장음표시 사용
421쪽
ulla intentione alium inducendi ad peccandum. I Scandalum activum est duplex peccatum; nemph: unum mn tria charitatem propter indureionem ad peccandum; & alterum Contra illam virtutem ι cui opponitur vitium peccati commissi, Mi consequenter circumstantia inductionis, necessario exprimenda est in consessione: est autem mortaliter , vel υenialiter peccamino sum juxta quaIitatem culpae gravi , vel levis, ad quam proXώ
e Scandalum activum ex nostra operatione, quae: neque in se; neque in speere exrerni, est illicita, aliquando permitti potest;de aliquando per illi non potest, ut est communis D D. opinio cum
cessitatis, vel utilitatis propriae, vel alienae intervenit, mimquam permitti potest . . Quando quis coram aliis peccat; tunc sol m dici potest, quod dederit scand lum . quando attentis citroumstantiis agentis. & adstantium , probabiliter timetur, quod alii per illam actionem trahentur ad peccandum, qui alias sine tali actione peccaturi no erant: ita cum pluribus aliis Eusembin casu postea, quo sit ca fa licet indirecta, quod alii peccend, tenetur exprimere in consessione speciem peccati, & numerum adstantium. Scandalum passivum dupleκ est; nempe: Per se, & per aeeiadens: Scandalum passivum per se quod etiam dicitur scandalum pusillorum est illud , quoa oritur ex vero scandalo activo alieno: Scandalum passivum per aeriins est illud, quod non oritur ex alterius scandilo activo, sed solum ex malitia suscipientis, de illud dicitur scandalum pharisaieum. . . ob scandalum mere pasuum pharisaicum nemo tenetur suas actiones, quas facere volebat, Ommittere, vel differre, si tamen iacuiter,& sine incommodo ommittere,aut disserre non potest: ita communiter D D. ' . Schisma es rebel it, ac spontaneae separatio ab unitate EseIesia: ita irere communiter : opponitur virtuti charitatis, qua tenemur diligere corpus mysticum Ecclesiae integrum: cum enim quis non vult obedire Ecclesiae, vel Romano Pontifici , qui est caput visibile Ecclesiae diciturθhismatieus, idin, quasi scindens Homines a communione illius charitatis, quae facit esse plures r
Sehisma dividitur in schismaturum, de in schisis cum Harese
422쪽
conjunctum, & istud aliquando committitur absque opere eximaiori, aut verbo; & in hoc casu licet sit peccatum mortalθ, non est tamen alicui censurae subiectum: si postea. committitur cum opere exteriori, aut verbo; est subjectum excommunicationi ita
Bulix Caenae quidquid aliqui dicant in contrarium cum certa di stinctione , & hoc probatur authoritate D. Augustini a Ladertacitati cap. q. de Apos . , di Haret. Nullum SeΘisma es, nisi at
quam haeresim confingat. '- Primum Schisma fuit anno Is . regnante Cornelio Vero, quam do fuit intrusus Papa Novarianus, cujus Epistolae, S. Dionysussc respondit: Si nolens ad Sacerdotium fusi inductus ς ita δε- anum ostendas, si volens , cesseris. Sepultura Ecclesiastica privari censentur sequentes r 1. Pagani a. Iudaei; 3. Haeretici; q. Haereticorum, ut Haeretici sunt, qu eumque modo fautores: cap. Quieumque de Haret. ἐπ S piri F. ιib. I.; quinto r manifesti Usurariit cap. Quamquam de usuris in s. tit. s. lib. s.; sextb: publich excommunicati e Clem. Eos de sepult. lib. a. tit. 7. septimb: illi omnes, quibus est interdi tus Ecelesiae ingressus, si tamen impaenitentes decedunt: cap. Is , cui de sent. exeom. in 6. lib. s. rix. m.octavo: blasphemantes hae reticaliter Deum, SS. Deiparam semper Uirginem Mariam , de caeteros Sanctos; eap. Matuimus de Maisdieis lib. s. tit. 26.; nono: Regulares, qui proprietarii moriuntur: eap. Cum ad N nasseritim de stara monachor. Iib. 3. tit. 3 s. decimb: illi, qui tempore Paschali siM licentia Episcopi a proprio Sacerdote communionem non receperunt, nisi ante mortem paenituerint, Sc alias
de omissione constet notori. : eap. Omnis de panit.di remislib.f. tir. 38. ι undecimo: illi, oui semel saltem in anno, Sacerdoti nota suntconsessi: ibidem: duoaecimb: omnes notorih in peccato mo tali decedentes; puta, Meretrices; Concubinarii; interempti ii ipso criminis acha; puta , furti, sornicationis, duelli, & hujus modi nullo dato contritionis sisno: Glor. in east. Quia de Usuris Lib. s. tit. Is.; tertiodecimbοῦ illi, qui sibi mortem ex iracundia ,& disperate inserunt: secus, si ex latuitate, aut ex vulnere sibi facto ante mortem paenituerint: in dubio favendum est pietati et
Gobar. to.2. operum moraL tr. s. Ubi sepeliend. cap. so. pag. 416. Num. 3.; quartodecimo: Morientes in ebrietate, dummodo co stet de ebrietate praevisa, de de praeviis mortis periculo; quinto
decimo: illi, qui in Tor amentis, in qaibus est probabile mortis
423쪽
pecletilum, eum me eap. Felicis de Tormam Iib. s. rit. t3. Sextodecimo: duellantes morientes in ipso actu duelli: Trident. fessis de res east. Im: secus dic. de illis, qui inopinath ex rixa dimicantes, in ipso dimicationis actu moriuntur. Si praeditiorum aliquis contra Sacros Canones tuerit in loco S cro tumulatus , exhumari debet, ut constat ex cap. Sacris de S pult. lib. s. eit. 28 Sepulturam sibi eligere in Regularium Ecclesis cuicumque lueitum est dummodo sit sui Iuri . ut clase constat non solum en Clens. Dudum de sepiar. cap. g. lib. 3. tir. 7. . Huiusmodi, sectetiam ex Constit. Diam intra . quae etiam est moderatoria privi- Iegiorum Regularium, edita in Conei . Lateran. sub Leone X. ,& eκ deeis Gera Rota eoram Coecino decis ΠΣ. rom. R. pare. 3. Excommunicationem Papae reservatam incurrunt Cletici tam Saeculares se quam Regulares, si ad eligendam sepulturam in pro priis Ecclesiis respecti σε quemcumue inducunt; vel non imm
tandam electam , alliciant : Gem. pientes de panis Lib. . tit.8. . Sanet Cum autem Textus eκprimat solam de inductione M 'proprias Eoisas ini desidio. est . quod ab excommunicationee
Eudat illos, qui inducunt adeligendum supulturam in aliena Ecclesia. eo quod paenalia sunt stri Re interpretanda, dummodo i men absint fraus, & mala fides, ut ait Donax. in prax. Regu
Indebite sepelientes, restituere tenentur ossa Dessincti. & quid quia inde receperunt, si petatur; quod nisi secerint, ipsae Ecclesiae,
in quibus tumulati fuerunt.nm non earum Calmeteria, ex tunc, eo .
ipso.sint,&tamdiu Ecclesiastico Interdicto supposita maneant, nee ab eis iacta tuerit restitutio plenaria omnium praedictorum, ut constat ex eap. Animarum de sepult. in s. tis. I 2. Hic ponuntur novem dubia Sae. Cong. Cone. Proposita, quia hus eadem Sae. Conmen respondit , ut sequitur dae 13. Februaineri r666. t An sit valida electio sepulturae, quam quis sivὶ sanus . sivε infirmus coram Parocho et erit Resp. assismariis , dummodo
Parochus non testetur ad proprium commodum. G2 An ad validicitem electionis. sepulturae requiratur Test mentum in ultima infirmitate, vel sumiat, quoa elegatur ante
per alium actum publicum, qui Testamentum non sit Resp. non requiri neςesaris rasamentum se
424쪽
An si nulla elemo sepulturae, quando ipsa eligitur per T stamentum seruim in vita, ωnon in morte Resp. non esse nu
4 An qui habet Capellam suae Familiae cum proprii sepulturi; aut Capellam erexerit eum sepultura pmpria; moriens absque ' sepulturae electione, lepeliendus sit in Cainedrali Resp. non σὲ sepeliendus in Carhedrali. .e An vilideeligatur sepultura coram duobus Testibus Resp.
., 6 electio sepulmrae per nutus, Se signa in casu, quo quis I qui non possit fit valida Resp. esse validam , dummodo suffcie ter constet de voluntate eligentis.' An Coostatres Sodalitatum . non elect sepultura sepelliri possint in sepulcis suae Ecclesiae Resp. negariia. 8 Αn electiones sepulturae. quae Fure praesumuntur, sicut Uxoris respes,i Μariti; Filii respectu Majorum, ac servorum respectu Dominorum finivalidae Censuit quatenus electa non' fuerit sepultura. --orem in sepiacro Viri sepeliendam ; Mos vera in sepulero Maiorram; serυos autem in Parochia .s An qui post mortem mandat suum corpus indui Habitu Te tiariorum, fit sepeliendus in Meses Regularium t Resp. negat .ὸ , quod sic intelligendum est, idest , nisi ibi sepul turam elegerit, ut incripsit eadem Sae. v. Novariensi Episcopo, teste Pagna
Sigillum Consessionis Sacramentalis est indispensabilis obtig tio oceultandi , qua in Consessione Geramentata remita sunt rita in re communiter: est de triplici Iure; nemper D vino possestivo; Naturati; Zc Ecelesias reo: ita communiter um Scotoi - 4. diu. 22. quas. 2. Ejus violatio tam directa, quam indirecta juxta communem Din , duo peccata importat; nempe: unum s Crilegium propter irreverentiam Sacramenti, & aliud peccatum
mortale contra iustitiam. - . .
omnis, le sola Consessio Sacramentalis inducit tilem indispensabilem obligationemr illa autem dicitur Confessio Sacrament Iis, in qua paenitens manifestat sea peccata Consessario cum animose accusandi de peccatis , & obtinendi absolutionem in illis: diciatur postes suod talis obligatio sit indispensabatis. quia, neque per conservationem totius Mundi, illud violare licitum est, ut unania
miter dicunt omnes Theologia . . . . a,
425쪽
sub sigilla eadunt: a. omnia peccata mortalia in genere, specie,& numero ἔ a. peccata venialia in genere. & in specie; 3. abso Iin io negata , vel dilata; Φ. paenitentia gravis; s. quidquid si manifestetur, minuere poteth bonam famam paenitentis; aut quocumque modo de illo suspicari potest;.wel illi displicere potest ; aut illi reddere consessionem odiosam. vel difficilem .ae Ad sigillum tenentur: t. ConsesIarii; a. Interpretes ἔ 3. quisivh aecidentaliter, sive data opera alienas Consessiones Sacramen- tales audiunt; 4. illi, a quibus extra Consessionem petitur contalium pro peccata exprimendo in Sacramentali Confessione; 3. Prς- lati , ad quos recurritur pto facultate abiblvendi a reservatis; s. qui legunt alienas chartas scriptas in ordiae ad faciendas Confessi
Praedicta obligatio oritur ex consessione Saeramentali tam v ιida, quam invalida, dummodo precata sint di Ra in ordine at . claves, idest, animo se Meuiandi de illis; & de iisdem obtinendi absolutionem: secus dic. si sine animo se accusandi. M absoluti nem obtinendi, licet alias ire tali easu cadini sub sigillo naturalit . idem di C. quando paenitens occasione consessionis narrat Conse
Licet juκta Scorum in 4. diss.it. qte alios , possit Consessa rius de licentia paenitentis reWelare consessionem Sacramentalem, eo quia , quando paenitens dat licentiam loquendi de auditis in . consessione Sacramentali, videtur cessare obligatio sis illi, & ristio reverentiae Sacramentit attamen iuxta Communiorem DD. sententiam, Consultius est id non lacere, nisi in casu magnae, M
Simonia est studiosa voLantas emendi. vel vendendi atiquod spirituaιe, veι spirituati annexum, pretio temporali: ita communiter ex Glol. in Rubrie. xit. de Simonia. Simonia est sacrilegium mortale. ut liquet ex M. N. eapa Peeunia tua iee.'n sit in perditionem: haec suit prima excommunicatio , quae fuit fulminata; di a Sam ho Ρetro Apostolorum Ρri Cipe suis fulminata contra Simouem Magum quando iste dixit et Date mihi hane poτsarem , ut euiciamque imposuero manus deseendae in eum Spiritur Sanatis. Se in ea non datur parvitas materiae, cujus ratio est, quia nullum donum Dei sine gravi irris erentia, pretio temporali contrectari potest ;unia D. August. intraado. ιn I oannem loqueas de simona ex cujus nomis Q a Ddd a ne
426쪽
ne originem habuit titulas de Simonia sic ait: volebat emere Spiritum Sanctum, quia voIebat vendere Spiritum Sanctum. . Simonia est prohibita triplici jure; nemph: Divino; naturali;& Eeelesiastico: ita communiter DD. Adv. tamenest, quod quando res, quae pretio temporali contrectatur, non est purespiritualis , sin solum spirituali annexa, est tantummodo Simonia jure , Ecclesiastico prohibita, circa quam ripa potest dispensare. Simonia quadruplex est; nempe; mentaιιι ι conventionalis 3 realis; dc confidentiaIra. Simonia mentalis dupliciter contingere potest r.I. quando quis habet voluntatem deliberatam contrectandi pretio temporali alia ruod spirituale, vel spirituali annexum, sed numquam talem uam voluntatem deducit ad actum externum, sive quia non hahet cum quo contractet , sive quia se paenituit, sivE quacumque alia de causa. a. quando quis in os us cordis contrectat pretio temporali aliquod spirituale, vel spirituali annexum ; sed extetarius neque explicite, neque implicite alteri manifestat suam intenistionem: haee simonia tripliciter continsere potest: I. ex parte solius dantis temporale Parie mus recipientis; 3. ex par
te utriusque. - . '- Simonia eonventionalis est, qua quis convenit eum altero cum
2cho expresso. vel tacito dandi, vel recipiendi temporale protrituali, vel spirituali annexo et Etiam haec simonia tripliciter Contingere potest: i. quando solummodo factum est pactum, se conventio; 2. quando ultra pactum , vel conventionem unus d dit spirituale, vel spirituali annexum , sed alter non dedit tem porale ; 3. quando unus dedit temporale, sed alter non dedit sputituale, vel spirituale annexuma . . '. . - Simonia reatis consistit in tribus; nemph: in intentione; eo ventione; & consumatione operia ex parte utriusque Comet
, Simonia rensidentialis quae est species conventionalis quamque modiscontingere potest; nemper per accessum; ingresum; regressum ; fructuum concessenem; pen lanis solutionem . . . o. Per aecessum evenit, quando quis alteri Beneficium Ecclesiastu, Cum procurat. aut conseri, cum Conditione tamen, sive expressa, -siui tacita, ut postea per ressignationem iaciendam a pro Φο . ad idem Beneficium ipsi conferens. aut procuram , vel alius in m designatus, vel designandus, ac dat c -
427쪽
fieti Ecclesiastici, illud ante possessionem alteri renunciat cum pavicto , ut hic postea eidem, vel altesi ab eo designato, vel designa do, ad idem Beneficium, ingressum aperiat, illud dimittendo. Per regressum accidit, quando quis acqaisito Beaeficio Eeel si inico, alteri resignat cum conditione, quod deinde peruresigna tionem ab accipiente factam . ad idem Beneficium ipse, vel alius 1 se designatus, vel designandus redibit. ti . . Per fructuum concuponem, Mel pensious3 solutiouem evenit ;quando quis alteri conseri, vel resignat Beneficium Ecclesitasti cum cum pacto, ut accipiens fibi, vel alteri, a se designato , vel de gnando concedat omnes fructus Beneficii, vel partem illorum; vel lolvat pensionem: ita circa simoniam confidentialem Loman Theol. Morat. tib 4. react. Io. cap. tili. ex Prelse ex t r. Conssit. S. Pii. Vt, quae incipit: Duram nimis dici Paenae pro reatu simoniae confidentialis sunt lex: x. annullatio collationum . & resignationum a et quod provisio Beneficiorum . reservetur Sedi Apostolicae; quod taliter provisi , non faeiune neque fructus, neque pensiones suas; 4. Cardinalibus, de Episc pis interdicitur ingressus Ecclesiae ι s. Inseriores, excommunica tione Papae reservata ligantur; 6. aucumque Beneficium Ecclesiasticum, vel pensiones hoc Beneficentiae confidentialis vitio reiscipit; aliis etiam Beneficiis, & pensionibus prius obtentis privatur,. de ad alia obtinenda inhabilis redditur: Hoc totum Coa stat ex Conseir. Pii I ri , quae incipit: Romanum Pontificem; de ex Conflix. S. Pii V., quae incipit: Intolerabilis die. . Simonia in primo genera spari tua ιium est, q ranao pretio mi trectatur usus virtutum supernaturalium , ut dare pretiuin pro alterius oratione, jejunio, de hujusmodi: est tamen licitum dare, Maecipere per modum eleemosinae,' & spontaneae oblationis; Metiam est licita permutatio; puta , jejunium pro oratione , dc u
. Simonia in feeundo genere spiritualium , est, quanto pretio
contrectatur administratio Sacramentorum: est tamen licitum pretium in tribus casibus dummodo administrator non teneatur ex ossicio tuo proprio Sacramenta mi nistrare , ut sunt Parochi, doctili omnes, qui curam animarum habent : I. pro labore antec .dente. Vel consequente, num auam tunun pro Concomitante; 2.
Pro obligailoae , qua quis se obligat Sacrameata ministrare pro aliqua
428쪽
aliquanto tempore determinato. v. g. per unum, dum, vel tres annos; & ratio est , quia taliqobligatio est pretio aestimabilis; 3. quando pretium Gigitur pro congrua sustentatione. Parochi, & quilibet alius, licite accipere seo Tuat quotcum que temporale sponto σθιatum etiam in astu administrationis S
. Simonia in tertio genere spiritualium, est, quando pretio con trectantur ea, q rae ex offcio, vel potestate aliqua spirituali p-edunt ; puta, dii pensatio in votis, vel illa commutare ἔ relaxar iuramenta; absolvere a censuris, consecrare Ecclesias, Se hujusis
. Simonia in emptione , & venditἐone ordinum , & Benefici rum Ecclesiasticorum consistit in tribus; nemphet empyione, revendιtione ἔ in permutatione ἔ in Iocatione. Circa primum, idest . emptionem, Vel venditionem. ordinis. vel Beneficii Ecclesiastici semper committitur simonia, quando intervenit quod ciamque temporal , quod sit quomod Cumque pretio aestimabile, sivε sit a mana; uvh sit a tingv4; five sit ab obsequio, tam dando , quam accipiendo; tam immediath, quam mediath; sive detur , vel accipiatur tamquam pretium ; si τε tan tummodo . ut motivum conserendi, vel efficiendi spirituale ; i md etiam solummodo , ut eratuita eompensatio: Hoe autem to tum Uerum est, etiam si conserens Beneficium, & qui illud receinpit hoc ignorent, ut expresse habetur ex cap. De Rexul. ,ea insinuat . eap. Nobis de Simonid; & consequenter de hoc habitanotitia tenetur statim proUisus. vel renunciare, vel recurrere pro dispensatione, aliter ultra peccatum, paenas etiam contrismonia
impositas incurreret; & insuper tenetur restituere fructus jam ex Beneficio perceptos. Adv. tamen est , quod 'o: de Cardenss n misi Theot. n. V . ,
di seqq. ad verba Propos damn. ab Innoc. XL. quae est XI. εα. ordin : Lyυeι etiam quando temporale sit solum gratuita eam
pensatio pro spirituali, πιι e conrra: ait, quod per gratuitam ea sensationem intelligi debet illa tantummodo, quae fit eum pacto, sed interveniente obligatione dandi, vel reeipienti xlia
quid ad titulum gratitudinis. . Praedicta simonia committitur etiam , quando examinatores HBeneficia Ecclesiastica. occasione examinis , aliquid, quod sit pro tio aestimabile, accipiunt non solam ante Gamen . seu etiam
429쪽
ms examen, ut eonstat ex Trident. βΤ 24. eap. 38. de res et
Insuper committitur simonia, si ex prava consuetudine, vel EG etesiarum consuetudinibus pro prasent Aesone ἔ nominatione; inia si tutione; collarione ι vel atra provisione; sive admissione. ad possessionem alicujus Beneficii Ecclesiastici, deducantur ex fructibus solutiones; promissones, vel eompensationes illicria, ut e presse habetur ex Trid. ρ1set . de res. 'cap. 14., dc ex Consitiae Pii V. , quae incipit: Durum nimis b. Illae autem dicuntur deductiones iιlicita , quae cedunt in Cais nonicorum, vel exigentium utilitatem ἰ non tamen si cedunt i utilitatem Ecclesiae, vel si convertuntur ad pios usiis, dummodo non exigantur pro ipso ingresso, de admissione: ita cum comm ni Barbos ad dictum ιο eum Trid. nu. 6.; immo ad remo genia omnem suspicionem simoniae Trid. sesi'. t I. de refcap. xx prohiabet Episcopis, & eorum M mistris, aliquid acciperet licet spontε oblatum pro collatione ordinum . aut pro litteris dimissoriis, vel testimonialibus, aut pro sigillo , vel quicumqa: ali 1 da mugi a Se
cisum fuisse a Sae. Cong. Cone. 2lummodo Greum reuipi posse ab ordinanter immo eadem Sae. Cong. Conc. relatu Fagnani in s. ad eap. in ordinando n. 21. de Simoniά censuit consuetudinem
etiam immemorabilem percipiendi ab ordinatis ad primam to suram forfices, pecti nes, &mappas , Presbyteris , esse geram cor
Ulterius quaecumque resignatio Beneficii Ecclesiastici sana sub conditione, ut detur tertiae Personae, est invalida, de simoniaca, si fit coram ordinario, vel quocumque alio Praelato, qui sit minor Papa: quapropter Episcopi similes regignationes con talibus co 'ditionibus acceptare nequeunt, ut patet ex Constiti S. Pii κ. . quae incipit: Quanta dici, ic invenitur in Bullario tom. a. Pretium temporale receptum occasione praesentandi, procura di, conserendi Beneficia Ecclesiastic restitui debet SceleliaeMui iris rogata fuit injuria, vel pauperibus, ut habetur ex cap. De boc; Do-simonia s 6c ex Dι Th. 2.2. 2 3a. a. g. restititui debet ante declaratoriam Iudicis sententiam, eo quod receptum fuit pro re inve dibili , de contra voluntatem D. N. l. C. , qui praecepit, ut fp ritualia gratis dentur: Graris aecepissis, gratis date: Matrie. I .r immo etiam restitui debent fructus non solum extantes,sed etiam jam consiimpii, deductis tamen expensis iactis ex musa
430쪽
fructuum, &NIam si his inutilitatem laclesiae Beneficialis r It
Provisus legitime de Beneficio Ecclesiastico; si primirib, geprincipaliter non intendit Cultum Divinum,sed primirio, te principaliter intendit fructus temporales committit simoniam me talem , ut patet ea doctrina Angeiici Doctoris Quoviibeto 3. q.λa. I., qtiae do Rhina juxta Vagna n. in af eap. olim de verb.
signis. nu. I. aptari potest accipientibus stipendia pro A issis, fle Coneionibus, si primario, de principaliter intenduntur ipsa strupendia. test Praelatus absque fimoniae labe conferre Mnesidium Minesesiasticuin Clerico pauperi. qui ei famulatur propter 1 ustentati nem ejus vitae tamquam finem ipsi Beneficio intrinseum; Se Clericus tuit conscientia potest illud recipere, dummodo talem finem miniis principalem , sed ipsi Beneficio intrinsecum intendat, quia hoc modo Praelatus dat gratis, & liberaliter, & consequenter sinε labe simoniae. 'Si aliquis. Clericus suum famulatum praestaret Himi, non eum intentione, ut tali famulatu illum alliceret ad illi conserendum aliquod Beneficium Ecclesiasticum, sed solummodo ob spem o tinendi Beneficium . Praelato, bene assecto grati , 8e liberaliter Conserendum, non committeret simoniam; Se ratio est, quia in tali casu suum famulatum non praestaret cum intentione alliciendi Praelatum ad illi conserendum Beneficium, sed solummodo pro ter spem, quae alias non est prohibita in genere simoniae, cum nuIIo modo habere possit rationem pretii. Quando quis exterius promittit pretium , sed interius nullam habet intentionem, neque dandi pretium, neque se obligandi et iuxtk D. o. . Motum, le communiter, non committit sim niam , licti alias in foro externo puniri debeat, ut simoniacus . Dare, & accipere aliquid in pretium ad redimendam vexati nem in Beneficiis Ecclesiasticis; tunc committitur simonia, qua do , qui dat habet solummodo ius ad rem r secus die. si habet ius in τι : Ius postea ad rem , idest, ad Beneficium Ecclinasticum, a quiritur per concursum habitum, in quo quis repertus sit dignior, vel etiam per praesentationem: sin re acquiritur per legitimam electionem; collationem; provisionem; inititutionem, & postu
Simonia in Ordine est prohibita Iure Divino, quia pretio con