장음표시 사용
301쪽
ratio damnosa, etiam respectu temporis, Vel infirmitatis; 4. imp tentia; s. menstruum , secluso tamen periculo incontinentiae; Smorbus epidemicus, post ratum Matrimonium contractias; 7. ρο- titio remissa fine intentione obligandi; 8. publicitas, etiam dempto scandalo; s. scandalum pusillorum; go. magnum detrimentum inhonis sortunae, dummodo non sit ex causa generationis Fili
Sponsa intra bimestre, cognita a Sponso per vim , vel metum gravem, cadentem in constantem virum . ingredi potest Religionem , etiam invito Marito, licet alias per ejus solemnem proseisi nem , non dirimatur Μatrimonium antecedens; ita Ant. ὰ SpiriSanc. Cum pluribus aliis; & ratio est , quiam eo, quod injuria emtorta fuerit copula , & alias nequeat Sponsa alia via recuperare Ius suum, consequenter dcc. Matrimonium non censetur consumatum , quando copula prae- Cessit Matrimonium, eo quia tali; copula, non fuit matrimonialis, sed fornicaria idem mc., quando membrum virile penetravit vas muliebin sine seminatione intra vas ; de licet hoc sit controversum apud Din. praedicta tamen opinio est satis probabilior; & ratio est, quia sola vasis penetratio non lassicit ad generationem, & co sequenter censeri non debet Matrimonium consumatum, quod primario, & per se, institutum suit pro generatione juxtaillun Genes Crescire, ct multiplicamini: quicumque ration , vel modo semen viri intra vas uxoris recipiatur, semper eonsumatur matrim nium , licti etiam sinε penetratione vasis; immo etiam licet taealte Daemonis, dummodo tamen praestetur consensus: itae comm
Matrimonium InfideIium duranis utriusque infidelitate , licte non sit consumatum; nullatenus solvi potest, neque per potestatem Principis, cui sunt subjecti cum ad hoc, potestatem non habeant a Deo Principes Laici neque per potestatem Summi Pontificis, cumrapa nullam habeat potestatem in non baptizatos et si est co λ sumatum, di ex Polt ambo convertuntur ad Mem; nullatenus di solvi potest a Papa , ut ait Ant. a vir. Sane. contr, Sancbez Aratio est, quia indissolubilitas competit Μatrimonio Consumato Iure Divino. 9 consequenter dissolvi non potest a Papa: secus dic. si non est consumatum; & ratio est, quia indissolubilitas competit matrimonio rato, noci consumato , solum Iure Malesiastico, &
302쪽
Quando unus ex duobus Cori uribus insidelibus, conWerettur ad fidem. altero remanente in infidelitate; in tribus casibus dissolvi potest matrimonium quoad vinculum: 1. quando infidelis , non vult cohabitare cum fideli, eo quia conversus est ad fidem ; 2. qua do licet cohabitet; talis cohabitatio est cum injurix Iesu Christi; puta, spernendo ejus Samstissimum Nomen; prohibendo ejus la
des , di hujusmodi; 3. si infidelis solicitat fidelem ad apostasiam .
fide, vel ad alia gravia peccata. Est de fide Divina, dari humanam potestatem ad statuenda imis pedimenta, non solum impedientia, sed etiam dirimentia matrimonii , ut constat ex Trid. ββ 24. Can.3 , di ., nec eae eo, quoa Christus elevavit matrimonium ad esse Sacramenti, abstulit ab Ecclesia hanc potestatem, nam Christus solum elevavit ad esse Sare
menti matrimonium Ualide contractum; cum autem Ecclesia i tet, & annullat matrimonium taliter, Vel tali modo fiatiun ; matrimonium taliter, vel tali modo sachim, est irritum , & nullum . ac proinde non est Sacramentum, & consequenter M. Talis postes potestas ex natura res, inest illis omnibus, qui habent poteltatem serendi leges, dummodo in illis non sit alligata, sicuti de 'facto in omnibus est alligata, exceptis Papa. θ Coiae. Generat. Ae
Contrahere scienter matrimonium cum qu6cumque impedime eo; in peccatum mortale, nisi excuset metus gravis, Cadens iaconstantem Virum, si alias tamen contrahentes habent intenti nem non consumandi matrimonium, nisi post dispensationem obtentam; aut licentiam, si impedimentum non est dirimens, sea sollim impediens. Impedimenta, quae dirimunt matrimonium, continentur in s quentibus sex versiculis. Error; eonditio; votum; eognatio ; crimen;
istis disparitas; Vis; ordo a Istamen; honestas; Si fis a nisi sorte coire nequibis ἔSi Paroebi; duplicis deser praesentia resis a
Rapta nest mulier. nee parti tradita tuta me faetenda vetant; conubiaque facta retractant. Quamvis in praedictis sex versiculis; quatuordecim tantum enumerantur impedimenta; rigorose tamen loquendo, sunt no- decim , quia cognatio triplex est, de crimen quadruplexa
303쪽
Circa primum, idest, Erere cire, fabstantiam Personar Me
impedimentum, sive sint antecedens, sive sit eoneomitans, diria mit matrimonium Iure naturae, & Ecclesiastico ; & hoc verum est, IicEt error Persenae, procedat ex ignorantia crassa, & supina; Zcratio est , quia ignorantia qualiscumque sit excepta assemta facie , quod actus non sit perlacte voluntarius, de consequenter tollit persectum consensum, qui alias est simpliciter necessarius pro validitate matrimonii. Error circa qualitates Persona; puta, Virginitatis, nobilit iis, divitiarum, &hujusmodi, non dirimit matrimonium, nisi in casu, quo matrimonium fiat dependenter a tali qualitate, tamquam a conditione sine qua Non: idem dic., quando qualitas refunditur in Personam, ita quod illam determinet numerice, di tali modo individuet , quod quamcumque aliam excludat.
Circa secundum, idest, Conditio, quae alias intelligi debet de conditione servili, ut sunt mancipia; cie non servisio , ut sunt f muli , & famulae domesticae; dirimit matrimonium Iure Ecclesi
Conditio postes ut est quaIlear, dispositioni assii Aa, futurum eventum sui pendens si est turpis, idest, contraria substantiae main
trimonii ; nemper Uel contra fidem matrimonii ; vel contra H lem ; vel contra indissolubilitatem matrimonii, annullat matrim nium inutesque soror Si est turpis, sed non contraria subitantiae matrimonii; hahetur pro non adjecta in utroque soro , nisi constaret , quod assensus fuisset praestitus, dependenter tali conditione, quia tunc matrimonium noci esset validum , donec talis conditio adimpleretur.
Conditio honesta diis 'taror si est uere staria, non suspendit si sensum: idem dic. licti sit eontingens, dummodo sit in fallibilis rSi est contingens, it, quod possit esse, & non esse, suspenditasse sum , donec adimpleatur conditio: si conditio est honesta, &de
praeterito; 6e aliis aliquando fuit, te aliquando non suit: standum est posteriori actuit In dubio , an fuerit, vel non fuerit; matri monium est nullum: ita communiter DD. Circa tertium, idest, meum c quod intelligi debet de Voto δε- Iemni Religionis approbatae dirimit matrimonium non solucriariando antecedit ipsi matrimonio ut faciunt alia impediment irimentia . sed etiam quando supervenit matrimonio rato, no ἀ a malamato: tavi post conssimarum matrimonium; possunt
304쪽
eonjuges de communi consensu libero tamen, & voluntario ingredi Religionem , de emittere professionem solemnem; praeterea: si unus tantum ingrederetur Religionem altero tamen sciente, &li rh, ac voluntarie consentiente, emittente & ipso votum castiatatis si emitteret professionem; talis professio esset valida. Circa quartum, idest, Cognatio, quae tripleX est; nemper na turalis ; spiritualis, & Ieralis. idest , adoptiva . Naturalis, quae etiam dicitur Consanguinitas: ista est vineurum Personarum ab eodem proximo stipite descendentiu- , earnali propagatione eontractum: Hoc impedimentum in linea rectά, dirimit matrimonium in quocumque remotissimo gradu, & est de ure natura: in linea collaterati, usque ad quartum gradum inclusive Iure Ecclesassico, excepto tamen primo gradu, qui est de Itire natura , ut est communis D D. consensus. Tot postea sunt gradus, quot sunt Per nae descendentes, una dempta pro stipite in linea recta, & hoe est tam de Iure Canonico, quam Civili et in colla erati vel, perionae eo gradu distant inter se , quo gradu altera magis remota, distat a communi stipiter. adv. tamen est, quod praedicta sic procedunt solum Iure Canonico, nam de Fure Civili, tot sunt gradus, quot sunt Personae, dempto stipite, qui consideratur respectu filiorum primi gradus; unde Frater, & Soror sunt in feeundo gradu de Iure enim Civili i linea collaterali non datur primus gradus duo Consobrini, i quarto gradu; sed de Iure Canonico Frater, & Soror sunt iaprimo gradia a Filii Fratris cum Patruo in secundo gradu; & i linea inaquali, duo Consobrini in tertio gradu: Ratio autem disparitatis est, quia Ius Canonicum computat gradus ob Matria nonium, pro quo requiruntur duae Personae ad constituendum gradum a sed I us Civile obfuccessionem, pro qua lassicit una Perlona
proxima in gradu.Cognatio spiritualis, es propinquitar quarumdam Person riam, consurgen ex Baptismo, vel Confirmarione: est de Iure E elesiastico tantum et Hoc impedimentum est perp tuum; unde non extinguitur per mortem illius Personae,qui media contractum sati haec cognatio restricta suit a Trid. ad duos Parsonarum gradus; nemph: inter baptizantem , baptizatum, & Parentes baptizati; de dicitur Paternitas; & inter Patri nos, baptizatum, dc Parentes. baptizati, & dicitur Compaternitas . Ad hoc, ut contrahatur Cognatio compaternitatis, septem
305쪽
conditiones requiruntur: I. quod teneatur infans in Baptismos, lemni; & quia in Confirmatione tangatur; 2. quod suscipiatur de fonte, quando baptizatur, non autem quando rebaptizatur , idest, sub conditione; 3. latentio saltem virtualis praestandi m nus Patrini, qui alias habere debet usum rationis in actu exercito;q. quod non erretur circa bapti Eatum; puta, quod Patrinus p stando munus Patrinini, credat infantem , esse v. g. filium Petri, eum sit filius Pauli; quod tam Patrini, quim Parentes bapti Z ti, sint Christiani; es. quod in Confirmatione, Patrini sint & ipsi confirmati; 7. quod Patrini sint determinati, & quo ad Personas ,& quo ad numerum, qui juxta Trid. , excedere non debet duas Personas; masculum, scilicet, & Deminam. Cognatio legalis, idest, adoptiva, vi vinculum Personarum consurgens ex adoptione perfectώ, quae ut dici possit persecta sex conditiones habere debet: r. quoa sit facta authoritate Principis , quae est illa, in qua adoptatus transit in potestatem adoptantis, & fit illius haeres necessarias saltem quo ad legitimam ; 2. quo' adoptatus sit masculus; 3. quod sit sui iuris; 4. quod habeat potentiam naturalem ad generandum; s. quod aetate excedat viginti quinque annos; 6. quod in aetate excent adoptatum decem , &octo annis.
Hoc impedimentum est de Sture Eeeἰesiastieo, & extenditur ad
tres gradus Personarum et x. inter adoptantem. & adoptatum, a descendentes adoptati usque ad quartum gradum inclusive; I. inter adoptantem, & uxorem adoptati ;& e contra inter adoptatum,& uxorem adoptantis; 3. inter agoptatum, & filios legitimos adoptantis et prima, & secunda cognatio descripta, est perpetua; tertia cessat per emancipationem filii a Patria potestate, vel per mortem Patris; immo ista non contrahitur, si filii adoptantis suae illegitimi . Circa quintum, idest, Crimen: Istud quadruplex est; nemper I. Adulterium cum occisione conjugis ; a. occisio conjugis sine adulterio, sed cum fine machinoso contrahendi cum altera Pers na ; 3. solum adulterium, sed cum promissione futuri matrimonii a 4. solum adulterium cum matrimonio de pωsenti: ut melius interuligatur quale sit hoc quadrupleX crimen, tuc infra ponuntuI eXempla . . Exemplum de primo: Titius coniugatus, post adulterium, commissum cum Beris, occidit propriam uxorem, & ex post contra
306쪽
hit eum Beria r si occisio uxoris suit iam in hune finem eoni hendi matrimonium cum Beria; nullum est dubium, quod tale matrimonium sit irritum, & nullum: si sine tali intentione, est controversum, licet negativa opinio sit, ec communios, & pr babilior .Eκemplum de fecundo: Titius conjugatus, Convenit cum Beria. & ambo simul machinantur occisionem uxoris Titii, ad hoc, ut inter se eκ post contrahant matrimonium: occiditur uxor Titii; Se post occisionem, Titius contrahit cum Beris: Hoc matrimonium est irritum, & nullum, dummodb uterque influxerit in talem occisionem, & dummodo matrimonium Titii cum occisa uxore, fuerit verum matrimonium, & non verum, quia bona fide
Eκemplum de tertio e Titius coniugatus, committit adulteis Hum cum Beria, eique promittit, quod si morietur uxor sua, ilis Iam ducet in matrimonium: moritur uxor Titii, & hic juxta promissionem . contrahit cum Berra: matrimonium est irritum, de nullum , concurrentibus tamen quinque conditionibus: I. quolpromissio fuerit vera, &non fieta; 2. quod fuerit absoluta; 3. si hiit conditionata; quod conditio fuerit adimpleta ante obitum uxoris Titii; 4. quod promissio fuerit expresse a Beria acceptata per aliquod signum externum; s. quod Beria sciverit matrimo nium Titii. Exemplum de quarto: Titius coniugatus, vivente sua propria NXOre, Contrahit cum Berta per verba de praesenti, & consumat et Hoc matrimonium squofi etiam vocatur Polyga a , est irritum,& nullum Itire Divino in lege Evangelica; quin immo: si Titius cognovit Beriam , sive ante, sivh post contractum matrimonium,h impedimentum impediens ad quodcumque aliud matrim nium etiam post mortem suae propriae, & legitimae uxoris . occiso sufficit, quod sit facta etiam solo consilio, dummodo eonsilium influxerit in occisionem: secus dic. est de sola rati habutione: quod dicitur de marito respectu uxoris, idem dic. de uxore respectu mariti. Circa sextum, idest, GItum disparitast Matrimonium ba irati cum non baptietati, vel e contri, est irritum, & nullum . . Sicuti hoc impedimentum est de Fure Eeelesiassieo, ita Papa dis-μnsare potest, iam ante matrimonium contrahendum , quam Post a tractam matrimonium, si nullum sit periculam perversionis
307쪽
personae baptizatae, vel indebitae aeducationis filiorum. Circa septimum , idest , Vis: Si Vir est talis, ut faciat metum gravem, cadentem in constantem Uirum, irritat , dc annullat m trimonium I ure natura. Pro intelligentia not. est, quod metus duplex est; nemmet inistrinsecus , & extrinsecus et primus, idest, intrinsecus est ille, oui provenit a causa intrinseca naturali; puta, a morbo: extri secus est ille, qui provenit a causa extrinseca libera; puta, ab Homine: metus postea extrinsecus alius est iussus, Sc alius inj sus: primus , idest , jussus est ille , qui jusse incutitur; put . . quando aliquis alteri minatur aliquod malum, quod iusse inserre Potest; puta, veram criminis accusationem: injussus est ille, qui insuste incutitur; puta, si quis alteri minaretur aliquod malum. quod illi interre non potest, nisi peccando contra justitiam, ut, v. g. si persona ori vata alteri minaretur mortem, vel aliud grave malum, quod de facto illi inserre non potest, nisi peccando contra iustitiam. His praenotatis sit. Se observa bene. Nullus metus, licti gravis, & cadens in constantem Virum, si est jus p incussas a causa eκtrinseca libera, irritat, vel dirimit m trimonium : Se hoc non solum, si est incussus ad alium finem, quam ad extorquendum matrimonium. sed etiam si praecise sit incus adhunonnem elltorquendi matrimonium: immo juXta Ant. a Spir. Sane. cum pluribus aliis ab ipso cit., licet delictum. de quo
quis alteri minatur veram accusationem, habeat a lege annexum matrimonium et Circa hoc ultimum adest controversia inter D D.
licet alias praedicta opinio non sit tenuis probabilitatis. Quicumque postea sic contrahit, quia, scilicet, juste incussit metum gravem , non peccat mortaliter, quia utitur Iure suo. Quilibet metus gravis, cadens in constantem Virum, & proveniens a causa extrinseca libera; si est injuste incussus, & ad hune finem extorquendi consensum pro contrahendo matrimonio, illud dirimit in utrGque soror secus dic. si est incussus cuicumque alteri personae, illa ocepta, quae est principalis in contractu matrim nii , idest Sponso, vel Sponsa. Ad hoc postes, ut metus dici possit mavis, eadens in eonssa tem Virum , tria simul requiruntur: r. quod malum minatum sit grave; 2. quod nullo alio modo vitari possit, nisi eligendo aliquod minus malum; 3. quod incutiens metum sit solitus, ut plurimum, opere complere minas suas.
308쪽
Matrimonium invalidum ex desectu consensus, quia metu gravi extortus, validatur per copulam sequentem voluntariam, affectu maritali habitam, dummodo ipsi copulaePraecedat no us consensus,& alter conjux remaneat in suo consenui, jam praestito; & ratio est, quia per talem copulam, affectu maritali habitam cum novo consensu, purificatur consensus ex gravi metu extortus , & fit
Circa o flavum, idest, ordo Mere: Hic dirimit matrimonium ex duplici capite; nempe: ratione sui, idest, Iuris Ecelesiastici, de
ratione voti tolemnis castitatis, in eo inelusi. ordo Sacer susceptos anth annos pubertati et Iices secundum Dieapit., Saneheet, & alios non dirimat matrimonium contrahe dum , si ficordinatus vult nubere, & non uti ordine Sacro; n
gativa tamen opinio probabilior est; de absolute loquendo, Ecclem interveniente justa causa potest talem obligare, uti ordine Sacro, illi prohibendo matrimonium Contrahere. Circa nonum , idest, Ligamen, quod idem est . ac Polygamia, dirimit matrimonium posterius iactum, non solum lure Ecclesia stico, & Divino in lege Evangelica, sed etiam 'ure naturali seeundario, ut vult Bonae. cum pluribus aliis; & ratio est . quia . finis secundarius matrimonii, est tranquilla , ac pacifica cohabitatio conjugum, & gubernatio domestica; sed pluralitas Uxorum repugnat quieti, & paci domus, & familiae, ut patet ex tot exemplis in Sacra Scriptura positis: ergo &C. Cirta decimum , idest, Ptibliea mnestas: Quid sit, & qu modo dirimat matrimonium, vide sub verbo ly Honestaret inae
sequuntur; adduntur. Ad hoc, ut oriatur hoc impedimentum ex Sponsalibus, tria requiruntur: I. quod Sponsalia sint valida; 2. quod sint absoluta fine ulla conditione; 3. quod sint cum determinata Persona. Licet alias videretur opinio probabilis, quod hoc impedime eum cessaret, quando per mutuum consensum Sponsorum dissoru vehantur Sponsalia; attamen nunc per unum Decretum Sae.Cong. Cone emanatum sub die 6. Iulii anno I 618., ct ab Alex. VII. approbatum a tale impedimentum non tollitur nec etiam, quin do Sponsalia dissolvuntur per mutuum consensum Sponsorum. Circa undecimum, idest, Unitas: haec deffinitur, quodsit propinquira3 quarumdam personarum, eo urgens ex carnali
309쪽
Assistitas eκ copula Keiis, dirimit matrimonium contrahendum usque ad quartum stadum inclusivh: ex copula illicita , soli1 m .
usque ad secundum Inclusive. Amnitas eκ copula illicita, est, quando quis habet rem cum . consanguinea ejus, cum qua Brnicatus est . vel e mair . Amnitatis gradus, eo modo enumeraatur, sicuti enumerantur gradus consanguinitatis.
Copula, a qua oritur assinitas, debet esse persecta, idest, cum seminatione proti'ά inita vas naturale mulieris: dicitur ly pro tisica, quia sicuti semen Eunuchi, Spadonis M. non est proli cum , idest, aptum ad generationem: ita ex ipsorum copula noci
Impedimentum utriusique assinitatis . est solum de Iure Ecet fastico, etiam in primo gradu . etiam lineae reme, & conseque ter ripa potest dispensare, ut fiat matrimonium inter Pruignum ,
& Nuercam ; inter Socrum , & Nurum . Quaeritur , an fit necessaria seminatio Deminae ad hoc, ut m c pula oriatur assinitas R. p. controversum esse ; de licet Urma piva opinio, quae est Sallent, & eius asseelarum γ sustineatue validissimis rationibus; negativa tamen , quam cum Perspatet eis sequitur D. om. cum aliis , est communior, maxime intra Moralista
Circa duodecimum, idest: Impotentia ,vide perextensium sub verbo ly Impotentia Circasertiumdecimum, idest e Raptus, qui dessinitur, quod si
violeura extractio persona famina de Ioeo ad loeiam, adactum
Turpem ciam ilia eommittendum , vel matrimonium eonyrahe
dum et Hoc impedimentum est de Pare Eeelefassico tantum, MAum modo sex coneurrant conditiones: r. quod raptus sit personae Leminae; 2. quod sit tactus cum violentia ;,de loco ad locum, idest, de domo ad domum; 4. quod fit factus ex causa matrimo nil ;inquod matrimonium fiat a raptore, vel ab aliquo alio, qui non sit innocens raptus; 6. quod sit factum, quando tamina ad huc est in potestate raptoris: Una tantum in praedinis conditi nibus deficiente; raptus non inducit impedimentum dirimens. Tres sunt paenae per Trid. statutae contra Deminarum raptores: B. quod tam raptor , quam alii raptus consortes, sint ipΘjure exincommunicati ; perpetuo infames; & omnium dignitatum inca Paces; g. Fod raptor, sive contrahat matrimonium cum rapta,
310쪽
sive non contrahat, teneatur dotare decenter raptam arbitrio Iuliacia ; M ante declaratoriam Iudicis sententiam, resarcire omnia iadamna, raptae secutam causa raptus; 3. quod inter raptorem, &rapiam declaretur matrimonium irritum, & nullum , si tame concurrerunt omnes praedictae sex conditiones: haec tertia paena
e trahitur ante declaratoriam Iudicis sententiam, licet Persona rapta non sit Virgo, & etiam cululatimque famae: Idem dic. est de Sponsalibus contrahis, concurrentibus tamen praedictis sex co ditionibus ; quod etiam intelligendum est de Propria Sponsaget verba de futuro , si renuens extrahitur et Iia commi miser
Cirta ultimum, idest, Matrimonium clandesinum: Istulest nullum, & irritum Iure EeeIesiastico, sed solum in illis i cis , in quibus fuit aliquando publicatum , de receptum Conritium
In duobus casibus Μatrimonium clandestinum , esset validum, si fieret in illis locis . in quibus fuit publicatum, & receptum Conci id. et 3. Ubi Cathedralis Ecclesia caret Episcopo, & Capitulo; di Ecclesia Parochialis, Parocho; & alias nullus est . qui praedicineorum gerat vices; t. Si in praedictis locis esset iam Episeopus, di Capitulum; quim Parochus; sed propter metum Infidelium , vel Haereticorum, taliter latitarent, quod nemo sciret, ubi essent: In his duobus easibus matrimonium elandestinum esset validum, si fieret sine Parocto cum duobus tamen testibus ad minus; & ita declarasse Caci Cong. Cone. , testatur Bassae is, Licti ignorantia inculpabilis texis Trid. , excuset a peccato , contrahendo matrimonium clandestine; non potest tamen iacere , quod matrimonium clandestinum si validum. Summus Pontifex dispensare potest circa impedimenta dirime tia , Iure Eeetesiastico inducta, non amen circt illa, quae sunt de 'ure Divino, vel naturalie De Iura Divino. est unum ta eum; nemph: Ligamen, idest, Poluamia: De Iure natura sunt quinque; nempe: x. Error cires substantiam Persenae; a. Confanguinitas in linea recta in quocumque gradu, 4icet remoritissimo; 3. Confanguiniras in linea collaterali in primo gradu; . Vis incutiens metum gravem cadentem in constantem Vi xum ἔ s. Imporentia, eo modo, quo dixi sub verbo ly IN
Impedimenta impedientia sunt multa , sed hisce temporibus , nullum