장음표시 사용
161쪽
DE OFFICIO REGIS.Deeret a cauolici rusti austeruntur, nec ideo aliena possidere dicunmr. ' Unde ut epe innui, non licet dominis temporalibus aufferre temporalia ab invitis, nisi dumtaxat ab hereticis Et Si que The searcher os
ratur Qua auctoritate debent hec fieri, patet quod cultores must te ch the
Scrii ture debent docere dominos seculares de heresi, et do θ' botre here
minorum ipsorum auctoritate debent temporalia ab ipsis δα. V
Ibid. c. 3. aufferri. Ideo dicit Augustinus in questione vii. Quicunque S''β' donatistis hereticis' false res appellatis perreas quas nec ius e posside is sed Secundum leges errenorum regum amfuere iussii es is Et infra capitulo Quod autem. Quidquid ergo nomine ecclesiarum I par es donare possidebans, cris fani Impera ores legibus religiosis cum ipsis ecclesiis ad cauolicam ecclesiam Iransferebant. Et patet sentencia dicta superiuS XXXiiii ca It i thug
pitulo quod necesse est ad Stabilimentum regnorum SSe securit of the
1 et theologos qui soli sciunt discernere quid sit hereticum, et there stiali be . . . . theologian ablequorum S detegere potestatem regum nimis diu sopitam et o discem bat blaSfemum Xcessum potestatis vendicatum a retens Cristi discove the real
F. vicario. Dicitur enim quod propter questum ciam a clam sti us . . defenditur quod non licet a regibus quicquam facere ni Si ad ius a quod ipse prius licenciat, cum tamen non Stilu credendUm , ikedioes isibi quam alteri nisi de quanto fundaverit se paten ius in F -' scriptura. Et si innitamur eviden cie topice, quod plus est credendum ipsis quam aliis propter gradum, verum est si gradu recompensam faciant in virtute Si enim in scriptis
axe verbis se ostendant Sse ignaros Scripture, et in Vita in Thecipue ouna
Credendum est alus qui noscuntur in istis precellere Basis autem cuiuscumque talis iudicii est scriptura. Unde plus credendum est sensu SanctorUm quam Sentencie OmniUm,e hould rather
so paparum et Suorum Carclmallum a tempore quo ceperunt than ali the popes
aspirare ad seculare dommium, relicta Cristi pauperie Spe who aspire to
cialiter in hiis que concernunt fidem scripture ut valet exas sisSpecially
suis epistulis decretalibus, que vel fundantur in scriptura et decretal I ave
dictis sanctorum vel sub fuco sophistico sapiunt in eis de-Fol. 130 a clinacionem ab humilitate era angelica ad aspeccionem ' excel-
162쪽
1 26 DE OFFICIO REGIS.lencie secularis, ut patet specialiter in duabus decretalibus qua supra Xposui, Scilicet Unam Sanctam et Sol, D. Unde Decret. hi, Mi cum de CretUm Ambro Sit Xi. q. I Magnum et xxiiii. q. viii. ii ' s hs': d ' De episcopis, et beatus Bernhardus exponunt predictam de De eL ine,,h cretalem de maiori af e obediencia ad senSum ibi XPOSitum Q. i. c. 28
videtur quod illi consenserant approbando Taciturnitas qui init. dem in tali casu est una species consensus, ut patet e dictis de consensu et fundatur sussicienter in assimili Iohannis viii, Joh viii. ubi Iudeis inponentibus Cristo Nonne bene ' dicimus quia Sama us iuri anus es uis demonium alei primum tacendo concessit et Secundum negavit. Ego, inquit, demon, n non abeo. Unde per istam maXimam probant doctores iuris canonici multas Conclusiones de papa e hoc quod tale opus scienter permittit. Cum igitur permisit stare sentenciam beatorum Ambrosii et 15Bernardi ineXpugnatam, et in dubie vel est catholica vel heretica, videtur quod plus postea notando Bernhardum, sine imposicione sensus heretici omnes quinque libros eius De consideracione. quantum in eo fuit patule confirmat, et per Consequens qui pertinaciter defendit contrarium est et ohereticus. Nec scriptura pape in qualicunque decretali epistula est maioris auctoritatis quam quelibet ulla sua, nisi forte maiorem auctoritatem Susceperit ex Scriptura. Ideo illum librum beati Bernhardi tenetur precipue tam e fundacione Scripture quam ex auctorisacione approbacionis sue 5Thoge who den tacite Confirmare Et patet quod illa heretica imposicio, qua G.
lords mayde diffamatur istam catholicam veritatem esse hereticam ce
o it temporali dominis emtoralibus umerre bona Iemtoralia ab ecclesia δε-
- resti, is V cnu, ObViat multipliciter ibi ipsi, primo in hoc quod isti hu; hi fiereti Carent illus quod licet dominis Anglie auferre bona soti is ρά r temporalia ab eccleSia Francie delinquente. Non enim videtur Friine is h. i, tantam Vel Saltem maiorem iurediccionem habere in illam Clitipelios Ene CCCleSiam quam in Uam OmeSticam, nec tanta heresis vel 'Dd, yy ys h ingrata iniuria per clerum Franci in domino Anglie
catholicus, notanda. Papa ro Pape, et paP. Script.,
163쪽
Secundo non liceret clero colligere pecuniam de Ublecti S, froni his lienemen
uuia tunc liceret regibus sic facere in Persona uorum legio no exac it Dom
rum quos licenciavit ad hoc opus, Cum OSSunt repoSitOS 5 XCedentes Super Xtorsione convincere. Et tercio non liceret 'r' dominis temporalibus pulsatis iuvare ecclesiam aufferendo temporalia ab ecclesia heretica delinquente. Iam nulli qui 1 ktipho os himpugnant Stam Sentenciam sciunt ostendere quod illi sunt V V ς', de Cristi ecclesia, vel quod alii sunt ecclesia heretica quin I pocius Psime impugnantes Veritas itaque militat primo Ois his ot
ii eius adversarios, ostendens e propriis ipsos incidere in ord is allowed
inconVeniens Quod evitant. Nam tam ex scriptura sacra quam the ainis, and
decretis sanctorum, quam Ciam acti paparum, Stenditur ' his. .h quomodo licet dominis temporalibus aufferre bona temporalia ii hi bi d hJ5 ab ecclesia heretica delinquente. Ipsi autem Stendunt Se b. I. ἡ ' ipsos esse hereticos oppositum illius veritatis catholice tam pertinaciter defendendo. Secundo videtur quod persona stulte illud hereticans cum suis procurantibu ac CODSU- lentibus sit heresiarcha, et per consequens e proprio iudicior et lege ecclesie sunt ab eis temporalia aufferenda. Ora Ue must not wait
enim oportet expectare iudicium illius ecclesie, Sicut nec to this an more
expectavit Imperator iudicium Donatistarum, qui se dixerunt asked the opinion
2S esse caput ecclesie ' quia capitales ecclesie Affricane. Et tercio tal: QUI patet quod omnes Cristiani debent ipsos auffugere, et Spe Ci-All good Chris-
ae οι 1 o. aliter seculares domini elemo Sma propria ' Subtrahendo, CUI Such persons.
Contrariantur tantum acre potestati regali lassemia, rapinae sacrilegio suos subditos seducendo aliter enim dimittendo regis ossicium infideliter consentirent. Et sic adversarii multipliciter ostendunt se ipsos esse mendaces, quia de quanto 3 quis contra veritatem offenderit de tanto emet ipsum ampnificat et condempnat. Sed contra dicta arguitur primo sic: Videtur quod papaliS, no come to
auctorita precellit ubique m Cristianismo, cum Sit Spirituali argument the
e alia temporalis, sicut patet ex tribus similibus predictis, de is supreme in penitenciam pro pecuniam, incidere, ona. stulte,
164쪽
I 28 DE OFFICIO REGIS.Christendomae Sole, de anima et de auro. Et confirmaCio estis hoc, quod
tual, and an papa depOSUit imperatorem, ut patet primo decretalium de
and the Pope has eleccionibus enerabi m. Hic dicitur quod OStquam re-H
an Eniperor positi lassem aspirarunt ad maioritatem seculi, sicut fecerunt .
have been in tori facio, collacio, confirmacio, Cum quotlibet eis similibus.
colour to these Unde si non fallor, non fundabitur in scriptura Quod oportet
bb b, sh h, riSti ViCarilam aUCtoriSares saeta a subditis, vel quod oportet s. ζ si hi ' Um Lare Ut Ue regnum et Imperium eculare, et sic decio absolucione de gracie dacione, et de similibus. Ideo oportet ecclesiam prudenter cavere de veneno latente sub istis verbis Bii ας ili4ς SophiSticis introductis e libris gentilium. Sed quia loquen
used by hol dum S Ut plures, et SanCti doctores ac leges ecclesie de
inquire into thei aliquibus sic locuntur, ideo aliqui modi loquendi admittit s
meanings debent ad sensum catholicum et alii abici ut venenum. The ordinu ηor Auctor igitur vocatur persona haben pote Statem Prima-
Whob 8 Pri iam secundum quam augeat opus Suum, et Sic deUS St
. is is es h RUCtor Uni 'erSitati Creat et diabolus auctor universitatis bistic t inii malicie. Membra igitur CriSi dicuntur habere participative oo hhi bi,' ' auctoritatem ad eius opera faciendum, sicut membra diaboli The membersos Surpant ibi auCtoritatem ad tyrrannides et alia facinora
authorii partici- perpetranda. Papa igitur et alii Cristi vicarii habent auc-
i orwardinco toritatem participative vel subautentiC ad faciendum opera
Cristi in quantum sacerdos et re ac alii seculares domini 5 Pope an Kin habent a deo potestatem auctoritativam ad faciendam vin-
ih. loci dictam et alia Pera riSti, in quantum rex et sacerdos. Et sit idi: 'S ' In Vocantur rege de vicari atque pontifices, que auctoritas quoddammodo precellit aliam tam tempore quam natura.
hάή ἡ h Imperatorem Pro Ua tyrrannide, quia Sic crebrius Imperator, bἴμάh' deI OSUit Papa Pr Sua blaSsemia, ne docebitur quod una b h, T depOSicio sui legitima quin Viden ius et reliqua Assump- η'p'' tum declaravi de cronica Cestren X capitulo libri quarti igden. et declaratur dissus alibi. Et patet quod clerus noster domesticus et specialiter predictus abbas tanquam discipuli
165쪽
DE OFFICI REGIS.I 29us Ser rei heresiarche ' incidunt in predictum periculum. Post Our Englisli
quam enim arguebat quod Solus papa vel saltem sacerdotes os ille bot
eius sint domini temporalium, ut recitavi superius, facit RQ li: Id argumenta, primum ad Uiserendum iure diccionem regalem, et M. 5 et secundum quod non debent subici principi seculari. Capit Σή
enim in confirmacione quinta quarti argUmenti Ui, quod hi, tho 69,1 iudex secularis nescit discernere inter lepram et lepram, nec lo 62 Ch tho
habet scienciam de gravitate peccati. in quo ConclUssit e subjectio any
quod non pertinet ad iudicem Secularem de omni eccato ut si h I cognoscere. E quo infert quod non pertinet ad iudicem
secularem cle acto religi OS POSSeSSIonatI, et Per OnSequen judnes are in cum racione peccati solum Sunt ab eo temporalia Ufferenda photiounee on
Fol. 1go a Sequitur quod non perimet ' Sectatari aufferre a CleriCO temPO- volvesanasse
ralia pro peccato. Suppono autem abbati quod argumentum competency Ven
IS Suum Quoad conclusionem Quam intendit, nec peccat in and contradicis
materia nec in forma E quo patet primo quod argumentum suum vadit ad hoc, quod iudex secularis non debet in aliqua cauSa cognoscere, Sed tota discus Sio causarum debet esse ad clericos devoluta, quia omnis talis cause decisio prea supponit noticiam peccati. Sed abbas imponit iudici tantam stulticiam quod non habet scienciam de gravedine peccati. Et per conSequens omnino supersuum foret habere iura civilia, cum ipsi debent super omni dominio seculari', ut arguit, principaliter dominari et de omni peccato principalitera iudicare, cum solum clerus, ut salse asserit, habet noticiam XCOr. Vi 4 de peccato. OnSequen contra receptum apostoli P Cor. vi. Secularia, inquit, negocia si habueri is, contempsibiles qui sun in ecclesia Vos conssimi e ad iudicandum. Patet secundo quod abbas implicat omne iudicium 3 ecclesiasticum cessare debere in ecclesia militante. Nam Anain isaiud ela
Iudice eccle Siastici ignorant generaliter peccata et eorum Withthe enormity
gravedinem tantum vel plus Quam iudices eculares ergo exact, the terg
166쪽
DE OFFICIO REGIS.Ialty For the iuXta evidenciam non deberent in causa alicuius peccati
proportione to erre Sentenciam Assumptum patet e hoc quod propor- mentisit, an cionaliter ad penam quam deus pro peccato deputat On
HOtWhQm Hobas sistit eius gravitas sed omnis clericus cui non sit de hoc
x6ςς ς revelacio ignorat cuiuscumque talis pene gravedinem, cum signorat quis sit rescitus vel cuius peccatum pena temporali But is a genera purgabitur. Et si dicatur Quod sussici s eneralis vel confusa
nnough this se noticia tunc indubie oportet dicere quod iudice seculares
gnin stomxb habent de multis peccatis religiosorum evidentem Oticiam,
bi Ved.άh e ut Puta furta, homicidia, adulteria, et quando false appro-Io; s priant sibi temporalia vel dissolvunt condiciones sub quibus
quando sensibiliter dimittunt obedienciam debitam regi suo. Vmmo de omni peccato habent confusam noticiam. Unde non video quomodo monachus qui vendicat de omni peccato sCognoscere haberet ibi specialem peccati noticiam, nisi forte Xperimento discat iudicare de peccato luciferi. Thirdly the ercio implicat abbas uod omne forum iudicii de peccato
that e secular debet ad religiosos devolvi, quia sepe in propriando imponit
'gi , xVJci 'in' iiiiiii et aliis secularibus nescienciam materie Quam Videnciuieto
in s hs6. tiu debemus cognOScere, Ut logice et triplicis philosophie et sicilitii Thesbit Sicut Capitaliter debent ' dominari Super omnibus temporalibus 2 a. ehureli siti mili huiUS mundi, ut Vendicat', sic debent in persona sua de ii 'th id , omnibus negociis secularibus iudicare. Et sic quilibet
liand servant of monaChUS habere nedum ecclesiam appropriatam et molen is
dium et furcas et laqueum sed et Xores, sicut arguit alius monachus, Suo ordini ancillantes, de quo mirum St, quia quando erant generaliter laici et Saricciores quam modo tunc As to the relative non superfluit eis titulus tanti dominii. Et quantum ad
an regulars, e sacros ordines vel actus colastico clerus secularis non est aci
.sbia, s , PSi uiserior, ego tamen in me ipso profiteor quod nescio illam peccati gravedinem quam pompa Se vel SUOS Ognoscere, sed credo quod nullum homicidium sit gravius quam mendacium, licet enim monachi multum Comendent menda
monachus corr. Edd. gro monacho A, B relios religiones, A; religiosos, corr. Ei Vendicant, .
167쪽
DE OFFICIO REGIS.cium; ego tamen credo quod sit peccatum graviSSimum. ViX, inquit Abbas, aliquis secularis novit utrum periurium sit gravius quam homicidium ego autem credo periurium in Fol. 14OD. quo fundatur apOStasia ' monastica sit peccatum viatoris graviSSimum. Secundo assumit Abbas in quarto articulo' suo principali Anain the Abbot
ad improbandum, Vmmo hereticandum concluSionem re Christ ould
dictam quomodo non est credibile ab aliquo cristiano quod Churchio
Cristus pateretur ecclesiam, quam ibi Spirituali matrimonio dira h. bI COI UtaVit in tantiam a se ipso recedere ut meretur ancillari hς Vogvd hymundo et ab ipso Serviliter iudicari, ex quo concludit oppoSi- tum sentencie quam impugnat. Sed in isto dicto ConSidero,ὰρε si hoidenti es theistum abbatem innuere tres errores, primu quod omneMendo e clero
dotati clerici sunt membra sancte matris ecclesie Cristo ber o Christ's
i matrimonialiter copulati. Sed tunc cognosceret quod omnes bad knQWledge
clerici sunt predestinati credo tamen quod hoc ignorat de u gri ,
se ipso et quolibet fratre suo. Ideo foret necessarium abbatem addiscere quiditatem sancte matris ecclesie quomodo stat ut plurimum in laicis, et quod re predestinatus et Suia Unam personam Constituunt que agit opera sua tam clericalia quam laicalia, auctoritate regia. Tunc enim non Sic divideret incomunicabiliter clerum et laycos, sed consideraret quod sibi subiecti altrinsecus mutuo se iuvarent. Secundulsit me implies
that it is in- error quem abbas Innuit Si quod repugnat CriStum permit credibi that the Virgin dedicatela tere virginem Cristo Xhibitam ancillari. Sed constat ut Christ should
et Cor. xi a fide Scripture quod membra Sancte matris ecclesie, que sunt ut Scripture
virgo talis, nedum ancillatur mundialibu Sed eCCato, Ut osti bsis': hvdocet socius in responsione completa ad argumenta abbatis. h. biis sh Tescius error quem innuit est iste quod repugnat persectum ψ 'd'Vx ψ δὲ -
mundana gloria. Sed consideret Quomodo Cristus et eius Church bould
cariores apostoli erant servi egente et Supra alio PerSecuti h fit himmo in illo ocius consistit sponse Cristi perseccio, dicente h. 4'i'. ii Co . M. apostolo ' Or. iiii quod deus destinavit ipsos apostolos
argumento pro articulo, partem ro personam, Statum,
168쪽
DE OFFICIO REGIS . tamquam morti, ut sint spectaculum in mi do tamquam stulti et infirmi ac ignobiles. Usque in hanc horam, inquit, e nos esurimus e sitamus e nudi sinus e colaphis cedimur, I sis abiles sumus, e laboramus manibus nos riis maledicimur, IbenedicimuS persecucionem patimur, e sus inemus la e 5 mamur, I bSecramuS sanquam ' tur amens huius tindi 20 SumuS, omnium seri Sema usque ad huc. Unde quando ceSSavit persecucio sanctorum martirum sancti monachi deserentes mundi divicias Se ipsos meritori Cruciarunt; non Sic igitur imperficitur, sed perficitur, clerus Cristi Unde Iorogo deum meum quod abbas et socii sui, cessantes defendere Sectam Epicuri cognoScant quod in paupertate, in mundi despeccione, et non in eius assidacione, Stat cleri perseccio. Rogo insuper quod fratres ex maiori habundaricia caritatis servent in se perfeCCionem primevam, doceant et desiderent' 5 clerum totum comunicare cum eis de perseccione sicut lincoliensis ostendit sororem suam debere appetere. Et rogo Grossetete teret quod Sic discamus regum obedienciam et servemus VP yi'; quod ipSi tamquam aSinu balaam, cogant nos et doceant
Roturninit ou Sed secundo obicitur per hoc quod si re faciat quecum-
it is objecte que Due clerus suus facit auctoritate sui, tunc sequitur per
'' idem e contra quod papa facit quicquid aici faciunt auctori
s, s k h.q''Τ' at Sm, et multiplicatur utrobique inconveniencia, ut quod iis, hi d by re Celebrat, conficit et mini Strat omnia sacramenta, quod sati hyoriiVigdone Papa Pugnat, rOCreat et Seculariter dominatur. Hic videtur isti his, 'c' mihi quod conclusio prima est concedenda, sed ut dixi
begetichildren fecerit. Unde non equitur Si re facit missas celebrari et sacramentum orisCi, et Sic Celebraciones et alias ministra 3ocione eccle Siasticas, quod propterea Sic celebrat vel ministrat. Ubi oportet notare equivocaciones, descripciones et omnino personale predicaciones, ut aliud est facere matrimonium et aliud matrimonialiter assidari. Sic igitur nedum re et papa,
desiderent, corr. ex considerent, B deseccione pro de perseccione, Λ in mar . ' obieceio, B.
169쪽
DE OFFICIO REGIS. 133 Fol. 141 a. sed omnia membra ecclesie Commilitancia, faciunt quicquid Hero he
meritori fit a suo toto ad quod adiuvant, ut multi homine et good, butno the
eorum cuilibet trahit navem. Aliter tamen Capitales quorum o it is oply the
auctoritate fiunt talia et aliud eorum ministri ut aliter acit Christ bicliis
5 Cristus cum ecclesia triumphante et aliter eiU Vicarii militanteS. , he 'p'Cristus enim citheciperatamquam Per Se CRUSaeteSSenCialiS,m,ii λώ μ' vicarii vero eius tamquam per accidens causa. Unde pericu- ξάl 'μμφlosum foret introducere in ecclesiam istam servitutem blassemam quod nullus laicus posSet procreare, Comedere Velio alios actus licitos facere nisi auctori sante papa et rege. Nam si Concurrunt per accidens, tanto eis melius; et si deficiunt ab ista auctorisacione Sicut desciunt omnes rescit et omnes X tra Statum merendi, omnes eorum subditi habent inmediate potestatem a deo ad plene procedendum in Causa dei, et 15 cum devio sui prepositi habent potestatem per se beatitudinem promerendi. Unde aUCtorisacionem operum Supernaturalium et naturalium Cristus appropriate ibi vendicat, auctoriSacionem ' actus ecclesiastici atque politici vendicant sibi isti Secundo prepositi, et sepe iniuste Xigentes XCedunt limites a Scandalisantes in proXimos meliores Omne enim prede Sti Rulers uniusti;
nati sunt reges et sacerdotes in mediate subiecti capiti, et extendthe
in sinitum maioris honoris et auctoritatis, licet abscondite essential
20 quam papa vel Imperator rescitus. Tale tamen UVan haecclesiam et subditi debent eis obedienciam, sive sint boni 'Π' 'ς bςyζd,
a sive mali. Verumtamen si errant in regimine dampnificant heia est is
se ipso per accidens proficiendo ecclesie Cum itaque labourer few is
messis Sit multa operarii vero pauci, patet Quod Xistente bς'd WQuod
tanto errore in subditis Spirituale prepo Siti gauderent habere .. .ubsi h Seculares dominos adiutores Gaudet enim deus habere i '
Cor. iii. 9. adiutores eos, ut patet I Cor. 30, quare non eius ergo ' 'μ 'vicarii Ex hoc foret enim eis labor facilior, iocundior ac meritorior Facilior, quia iuvarent radices peccatorum evellere quas hi non sum ciunt, et sic debilitaretur cuneus inimici Fore secundo iocundior, quia melius et iocundius
toto, om. laicus, om. auctoritatem, auctoritatem, A, B quare ergo non orae. B., B enim foret, or L P., B.
170쪽
I34 OFFICIO REGIS. re quod plures merendo et sine iudicio supportando sese reciproce ambulent recte in domo domini Cum consenSu. Et foret tercio meritorior, quia notum est quod plures fideles, cooperantes in Vinea e vi comunionis adaugent merita, et ex iuvamine mutuo et consolacione fructus sequentis addunt ad 5 premia. Unde apostolus I Cor. X non dicit plus omnibus Nor. V. merui. sed dicit plus omnibus laboravi, ut notat BernhardUS Bb in delibro ad Eugenium t et adhuc labor suus suis et desolabi SQR id
liter plus frustratus' si cum istis paribus non invocasset in It wouldb adiutorium Contra pseudoclericos brachium seculare. Prodi Io
sacrilege so torum igitur Sacrilegium iret in tanta necessitate et periculo
is. VS de PreSbiterum negligere agere viriliter in personaeliber toplay propria et non excitare adiutorium secularis brachii habentis
themSelves o to ad hoc datam a deo potenciam. Hoc enim est magis
ti has. PriVilegiOSum et meritorium regis officium, quod qui nititur 13ci': h , ' celare sophistice indubie nititur sacrileges et proditorie PV Ρ' ' decipere restem suum. Et ad declarandum hoc ossicium
kta 19 moh et regum 88 legitimum Suffcit pro nunc adducere tria ' dicta,uthocli, Sanctorum incorPOrata in iure Canonico Primum est dictum Λέα tii, Cipriani POSitum XXiii . V Rex, inquit', debes cohibere Decret. mahi otii. u la, adulteria punire, impios de Ierra erdere, I parricidas e periuros non inere vivere, si os uos non inere impie kere. In istis se continentur indubie omnia genera CCCatorUm. Secundum dictum est beati Augustini epistola 2 ad S. Augus- Bonifactum uis, inquit, mense sobrius nostri dica regibu esk ii Nolite curare in regno ' vestro a quo eneam vel oppugnem Fol. 141 D. ecclesia domini nosDie io; ad os persinea quis veli esse sive religiosus iis sacrilegus, quibus dici soles Nonne ad vos pertine in re no nosIro quis veli esse pudicus diis impuricus 'Quod dicit in hoc stat principaliter regimen regni OStri. 3o Tercium testimonium est dictum beati Gregorii in registro libro X capitulo Xxi Regine Franci sic loqUentiS: Cum Gregory, Scriptum si iusticia eleva geniam, miseros auom fotis ''
fructuosus, A. y tam pro tria, Λ. y debet inquit furta cohibere ors inv in mar e. l. an. officium regis est corripere Peccata, . et om B. Nota in mar teStimonium, m. A.