장음표시 사용
271쪽
cillima die Iubilaei, non potest se communicare eo, quia,inan se tenter fregit jejunium naturale. puta , quia inadvertenter hibit. . ando Summus sontifex dat facultatem sic in generali/absolvendi ab omnibus casibus, sibi reservatis; non intelliguntur illi Pqui sunt reservati in Bulla Coenae, ut patet ex Decreto Sac. Conga
Cono emanato anno I 6 2. IS Novembris jussu Clem.8., quod D
cretum incipit: Editum fate aliὰν ,e. Si postea in Bulla Pontificia sunt se in generalὸ expressi casus in Bulla Coenaei adhuc e .cipiuntur duo;nemph: Haresa formaιis,m clare onstat ex Decreto Sac. Cong. Inqu. jussu Alex. VII., emanato sub die amis s636.,
in quo si legitur: Cum erimen haeresis prae carerix gravismum , speciali nota die msis; de erevit facultatem absolvendi ab haeresi in Iubilaeis, vel aliis similibus concessisrubus, non censeri comprehensum , nis praeim verbis ea nee των facunas absolvend ab ho es. Alius casus est e Violatio tam dirina, quam indirecta Immunitatis, & libertatis Mesesiasticae; & hoc etiam Uase consuem Decreto Sac Cong. Immunit. emanato sub die o. Aprili sanna in quo eadem Sae. Cong. declaravit, Regulares non posse,inee etiam vigore Iubilaei absolvere violaro es tkm directe, quam indirecth Immianitatis . di Liberyatis Eeete sicae. Vigore Iubilaei nequeunt Moniales eligere in Consessarium S . Cerdotem non approbatum ad illarum consessionesexcipiendas in tex as Constar. Grex. XIII., ω Clem. , & etiam , qui accedit ratio, nam sicuti approbatus restricte pm masculis, idoneus non Censetur pro Demi nis, ita non approbatusspexista pro Moni
libus , censeri non debet pro illis idoneux. In articulo , vel probabili perieulo mortist , potest Consessarius opera in Bulla praescripta, in alia eommutare; & etiam praevenire rempux, dummodo constet publicatum Bisse Romae: lax Filiasκλ
Quando quist non habet latentionem, adimplendi opera imp sita pro lucrando Iubilaeo; sicuti non potest acquirere Iubilaeum . . se necetiam absolvi potest resereatis, neu dispaniari in votis; ratio est, quia deficit maditio, sinε qua. non potest lucrari Iubilarum , 6e consequenter Zeci. Seciis dic. est, fi habet iurentionem adimplendi talia opera, licte poste non adimpleverito dc ratio est, quia in tali casu ab lutio cadit suprk praesentem nam dispositi
nem , de noa lapta futuram malam Voluntatem: nequh in Iura pec-- mortaliter . secluso tamen Iubilaei contemptu et ita Sancten
272쪽
disp. 3c de paenit, secti nu . s . . Lugo, Gobar. ,&alii. Peccata reservata inculpabiliter omissa, in consessione iacta praacquirendo jubilam, postunt postea absolvi, idest, remitti extra tempus jubilaei a quocumque simplici Consessario,nullam habeato facultatem absolvendi, reservatis: idem dic. est de commutatione.& dispensatione votorum: ita communiter cum Sanchen lib. 4. in Decal. cap. M. num. 39. ,& idem dic. , quando tempore Iuta. Dei incepta luit consessio, quae intri tempus Iubilaei perfici in potuit, sive quia paenitens illam perficere nequivit materialiter i tereram a sive quia Consessarius prudenter judicat, melius.esse in . Domi1m,diiserre absolutioaem extis tempus Iubilaei ex aliquo iusto motivos Qv. tamen est , quod in praedictis duobus casibus, cie tinterim Consessatius tollere reservationem, dc commutare, sive
Queritur primo, an datis praedictis duobus casibus, si paenitens iure, spatham talis temporis incidit in alios casus reservatos . possievigore Iubilaei etiam ab istis absolvi Rela a mattia. & ratis, est, quia nondum acquisivit Iubilarum , 5c consequenter& . Quaeritur secundo, an bis acquiri possit Iubilaeum , licet etiam secunda vice pinstentur operain Bulla praescripta Reip. hoc e
controversum inter . , & Iicet assirmativa opinio, quam tenet Henriqueet. HL 7. de Induv. cap. xx. num. I. non tuerit alias imis probabilis; attamen nune Omnimoda probabilitate cavet, eum teste Filii. tract. 8. de Sacram. num.16I., ita declaratum fuerit a Saria Cong. Conc. anno I 62O., dc cit. Hui. n.278. dicat, ita respondisio
uuaeritur tertio, an peccatum reservatum, comminum in spe
Iubilat, absolvi possit ex vi Iubilaei Resp. esse controversum apud DD., licet assirmativa opinio probabilior esse videatur, cujusa potissi na ratio est, quia favorabilia numquam sunt restringenda , ut est in consesso apud Theolos , de Iurispentos, nisi aliqua lex
singularis in contrarium praecipiat. .., lIudex quatuor habere debet et legitimam potestatem; verit tem a formam Τuris; vim executionis: quadruplex postea datur potestas legitima; nempe et ordinaria; delegata; arbitrari εaeceoria: Velitas duplex est; scilicet: in se. 8e juxta auexata, probata ,&haec praevalet in Iudicio: Forma Iuris consistit tui quatuor t i. quod adsit saltem semiplena probatio; 2. in serenda. sentenua, juxta leges, & jura. 3. in quali te, & qaaotitate sen-
273쪽
tentiae t q. in praeparatoriis, concedendo justos terminos Iutis moesensionibus.
IudeX , ne in agendo peccet, memoriae semper praesentes habere debet infrascriptos duos versiculos Additisnarorum ad Glossam in
cap. Causam, quae de ossicio, & potestate Iudicis delegati sunt.
Euatuor sar Timor r odium: Dilectior Census; . . Saepe foIenν Hominum rectos pervertere sensus.. Licet juxta D. om. quass. 67ὸ an. , & Communem The , Iogorum Iuristarum sententiam , Iudex teneatur judicare juxthallegata, & probata ; ει hoc non obstante, quod habeat certitudinem summam de opposito; attamen si nulla alia via, vel modo potest liberare unum innocentem, qui secundum allegata, & pr hala condemnari debet ad mortem, tenetur secundum Moritim dis. 6. I heo Moras. num. et f., & alios, abdicare tale judicium ; & haec opinio non tantum est tutior, sed etiam probabilior; & ratio est,quia occisin directa innocentis est intrinsece mala, Iuri Divino.& naturali contraria juxta illud in Exodo c.22. Insontem, Θ Iustum non Oeeides e cum autem leX , quae obligat ad judican , dum iuxta allegata, & probata sit humana et te lex , quae praecipienon occidere Innocentem, si Di .ina; consequenter Divina pro valere debet humanae, ac proindh&c. inaeritur primo, an Iudex condemnare possit unum, quenti. eerto scit etiam de isu proprio esse reum, licet nec adsit ejus con-isessio, nec probatio per testesιResp. negariis; & ratio est, quia Iudex tenetur servare Iuris ordinem in iudicando juxta allegata ,. M probata, nisi tamen sit Iudex supremus, ut Princepsabselutus , M Loe sollam ad impediendum publicum malum grave . . Quaeritur a. , an fit licitum Iudici sequi opinionem vere proba bilem relicta probabiliori, & rnagistriita Resp. uegativὸ uot solum in materia facti, ut est communissima Theologorum opinio ; sed etiam in materia Iuris, ut constat ex Propos. Gmn. ab Innoc. XI. 2. in ordine, M insta ponenda. λ- Qualis sit ditarentia, quae versatur inter Iudicem, & Advoc
tum quo ad eorum muneris Vide sub verbo ly Advocasu . - ta Alexu VII. Propos damn. 26. in ordino: Quando tiriganteas
Babent pro se opiniones aquὸ probabiιes potes Ddm accipere pecuniam pro ferenda senτenxid in favorem amus pra Mio; di
274쪽
Dnoe. XI. Propos damma. is ordine e Probabiliter eximiamo . Iudicem iudicare posse juxra opinionem, etiam minus pro
-. Iudicium temerarium , est 'mus assensus da re aliqua ex levia indietiar ita in re communitere est peccatum mortale si qui conditiones simul concurrunt: Lassensus; a quod testa asse hias indiciis ; 4. quod talis firmus assctnsus, ex levibus indiciis iacistus , praestetur ex plena deliberatione , idest, ciuod post actualem . advertentiam ad id, quod cogitatur , illi postea praestetur firmixtaliter peccaminosi z it, communiter DD. cum D..Ho. α. eta
Iuramentum ex D. August. de Sermone Domini in Monte C. x .est invoratio Divini pessimonii in dim an ius consi-ationem eduplex est 3 nempe: explieitum, & implicitum e Primum, idest. explieitum est illud ,in quo expresse invocatur Deus, ut sic dice do et Furo per Deum: Per Deum ver ita se Babet: Deum in eo: Deus fir mihi testis, & hujusmodi: Secundum, idest , implieisum est illud, in quo imp ei e tanτam invocatur Deus , ut sic dicendor Per Sanctum Evangelium d Per Sanctam ride Gothoneam, Sc hujusmodi, de haec sunt vese, & proprie juramen
in . quia utroque modo invocatur Deus in confirmationem illius rei, quae cum iuramento asseritur, vel negatur: it1 communiter
Iuramentum postea, in quo neque expIicitὸ, neque impliciia i vocatur Deus est, V. g. se dicendo: Per fidem meam r Per Bono ν em Sacer salem: eoram Deo Boe disor Deur scit ma dicere ve ritatem et Deus videlita esse, dehujusmodi. non iunt vere , cproprie juramentum, cum in talibus, & similibus jurandi modis,ue explictu, neque implieite invocetur DIvinum testimonium, Species juramenti sunt quatuore nempe: Assertorium ; Pro mi orium ; Coo inatoriwn; Exeeratorium: In iuramento talio
assertorio, sicuti & in iuramento iacto sies intentione jurandi; &in juramento, quod sit sine intentione exequendi id, ad quod 1
ram , se obligat secere, non datur mitas materiae, . . . Conditiones iuramenti sunt tres; nempe: Vrriror; Iussiva τ ce mos et defici te veritate semper est peccatum mortale: Idem S i di s
275쪽
die. , si deficit justitia, & utraque deficiente, est duplex peccatum
unum conta Religionem, quod est sacrilegium, & alterum contra justitiam, quod est mortale, si est de re gravia deficiente necessitate non est nisi peccatum veniale, secluis tamen periculo perjurandi propter consuetudinem iurandi: in communiter DD. Veritas postea juramenti triplex esse potesta l. quando tum jurament, conismatur menti, de rei; 2. Mancto con in tu e menti, sed non consormatur rei; & in hoc casu, si non fuit adhibita debita diligentia pro sciendi veritate, est peccatum morra Ie ; 3. quando conformatur rei , sed non Dons matur mentia Metiam in hoc casu est peccatum mortale, licet juramentum sit faciatum cum veritate; & ratio est, quia tale juramentum suit lactum contra di stamen propriae conscientiae, BL consequenter &c. . Iuramentum promissorsum quinque conditiones seorsim sum eas includere potest: r. si potero; a. si erit licitum; 3 . nisi Ρraelat aliter ex justa causa disponat; 4. si illi , in cujus gratiam fit, pi, bit , vel nisi remittet; nisi rei conditio mutata fuerit in det ricis . idest, dummodo res in eodem statu permaneat, ut est de
Quodlibet iuramentum proransrium, sectum cum intentione jurandi si est de mare it licit obligat sub mortali, quatuor casibus exceptis: I. si ex adimpletione juramenti, superventurum .esset aliquod grave damnum: z. vel aliquid impeditivum majoris boni; 3. quando cessat ratio juramenti; puta, fi moritur Dominus.
eui unus servus juraverat servire toto tempore Uitae suae; Φ. ratione modi iurandi, ut quando quis ira motus in aetii primo primet aliquid jurat, licet de materia liciti; & etiam si in illo actu habeat
intentionem adimplendi iuramentum . .
Iuramentum factum de re levi, idest, quasi indifferente; si h1bet pro fine motivum honestuma puta, iuramentum non tridendi ad aleas pro e*irandis blasphemiis, quas quis profert, licet ludus sit solcim recreationi fratia . obligat: secus die. si motivum est istis
volum; pura, eo quia Interius maturbetur, videns, quod fortuna est sibi adeo eontraria: in . .
Iuramentum traditum per errorem , qui est antecedens ad se stantiam res promissae, idest, dans causam promissioni juratae, non obligat In sim conscientiae: secus dic. si est eoneomitana su stantiae rei juratae, idest, non dans causam promissioni jurata . . ι Iuramentum nos obligat io tribus casibus: I. quando est eontra 'a justia
276쪽
ustitiam; a. quando est contra meliora bona; 3. quando est obsi iam utilitatem jurantis, nisi sit spiritualis . . A Numquam licitum esse potest, exigere iuramentum ab illis, quos probabiliter timetur esse perjuraturos;vel juraturos per falsos Deos, nisi qui exigit fit persona publiea, ut Iudex ex ossicio, & etiam. non nisi exigente austa. & gravi necessitate; immo nec etiam ab illo. quem probabiliter timetur esse juraturum falsum , putando bona fide, te jurare verum et ita Herinez disp. 6. de Relig. n. 36. Iurare cum restrictione mentali est ab Ecclesia damnatum: nee etiam licitum est iurare in alieno sensu, maxime quando quis sponsese offert ad jurandum, vel legitime compellitur a Iudice ad jura
Nemo annullare potest juramentum iactum in iamrem tertii, nisi in tribus casibus: I. in paenam; at quando iuramentum fuit extortum vi, vel metu gravi; fraude, vel dolo; 3. quando condiati o rei juratae mutata est iu deterius. Ade. est, quod Clem. XIl. insul Constita, quae incipitr R manus Pontifex anno et 32. die 3. Calendas Apri is revocavit quaecu nque privilesia quibuscumque Concessia relaxandi curer que iuramenta, licet sint sine ullo altem damno, vel praej dicio Innoe. XI. Propos damn. 24. in ordine: meare Deum in te sem alienius Imis mendacii, non est tanxa irriverenisa , propter quam velit, aut possis damnare hominem; er Propos. 23.2s Cum caura lieitum ess jurare . intentione jurandi , Γυλressis Ievir, sive gravir. Iurisdictio concessa per errorem, qui versatur circa substantiam Personae est nulla: valida, si error versatur solum circa accidentia Personae . Ius est Iegitima potestas, quam quis Babet ad aIiquam rem obtinendam, veι retinendam; vel ad aliquid faetendum . ita ut ab iIliaea rei obxentione, vel retentione; aut ab ills actione fa cienda ιicire impedire nequear: . ita Μastrius dist. v eoi rat.
Ius dividitur in Fur ad rem, & in Iur an rer Primum, idest,
Utis ad rem est, quo res ipsa, nondum est affecta, seu ligata, sed solam habetur Ius in ordine ad acquirendam possessionem, & d minium illius rei, antequam adbi possideaturr Ius in re est illudiquod tribuit adtioaem in rem ipsem , quae actu possidetur , di istud
277쪽
habetur per legitimam haereditatem, & per quoscumque licitost , validos contractus: & loquendo de Beneficiis Ecclesiasticis iper actualem illorum collationem, rei nationem , vel Investitu
Ius postea genetice sumptum, dividitur in naturaia , & posit vum , quae inter se quinque modis differunt z a. quia causa inciens luris naturalis est Deus; positivi vero est HomO. Σ. quia regula uris naturalis est lex aeterna; positivi autem lex humana ; 3. quia us naturale obligat singulos , & omnes, lices infideles; positivum verb, solummodo subditos legislatoris; 4. quia Ius naturale simpliariter, & per se, est immutabile; positivum autem mutabile; s. quia, T sunt contraria juri naturali, sunt prohibita, quia mala, & conish ienter prohibent etiam achiis internos; quae vero sunt contraria Iuri positivo , sunt mala , quia prohibita , δέ consequenter non se
m tendunt, nisi ad actus raternos. - .. .
Porro Ius naturale duplex est; nem se: primavum, & scanda rium: Primaevum est , quod natura docuit omnia animalia, ut in principio tit. Insiit. deI-e naturaIi Gentium, et Civili, & con- venit omni Homini , sed noci soli Homini , quia idem est, ac imstinctus naturae: Secundarium idem est, ac Ius Gentium prima vum , & est illud , quod apud omnes Gentes servatur, ut patet πια sit. F. Ius aurem Gentium ; & S--Genes cap. 9., es a stem mos universa Terra c. HOC Ius Gentium primaevum , quale .est Religio ergae Deum; pietas erga Parentes, & Patriam, perman sit in statu nattira integra , idest, quando eramus in statu inmiscentiae ante peccatum Adami protoparentis nostri: in statu velli natura lapsa. idest, post peccatum; introductum fuit Ius Gemtium feeundarium, eXquo aminia,&servitutes ; meum, & tuum frigicum illud verbum, tot litium, & bellorum origo, ut dicunt
Dividitur etiam Ius in Ius Canonicum, & Ius civila: Pria
mum , idest , yus Canonicum, hoc est, Ponti tum constat ex Decreto Gratiant; ex Decretalibus Greg. IX. ex Sexto Bonifacii VIII. . in Clementinis Clem. V. ,- Extravagantibus JO XXII., . De en ExtraVagantibus communibus Secundum, idest, Civiis , aliud est generale, & aliud particulare: Generale est Ius Romanum, hoc est, Caesareum, constans ex Digestis, Codice, Institutionibus,& Αuthentieis: Vartieulare, idest , municipale est illud, quod inuaelibet Provincia per Constitutiones; vel civitas per Statuta
278쪽
Ius patronatus est texit a potestas, quam ris habet praesenistandi clerieum ad Bene ium Ecclesassieum: Dividitur in E clesiasteum . Laleatem, & mixtum: Primum, idest, Eecte sei- eum est illud, quod fuit factum ex Bonis Ecclesiae: Laleati est illud , quod fuit sentatum ex propriis Bonis patrimonialibus, vel quasi patrimonialibus: Mixtum est illud, quod ex Patronis E
elesiasticis. ω Saecularibus coalescit. Iuspatronatus tribus potissimum modis acquiritur; nemphe ex fundationes ex aedificatione 3 ex dotaliane, & ita habetur ex Glosa communiter recepta in eap. Pia mentis in. quast. F., & mTrid. fess. 14, di res, cap. I 2. Generatim tribus modis in uno i alium transfertur; nemper Suece ne ι Permutatione, M Donaintione : Venda non potest sine simonia , ut viri minat ex eap. de Imrelatron. Laici de Iure antiquo, in Ecclesiis etiam per eos aedificatis, vel dotatis, nullum Ius nabebant, siret statim isae Ecclesiae cum dotia hus suis ad ordinationem Episcoporum pertinebant, ut patet ex eap. Decretum ἔ cap. Noverint fio. q. 1. , ct notatur in eap. Pismentis 16. q. 7. Successive postea ad illa tempora ; Ecclesia constituit , ut ipsi Patroni haberent in Ecclesiis, vel Capellis certa Iura, prout expresse constat re eap. Nobis dic. tiri, quae Iura sunt i triplici gifferentia: nemm: Honorimum; onerosum; Utile rDicitur ly Honorificum, per quod designatur, quod plures Eoa res competunt Patrono in Ecclesia patronata, ut honor praesenta di Clericum Zec. Dicitur Onerosum , per quod fignificatur, Hir num teneri defendere Ecclesiam ab impugnationidus; & de rebus Ecclesiae habere solicitudinem, ne fraudentur: Dicitur inite , per quod denotatur, quod si Patronus pervenerit ad inopiam, moderatuatur de Bonis Ecclesiae, ut Constat ex cap. Nobis eir. tiri; de hoe maxime . si Ecclesia fructibus abundet, de superesse possit aliquia ultra necessarias expensas pro Ecclesia: ita P secus prax. p. z. c. .
. Dixi supra, quod tribus modis acquirimry patronatur nem- . per Fundatione; AEdificatione; Dotatione, quod intelligendum est, licet unus det sundum; alter construat; de alius dolet, in quo casu omnes in solidum effetuntur Patroni , ut patet ex cap. Fiamentis; eap. Frigentius; bap. Quieumque x6. q. T. , Sc Comma niter et quod si postea accideret, quod Ecclesia a multis annis esset undata; de pinea constructa, sed uon dotata; de successu longi
279쪽
temporis ab Hio dotaretur tunc Iuspatronatus pertineret ad eum oui de eonsensu Episcopi, illam competenter dotaret, ut constat ex Tria. fess. 1 . de refcap. 22. Iuspatronatus, si est Bareditarias, transire potest ad quoscumque Patroni haeredem, tam sanguinis, quam extraneos: si est Gentiliarius , sivὲ Familiaris. transire non potest, nisi ad illos, qui sunt de sanguine, & Familia Fundatoris, ut sunt Filii, Nepotes, leConsanguinei. Patronus non potest habere locum in Choro, & Presbyterio, quando celebrantur Divina officia juxta Decreνum Cone. Mogonistini relatum in eap. in Laies de vir. , di Mnest. Cieri Patrono Eeetesiastieo , conceditur tempus sex mensium a di vacationis Beneficii; & Laseo tempus quatuor mensium ad pra sentandum; quod si inita tale tempus praesentare negligunt; collatio devolvitur ad illum Superiorem , ad quem pertinet instit rio , ut habetur ex eap. an. de Furepatro. in 6.8, Devolvitur etiam in aliis tribus casibus: et os Patroni sunt plurest, & intra dictum tempus de Persona Maesentanda non concordant;2.si dies a a maia ψri parte Patronorum praesentata ; repugnantibus aliis, non possis sne scandalo substitui ; 3. Si de Iurepatronatus contingat lis , &intra dictum tempus , non fuit detinita, mi competat. cap. au .iam, de Fureparr.
Adv. est , quod si Patronust siτὲ per absentiam , sive per quod
eumque aliud acciden ι inculpabiliter scire nequit mortem Benem elarii; tune tenetur Episcopus eum monere, Ze s non monet, At Patronus intra Praescriptum tempus non praesentat, non ideo ami eie Ius praesentandi. Ratio cur Patrono EeeIesoleo concedantur sex menses ad praeis sentandum , & Laseo solum quatuor, est, quia postquam Ecclesia sicus aliquem praesentaUit, non potest amplius intra suum tempux alium praesentare, quod facere potest Latous , ut habetur ex ea
Cum autem et . Pastoralis 29 dyMrepatron.
Quaeritur, an Patron praesentare teneatur digniorem Resp. eum distinetione, de prim4 affirmativi, si tamen Patmnus est Ecclesiasticus, & Beneficium habet annexam curam animarum, UT Communiter tenent DD. cum Ohopat ara. τ' I3. disp. .pM.γνω praeterea sic haberur m Trid.fUL Ia. de re . cap. M Resp. 2. negativi si Patronatust in laicali ; & alia' non habet annexam c 1ain animarum , tenetur tamen Patronus in hoccasu, praetentu Kk x Per
280쪽
Personam idoneam, nam si est indigna, & in tali Persona indignhPatronus persistit; potest Episcopus conserra Beneficium alteri. Personae, alias dignae, ut colligitur ex cap. z. de transi. Disecim eap. tua de Cieri non residis UIustificatio est acceptio alicujus creaturae rationalis, a Deo MI
gratiam in praesenti, di ad gloriam in futuro et ita in recorum
Dominus. & SalWator noster Iesus Christus, a quMam interi gatus , quid illi seriendum erat, ut jussi ari mereretur , ut legiatur in matτ. cap. I p., sic illi respondit: Sema mandata. Scieram Iesus Christus, quod in Mundo multi debebant esse Anti-Christi, qui ad magis dilatandam illam latam, & spacioiam viam , quae t cit ad perditionem, asserere, & docere debebant homines justificari per inlam Fidem sinh merito bonorum operum in executione mandatorum Dei; ideo non respondit ; Crede firmiter , quod sic justificatus, & per talem credentiam remanebis justificatus: sed dia
Simon Magus primogenitus Diabuli, ει Pattiarca omnium Ha resarcamm . qui inerunt in Mundo ab Ascensione Domini tisquo munc, fuit ille primus AntiaChristus , qui docuit homines iustificari per solam fidem; undE S. Irenaeus, qui vixit in secundo se culo, de nequissimo hoc homine sic scripsit in lib. 1. cap. ao. Hi, qui in eumspem habebant, υτ Ii ros agere, qua velint i secum , dum enim ipsus gratiam Disari homines, sed non fecundiam
operas justas . et o rseeundus, & tertius, qui propanarunt hanc haeresim fuerunt Cherintus in ordine Haeresiarcaeum secundus , &uuenander In o dine quintus, ut refert S. Iustinus, Iut rixit in seculo lacundo in μοι. secunda Gerintus enim docebat, quod Infameter sine Baditismo mortui, salvari poterant ex memro solsus Fides, re precum Parentum; re quod in adultis solafides reqUratur pro aeterna si
inarius, qui superseminarat Domirum tritico hane pessimam Eitaniam, fuit Haeresiarca Eunomius, de quo S. Augusmus h HLet4. sic scripsit r Fertαν Eunomium usque adeo ferasse bonis movibur inimicum, ut asseveraret, quod nihil cuiquam obe evquorum iber perpetratio , ae pers verantia peccatorum bubus , quis ab illo doeebatur fidei particeps sis. i , . Lux riu, re Calvinia praedictorum Haes carum vestigia