장음표시 사용
321쪽
3oreum, quatenus ad instar Holocausti Deo offertur in reeognitionem
suae supremae excellentiae: Propitiatorium, quatenus confert gratiam . & remittit Peccata: Impetratorium, quatenus nobis imp trat spiritualia, atque temporalia: Sari factorium , quatenus reis mittit paenas, quae debentur in Purgatorio.
Fideles majora beneficia, fructumque uberiorem , sibi comparant , si Missim sibi curent, celebrari in vita , quam post mortem rqu propter LGreg. lib. 4. Diat. cap.38. sic dicit: Tutior est via .rat bonum , quod quisque post mortem speraτ agi per alios; ipse dum vivit , per se exequatur: Beatius quippὸ est, liberum exire, quam post vincula , tibertatem qMarere . Tempus ordinarium celebrandi Μissam incipit ab auror , M terminatur in meridie, ut patet in Rubrie. Vssal. tip. de deseisib. in Minist. ipso secrerrentib., excipiuntur tamen illa loca, inquibus viget consuetudo celebrandi, sive ante auroram, sive post meri diem ; idemque dic. est de Personis privilegiatis; vel si adsit aliqua necessitas ; puta, pro Communicando infirmo, vel pro quacumque alix vera, & justa causa: in Vesperis tamen vetitum est. Per Bullam Clem. XII. emanatam IIII., & iacipit et Romanu et Pontifex; privilegium Regularibus concessum , celebrandi sive ante auroram, sive post meridiem, remanet revocatum.
Sine gravissima necessitate; puta, si Infideles, vel Haeretici πω nirent, ut occiderent Sacerdotem sacrificantem, vel afi faciendam injuriam Sacramento; interrumpi non potest Mim quo ad partes essentiales: neque sine gravi necessitate, interrumpi potest quo alpartes accidentales , ut si , v. g. , antequam celebrans pervenisseUad illa verbar qui pridie, quam pateretur , superveniret aliquignotorie excommunicatus vitandus nominatim; vel dum Sacerdos
celebrat, & nondum incepisset Canonem, pollueretur Ecclesia , Schujusmodi. Licet praeceptum Ecclesiasticum de audienda Missi in diebus sestivis de praecepto, obliget sub mortali; septem tamen excusantex. impotentia; & hoc. licet omissio esset cum conscientii erronea peceati mortalis; & ratio est , quia dari non potest peccatum. . quin sit voluntarium ; sed voluntarium dici non potest, quando quis vellet audire Missam , sed non potest: ergo M.; 2. necessitas propria, vel proximi; 3. ad evitandum dainnum spi rituale pro prium, vel proximi; ad evitandum damnum honoris; s. alevitandum damaum grave corporale , vel temporale proprium, vel
322쪽
proximi; s. o Teium, puta, Milites, Pastores, & uuiusmodi;
I. consuetudo, puta, mulieres Post partum; tempore luctus flee. dummodo adsit consuetudo, & alias non exeant de domo ad alia negotia peragenda.
Ad satisfaciendum praecepto audiendi Missam; tria requiruntur: I. ymaesentia moratis, idest, quod actio, qua quis Sacrificio Missae est praesens, humano modo dici possit praesentia moraιis , quapropter si quis ex senestia domus suae, extra Ecclesiam sitae: Missam audiret, dici non posset moraciter praesens, ut est Cominmunis DD. opinio contra Tamburinum, & Clarieatum: idem dic., si quis extra Ecclesiam manens, illam audiret, nisi excusar tur ab ingressu propter impossibilitatem physicam; & ratio est,
quia tunc censeretur moralirer prasens ratione conjunctionis cum multitudine, cum qua constitueret unum corpus morale Fidelium, Missae praesens, atque assistens; a. requiritur Attentio, quae jumta Mastrium, Bonaci, Cater. , dc alios requiritur de praecepto , Zod sit interna, licet secundum Dranam, Tambur. , Carae de iugo, & communiorem, praesertim recentium, solum requiratux
attentia externa, quae tamen eκcludat actionem externam sn
eompossibilem cum auditione Missae. v. g. , pingendo, scribendo , confabulando, & hujusmodi; & haec opinio, ut communior, &favorabilior.tuta conseientia sequi potest; 3. requiritur integriras, circa quam laκior oninio est, quod omissio , principio Missae, usque ad Epistolam inclusive; de a Comunione exclusive usque ad ulti.
mum Evangelium inclusive, non cadat sub mortalia satisfacit praecepto, qrii ellem tempore recitat orationes quascumque, etiam praeceptas: secus dic. si quis ebdem tempore iaceret consessione . Sacramentalem , nisi excusaret Parvitas materiae , ut est communis
DP. contrk Bonae. ; & ratio est, quia consessio est actus judicialis
impediens attentionem ad Sacrum .
Primus qui celebravit Missam fuit s. Petrus Apost. , sed brevi hus, simplicibusque precibus . nam di cho in primis Apostolorum Symbolo, consecrabat in utraque specie. & post consecrationem recitabat Dominicam orationem, qua terminata, finem dabu Sacrificioine commmcando cum utraque specie: S.Iaeobur Apomaddidit: orate Fratres; Sursum corda; & Pacis osculum : Te DθΘorus addidit: Gloria in excelsis &e. Pontianus addidit τConfiteor Deo die. Damasias addidit: Epistolas; Evangelium δαμοὶuja: Coinsinus: Introitum: Sellasius: Collestas: Pe Iutur s
323쪽
Iagias: Delunctorum Commemorationem: Gregorius: Κyrie; Graduale; & Tractum: Sergitis: Agnus Dei: mareus postremo sancivit, ut loco Symboli Apostoliei, recitetur Symbolum me nam: ita Berian. tom. I.s cuι. I. p. 3 .pM. 3s. 9seqq. Sanctum Misis sacrificium, Iesu Christo institutum, de per continuatam successionem , sine ulla prorsus temporis interrupti ne , in Ecclesiis orientalibus, & occidentalibus . , Sacerdotibu Latinis, & Graecis cum omni solemnitate celebratum, a modernis Haereticis impugnatur; sed proprio gladio se ipsos interimunt, ut infra patebit. S. Iustinus , qui vixit in tertio taculo , in Apol. 1. narrat , quod prima Missa celstrata fuit , S. Petro, & Presbyteri, Diac nique Ach ae, qui testes fuerunt de audito immediato, scripserunt, quod S. Andreas Aposolus, aeseo Proconsuli, qui ei intimav rat Crucis patibulum, nisi Diis immolaret, sic relpondit: Ego, Omnipotenti Deo,qtii unus es, , verus, immolo quotidie, ποπτaurorum , nec hircorum sanguinem , sed immaculatum Agnum in Altarit etitias carnem posteaquam omnis Populus credent ιiam manduraverit; Agnus, qui sacrificatus est integer perseverat. υivia a
S. Anactetus, qui electus suit ripa anno Io3., ordinavit, ut Iegitur in lib. Rom. Pontificum in Anaclexo , ne Sacerdos celeinhiaret ΜISSAM sine assistentia unius saltem Clerici . S. Alexander, qui electus suit ripa anno xt I. confirmavit Apo- solleam Traditionem A S.Cypriano appellatam Dominieam Tra ditionem ν, ut in consecratione Calicis, misceatur eum vino, m dira aqua - Haec Apostolica, sive Dominica Traditio, mafirmat. quod alii sancti Apostoli praeter Petrum, & Andream, celebr verint Missam juxtii praeceptum Domini: Hae quotiescumquerufereritis, in mei memoriam faeteris. S. Epiphanius, qui vixit in secundo laeulo in sept. syn. ad . s. sic scriptit: Niamquam invenies, neque Dominum , neque solor, neque Parrex, incruentum illud saerificium, quod a S cerdote offertur, Imaginem dixitGe , sed ipsum Sanguinem. S. Ambrosius, qui vixit in quarto iaculo in praeparatione ad MISSΑΜ pro die Dominico sic: Summe Saeerdos, divere Pontifex Iesu Chrisse, qui re obrutissi Deo Patri, hostiam puram . di immaeuIatam in Aia Crueis pro nobis miseris peecatoribur δρο qui dedisi nobis carnem tuam ad manducandum, sangu
324쪽
nem tuum ad bibendum; di posuisti m sterium istud in virtute
Spiritus Sancti tui dicens: Haec quotie umque seceritis; in mei memoriam facietis ... Descendat etiam Domine illa Di τι tua Sancti tui invisebitis, di meomprehensibilis Majestas,qua
me indignum Saeerdotem, doceat tantum tractare operium . . .
ita ut plaeide, ct benign. fuscipias Sacrificium de manibus meis,
ad salutem omnium , tismvavorum, quam Defunctorum .
S. Augustinus, qui vixit in quinto saeculo in Sermone Is I. de temp. sic: Adhuc quoque , quod valde dolendum es , conqueri vobiscum volo, quia funt aliqui, di maxime potentes hujus mundi, qui eum venitin ad EeeIesam , non fiant devoti ad laudes Dei celebrandas, sed cogunt Presbyterum, iat a brevι et ΜΙ .sAΜ. S. Gregorius , quem Haeresiarchae . Haereticique moderni agno scunt, de latentur, fuisse legitimum, licet cui ipsi addunt ultumum ex Romanis Pontificibus, qui legitime sederit in Cathedra Petri, &consequenter, quod fuerit verus Christi Uicarius in liδ. 3. Diat. cap. 3. sic scripsit: Cumque in ea iam Missarum solemnia
relebraren in . . . Peracta igitur celebratione Missiarum . . . S
cerdot quoque ,-Cusodes , ct hi , qui ad eeIebranda Missarum solemnia venerant die. - Et ibidem sic: Cui, dum in virtute Dei floquitur de S. Agapito electo Papa anno m. itineranti Co flanti no olim versus, ex authoritate Petri,' am salutis illius spem habere direrenti protinus Venerandus Vir, orationi incubvir , & Missarum solemnia mortus, Sacrificium in conspectu Dei
S. Victor Uticensis plures alios praetereo brevitatis gratia γ, qui vixit in quinto saeculo in lib. de perseeut. Vandal. narrat, quod cum ab Hunerico Vandalorum Rege Arriano, relegati sui Glent in solitudinibus Μauritaniae 4966. Ecclesiastici; quibus ad mitium conductis . in qωodam loco, obvii fuerunt Fidetis Cath lici , cereor , manibus gessantes, resis r amantes : Quibus, novmiferos, relinquitis, dum pergitis ad coronas Qui nostror, baptizartiri funν, parvulor, fontibus aqua perenni1 . . . A- quibus , Divini Sacrificii ritus, adhibendus est eonsuetus dcc. Ex veridico. & irreliasabili ergo testimonio praedictorum in thMOXorum Patrum , qui eo tempore vixerunt, quo etiam j-t, Lut rum teste Card. de Richeil. lib 4. in Mati. cap. 12. Ec
Gesa fuit iιιasa 4 qvaeumque hares observatrix puritatis fidei et
325쪽
seipuli Domini, eorumque auditores M. colligitur, quod San tum Saeri tum institutum fuit ii Iesu Christo in ultima Coena, quando post institutionem SS. Eucharistiae Sacramenti, de communicatis Apostolis, dixit: Hae gustassea que feceritis, in mei memoriam faetetιν. Si enim Jesus Christus per praedicta verisba , non instituisset saniatim Missa Sacrificium: Sanctus Petrus, super quem Christus, landavit Ecclesiam suam, ausus non suisset, esse primus, ad celebrandam Missam; neque S. Andreas intrepido animo, & Apostolico pectore respondere aegeo Proconsuli eo modo, quo respondit: Et Sancti Anactetus, & Alexander Iegitimi D. Petri Successores; non fecissent Decreta in ordine ad Sanctum
Missae Sacrificium celebrandum, nisi a Iesu Christo institutum suis. set, & ab Apostolis practicatum: & tandem Sancti primaevae E
ciessae ortholoκi Patres, de Sancto Μi ssae Sacrificio tam disnum ,& evidens, in eorum scriptis , testimonium non perhibuissent, si certus non extitisset universalis Ecclesiae firmus assensus , quod Sanctum Missae Sacrificium a Iesu Christo institutum fuisset. Μagde menses Lutherant; censurantest S. Telesphorum, qui electus fuit Papa anno x . in Cent. 2. cap. Ioe, sic de illo script ruati Telesphorus Missas cumulat , risum earum auget , si ue
Ecce quomodo iidem Haeretici, etiam nolando , clarum dant testimonium de Sancto Mi sise Sacrificio λ Si enim , ut dixi supra , Iesus Christus per illa verba: Hae quoties,mque fueritiγρος. non instituisset Sanctum Missae Sacriticium ; S. Telesphorus , qui post Sanctum Petrum fuit septimus Summu Pontifex , & protrio sanguine dedit testimonium de vera Iesu Christi fide; neque addidisset ritum Missae, addendo GDria in Excelses Deo, neque- statuisset tempus celebrandi Missam: Et ecce quomodo Haereticit sic disponentemo proprio gladio se interimunt. Verrime Esto, quod nullus in Sanctis, & orthodoxis prima vae Ecclesiae Patribus, de Sancto Μissae Saetificio scripsitet: ex Epist. adHebri cap. 7. Iargiter educitur, quod Sanctum Missae S
crificium , a Christo Iesu institutum fuerit; nam ibi describens Apostolus Christi Saceldotium secundum ordinem Melchisedech, qui panem, di viam obtulit, ut leguur in Genes cap. H. , do
326쪽
Iesu Christo eum omni claritate asserit illud: Tu es neerdos in aeternum feeundum ordinem Melchisedech et Cum autem proprium Sacerdotis munus, sit Sacrificium offerrei ut liquet ex Sacra Scri tuta pluribus in locis , non potest Christi Sacerdotium esse in Melesill AETERNUΜ sine perpetuo Sacrificio in Ecclesia offere do : sed sic est, quod cruentum Missae Sacrificium semel eundi,- . offerri potuit, cum Christus pluries mori, & immolari nequeat rerm juxta Apostoli verba, asserendum est, quod Christus incruentum Μissae Sacrificium, aba omet institutum, per manus Sace dolum Ministrorum suorum,quotidie Deo Patri osserat. In celebratione Missiae, in qua dicitur Gloria in Exeelsis, MCredo; Sacerdos facit quinquaginta τria Crucis signa: sexies molande, si inclinat; nempe: 1.statim hac Pervenit ad Altare, ubi amen non sit SS. Eucharistiae Sacramentum , nam si ibi servatur; Ioco profundae inclinationis , fit genu flexio; In principio Μissae . idest . antequam incipiat, dicendo: In nomine Patris. & Filii .&c. δ 3. Toto tempore, quo dicite Confiteor; & Minister dicit: Misereatur tui &α; 4. toto tempore, quo dicit: Μunda cor meum &c.; F. toto tempore, quo dicit: Te igitur Cleme tissime Pater 8cc. ἔ 6. toto tempore, quo dicit: Supplices te ro gamus &α octies stat inclinatus, sed non profunde: I. in principio Missae toto tempore, quo dicit: Deus tu conversus vivificabis Ma M. usque ad Oremus exelusive; a. toto tempore. quo dicit e Aufer a nobis icci; 3. toto tempore, quo diciti In spiritu humi litatis M. ἔ toto tempore, quo dicit: Suscipe Sancta Trinitas hanc &c ε s. toto tempore, quo dicit: Sanctus, Saninrs, usque ad Hosana in excelsis anclusive; 6. toto tempore . quo dicit tres orationes post Agnus Dei &C. ;7. toto tempore, Guo ter dicit: Domine non sum dignus &c.; 8. quando sumit S S. Hostiam . Pluries inclinat tantummodo caput, & Primo toties . quoties nomen Iesu, vel Mariae. aut Sancti, de quo Missam celebrat, profert,& etiam illius . aut illorum , de quo, vel de quibus Commemora tionem facit in eadem Missa, sicuti etiam, quando profert nomen Summi Pontificis ante Memento de vivis; 2. toties, quoties dicit toremus. v toto tempore, quo dicit: Gloria Patri, &c. in primcipio Missae; s. ad Gloria in excelsis&c. sexie a. nempe dum dicite Deo: adoramus te: gratias agimus tibi: Iesu Chri he: suscipe deprecationem nostram: de iterum: Iesu Christe; is ad Credo ter a nempe, dum dicit: in unum Deum: Iesum C ristum : simul ad
327쪽
ratur; 7. in principio Praelationis, quando dicite Gratias agam
Domino Deo nostro 3 8. toto tempore memenyo , in quo Orat tam pro vivis, quis pro Deiunetis; p. ante consecrationem, quando
dicit. Tibi gratias agens & item diciti item Tibi gratias agens;
IO. toto tempore Consecrationis tam Hostiae, quam Calicis xx. toto tempore , quo ter dicit: Agnus Dei, qui tollis 6cta; 22. toto tempore, quo dicite Placeat tibi San Trinitas antequam det benedictionem Populo; r3. in actu, quo vult se vertere ad dandam henedictionem, antequam se vertat; I4. in actu . quo recedit ab Altari: Undeetes in actu celebrationis elevat oculos: L. antequam
incipiat: Μunda me meum Sec. a. dum dicit: Suscipe Saneis Pater oec. ἔ 3. dum dicit: offerimus tibi Domine Calicem &α; 4. dum dicite Veni Sanctificator omnipotens de . ἔ s antequam dicat: Suscipe Sancta Trinitas M.; 6. quando in principio Pra lationis dicit: Ueo nostro; . in principio Canonis in actu, qu vult diceret Te igiturdec.; R. quando ana consecrationem dicitτEt elevatis oculix &ας v. quando elevat Sanctissimam Hostiam, debet semper tenere oculas in illi fixos, donec illam reponat is per Corporale; am idem dic. in elevatione Calicis ἔκ r. Dicto: Placeat tibi Sancta Trinitas &α, antequam se vertat ad dandam benedi tionem Populo: mater aliquantullim submisi . sed intelligibili voce recitat: I. quando dicti: orate Fratrest et . quando dicit rSanctus , Sanctus, Sanctus usque ad secundum Hosana in excelsis inclusive: 3. quando dicite Nobis quoque peccatoribus: q. quando ter dicier Agnus Dei, qui tollis precata Μundi, usque ad nnenuita in Rubriea missatis Romani , de ritu servando in celabrati ne missae, in quibus Huribi admonentur Sacerdotes , quod qua do in celebratione Missae, se vertunt ad Populum, semper cum, debita modestit debeant tenere oeulas ad terram demissos . Ritus servandus in celebratione Missae privatae, quando cela-hratur ad Altare, ubi sit expositum SS. Meharistiae Sacramentum ex Rubricis Missatia Romani . di Gavantop. 4. tit. 8. n. g. est, ut sequitur. Sacerdos sacris vestibus indutust statim hac Presbyterium, sea Capellam, ubi est expositum sS. Eucharistiae Sacramentum , Venerit; aliquantuIum consistens, debet caput detegere; & sic per veniens ad medium Altaris. debet utraque genu in plani terrage nuflectere, & caput proΚndε inclinare; & postea se elevans, recta linea ascendere debet ad Altare, super quod in cornu Evan
328쪽
gelii posito Calice, antequam de bursa extrahat Corporale, de edextro genu flectere; & postea extenso Corporali ,& Calice velato iuperposto , ut moris est, debet iterum eodem modo genuflectere antequam accedat ad Cornu Epistolae adaperiendum Μissale; Io aperto. statim hac redierit ad medium Altaris, iterum gen ectere debet, & aliquantulum se retrahens ad cornu Evangelii , debet descendere ad planum terrae, & deicendendo advertere d bet , ne humeros SS. Sacramento vertat; ibique frusta genuflexione super infimum gradum cum capite inclinato; ereetiis debet Μi iam incipere more solito et & postquam ascenderit ad Altare, mintequam incipiat orationem: Oramus te Domine Θα debet genu-ilectere; & finita oratione; antequam accedat ad Missale, debet iterum genu flectere, & idem taeere debet, postquam redierit ad medium Altaris, antequam incipiat dicere: Drie eleison; de toties, quoties dicturus eriti Dominus vobiscum; debebit prius osculari Altare in medio, & postea genuflectere . deinde erectus
se vertere ad Populum, tali modo tamen, quod humeros non Uer
tat ad Sanctissimum Sacramentum i &dicto: Dominus vobiscum; antequam accedat ad Missala, debet iterum genuflectere; & idem facere debet ante Credo si dicendum erita , quo dicta , debet prius oscillari Altare in medio, & postea genuflectere, antequam se avertat ad dicendum: Dominus vobiscum; quodicto conversus ad Altare, debet prius genuflectere, & postea dicerer Oremus; & antequam accedat ad cornu Epistolae ad infundendum vinum in C licem , debet iterum genuflectere . quod facere debebit, postqua redierit, ubi dicto: Veni Sanctificator &c. genuflectere dehet, es postea recta linea pergere ad cornu Epistolae . & descendere ad planum terrae, ibique statim vertendo faciem ad parietem Altaris ,& successive ad cornu Epistolae, perficere debet circulum, & sic facie versa ad Populum , lavabit manus, quibus lotis, ascendere dein t ad cornu Epistolae, ibique ras abstergere; & postquam redierit ad medium Altaris, debet genuflectere, de post dietas orationes secretas; debet iterum genuflectere, antequam se vertat ad dicen dume Orate Marres , quod dicere debet in cornu Evangelii eo modo, quo dieitur: Dominus vobiscum, non perficiendo tam circulum, sicuti quando celebratur, ubi non est expositum Venera
biIM. Caetera omnia usque ad Communionem fiunt, sicuti est moris, quando non est expositum SS. Sacramentum . Post sumptam p
xificationem et postquam posuerit Calicem extrὶ Corporale in cor
329쪽
Epistolae , debet genuflectere , & postea rem via, rigere ad sa-ciendam digitorum ablutionem, quibus extersis , eddem minio re dire debet ad medium Altaris, & post iactam genuflexionem .sumere debet ablutionem more solito, quo iacto, re bene disposito Calice cum velo, de bursi. ut moris est, genuflectere debet, de postea pergere ad cornu Epistolae, &diim Ρos communione, redin dire debet ad medium Altaris, ubi genuflectere debet. antequam deosculetur Altare, quo deosculato; iterum genuflectere debet , antequam se Vertat ad dicendum: Dominus vobiscum ἔ quo di to , clinet iterum genuflectere, antequam pergat ad cornu Episto lae ad dicendas orationes, quibus dictis reddere debet ad mostium Altatis, ubi antequam illud deosculetur, genuflectere debet, de postea se retrahendo ad cornu Evangelii conversus ad Populum di rere debet: Dominaes vobiscum ciam ite Missa es , de iterum genuflectere; 8t si dicendum erit: Benedieamas Domino post: Do minus vobiscum, antequam dicat: Benedieamur Domino, debetuus genuste, lare: dicta postea oratione: PIaeeat tibi Sancta rinitas cte. osculari debet Altare . & dicto: Benedicat vos non debet caput inclinare, sed debet genuflectere , & postea m re solito, benedictionem dare, non perficiendo tamen circulum , neque redeundo ad medium Altaris ad genuflectendum, sed in e dem Ioco, ubi dedit benedictionem; convectus ad Altare, dicere debet: Dominus vobiscum, & ιegere Evangeιium , quod si est traitium Evangelii seeundum Ioannem; dum dicit: Et Verbum Caro factum es die. senuflectere debet aliquantulum versus SASacramentum , quod idem facere debebit ad quaecumque verba, in quibus juxta Rubricas genuflectere debebit. Terminato Evangelio, pergere debet ad medium Altaris. ubi antequam accipiat in . licem , genuflectere debet, de postea more solito, accepto Calice, humeris ad cornu EWangelii versis, descendere debet; de postquam ad planum terrae pervenerit, utroque genu ad terram polito, & C pite prosundh inclinato, adorare debet Ss. Eucharistiam pomquam se erexerit, discedere debebit, caput i endo in eodem loco,
Alex. VII. Propos damn. 8. in ordine: Duplieatum stipe dium potest Sacerdos licite accipere pro eadem Mises . appli- eando petenti partem etiam speciatissimam fructus, ipsemet e Iebranti eorrespondentem: idque post Demetum Urbani VIII. ;
330쪽
s Post Derectum Urbani VIII. potest Sacerdos, evi Mi iseelebranda traduntur , per alium fatisfarere , tollato tui minori stipendio , otia parte Ripendii, Iibi rerenta ; er Pr
io Non est conrra justitiam pro pruribus Sacrificiis stipendium accipere . er Verre ; neque Mntra fidelita emiseriam se promittam promissone etiam iuramento firmata danti sipendium , quod pro nullo alio offeram; ct Prop. 38. 38 Mandatum Trid. , factum Sacerdoti, sacrificanti ex ne ε estate cum peccato mo ωιi, confixendi, quam primum , esseonstium, non praceptum p , Prop. 39. '39 Illa particula quὰm primum, rureιligirures, quando suo sempore confitebirur; di Propos M. 43 Ann um relicium pro Anima , non duro pItis
Innoe. XI. Propos damn. 13. in ordinet SarisDeit praeepto EeeIesia de audiendo Sacro, qui duas ejus parier Ommo quatuor uI. is diversis Celebrantibus audit. - Moderamen inculpatae tutelae , ut servetur , quinque condito nes servari debent et r. quod aggressor injusse aggressiatur; quod aggressus, non prius ostendat ,quis fit invasas; 3. quod si necessirium est pro propria desensione ollaudere. id faciat in ipso actu aggressionis, & non ex post; 4. quod aggressus, quam diu potest se defendere non ossendendo. hoc iaciat; s. quod aggressus pro- habiliter credat, se sore graviter laedendum, vel occidendum, nisi
laedat, vel occidat. ' . a Modestia est virtus, moderans extortores corporis amoney aspra emptum recta rationis r alia autem est, quae versatur circ verbas alia. circ facta alia. cires exteriorem euirum vestium,
supelectium , conviviorum , & fimilium juxta proprium cujus que Perionae statum , & conditionem: Modestiae per me opponitur petulantia, & insolentia , de per desse Iam opponitur
Molities. quae ab Apost. in a. ad Cor. eap.rt., M ad GaL eap. . Eppellaturr Immunditia, est intrinsece mala. de Iure naturali prohibita, & mortaliterpeccaminosa, cuiusque malitia consistitan illa seminis dispersione L Deo, se natura ordinati in propagae mem speciei humanae . sex. VII. Propos damn. 24. in ordine et Molitus ,