장음표시 사용
191쪽
DE OFFICIO REGIS II 5 tantum quod segnicies in istis ore maxime prodicioni Linishould con
indicium in Re i tu et res num non debent de bonis Suis venum MNinops
proditores suos defendere sed fomentum pro dicionis subtrahere, cum hoc Vergeret ad comodum utrobique. Item rex habet potestatem precipiendi episcopo suo Sub pena ammiS-sionis temporalium ubi non emergit tam paten caSUS periculi ergo eviden ius in maiori periculo regni sui. ASSumptum patet e hoc quod propter episcopale ossicium dedit re sibi stipendium nec oret e regni nisi haberet JO poteStatem ad regimen regni de cunctis suis temporalibus providere. Cum enim lex divina et lex ecclesiastica dicunt quod in hoc stat maximum regni periculum nota infidelitatis C. foret magis attendere ad pericula regni sensibilia quam ad illud. Item episcopus tenetur obedire regi suo in licitis et I canonicis, sed ista orent pertinentissime licita et canonica quia ossicio episcopali ex legibus ecclesie limitata ergo honestum foret episcopo in perseccione istorum suo domino legio obedire. Aliter enim re pie ausserens ab eo temporalia et dans alteri acienti illud osticium posset vere et pertinenter Mut XX dicere Amice non iacio ibi iniuriam nam tuum non foret oris theservices
illud donatum nisi compleveris tuum ossicium, sed in maximo in Whi ch the r.e
regni periculo contra salutem anime me es mihi inobediens: πόδα U
ideo a te aussero, non tua, sed bona regni mei que Contra coronam et legem dei iniuSte occupaS. Confirmatur ex Acthi power of
a5hoc primo quod archiepiscopus vel papa debet in tali casu acknowledo to
episcopum negligentem suspendere et multare Sed ecpope and the
habet plenius dominium Super omnia temporalia regni t quam suus metropolitanus vel papa, igitur regi licet specialiter V..... in eorum negligencia aufferre a suis proditoribus bona sua. P
ῖς Aliter enim, cum illi possunt perverti, plus appreciantes h 'S 'm temporalia quam Salutem regis et regni, non liceret regi providere de istis bonis regni licet occasione ipsorum precipitent regem et regnum secundum corpus et animam in
192쪽
DE OFFICIO REGIS . infirmum y, quod foret nimis lassemum summe regaliSAgain a Christ potenCie destructivum. Secundo confirmatur ex hoc quod
obeye King Cristus, apostoli et Sancti Succedentes eorum vicarii debuerunt
tribute, much obedire regibus eciam in dando X accione et CenSUS ergo 33ω.
R;h ζω bd is es muris magi debuerunt Obedire regibus petentibus auxilium iiii hkbhh; ues Conformiter legi dei. Et cum nostri episcopi debent esse, fisy:hὰ ωh Obligaciore regibu e augumento donorum videtur quod Vng δ', 'ς ΓΥ episcopi nostri debent in istis precipue regibu Obedire Unde decretum Augustini di viii Quo iure sic loquitur Sed Decret. D. dicistis quid nobis e Imperator Sed, u ' iam dixi vobis, D611. biure humano agi Iur osIolus volui serviri regibus, volui honorare reges', e dixi Rexem reverem in Noli ergo dicere, quid mihi e re Quid tibi igiIur e possessioni . . . Noli igitur possessiones mas dicere, quia ipsa iura renunccias ihumana quibus possessiones possidentur. Per iura, inquit 15 Again Chris re una possiden, possessiones. Tercio confirmatur e hoc
io serve hos quod Cristi vicarii et papa precipue debent servire subditis,
an no Servio is ut patet ex doctrina Christi Luce xxii et e stilo beati Luke xxii.
ishk is h) ''' Gregorii QUO VOCat eum Servum servorum dei Sed nullum h; hbiudh SerViCiUm Oret ei pertinencius aut religiosius quam faciendo sto predicta que incumbunt eorum officio. Ergo hec debent facere a regibus requisiti. Quomodo rogo, dicit decretum Decret C. XL ' Si ribum quod impera or flabe soles a m ' vendicandi agros, Sic quod iste Sanctus epiScopus dicit, non dene amus ei tributum de agris ecclesie quin longe videlicius as non negaremus ei spirituale suffragium ad domandum inimicos ecclesie Si enim censum filius de solvit, quis tu tantus es ex elemosinis principum mendicatis ut neges in cauSade principibus petentibus contra anticristos auxilium. Nichil enim paten ius iudicaret te Sse eis consocium. Nam perso multas leges repositi ecclesiastici debent in tali casu humiliter petere auxilium brachii Secularis, quomodo ergo negarent conserre regibus auXilium in hac partes Aliter enim aptari possit eis illud psalmi 9 Si videbas iurem curreba cum e et Ps. xlix. 8.cum a Periis porcionem mam ponebas Omnes enim curati 5
insimum pro infirmum, regibus, venerari, A.
193쪽
qui non proficiunt pastoris ossicium fures sunt et latrones' et tales accelerant nonnulli defendere et de adulteris quibus conseiaciunt dicuntur habere animam Orcionem, et revera inter omnes gradus insidelitatis ataue periurii tales periurimo ear of the
forent infidelissimi regi suo. Unde signum infidelis ut Lood ought o
vecordis ignavi foret talem prepositum pre timore amissionis t
temporalium indignum pastorem instituere, vel ad residen iam ψrxb Po xor vel alia de ossicia non vocare. Talis enim foret proditor dei et hominum timens amissionem temporalium plus quam Decret deum. Et hinc dicit decretum 9 i. Qui cumque legibus 1. Imperasoraim, que ' pro dei veri a e ferunIur, ob emperare non wl , adquiri grande supplicium. uicumque vero legibus Impera o= um, que confra dei volun alem feruntur, ob mperares , non wl ' adquiri grandesremium. Nam et temporibUS PTO-Bad lawsare
λ phetarum omne rege qui in populo de non prohibuerunt nec of the faithful
eVerterunt que Contra de precepta uerUnt Stituta culpantur, chadnegetarwhich
et qui prohibuerunt et everterunt super aliorum merita di sobeyed), good
laudantur, ut rex Nabuchodonosor, Cum servus esset do- rection, the Per
lorum constituit sacrilegam legem ut simulacrum adoraretur sto sed eius impie constitvcioni qui obedire noluerunt pie fideliterque fecerunt Deinde cum rex divino Correctus miraculo iam laudabilemque legem constituit pro Veritate, ut quicumque diceret lassemiam in deum Sidrach Misahet Abednago cum domo sua penitus interiret. Ῥatet hystoria Dan. iii 29 dan. iii Unde inquit quando impera ore pro falsi aD confraveri alem consta uerun malas leges bene credentes proban, e sera erante coronan ur, quando autem pro veri ale confraia ista em constam I bonas leges ferren ur sepienses et corri gunm male in elligenses Cum igitur in Anglia offenduntur The Eneli lipresbiter propter rectificacionem privilegii eSimonasteri offende at the
Fol. 14 a IaCtam e rege con Ormiter legi dei, quid credimus, si recthe privilege os
iam faciat dictam legem ecclesie sub pena amissionis Abbey a a
temporalium innovari, sorte pocius annuerent uod rex Pς ','P si R
statueret ut quicumque curati in laicali regis ossicio ab omni sέα
sunt, adae post latrones, de om. qui, A, B non, om. A. B. unde ro bene, offendunt, estinensis B.
194쪽
DE OFFICIO REGIS . to thei bigho obediencia sui episcopi ad perficiendum curati ossicium sint
age in the exemDti Et tamen certum est, cum hoc Sit contra legem
Service dei atque ecclesie, excomunicati forent a deo qui talem legem iniquam Conderent vel eius practice contra dei iudicium Consentirent. Unde episcoporum foret omni timore fortune 5 postposito consuetudini tali resistere et omnes curatos eis subditos constanter ad pastoris ossicium coercere, dicendo Such a law the reri, si oportet, sicut Baptista diXit Herodi, illud decretum Pape Decret.
s. f., imachi Positum di. X. Non lice Imperatori se cuiquam siste Herod elaum us odiensi aliquid contra mandam divina preSumere, Ionec quidquam quod re angelissis vel prophetacis aut apos olicis preceptas et regulis obvies, agere. Sed quid magiS, rogo, obviet legi dei quam regem proditorem dei defendere et detractum a divino ossicio suo seculari ossicio peregrino a clericis mancipare hoc enim vergeret ad discrimen regni et i5 periculum tam fraudatarum quam hoc defendericium ani
The third fruit of Fructus autem ercius predicte legis sore honor dei salus
to limit the num populi et stabilimentum regni Hoc enim foret medium cui
ando promote nemo imponeret colorate columpnam ad Practi sandum supra *Q
God heaub os dictam conclusionem quod laicis regni ore aptatu numeru S
bs h ἡ ' Clericorum, PSl ViVentit u pure de decimis, oblacionibus, elemosinis, tunc residuo secularis dominii existente in manibus laicorum Deus enim aptavit clerum legis veteris secundum: D. numerum in quo Sustentaretur de decimis quando fuit magis snecessarium habere cleri multitudinem propter legis onera Isthelieadso quam est modo. Si igitur capitanei corporalis exercitus
mus answe to debent Certificare regi de numero et qualitate suorum militum the in for the number an con corresPondenter ad datum stipendium, multo maris episcopi, dition of their
b si Capitanei Pirituali S XercituS, debent respondere regi de sok diuitii, α numero et Virtute Spirituali milicie, cum ex fide rex et regnum debent de isto exercitu plus curare. Aliter enim posset contingere quod plus quam tercia par bonorum regnis ore subtractum et consumptum per discolo Sine corresponi forent, custodiendi, decretum pro detractum, A. stilus pro salus, regis pro legis, A.
195쪽
dencia numeri vel virtutis. Sed quid minaretur patencius regno ruinam Numerus igitur cleri aptatus ad possessiones et limitatus per epiScopos ad virtuosas concertacione cum spiritualibus inimicis redderet regnum, tam e victoria quam E. ex derelicta virtuosa mundicia gloriosum. Unde non dubium The in must
re tenetur plus edoctum defectum in numero et virtute erils by redueing
spiritualis milici Correspondenter de stipendio temporali clergy- subtrahere primo quia hoc pertineret ad precipuum regimen regni sui; secundo quia aliter iniuriaretur toti regno nimis 1 o culpabiliter e consensu. Cum enim tales forent, nedum fures et latrones, sed ad tocius regni maximum dampnum, bona regni et specialiter pauperum rapienteS, quomodo servaret rex fidem suis legiis nedum omittendo subtrahere, sed defendendo, bona quorum ipse et regnum sunt de talibus How ca the
is inimicis Quo, que so colore Spoliaret pauperes regni de ' '
suis usibilibus que vix eis sum ciunt, quando tot bona eorum ' ' P ός idi' iacent cum proditoribus ociosa. Et si queratur huius pro-xVRkxQx53bacio, ecce quantitas dotacionis, paucitas et invalitudo istorum militum, respondebit Quod si dicatur eos esse valido quo The obieetion
humanum, primo, inquam, foret Sta Sentencia repugnans as to hicli,e
facti ecclesie, Quia cum non licet excomunicare nisi pro rounce, satis i
mortali, Si tolleretur omne iudicium humanum probabiles de pronou nce On his
mortali, tolleretur omnis potestas X comunicandi vel aliter μ'δ V l .'
Fol. 148h. per censuras C 'cleSiastica puniendi. Et iterum, Si Sunt te: ἡ-έ tam grati Cristo ut referunt, nedum redderent raCionem de eote' propria exceSSivi elemosinis secularium dominorum sed gratanter ''' acceptarent Xoneracionem eorum ultra necessaria ad suStentacionem sui ossicii, mino susciperent rapinam bonorum 3o Suorum cum gaudio, si contingat Constat quidem quod est
de perlaccione Cristi discipuli de paucis temporalibus' contentari. Sic enim narrat beatus Ieronymus de tribus milibus monachorum in Egipto propter obolum quem Hieden habuit unus monachus in proprio congregatis. at Cestrensis 2 3sh Dr V capitulo 23' nari a quod ante adventum Augustini in
196쪽
16 DE OFFICIO REGIS. Angliam ' erant Mi de monachis Britonum cristianis in Vallia pure exproprietari de labore manum ' SuStentati, et 34 o. verisimile est quod viXerunt Sanccius quam nostri posseS-Sionati, quia regule primeve conformius. Quid ergo obest illos venire ad iudicium regis et regni de quantitate bonorum 5 regni de vita sua et numero responsuros Tercio moveret ad idem quod omnis institiicio humana reperta continere
Againwhen an errorem debet racione peccati Consensus a constituentibus
is found ocon revocari sed contingit tam ex parte fundatorum quam
munder must elemosinariorum esse in talibus donacionibus desectus multi io
more is bis he licet igitur sentito errore debet a constituentibus revocari:
R. 4 hiisdhi ' multo magi igitur a rege et regno qui Sunt supra consti-dψm tuentes privatos. maior patet ex hoc quod dato opposito constituentes defenderent vel consentirent ex negligencia Correccionis errorem contra racionem, et per consequenS 5 contra deum; defendere autem hoc licere foret lassemia. Unde di x. Vides sit, dicit papa Iohannes, quod contra Decret. For it cannotae lego accipi Iur, dissolvi per leges meremr. Idem igitur foret ' 'R
rightto amend inponere domini regni OStri quod non possunt corrigere
conditionalis hos errores, vel Quod hoc non possunt Sine approbacione RQ
Bisbo os Rome Romani episcopi, et dicere quod peccantes in Spiritum Sanctum Sunt necessario Condempnandi, vel quod eorum satissaccio essencialiter dependet a dicto pontifice, quorum utrumque dicti domini non aufferent, quia tunc redderentur, ut sic infidelissimi et excomunicatissimi heretici, secundum 5 Istheondowergos lege dei et hominum funditus destruendi. minor autem
must have been liciter in dotando et elemosinari possunt deficere a condi-
xheydid Qxx, cione quam oportet intelligi, quia aliter forent impeccabiles iii 'μ' βψ xhri ut angeli confirmati. Et confirmatur ne dum possibilitas F. sed effectualitas erroris ex hoc quod putantes se proficere clero suo viderentur laborioS et Sumptuose altrinsecus sibi ossicere. Ex hoc enim videtur status ordinis inperfeccior, numerus e sumptuositate paucior et ad apetendum seculari
197쪽
tatem proclivior. Nam ante dolacionem fuit status illius ordinis eque perfectus, sicut in principalior est status ordinis fratrum, ut dicit Bern hardus. Sed modo est ex dolacione imperseccior, sicut sentenciant multe leges. Sicut igitur ille imperficeret ordinem fratrum qui copiose dotaret eos in temporalibus, ita videtur de religioSi poSSeSSionatis, etiSta videtur esse sentencia sanctorum Unde venerabilis o his, ha
DQd , VP Beda in epistula ad Esrbertum Archiepiscopum Eboracensem he Ven, BQd
dicit quod oportet eum subor lina re coepiscopos ad predi aegγ' bis
Ioiandum eu angelium illi provinci Secundum decretum beati Gregorii, cum ipse non sit plene per se Suffciens; et dissiniens sic obicit quidem novimus quod per incuriam: regum precedencium donacionesque misissimas iactam est, u non facile locus vacans, tibi sedes episcopalis nova seri debeat, i 5 inveniri valeas. Et post conquerens de stulticia dolacionum monasteriorum sic loquitur Quia huiusmodi maxima IIDιrima sunt loca que, I 2 dici soles, neque deo neque hominibus utilia sunt, quia videlice neque rexularis secundum Fol. deum ibidem et i a serpatar, neque Ea loca mi lictes spe comi es et o secularium soles afum, qui geniam nos ram a barbaris defendani, possiden . Ideo, inquit, Si quis in ipsis locis sedem episcopalem cons ima non culpam prevaricacioni incurrere, Sed opus vir, is magis agere probabistur'. Et tercio ex testimonio Is lviii. 6. Vesaias viii dissolve ob haciones viole=ὶωρ una comum sonum Leda, p. dat Xhortacionem catholicam sub iis verbi. Tuam sancIi
Ialem dece cum religioso rege nos re ensis irreligiosa Iiniqua priorum gesta atque scrip a conpellere, e ea que provisercien9SIre, sive Secundum deum fue secunduna secutiun, in usilia prospicere, ne vel noSIris emporibus religione cessante amor 3 umorque inurni in eo oris desera ur, vel rarescens copia milicie sectilaris absin qui ne ab incursione barbarica meanIur. Quod e=rim Iurpe es dicere, o sub romine monasteriorum loca hii qui monachic τί e prorsus sun exserus in suam
198쪽
16 aDE OFFICIO REGIS.dicionem acceperans, sicus Iu melius nos i u omnino desiis locus ubi siti nobi Iesum au emeri orum milictum possessionem accipereni ideoque vacantes ac sine coniugio, exacD Iempore suberutas, vel in-IendunI luxurie e alii facinori in fra regnum au paretam Suam, How much worsepro qua mili are debuerans, Iranseun es per urben ecclesiam. Ma
matters no si iste sanctus pugil ecclesie viveret iam hic in terris videret
me atSandiesSre- quanta possessio regni nostris sit fraudulenter furtive et mendaciter ad manum mortuam spoliata, videretque secundo quomodo pauci ignari religionis monastice nimis seculariter occupant ista bona, et videret 30 quomodo occasione illius tercle odiscrasi tota religio gentis nostre dissolvitur, Clamitaret re G. monStruositate acinoris genti huius peccatrici Hodie Now-a-day the namque dicitur quod monasteria de illis paucis ineptis quos
propertyan ad religionem suam accipiunt vendicant symoniac dotem
όώς0xyμβxς temporalium D accepto, venduntque corrodia et maneria 15 patrimonii Cristi et elemosine date pauperibus tamquam comercium seculare, et Cum recto nunc voluptuose vivunt, nunc redditu impetrant, nunc mercantur. Et ex alio latere ordinarii multiplicant nunc verba et leges lassema de sua potencia, nunc inburgant consenciendo facinori Xtortam Iopeccuniam, et nunc tradicionibus suis onerant laicalem ecclesiam nimis gravi annua pensione l. Et e 30 latere predones seculi nunc tumultuose defendunt hec spolia ' pro astemporali vel annua pensione , nunc maiores et minoreSSpoliatis pauperibus Simoni participando consenciunt, et 5 nunc regnum nOStrum depauperatur milicia, et nedum regnum Sed pene totus Cristianismus sentit exinde perplexas Risthilydid Bede iniurias. Ideo ero dicit iste sanctus quod erant donaciones
ments Oolisti regum stultiSsime. Stulte, quia credunt dominia eis placencia et licita debere clam religioni monachice proficiendo ad outriusque meritum Complacere. tulciores, quia credentes quod in istis stat regni prosperitas accumulant sectas et irreligiones insolitas, unde surrexit duplex penuria regni
incendunt, A. iam viveret, orae inu. B. y monachice, B. annua pensione corr. E . pro animapensione, A, B si maioris, A. cristianissimus divina pro dominia, .
199쪽
DE OFFICIO REGIS . nostri. Sed 30 erant stultissime quia credunt placere Cristo dissolvendo religionem et pauperiem quam ipse instituit.
Ouis igitur negaret Quin re et regnum debent X pergiSCeres o the will deny that the intellectum et emendare secundum leonem Cristi vocatas in and king-
5 elemosinas quas ipSi et primogenitores sui tam stulte 'g: 7:I:
Secunda lex est unde redderetur regno Stabilita quod re Π.Οur secondlaw
ordine per suos episcopos ut in cunctis Suis ecclesiis paro inrtino his bi
chialibus resideant curati ui sint docti et animati in offici, rce heresi-
Fol. 14sti ' pastorali. Tales enim Secundum principem paStorum Pet. v. 3. IR et r. V Sunt implices theologi non dominantes in clero η ψ sed forma ficu gregis ex animo; et per illos, ut diXi superius, scola Cristi et nomen regis diffunditur, cum docere debent populum quomodo deo et regi debeat obedire: et talis I gen Sancta faciet regem sanctum cum deus facit regnare yppocritam propter peccata populi Patet ista lex ex lege priori et ex dictis libro vi De pastorali officio. Specialiter autem debet rex ad episcopos suos attendere quod sint iudices diligentes et done in hac parte, quia aliter peccatum Xao causa multiplici redundat in regem Et e isto primo From his it sol
Sequitur quo re non permittet alienigenam et Indigenam curates, native or
eXtra regnum Vel intra, Xtra Suum beneficium reSidere. Nam sive cardinalis sive familiaris pape vel cuiuscumque a cari Sui assignatus fuerit ab eo ad tale beneficium oportet quod admittatur et assignetur ad correspondens officium tamquam legius homo regis. Sed re non permitteret in tam necessario ossicio aliquem cum suis temporalibus discolare. Sic enim iniuriaretur deo, sibi ipsi et regno fraud-35 ando ipsos a spirituali suffragio contra quod totu populuSH reclamaret. Item ex rite exigit a suo archiepiscopo iuramentum corporale quod erit fidelis sibi et regno igitur evidencius vel a pari exigeret a quolibet elemosinario SUO inferiori archiepiscopo, vel in se vel in suo repo Silo. Cum Foreign benefice-
200쪽
DE OFFICIO REGIS.no rechon them- igitur beneficiatus talis transmarinus non reputat se subiectum
lli Archbishop, nostro archiepiscopo videtur Quod vel veniret in Persona Sua
re nox bound by faciens fidem regi ut domino vel careret tali regis beneficio.
bliti ly b Is N in omnium temPoralium regni est re dominus, sive sint ii hi 'bhii seεέ. decime, SiVe alia localia, Cum Sit dominus corporis clericorum. Is the feVenue of Item Si alienUS epiScopus posset licite proventum unius
the revenues of UantUmCUmque inhabileS, cum non sit instandum in uno plus
withequat justine quam in reliquo videtur quod liceret sibi alienare fructum
mreignenemieS, cuiuscumque beneficii ecclesiastici res ni nostri conserendo Io
of he in om cuicumque inimico vel inhabili ut sibi placuerit. Sed quomodo Staret regnum Si omnelepi Scopatus, omnes abbatus et prioratUS, Omne prebende omne rectorie vel hospitilari Anglie essent translate ad alienigenas inimico. Revera nedum medietas temporalium regni nostri, sed, quod gravius St, CrementUm 5 naturalium temporalium, necnon et spirituale Suffragium, It is much ette iret a regno ablatum. Sed longe melius est Quod re et
Should deprive regnum ausserat bonum suum quod spoliant tam multipliciter
xbst mi u ς depauperantes' regnum, quia aliter secundum beatum Bernhardum ore rex similis syme super tectum, quia zodeficeret ecce a similitudine a recipuo regimine regni Sui. Sed oportet omnino aspere castigetur quicumque indigenataliter alienis a fide et religione consenciens vel prOCUranS. Debet enim rex suis legiis ut vacent edificatoriis regni officiis et dimittant tam peregrinum officium, CasSando receptum 5eciam ape mandantis oppositum, quia in hiis debet legius
It is no se pre regis Plus sibi obedire Quam Pape, ut patet e dictis. Nec tendin that the Utransference of a valet fingere Quod translacio paucorum beneficiorum Anglie
stiri: h. is non BOCeret, Priui quia Si totali translacio noceat aliquantum kάὐόjPl hv mmor translacio nocebit proporcionabiliter spoliatis. Se 3ocundo, cum tanta iusticia stat in minimo bono ut maXimo δ, patet quod e translacione cuiuscunque beneficii solveretur proditori iusticia quoad deum. Et tercio idem foret flecti in observancia iuris nostri quoad minimum et cedere hostibus ut laciant fissuram ' maximam in processu Arguunt enim 35 .