola responsiva mittenda fit. sise per postam sive per communem p hlicum Tabellarium ; S terminus epistolae hoc modo: dignetust inentia Vestra rescribere N. MN. in Civitatae N. pro Oppido. N.; 7. Sic proponi debet casus , in g. Unus Sacerdos contraxit i ReguIaritatem ex causa. homicidii occulti et oti talem causania
262쪽
explieari debet eausa , non se abstinuit a celebratione Missae eκ eiust explicatur causa, ob quam non se abstinuit vel sic: se inastinuit per tot dies exprimitur numerus dierum , sed quia absque 'standalo; vel sic: sed quia sine nota. diu se abstiuere non poterat vel
non possit; humilime supplicat pro remedio. - Unus Contraxit Μatrimonium cum impedimento ὁirimente cognito, sive non cognito estprimi debet quale impedimentum sit : cum autem sit occultum, de separatio fieri nequeat fine scandalo, vel sic: sine gravi suspiaeione &e. ideo humilime supplicat pro δα. - Unus emisit votum persectum. Se absolutum castitatis perpetuae, sed cum adsit de praesenti, live sic: de futuro praevideat periculum incontinentiae:
ideo humili me supplicat pro dispensatione ad effectum nubendi&e. & se de singulis casibus: si ille, qui scribit estanscius Gottita
Integritas Consessionis Sacramentalis duplex est; nempe r materialis ,'formalis: illa , idest, materialis est illa, in qui tota materia peccaminosa exprimitur in Consessio aer quatuor exo lant hanc integritatem materialem: I. ignorantia invincibilis; oblivio inculpabilis; 3.impotentia loquendi; 4. utilitas propria, vel Consessarii . aut tertiae personae, & tunc dieitur integra for- . maliter, idest, in dispositione animi. dc prompta voluntate ad A. etendam Consessionem materialiter integram, quando, vel M. ponet ignorantiam , si omissio suit causata ab ignoranti, invinci-hili ι ves recordabitur , si omissio fuit causata ab oblivione incubpabili; vel eonfiteri poterix omnia pecςata, quae tunc, sive ob instans periculum v tae, fiuὶ ex quacumque alia justa causi confiteri non potuit; vel fine proprio , vel Πιιιno damno, sive spirituali , sive temporali extrintem gravi, faceta poterit totam confessionem
materialiter integram ' . - --
AIeae. VII. Propos dam.κI. in ordine VPeccata in Confessione omis, , seis oblita ob instans periculum vita, vel ob aliam eam sam, non tenemur exprimere insequenti Confessione . - Innoe. XI. Propos dam N. in ordine: Licὸt Saerament aliter absolvere dimidiar. tantum confessos ratione magni concursurpaenitentium, qualis v. g. potes contingere in die aliouius magna
Fessivitatis . aut Indulgentiae . . .. - .
. Intentio ess aestis liber voluntatis . tendens in finem . in ara Communiter: tripleκ este actualis; virtualis ; habitaalisa
Prima, idest, actualis , est illa, qua quisvili facere id , quod faμ
263쪽
est; sed est illa, quρ quis reflectens ad voluntatem, quam habet,
.ult illam: Secunda, idest, virtualis, est illa, quae sequitur a tualem virtute alicujus operis inchoati cum intentione actuali rTertia, idest . habitualis duplex est: una est . qui quis aliquid facit ex solo habitu, nulla praecedente intentione. & haec num quam valet: altera nihil aliud est, quὲm intentio praeterita , &numquam retractata per quemcumque actum Contrarium , quae ta- men non amplius influit in effectum; & ista licet sussiciat eκ pa refusceptionis Saeramenta, ut habetur deorsum in eap. Majoris; de Baptis. F. . de Baptismo, non sussicit tamen ex parte Mni
stri, conscienris Sacramentum , ut communitet tenent DD. eum Scoro in Φ. dist. 6. q. 6., te consequenter requiritur eX parte Miniastri intentio fallem virtualis. L . .
Interdictum est Eeele silea Censura seeundum se ipsampro-- hibens usiam eertorum saeramentorum, Divina oscia, ct Emiae stieam SepuIturam: Ita in re eommunitere Triplo est: Io- ωιe; personale ; mixtum t Primum , idest , Ioea e diWiditur' in generate , di speriati et Secundum, idest, personaIe dividiturm gene Ie, se pani lare: Tertium, idest, mixtum utrumquo
Interdictum Iaeale est illud, quod directe fertur in lacum. qix tenus in ipso interdicuntur Divina ossicia, & hujusmodi; sed indirecte sertur in Persenas,quatentis, scilicti,sunt in rati Deo, de nomalibi. Hic adv. est ex eap. scivitas; destntent. exeomm. in c., quod interdicto Deo; intelIiguntur interdicta etiam Suburbia, Mipsorum eontinentia adi sa; 8e interdicta Eeαυά; intelliguntur interdictae etiam Capana, Mesesiae eontiguae. Interdimam Personale est illud, quod direm sertur in Pers nam, sivFPersonas, per quod certa Persona, aut Personae ubicumque sunt, semper remanent interdictae. - . t.
Interdictum mixtum est illud, quod amittocum, & Personam
Αdv. r. , quod si sententia Interdicti sertur nominatim ii CIerum non censetur interdictus ripia a & fi nominatim sertur in Popurum, non censetur interdictust Gemr . ut clare patet mcit. τex. . & si est absorute inretdictuq Gerus sine uli1 specificatio ne, vel addito, non intelligitur interdictus Gerus Regularis, quia in odiosis Regulares non veniunt nomine Cleti absolute lumpti, . ut etiam dixi sub verbo ly Clericarum nomine; di ita Dia. . . AnM.,PoneII., M alii. Hh a Adv.
264쪽
. Adτ. 2., quod, quando Interdictum est sommmodo Persinisti 'in Eeelesiis Ρopuli interdicti;admitti possunt ad Divina Peregrini, Advenae , Se illi omnes, qui non sunt membra Collegii interdicti;& vice versa, quando Interdictum est solummodo toeate, postat Personae illius Loci in alio Territorio, non supposito Interdicto . participare in Divinis, nisi tamen causam dederint Interdictor ita
i Quicumque potest excommunicare, vel excommunicari, potest interdicere, aut interdici. Causa debet esse aliquod peccatum gr vissimum extrinsecum, aut inobedientia Cum contumacia contra
Ecclesiam; & licet sine licentiLP pae interdici possit aliqua Eccl
sia privata, non tamen Par hia. .
. Perionae Ecclesiasti eoienter violantes quodcumque Interdi tum , peccant mortaliter; & si violatio est per exercitium at icujue ordinis Sacri, fiunt etiam irregulares. ut Communiter tenent
Lalai: si sunt personaliter interdicti; violando interdictum,
peccant mortaliter; & si interdictum est tantummodo Deale, illulviolando peccant solum venialiter, dempto tamen contemptu, ves candalo, aut si inducerent aliquem Ministrum Ecclesiasticum' ad exercitium alicujus ordinis Sacri, vel scientet illi inservirent iaexercitio Sacro, quia tunc mortaliter: ita communiter Din . Tempore Interdim possunt Regulares in propriis Ecclesiis asmittere ad Divina ianuis tamen o usis x Fratres , & Sorores de Tettio ordine, ut expressedisposuit Leo x in Confit., quae iu-eipit: Diam intra die. dummodo tamen non dederint caulaminia terdicto; nec causam ipsam nutriant, aut foveant; nec auxilium, consilium , aut favorem quocumque modo praestiterint. Regulares non tum tenentur servare Interdicta, emanata hsede Apostolica . sed etiam ab ordinariis promulgata, ut habetur in Tria. fest. 2 de Remi. eap. 12., neque uti possint quocumque privilegio, ipsis concesso ante Trid. . . Clem. VIII. per unam suam Conssit. , quae incipiti Sacro Sen' raphici e. dat. sub die x7. Octobris anni Is9s. ampliavit privia legium , quod post Trid., concessiim suit.Οrdini Minorum Sancti Francisci, quori, scilicet, in Festivitatibus Sanctorum ejusdem oris dinis i nimirum: Sanctorum Francisci, Bonaventura , Antonii de Padua , Ludovici. Bernardini , Gara, Elis beth, ac Mart
265쪽
vum, solemni ritu libere celebrare possint, perinde ae si nullum esset Interdictum, illud ampliando ad Festivitates S. Didari, de
i Praedicto privilegio juxtx communiorem , & pinabiliorem . DD. sententiam, uti nequeunt alii Regulares virtute Communica tionis privilegiorum, ut desumituro Trid. it. cap. 22. Tempore Interdicti localis, licti generalia, ad mirustrari pos. sunt Baptismus , & Confirmatio etiam adultis, de cum solemn late; immo etiam Sacramentum 1 anitenτiae, dc publice, exceptis tamen culpabilibus, quibus nec etiam in articulo mortis, nisi priuet fatisi erint, vel sat1sfaciendi dederint cautionem, aut saltem, . saltem satisfacere promiserinum Eae rima numquam ministrari potest , nisi in probabili periculo mortis, Se in tali casu etiam solemniter : Extrema Unctio , & ordo numquam mi nil trari pos. sunt: Matrim4nium numquam est prohibitum , licet aliis perso bnaliter Interdictis j non ut danda solemnis nuptiarum benedi
Ρersonae interdime, pergere possuntad Ecclesiam ad audiencis . Conciones; ει tempore Interdicti pulsari possunt campanae praringetica Salutatione. Licet morientibus tempore Interdicti, idest, in Interdicto, d negetur Sepultura Eccleuastica; Plaser.tamen prax. Episc. pari , cap q. a. xx. excipit illos Clericos, qui causam non dederunt Inter dicto , omissis tamen solemnitatibus, adhiberi solitis, & campana rum nitu. . Sepelientes non nominatim Interdictos taculares tempore I
terduru in loco Sacro, peccant mortaliter; & si lepeliunt cum ometo , & pompa sunerali, fieri solita ici Ecclesia , fiunt irregulares , uia tali moclo sepelientes,censentur exercere actum ordini Sace otali deputatum et ita Piaseeus cis. num. m. Si postea, sani nominatim Interdicti qui illos sepeliunt in loco Sacro, incurrunt ipse jure in excommunicationem , , qua absolvi nequeunt. nisi prius ad arbitrium Diaecenni Episcopi, competentem exhibue rint satisfactionem et ita tex. excom. ex Glossa in Genneu. Nos qu de sepulturis dic. laxato Interdicto; illi, qui extrii Ecclesiam suerunt sepulti fi cum signis pamitentiae decesserimi ad locum. Sacrum transferri possunt, servatis etiam solemnitaLibus, ut liquet eX cit. yex. ιib.3.
266쪽
. Si I nterdictum est ab Homine; ab illo solo , vel ejus Superiore, aut Delegato tolli potest, & etiam suspendi per aliquod tempus rs est a Iure , &est reservarum ; ille solua tollere potest . cui est
reservatum: si non est reservatum; cessante causa, potest Episcopus; non cessante causa, solus Papa . . . ' . Invasorem rerum temporalium occidere licitum est, servatis triatius conditionibus r I. quod damnum sit grave respecta Domini ια. quod actualiter, & injuri sit latum;iquod nullo alio modo,
quam occidendo, impediri, aut recuperari Possit, r - . - Innoe. XL Propos. dam. 3I. in ordine: Regulariter oecidere posivim furem pro conservatione unius aurei.
Invidia es tristitia , quam quis habet de alterius bono, quia diminutivo ptopriae excellentiae; εe licet quis diversimode trist xi possit de alterius bono; puta . quia ex eo aliquod malum sibi proinventurum timet; vel praecise solum, quiae tali hono ipse caree; aut quia tali bono, ipsum indignum reputat; vel quia malum illi vult; vel ex motivo justitiae, ut tristitia de beneficio collato indigno, quia injum collatum est; attamen sola tristitia, quam quis habet de alterius bono, in quantum est diminutivum propriae excellen tiae , potest dici invidia, & non est nisi peccatum veniale: mortale tamen, quando provenit ex malevolentia erga pruximum, si tamen est de re gravi, Secum plena deliberatione: est meritoria , quando
provenit praecise ex motivo justitiae. , ' -ἀ
Involuntarium duplex est; nempe: Gmplieiter; & secundum quid: Primum est illud, quo voluntas absolatὸ, dc indipendenter ab omni conditione totaliter respuit, & non vult: Secundum est illud, quod aliqualiter voluntas non vult, sed ratione aliculus additae conditionis, illud vult, ut projectio mercium in Mare ad
evadendum naufragium . . ' - e
Ira es appetitus inordinatus vindicta. Licti ira possit essetaeommunis hominibus, & brutis circa tria: I. Cire, apprehensi alem alicujus mali illati; x. hirca sanguinis ebulitionem circteor ετ circa quandam appetitionem,inserendo malum illi, , quo malum illatum est; attamen ille appetitus vindictae, qui consistit in inintellectu, & voluntate competit soli homini: in quatuor casibus est mortaliter peccaminosa: I. ex parte subjecti, cum non sit dignus tali malo; g. ex parte quantitatis, eo quia licti dignus sit malo, non tamen tanto; 3.ex desectu ordinis; ex desectu rectae intentionis,
re animi recti, quae omnia intelligi debeat, si sit de re gravi, dccum Plena advertentia. In
267쪽
i Irregularitas est Canoniea infabilitas ordines fuseipienes ,
fineptosque exercendi a Dio Pure proveniens: ita in re comm niter : dicitur ly a Dio Iure proveniens, de per hoc dissert a cen suris, quae proveniunt etiam ab homine; sicque irregularitas ito est censura, M saepe contrahitur sine peccato. Irregularitas duplex est; nempe: ex defecta; & eae delictor Prima, idest, ex defectu ad novem capita reducitur: et . ex desectu natatium, ut Constat ex cap. I. 92. de Miis Presb3terorum: ex cipitur, si per subsequens matrimonium fiat legitimatio, ut habe eur exta conquerius; di cap. Tanta ; qui sint filii Iegit. . di f. . IUinde Nuptiis. Cirta occultos, & expositost est Con troversum, & negativa opinio non est improbabilis; g. ex dese tu originim quae provenit a servitute , ut habetur ex cap. de femvorum&α idEm dic. de servis adfert iis, atque originariis, qui certae glebae, seu praedio colendo, sunt perpetuis obligati, ut habetur ex Can. Admittu ntur diu. 3.,idem dic.de Conjugatis,ut co stat ex cap. Uxoratus de ConversConjvat. praedi is mcedunt, qui sunt obligati ad rati in a. idest, Procuratores, Actores, Exe
Cutores. Curatores Pupillorum, de hujusmodi ι 3. eκ desem li-δretatis , ut sunt mancipia, aliique supradicti; 4. eκ desecstu aeta tis legitima, ut liquet ex cap. tili. de tempo. τ y. ex desectu bona fama, ut sunt illi, qui perpetrant publica crimina, quae inducunt Iuris infam iam , ut desumitur ex ea p. Infames 6. q. I.; 6. ex dese tu anima, ut sunt amentes, qui non solum Iure Humano, sed etiam Divino, de naturali sunt irregulares e. idem dic. de careatibus ominnimoda scientia, de Iure tamen solum humano; de de Neophisis ut habetur ex am. Neophit. n. r. dist. M.; 7. ex desecta comporis . qui, scilicet, absolute subire nequeunt Ordinis ministeria svel si possunt, nequeunt tamen sine aliorum horrore, ut habetur ex eisp. IIliterarias diu.36.,dil ex istis; multi a DD. enumerantur, quom brevitatis gratia praetereo; 8. ex desectu Sacramentorum, inter quos sunt Bigami cujuslibet ex triplici bigamia; p. ex descista ianitatis, di sunt illi, qui quocumque modo . sive immediate , sivh mediatὲ tantum, committunt homicidia. vel membrorum mutilationes, licet ex justa causa , servato Iuris ordine, de cum animo recto, ut habetur ex eap. Si quis Hiduam dist. N. , de ex
268쪽
nsque ad quartam generationem inelusvε, si tamen eorum Parentes mortui sunt Haeretici; quod si ante Parentum crimen susceperunt ordines, uel obtinuerunt Beneficia Ecclesiastica, circa illos. & ista non sunt irregulares, ut habetur ex cap. suioremque.de Haret irisin 6., & ex cap. Saluberrimum I. q. ., quod dicitur de Haereticis, ω Filiis Haereticorum; idem dic. est de quibuscumque fautoribus Haereticorum , quatenus Haeretici sunt; γ Serio, & scienter in haptizantes , sicuti & taliter rebaptizati et ita communiter, MMotus in Φ. dist. 6 quast. 8.; 4. Adulti ab Haereticis baptigati. attamen si in casu necessitatis i tantummodo quo ad Presbyteri ratum et ita communiter ; s. Perduelliones , Filii , di Nepotesulque ad quartam generationem inesusive; ε. Excommunicatio major; '. Suspensio ab officio , & Beneficio; 8. Suspensio ab O dinibus suscipiendis: Adv. tamen . quod haec triR; nempe: e eommunicatio major; suspensio ab officio,& Beneficio; & suspe so ab ordinibus suscipiendis , causant irregularitatem in delicto sinimmodo quo ad effectum; 9. Homicidium fio. Mutilatio cujus membri, ciuod in corpore humano habeat ossicium sep
Adv. est . quod tam homicidium. quam mutulatio ad hoc, ut inducant irregularitarem eκ delicto debent esse iacta iniuste, nam si iusse, idest . si ex justi causa. & cum animo recto , non inducunt arregularitatem ex delicto, sed sollim is deissis lenitatis: ad hoc postea , ut dici possit ly ex ju is causa; quatuor conditiones simul,
eoncurrere debent LI. legitima potestas; a. sta causa ; 3. justus 3
- Homicidium postea idem dio de mutilatione tripliciter fieri
potest; nemper voluntate ; nec rare ἔ a casu: .Vesantarium
poste duplex est; nemph: directe volitum; &ιndirem volitum. adest . voluntarium in se; & voluntarium insua caura . Porro Iuniarium in se duplex est; nem abfo,Mrωm . dia conditionaliam, uod idem est, ac diceret voluntarium smpliciter, & voluntariumeeundum qua de etiam voluntarium in sua causά duplex est ;nem
ph: r. causa, ex qua ut plurimum sequitur effectus; puta, mors en potatione veneni; ebrietas ex nimio vini potu . z. causa. ex qua raro sequitureffectus; put momaliquorum adstantrum ad viden dum Curiositatis musa ictum bomharaae, quae , quia crepaid; ideo adstantes occisi remanisset; & hoc modo dicitur voluntarium in
suam Aper ducidens, se assate , quodH boc, ut inducat irin
269쪽
gularitatem, debet praesupponere culpam, quae ut hi umitur est de aria ab eo , quod reuum est, D quod per Hominis ditigemsiam pravideri poterate His praemissis nota, &bene observa
quentes regulas rex graviorum D D. sententiis desumptas.. In homicidio , teli mutilatione casuali, quando quis per eom missisnem, est causa immediata homicidii, seu mutilationis, & alias pus erat tiruam ; culpae Imis causat irregularitatem: si causa est tum mediata, ω alias opus erat licitum , culpa lata tanthm in ducit irregularitatemrysi vero opus erat ilιicitum , utroque modo culpa Ievissima causat irregularitatem. Si quis per omissionem est causa immediata minis, & alias opus erat Liritum, ut de negligentia Medici respectu infirmi mortui ;culpa Ievis inducit irregularitatem ρ si est Causa tantum mediata, ut ae praeparantibus ordinata it Medico res Eri infirmi mortui, culpa lata solam inducit irregularitatem : si opus erat iuiritum, ut de opprimentibus in lectulo infantulum; utroque modo culpate Usma , indueit irregularitatem. Ubi nulla datur culpa casualis; ibi nulla incurriturirregularitas ;nt de inciis , lummodo.non PraeUiderint ebrietatem, te Causam
QMomodo sit intestigendum, quod culpa Iara , Ievir, Levissima inducant irregularitatem: vide quae dixi sub verbo Contradius; de
idem proponi aliter intestige-
Homicidium voluntarium in Io, idest, direm volitum ico currentibus supra scriptis quatuor conditionibus: inducit irregula.
xitatem ex deseetia lenie artis; deficiente quilCumque, causat irreg laritatem ex delicto : idem dici de mutilatione. Homicidium, de mutilatio ex necessitare, quatuor modis eveniare possunt: s. indefensionem vitae propriae 3 in desensionem vitae proximit v. indefensionem bonorum temporalium; Φ. r desensionem castitatis, ve alterius verae virtutis; immo etiam h noris. Si in defensionem Oira propria, Et servato moderamine ainculpatae tutelae; nulla incurritur irregularitasa Non servam in delamine inculpatae tutelae , incurritur irregularitas ex deIim 1 Si in defensionem vitae proximi ex ineritabili necessitate; incurritur irregularitas ex desectu lenitatis; si fine inevitabili necessitate, in delictor Si in defensionem bonorum temporalism k le servatis
conditionibus positix sub verbo ly Invas π -ex desectu; noti servatis talibus conditionibus, ere delicto et idem dic. si sunt per
270쪽
sonte Eeele mea, licet servatis etiam talibus conditionibus: Si in defensionem castraτis, vel alterius Neva Usrtuτιs, siri etiam honoris r si ex inevitabili necessitate, ex desectu; si sint: inevit tali necessitate . ex desicto: & si in deseasionem honoris, & sunt oersonae Ecclesiasticae, ex delicto, licti ex inevitabili necessitate . In dubio juris nemo censendus est irregularis in aereoqua foro ridem die. est in dubio facti , excepto tamen squo ad forum inter Mum, dubio facti de homicidio , ut eruitur ex eap. Ad auon
tiam- ω ex cap. Sagnificas, de Homicidio; ει est probabilior fine B aptismum tollitur quaelibet irregesistas excepta bigami,
ει oroveniente ex desectu animae, vel corporiste rit ingressum ReIicioniq; quaelibet excepta bigamia, & homicidio volunt, Per Episcopum; quaecumque proveniens ex delicto occulto excepto homicidio voluntario: per Summum Pontificem; quael Praelati ordinum Mendieantium ex privilegio δικτι I . ut habetur in Compendis Priviιegiorum Fratrum mnorumst. Dis pansationum. p. di xa dispensare possint suos subdito in Ommirregularitate, illa ericepta, quae oritur ex digamurei foviniuntario, & mutilatione; quod intelligendum est etiam respectu Novitiorum, & Hospitum iubditorum . . irreligiositas vi de ius cultus, Deo debita: eius species sunt sex ε nempe: Tentatio Dei Sacrilegium; Iimonia; Blasphemia ;
6 Ad consequendam Iadulgentiam lubilaei sufficit, quod ultimum
ovus. in Bulla praescriptum sit sactum in statu gratIae: ma. par.ser xx. res. Q. Ars MChim tom. S. pag. 246. Cum alus uir bique .
εἰ dicunt: auod si quis omnia opera in Bulla praescripta ne geret. & inultimo die, paenuentia ductus, suam consessionem Leeret. 9 Sanctissimam Eucharistiam iumeret; in tali casu posset Consessarius , illa opera in Bulla praescripta. in aliaeommutare, Meum reddere participem Iubilaei ι & rario est , quia tum messet simpliciter in potis: ad ipsa opera prae rimamragenda, & iddixi dicunt ne illo, qui omnibus operibus praeisiptu jam peractis m