장음표시 사용
181쪽
et Dario. Sic eciam post incarnacionem succesSerunt multimis Hol Spirit
Imperatores de quarta monarchia sine hoc quod receperunt mali good laws.
potestatem a sacerdotibus In Sacramento SenSibill, Cum secration of
V. Cristus apostoli et alu Sancti ante dolacionem CCleSle non te of the primi
5 preSUmpSerunt Sacramenta huiusmodi suscitare; et continue postquam ritus iste introductus est ad extorquendum maioria cl. talem pape et obedienciam cesaris decrevit romanum imperium, et si non fallor decrevit sacerdoctum occiduum in virtute autem loquamur de sacerdotibus Aaronitis patetio quod deus immediate Moysen instituit sacerdotem, et per Exodus eum OnSecravit Aaron fratrem suum, ut patet Xodi 270 That God insti-
sed longe ante instituit imperium, licet imperium vel regnum jugs by the in iudeis successerat, nec obest Quod deus instituit reges per Pri*5x and
miniSterium sacerdotum vel prophetarum, ut patet de Samuel 'μ 1 Sam x. quo ad Saul et David I Reg. x et xvi0. capitulis', et de D. 144 Unecione e per prophetatum vocatum insanum ' pateta ings x. vi Reg. X. Scriptura tamen non dicit quod prophete vel
sacerdotes dederant eis regnum, sed est quod XpreSSediceret sacerdotes dare regibus regna sua, modo loquendi Deeret quo decretUm beati ISodori, positum 21. di CDros, dicit quod D/β γ δ episcopi dant spiritum paraclitum, supple faciunt Signa Sacramentalia in confirmacione cum quibus deus dat spiritum Sanctum, ad hoc non sequitur quod sacerdotes illi sint maioris auctoritatis quam re qui ab eis accepit hunca spiritum. Unde ad tollendum cecitatem illius arguci ponam triplex exemplum. Ῥrimum recterrenus dat duci vel comiti The minister
iocale per nuncium, in ducatum vel comitatum per iusti amin confers a
clarium vel alium ministrum, et tamen non oportet Quodno isso ac o of
minister dans hec ministerialiter sit maioris potestatis uuam ut heri x x iis
a du vel comes. Et negans quod minister dat modo suo hec temporalia non fundabit quod sacerdos vel propheta dat spiritum sanctum vel dona Spiritualia. Nam utrobique non est nisi acto ministerialis. Secundum Xemplum simplex The simplei test
Sacerdo dat In CaS pape absolucionem, euharistiam vel alia administer the sive pro sine, A. capitulis, om. deberunt pro diceret, . accipit, octuplex pro implex A.
182쪽
1 6 DE OFFICIO REGIS. Eucharist Sacramenta, ymmo laycus dat baptisacionem, et hoc indubie
os greater facit auctoritate dei non auctoritate sui et- tamen non ex hoc
s. equitur quod Potesta illius Sacerdotis sit maior potestatebes 4. 'μ' ' PaPan Unc enim omne Sacerdotes forent pari potestatis,es eciam maioris, quam imperator, et Baptista paris auctoritatis
cum Cristo in baptisando eum; mo episcopUS OnSecranS maioris auctoritatis est quam Suus OnSeCratUS; et generaliter baptisans maioris potestatis quam Suus baptisatUS. Sowitha College Tercium exemplum est de camerario ante reo i gladium vel
the Pope or coronam de terra dante fructum, de collegio electorum danterio
m YφὶςQx electo papatum sive imperium. amo sicut papa dat regi
e g. Constan is patet de ConStantino, et generaliter imperatore fecerunt
bisho to quod romani episcopi orent ante preeminencie Super aliOS Higden epiSCOpOS, ut patet in Cronica Cestrensi libro . citio, ubi ' dicitur quod nicen synodus hoc privilegium contulit romano pontifici, ut sicut Augustus re ceteris regibus ita Romanus pontifex re ceteris haberetur episcopis et papa velud principalis pater vocaretur Unde quia ' tam nominacio quam 32 a. dignitas illius loci videtur infundabilis in scriptura Bonifacius o V impetravit a Foca cesare ut ecclesia beati Petri Rome caput esset omnium ecclesiarum, quia CCleSi ConStantino Ibid, v. 1 cpolitana Se Scribebat primam, ut narrat capitulo vii libri Hεne En lati quinti. Et patet quod regnum Anglie specialiter non tenetur
in special coni . . , . m. a. m
far a suci Scriptura Sed non est elicibile e Scriptura quod ipse X
extracte Dom dominetur Seculariter super temporalibus regni nostri. Ideo
Scripture say consulere potest super talibus in hiis que sunt ad deum, sed
POpe' Secular non auctoritative precipere vel dares dominium, cum in
ibiDgβ ζmPor' persona propria non potest habere illud dominium, Ut Sten so
adVige on di beatus Bernhardus libro et ad Eugenium. Re autem Bernard,
whici relate to auctoritate Propria Sed data a deo, PoteS Conferre Cleroi
not authori elemosinam. Nam ad talem usum seculariter posSidet, Sicut
conser ord5hip. et clerus habet ad suum spirituale ministerium poteStatem.
Illi autem qui sompniant quod papa auctoritate propria et 35
183쪽
DE OFFICIO REGIS . seculare dominium, sicut dat illa que per se spectant ad suum ossicium, non sunt credendi nisi undaverint Cristus enim dicit quis eum constituit iudicem aut divisorem super eo. Aliud itaque est fieri auctoritate hominis et aliud eius consilio. Sed dubium est si semper sit clem cum SacerdOCio, et Anotherioint
certum est quod non pro quo notandum quod eccleSiaris the priesthood
instar hominis elate crescentis primo vixit indistincte et uni-cler Τ
formiter quasi planta. In prima, inquam etates mundi Nol
S ut eomesoriarum capitulo ii Sed tempore legis date civision etween
c. xii cepit corpus ecclesie habere distinc Cionem inter clerum et dates rom thegiving of the
laycos, vivendo magis dispariter, quasi animal secundum LaW. Fol. 145 a. animam Sensitivam. Tunc enim ' divisa est tribus Levi Joshua ab aliis tribubus, et terra promissionis divisa in ii sortes I hereditatum, ut patet Iosue 18. Et prima tribus Levi accepit deum in sortem vivendo pure de decimis, oblacionibus et privatis elemosinis, ut ostendi superius e Scriptura Sed Lastly With the
tercio tempore legis Tacie cepit corpus ecclesie habere a os Grace
V the distinctionmaiorem distinccionem inter clerum et laicos, clero pure Wa comPloxed.eXproprietari tanquam animal racionale ad celestia aspirante. Aristolle. Et ita sicut dicit Aristoteles 18 de animalibus capitulo i0 hego hρεε
quod homo primo Vivit m Uter vita plante, Secundo ita pon to the three
animalis et tercio vita hominis, Sic concipiendum S desitae, animal-liis,
homine qui est ecclesia et sic Sunt tres Tadus in clericis, hici Aristolle
Scilicet regali preparacione, actuali disposicione et sacra- OWxb OV man. a mentali institu cione. Moyses enim fuit principium clericorum in lege veteri qui fuit per se et immediate ordinatus a deo Sine Sacramento sensibili, ut reges et sacerdotes priores qui non erant clerici portet enim medium continuan ConVe Gug the ero sui mire ' quoddammodo cum Xtremis oti itaque tribu Levi pare so them, . by the ings: a preparata S Sor Vel neredita de parte Ommi Aaron ero the assignment
e alii Sacerdote qui consecrati sunt Secundum ritum sensi desinu position
bilem erant in secundo gradu clerici Sed tercio uuando Moses and they
per Christum , qui fuit summus clericus fuit regale sacer m*'x'
docium introductum, instituti sunt clerici secundum sacra-Vhyi x in ethicarum A, B proximum ' per Christum, A.
184쪽
148 DE OFFICIO REGIS.mentum ordinis, inpreSso caractere aliter quam in veteri testamento. Et sic in duplici latitudine cleri secundum ista duo principia, Moysen et Cristum est dare quotlibet gradus This heipsis o cleri. Et patet via ad intelligenda decreta sanctorum in ista
langvage of materia. Nam beatus sidorus sic scribit ut recitatur 21 dist.
Matthi ak: si h dicit SunI Drici quia de sorte sun domini vel quia par mbeine he tot os domini habenI Generali e autem clerici: nuncupati sun omnes Io
igido fu it eccisSἰ CTIS i deServiunt. Ecce Ste sanctus videtur; innuere quod degenere cleri Cristi Mathias fuit primus qui ordinatus est sacramentali instilucione. Et hinc credo ipsum suiSse Sorte electum', ut notetur nomen clerici a divisione hereditatis acta per sortem sumpsisse Xordium. Secundo . intelligitur dictum beati Ieronimi positum in decretis Xlim i Decret. S. Jerome riseus qui Cristi serpi et o si interpresem primum ora 'i' lulum suum et nominis dissnicione prolam nictam esse quod dici Iur Si enim κληρος rece latane sors appella ur, propterea clerici dicunmr quia de sorte domini sun vel quia ipse dominus apsors e pars clericorum es quia vel ipse pars domini es vel dominum parram habea Ialem se exhibere debe u ipse possidea dominum e ipse possideam a domino. ui dominum posside et cum prophe a dici 'pars mea dominus nichi I fra dominum habere soles Quod si quidpiam aliud*5
habueri praefer dominum pars eius non eri dominus verbi racia 'si aurum vel ar enmm, si possessiones, si varia si emota a cum issis sarcibus dominus non dignatur feri pars eius. Si autem ego pars domini sum e uniculus heredi Iasis eius', non accipio parum infer celeras Iribus, sed quasi epicta I 3Qsacerdos vivo de decimis, Pari serviens Paris oblacione sus-fensor Habens forum e pes ictum iis consenIus ero e nudam crucem nudus Sequar. Et patet sentencia dicta de clerico
Cleros, A, B verba quia de sorte . . . autem clerici, om. A. clericum pro electum, A. domini A. si si pro vel B. ' eius,om. alteri pro altari, A.
185쪽
DE OFFICIO REGIS . quomodo incepit tempore legis date. Patet clam quomodo multi hodie sunt nudo nomine clerici cum vita et pro-δ o. prietate possessionis sunt laici ' et ista duplicitas creditur Augustine, Conindere matrem OStram. Tercio intelligitur dictum beati S. Augustine.
Augustini super illo psalmi lxvii Si dormiasis in e medios
1 ad Sen cleros penne columbe deargenus e celera'. Cleros, inquit, grece Sor dici ur, e Soris ex promissione dei partes heredi asis vocantur, que Sor e Sun populo disjibu de Iribus LepiFol. Ιἄλυ precessa es non habere forum infer ' ira res suos, sed quod Numb. eorum decimis sus en Iur Nam e clericos hinc appellaD sum FVὲδ ψ λ ero si assici minis erit gradibus ordinati. Vnde Maraias sorte elec Ius es , quem primum per apostolos legimus Acts i. 26. ordinatum. Unde quia pro Secundo testamento datur hereditas, quasi sors eorum qui eis voluerint adherere signanter 15 dicitur modo loquendi recorum vos clerici qui debetis eSSe penne columbe dear en ale, si sopiti sitis quasi in extasi auctoritate duplicis testamenti, et posteriora dorsi illius columbe radicata suerint in palore auri et in caritativa sapiencia, dum caput ecclesie, qui est homo celestis, discernita Oviros eu angelicos quasi rege Super edificacionem ecclesie, tunc fideles spe dealbabuntur in monia Selmon, sicut contigit spiritu sancto misso. EX Stis primo colligitur, Secundum ence, lea ,
25 a laicis viventes de decimis et privatis elemosinis, laicis Secularibu negocii intendentibUS, ut dicit decretum vi q. i. Patet secundo quomodo non oportet quod Ui Sit ClericUS, ii That a manlicet sit philosophus, pontifex et Sacerdos. Nam Iob gentili philosopher, a
fuit magnus nilosophus Mechisedech vero fuit sacerdo pri est, ithout
3o Gen. I , et principe Seculi Sunt pontifices, ut patet in Isidore, duabus legibus superius allegatis, et beatus sidorus tercio Bon. Lib. de Summo bono capitulo 3 dedi deus principibus resulammm C XXX. pro regimine populorum. Et patet tercio Secundum exposi dicionem doctoris tam noti et tanti, Augustini et concordancias Tingt*i x I
habent pro sunt, nota in marT. penne columbe dicuntur sacerdotes, duplici, A. i Stos tre Sanctos doctore lingwe et Sensus scripture peri are distinguished
tisSimos, quod clerici ceperunt per divisionem speculativorum ΦVλ con ivbes
186쪽
suci are allude Scripturarum, quomodo sis nanter ponuntur termini in re
dicta auctoritate psalmi Nam Canticorum vi dicit sponsus de sancta matre ecclesia Una es columba mea ; clerici autem Cantie. eWangeliSante Vocantur penne ecclesie quia partem laicalem j grossam et carnalem predicacion e angelii serunt Sursum. Unde in visione Ezechiel primo dicitur quod acies eorum I Eet. i. ΙΙ 8.senne eorum ex ense desuper et similitudo manus hominis sub pennis eorum, etc. Quod exponit beatus GregoriUS i' Gregor.
moralium in fines Ouid enim per pennas animalium nisi on ψη Lyb
Iemplaciones possumus dicere sancIorum, quibus ad summa Io ransvolan e ferrena deserenses sese in celestibus librans. Sic g.
igitur per pennas columbe signatur in predicacione secundum ἡ ἡτ is ' SSenciam clerU CriSti. Ille Penne Secundum Augustinum Aug. loe. h ii h h Sunt eargentate quando Sunt divinis eloquiis erudiis. Eloquia ς ita ἡ sh namque domini dicuntur PSalmo, Ar entum igne examinam Pg. xii. 6. probatum e purgatum ferre sep mplum. Tunc, inquit, dabit 32χ.
dominus verbum emangelisantibus virIule multa si in duum testamentorum auctoritate quiescente utriusque probacionibus quasi dormientes pacifice quietantur. Ale autem ecclesie ex parte dorsi infer scapulas originantur a corde, quod rosignificat sapienciam et caritatem ecclesie a Cristo, qui est fons sapiencie derivari. Nam onus Cristi, quod in duobus preceptis caritatis impletur, est leve amanti Cum gratanter moritur, quod est dormici in hiis cleris. Clerus enim signat secundum Augustinum duo testamenta vel duo precepta ut 5 duas hereditates ex eis causaliter procedentes Omnia enim ista tria predicantur de clero secundum diversa genera predicandi redictas, inquit, veteri DS amenti iret umbra bid. p. guraliis heredi Iasis usure es , ferrena elicius heredi Ias'λ Q vero novi esIamensi SI Ierna immor alictas. Et sic cum so idem sit secundum Grecos dormire infer medios cleros et secundum nos dormire in medio clerorum, sicut probat exemplo recorum multiplici, patet quod penne ecclesie tunc
fuerunt pro serunt, A. subtus PennaS A, B erat V etc. A. verba in predicacione bis, . si testamenta, A. ' signat A. servos pro Secundum OS, A.
187쪽
dormiunt inter medios cleros quando non terrenam feliCitatem The glesis is
querunt ardenter Sed Xpectant aliam pacienter. Et Sig desilae or earthly
Fol. 14s a nanter dicitur ' quod dormiunt quia qui serviunt deo serviliter propter felicitatem terrenam ablatus est sompnus ab eis et instar Iude non dormiunt. Inflammantibus enim cupiditatibus agitati in flagici et facinora propelluntur, neComnino quiescunt desiderando ut adquirant et metuendo X alio latere ne amittant. Unde hec dormici mortis foret felicissima a terrenorum cupiditate ligando sensu quieSCereio et in Spe pacienter ad hereditatem patri aspirare Tales enim volant cum domino in finali iudicio. Nam secundus Cor. YV. Adam de et CeleStis, ut dicit apostolus i Cor. 15 discernit
is prophetas quosdam autem 4wangeli SMI quosdam autem passores e dot fores in opus ministerii, in ediscacionem corporis Crista. Isti enim sunt discreti a numero prescitorUm spiritus autem dividens hec dona Cristi os liciariis ipsos albi Ps. l. 9 sica super nivem, ut dicitur psalmo o. Et notat Augustinus quomodo nive dealbabuntur in Selmon, quod interpretatureto umbra, quia non Sic meritis aut virtute discernuntur propria , Cor. iv. 7. Cum ' Cor. 4 dicitur Quid habes quod non accepissi Ab eo, Is i. 18. inquit, accipiunt qui Iesai. 10 dicit Si fuerin teccam rarea I snow is
u coccinium quasi nix dealbabunIur Cristus autem est nix stom in. ad sensum misticum in abstracto. Sed matri sue dicitur Lul. i. 35. hace irrus Pissimi obumbrabiis, hoc est umbraculum faciet tibi, i. e. defensaculum ab Si Carnalium voluptatum. Umbra, inquit, constat e luce et corpore, et sic Verbum Caro factum est e luce vera et corpore assumpto ex humili 33 a. Maria, et sub ista umbra humanitatis Cristi proteguntur ' quia Se recognoscunt humiliter nihil esse e sese', sed causari alumine elud umbram. Unde ista umbra est mons aliis, ut Is. i. a. dicitur Iesai. 20 In perficem moncium, et est parvulis in Cristo mons caseatus vel coagulatus, Sed proveccioribus St
prop. disc. ord inu. B. constat om A. Se pro Sese B. parvulus pro parvulis A, B vel pro Sed A.
188쪽
DE OFFICIO REGIS . mons pingWis, ut loquitur apostolus i Cor. 30 Tanquam 1 Cor. iii. Thewwhoano parvulis in Cris o lac dedi vobis. Ex istis colligitur quam '
destreare doome titionum repusculariter in timore volancium, aurum eius
versum in scoriam et dormicionem eius quietam in vigiliam 5 freneticam et exsortem. Talis enim columba necessario ad inferos demergetUr.
It .maincto de ULTERIUS reStat detegere tres leges que forent regibus ad
both Stat anes Prima quod episcopi necessitentur in sua diocesi Secundum ioΙ. h6 fgh ilia χrmam legum CCleSi ad Statum cleri sui attendere, desectus
obli hesto ook Cleri Corrigere, IUna emendare et Virtutes eorum Secunclum
clero in theis me bitUm remium Comendare. die dicat aliquis quo non
pertinet ad regem, qui debet esse Sacerdos et pontife regni sui iuxta decretum a di Geros exequi Stam legem, quia Decret. te dei, et per Consequens ex ecclesie, est lex regis, non I ς Solum Sub racione qua cristianus, sed sub racione qua in istarum legum custodia stat precipuum regimen regni Sui. The executionis Ideo debet Starum legum custodiam potestative defendere.
Κinil' duty Nam X di. sub auctoritate beati Isidori sic habetur Decret. I S um S , principem obtemperare legibus suis uno enim sim 'ΤΥ sua ab omnibus cus odienda exis i me quando e ipse illis reveren-ciam prebes. Et istam sentenciam dixi superius de Aristotele. Unde gentiles et grossi philosophi ex lege naturali illud convicerant', ut digestis de ossicio presecti urbis lege prima,has
Omnia omnino crimina re crura ' urbis ibi vendicabiis, nec Fol. 14Gh. Ianrum ea que infra urbem admi IunIur verum ciam que exuaFo in the primi urbem inrea Ialiam'. Sic enim fuit in primitiva ecclesia, prie t pheaehe Sacerdotibus ewangelisantibus tradentibus athan induratos
hardene sinners, . . . . . . .
and the secula quid dicunt leges ecclesie in hac parte. Nam Xum cli. X reges, communicant, Nota in marg. Nota,
Potencia coactiva, in IIZarg. B.
189쪽
DE OFFICIO REGIS.Deeret consilio pape Martini Si ScribitUr propter eccleSIasDcallord exerci sed
causas I aDerca sonum Signi caciones bene placui per Singulas authority. provincias bis in anno concilium seri convocans metropoli Iano episcopo omnes provinciales episcopos. Ad quod concilium venian omnes presbi eri e diaconi et his qui se uos existi man in concilio cause examina e ad iussum iudicium perducanIur si qui manifes e episcopi, presbi eri u In accordaneo
riaconi inventi uerin in offensa secundum racionem excomuni disciplinarypower
cen, quamdiu cum consensu placui de iis dare en enciam Chuxch counctis.
33 Unde quod episcopi debent notificare suis ecclesiis ' que in hiis conciliis statuuntur patet ex distinicione concilii Tolle- CL Decret tani Decrevimus I dum in qualibe frovincia concilium
e 1 o. friatur unuSqurSque ep/Scoporis admonIcronibus Sur Inora sex mensium paci omnes abba es, resbiferos, diaconos atquei 5 clericos, seu ciam omne conpensum civi atas ipsius ubi preesse dinosci Iur, nec non e cuncum diocesi sue plebem congregare nequaquam moremr qua enus coram eis plenissime resere omniaque eodem anno in concilio ac a vel dissnim esse noscunIur. Quod si quispiam hec parvipendenda esse credideri sentencia a excomunicacionis duorum mensium circulo persi SIa usquequaque ulla us. Et multe sunt legum concordancte pro ista sentencia. In istis autem synodis debet diligenter inquiri de In thego Counctiq
cleri quantitate et qualitate absolute, Se 19So, et de Xem-be madeas to the
plari ac humili ministeriali comunicacione cum laicis Unde quali ty of the
Decret mu ad numerum scribitur et decretalium De vita et
Tit. i. e. s. hone State lesICOrUm Uuoniam, ut iis Sumimus, inquit Grenoey Vii. Jpapa, I facul acibus ecclesiarum pes rarum propensibus et expensis diligenu inspectas certam in eis valeatis ponere numerum clericorum, Io amere u bona eorum venian in 3 comuni, e in una domo vescanIuriasque sub et Ieclo dormiante requiescant. Super quo dicit glossa: Ita fuc,scissimandi sun qui supersunt deductas expensis, e ista D sun ponendi clerici in ecclesiis quo ea inructibus illis hones e susten aripossunt, ut allegatur per legem multiplicem. Sic igitur re Theotistii tho
35 poSSet cognOScere quantum de boni Cristi et regni dat ili leam horu
190쪽
154 DE OFFICIO REGIS.muchi nives to elemOSinari Clero Suo, quia de hoc secundum beatum
11 4466 1h41go Sidorum reddet in die iudicii racionem. Et iterum populus
e loco et Iacto omnino ignoto ac Si corporaliter tereSSent. 5Anain the en Habita igitur debita quantitate cleri provinci querendum St
qualit an espe- de eius qualitate et specialiter de eius castitate non enim
mi, , , - debet laiCUS audire miSSam presbiter quem scit notorie kti Thy . . dii tenere concubinam, Ut diCitur a diS. Nullus missam, quia Decret. D. 'Φ'μβ' ' talis excomunicatus et hereticus licet non inficiat sacra δ η
mentum, tamen conficiendo edit se et proximum et iniuriatur From suci, men trique CCCtOSie CUm non reSiStere est prebere assensum. Et
withhol thei Cum demisit dicium delatu sacramentis patet quod laicus
iniuntii the non ministrabit tali stipendium. Sed quam heretica est illa
action, est the glossa que dicit quod debet omnino expectari iudicium et is
COHβζnt correccio sui episcopi, et quamdiu tolleratur ab eo debet ministrari sibi stipendium. Nam idem est sic dicere et dicere quod quamdiu episcopus dampnabiliter consentit peccato presbiter ' debet laicus dampnabiliter conSentire sol. 147 a. decretum autem Sequens preter hec docet quod talis nec dici debet in ecclesia ministi are nec ab eccleSi partem VScipere. Again the clerg Habita itaque quantitate et qualitate cleri provincie videndum
allowe t live est de eorum ' labitudine ad populum relativa. Cavendum 33 o.
must atten dili est igitur ne vivant seculariter vel fiant laicorum ministri, Sed
Curo cure sue in sanctitate vite diligenter invigilent. Pro tunc a 3 enim non debent sustentari de proVentu eccleSie, Ut patet 30 Decret. decretalium Ne clerici vel monachi capitulo Sacerdotibus et i capitulo eum est. Istam itaque legem diligenter debet a 7. re attendere et episcopis Suis precipere Sub pena ammis-Τhici amatte Sioni temporalium Suorum rite Xequi Stas leges. Probatur aci
importance to the in ObSerVancia Storum recipue OnSerVatur Statu regni mkingdom that the ad pro de A. et om A. epiScopus, om. In SusEr. mari hujus pag. eadem quae leatum exaravit manu scriptum est: os autem gloriari oportet in cruce domini nostri Iesu Christi in quo est salus. β dicunt pro debent, A. dei, dii. orae inu. B. y attendere ante preciP. ad i. A.