장음표시 사용
191쪽
I. Operis occasio. II. Cuinam instituto haec manus excogitata. III. A quo, & cui donarium hoc dicatum. IV. Ejus Materia, Forma sive fabrica, & Situs. V. Partis interioris explicatio. VI. Declaratio partis extimae
193쪽
AEMONIAE EPISCOPO Dilucidatum.
Operis Occaso. Avente Minerva, atque annuente benigna Eminentissimi Principis FRANCI SCI BARBERINI tutela, quum
noster de priscorum Donariis Votrique conatus propitio eruditorum conspectu exciperetur, pro sua quisque humanitate in dies plurimi non pauca in istius argumenti incrementum sparsim contulere; in primis Cassianus a Puteo illustris Eques, ob vetustatis notitiam , vitaeque innoCentiam , & morum comitatem Romanae Urbis splendor : cujus mira diligentia quodcumque seu casu seu labore melior lux detexit, ad posteritatis memoriam extendit. Ejus generis jure censenda faberrimi vetustissimique operis estos a inter Divi Gregorii ri dera manus aenea , atque in Eminentissimi illius
194쪽
Principis refertissimam preciosioribus pinacothecam non ita pridem vcluti in Apollineum sacrarium, seposita : cujus iconem vir nostri studiosissimus nobiscum solita benignitate communicavit. Eam Divorum Omnino tholos quondam exornasse, non levi prorsus conjectura tum denique planum erit, ubi omnem ipsius rationem pro ingenii modulo inter severiores sacri muneris curas carptim declaraVero. CAP. II. Cuinam in stituo haec manus excogitata.
MAnus aenea,eius ' quam imago refert magnitudinis, & hieroglyphicis veluti signis Tropicis , di vcrsarum rerum, ac praesertim animalium figura delineatis , & deorum hominumVe ingenium, mores , ceterasque astCctiones exprimentibus, quae Lucano l Oetae gravissimo linguae magicae, hoc est s Pientes, Utrinqiae variata, votum procul dubio repraesentat. Evidentissima namque in hanc rem ejus Inscriptio.
CECROPIVS V. C. VOTUM. SIllud nempe instituit Cecropius , Vir clarissimus.
Quem neutiquam consularem existimo quum nec inter Consules, nec a Grulcro inter tot Inscriptiones
in Sciat benignus Lector manum hane, ut inseri suo loco commode posset sematis ferva rudis nonnihil imminutam ese si cui tamen id tanti videbuur , mauum hanc clim mavis quam exhibuimus altera in Piguorij initiis Attidi, contendat. veram , aut Derae prooximam ejus metuitudinem deprehendet.
195쪽
Romanas insigni volumine congcstas aliquis hujus nominis reperiatur. Quo honore viros primi nominis affectos, nuper de Tesseris Hospitalitatis palam fecimus. Vera tituli haec sententia videtur : cecropius voti compos votum solvit. Quisnam ille fuerit, & unde nomen duxerit paucis dispiciendum. Voventis ingenium & opes, sive animi magnitudinem, ex imsigni opera conjectare licet: qui originem haut dubie . ducebat a Cecropio , antiquo Atheniensium Rege squem primum oppida, urbesque condidisse ac Jovem Summi titulo cohonestasse perhibent, ejus apud Athenienses auctoritatis , ut ceteri Reges Cccropii
nomen adsumerent. Nisi fortassis oriundus Athenis
appellationem traxerit a tribu Cecropide, quam primo Regi suo debet, a quo & Reges ceteri Cecropides nominati. Natus huic filius tempore saluti parum propitio , a diuturna valetudine nactus Asculapium ibi faventem, in spem felicioris vitae unicum familiae
columen Deae sospitatricis tutelae, eximio plane monumento , summa religione diCato , commendatUr. Nobis autem figuris ac mysteriis opus hoc adeo involutum & obscurum videtur , ut nisi Phoebus radios
praestet , ingenii caliginem discuti perquam fuerit
dissicile , in ea rerum varietate, quam diutUrni temporis intervallum interioris doctrinae penetralibus clausiit. E quibus et sit non licuerit singula fortassis eruere , ad verum antiquitatis genium quaedam tamen exegisse , a priori laboris gloria non prorsus alienum censebitur.
196쪽
Vota porro in tabellis ac fictilibus insculpta non
usque novum est: at in manu nullum in hunc diem Occurrit. Manum tamen in signorum numero fuisse se, notum est. Eone factum id putemus, ut vovemtis potentiam, seu malis liberalitatem donantis indicet Vel quia Isis in pompa sacra manum ostentaVerit 3 Quod porro dextram praecipue ostendat, causa
videtur potissima, quoniam eadem sacra existimaretur. Quid vero numinis heic praeter morem nulla mentio 3 An quia Deae Isidi huic dicatum erat donarium , Cujus occulta quum essent sacra, silenda quoque fortassis erat veneratio g Tale quidpiam innuit Apuleius Metamorphoseon Libro x x. ubi ait: Proxima nocIe, iuidi quemdam de sacratis, linteis inte- Ium , qui thyrsos O hederas is tacenda quaedam gerens ,
ad ipsos meos Lares collocaret. Valetudinis curam ei
adscriptam planissimum est ex fragmento basis marmoreae , cujus inscriptionem illustris Vir Joannes
Vincentius Pinellus ex aedibus Patavinis Contarent Procuratoris ad Gruterum misit. Qui lapis a Paulo Rhamusio viro antiquitatis perquam studioso conquisitus, ut ipse ad Scardeonii Antiquitates, quae in meo sunt Mus eo , notavit, non ita dudum cum ceteris marmoribus Rhamusianis ad sapientissimum Senatorem Venetum Georgium Contarenum rediit. Eatalis est.
197쪽
Non alia porro quam Deae Cybelae in primis destinata fuisse, quaecunque heic symbola plane ipsius cubium referunt, in progressu dissertationis omnino coinstabit. C A P. III. A quo , m cui Donarium hoc dicatum. MIrum quidem nonnullis videri posset, omanae conditionis hominem Votum AEgyptiis sim lacris undique exornasie ; quandoquidem Romanis eam gentem ridiculam fuisse non obscurum ex Iin venale Libro v. Satyra X V. Ouis nescit Volus Bithynice , qualia demens raptus portenta colat SQuo etiam modo Cyprianus de Idolorum vanitate: gyptia portenta non numina sensi. Nec omnem ejus modi sacrorum rationem sannis fuisse objectam negare potuit Plutarchus scriptor gravissimus, etiamsi fuerit conatus polito certe libello conclamatam eius
198쪽
modi superstitionem revocare. Bestiolas nempe colebant fere omnes, quas Agyptus portentorum mater
producebat. Eo Josephus non injuria censuit, o bem terrarum, si aegyptiorum s acra suscepisset, brevi bestiarum plenum , hominum inanem futurum. Hinc vera Trismegisti vox. O AE apte , religionum tuarum sola Dpererunt fabuia, eaeq; incredibiles posterisILonge tamen alia , forsiitan & aequiori sententia, Tullius de Natura Deorum Lib. i. tradidit firmiores
apud AEgyptios opiniones esse de bestiis quibusdam, quam apud Romanos de fanelissimis templis, m simulacris Deorum. Eo namque illa tandem religio processit, ut a uiritibus, rerum in orbe arbitris, fuerit recepta.
Ecquid enim hisce Minucii Felicis verbis apertius greg=ptia quondam, nunc & lacra Romana sunt. N ec mirum. Quemadmodum enim Apulei sententia inter ceteras nationes Judaei reputantur superstitiosiores, Nabathaei mercatores , frugum pauperes Scythae, molles Asiatici ; silc AEgyptii doctiores & sapientiores sunt habiti. Ea namque super alias gentes Agypti vulgata es: sapientiae fama , ut non solum Africae, sed Asiae etiam atque totius Graeciae , UniVersaeque Italiae quondam excitarit ingenia, & quodammodo ad se attraxerit. Eo enim concessit Moyses, qui omni Agyptiorum sapientia emicuit: eo Samius Pythagoras, Plato, Linus, Orpheus, Solon, Lycurgus, Hesiodus, Homerus, Aristoteles, ceterique sapientiae lumina confluxere , qui Graeciam Italiamque ingenii monumentis ornarunt: ut Agyptum totius
199쪽
orbis mus eum vere pronunciaverint non infimae sortis eruditi. Proinde imperii incremento id a Quiritibus factUm, non minUs vere quam eleganter innuit idem: Sic dum universarum gentium lacra luscipiurit, etiam reguare meruerunt. SU perstitionem tamen non dissimulavit sibi aversiam, quam acribus satis verbis ita perstringit: Nonne I Apim bovem cum A gyptiis adoratis, s pascitiss nec eorum sacra damnatis init tuta ferpentibus, crocodilis, & belluis ceteris, s avibus, m p cibus , quorum aliquem Deum se quis occiderit, etiam capite putiitur. A CC sane noVum erit, Cecropium hanc reli-g onem etiam Romae professum. Athenienses enim a gyptiorum colonos , e civitate Sacensi Cecrope
duce deductas , perhibet in Monodia Basilii Naχian-
Cuinam vero Donarium hoc fuerit sacratum , in ambiguo est. Jovi Ammoni & A sculapio factum, indicare videntur Arietis caput, ac Serpens qui manum ambit. Forsan Sc Cybele, 'Uae γ-mκάα Plutarcho in Caesare, & apud Macrobium , quandoquidem solis mulieribus licitum erat adire sacra Citas, quae in operto fiebant. Qua de re suo loCo uberius. umquid & Lucinae anathema hoc erectum Z Numquid forsan Isidi, rerum naturae parenti, Ut Patalo antea indicavimus Cuique tamen suum huic esto judicium : meliori cedere parati sumus.
200쪽
C A P. IV. Gus uateria , Forma sive fabrica, Situs.
Nea haec manus perpetuitatem fortassis tim. - dicat, etiamsi priscis aes quoque in sacris fuerit usitatissimiam. Eaque inanis sine brachio fabrefacta , ut sceptro vel hastili a sacerdote quopiam , quum pompae magnae paulatim procederent anteludia, votivis cujus que studiis exornata pulcherrime, minori labore poscsset praeferri, ad celebritatem obsequii, quod Magnae Deae , seu Jovi Ammoni, alicrive Numini erat dica tum. Talem in pompa sospitatricis Deae sacerdotem tulisse memorat Apuleius Lib. XI. Metamorphoseon. Ouartus aequitatis ostendebat indicium, deformatam manum Tinistram porrecIa palmula. Qui manum etiam in pompa praeferri solitam Deum Matri Isidi memorat. Nam ipsa manum facram in pompa ostentavit. Nec immerito. Manus Enim auctoritatem ac potestatem significat: manus altaribus infert sacra, & pie tatis munus peragit. AnaXagoras proinde, Aristote lis, & Plutarchi indicio , hominem pronunciavit sapientem , quod manu esset praeditus. Manus dextra profecto masculae virtutis argumentum videtur. Nec alia de causia credendum a veteribus Lusitanis in praeliis captiVorum amputatas manus dextras Diis fuisse consecratas , ut libro III. narrat Strabo.Qui plura de manu vclit curiossius, illusiris Viri Re-