장음표시 사용
201쪽
per locum a simiali similitudine quod, sicut papa habet potestatem transferendi unum beneficium Anglie clam in Fol. 150 lixam in parvulum vel sectorem, sic eciam omnia a Singula beneficia cum sit capitalis et plenus dominus singulorum Theciustificat
5 et sic infra breve transferret effectualiter beneficia regni nostri ment that he
in equos, canes et seminas eciam meretrice S. Sed delira A. h. menta Sunt ista, cum apostolus nec habuit nec habere potuit potestatem Super ecclesiam nisi ad eius edificacionem pape i hhiii ἡ 'qq'
autem interdicitur Ommium OCUlare et SSerere UO SI a gestioni hisio discernat sic vel sic esse licitum vel Cum quolibet diSpen whnheVer ho
sandum eo ipso est licitum faciendum foret nimi mRgna blasphemy. anticristi blassemia. Non enim est credendum vel obediendum homini vel angelo nisi de quanto est fundabile ex Scriptura. Sed constat ex scriptura et lege ecclesie quod nemo S Vere Accordinito
15 rector, Uratus vel mini Ster ecclesie, nisi faciat quod incumbit Church lawno
suo ossicio. Ideo non est in Potestate Pape facere Quem O Cur't 'H QSS
Cunque preteX tu eccuni rectorem, ministrum ecclesie eli zM: .L: curatum, nisi deus aptet sibi ministerium et aciat ipsum: πό---: dignum. Nam nec papa nec Imperator potest sacere iub sp
e tabellionem Cum scriptura sua signata valere testes ii nisi faciendo quod veritas aut fidelitas sua valeat testes totidem. Si igitur sint promoti regis et sic eius ministri oportet quod faciant sibi fidem in operacione , quod sunt tales. Si itaque Oscoursethe
pro causis legitimis re et regnum licenciant beneficiatum reasons, profit-V abis to the kinga absentare se Xtra regnum vel intra ad maiorem utilitatem dom an
regni et Sic ecclesie salva sussicienti residencia Procuratoria. 'Πx V 'xςβ
Subest causa deo accepta, quia aliter non Staret Curatus in scola, ubi ecclesie et paroohianis suis magis proficeret, Sed includeretur irracionabiliter in sua parochia tamquam 3 anacorita'. Verumtamen in isto involucro sunt multa subterfugia discolorum, unde deficiente suffragio superioris partis utriusque brachii populus laicalis debet in nomine ut in other cases
domini elemosinas suas, ut decimas et ablaciones a tali ak' alter into
ignoto subtrahere et in pauperibus Cristo persolvere. Pro -'Rd x Pyhς
simiali, om. sciencias ro seminas, vel Sic om. A. fuit pro sint, opere, corr. edd. fro anagorica A, B.
202쪽
DE OFFICIO REGIS.batur populus debet subtrahere elemosinas a notorie fornicario iuxta dicta, sed ille minus nocet quam omnino fraudans a rectoris Suffragio, ergo multo magis debet ab ignoto subtrahere.
s '' Sed 'ad practisandum istam sentenciam cum aliis obedi-5is.. a enciis legi Cristi necessitantur fideles armare se contra d bb61 6s k ' VerSUCia fulmini PretenSe 'Xcomunicacionis, per quam
multi ab Xecucione legis domini eterrentur. OgnOScant igitur fideles quod fulmen excomunicacionis non nocet homini nisi de quanto seccatum suum prius nocuerit. IONo excom Ideo servet se cristianus a crimine et non obstante ' quan 35 cl.
oni harm amantacunque fulminacione diaboli trahiciat constanter in pre-
hh hd ' eruum OPUS Onum, quia deus est tali murus securusQURβm ut ictum fulminis in excomunicantem tranSVerberet, dicente
from si and ex decreto Augustini t. q. iii Illud lan Si quisquam, Decret C.
Wul nothur inquit, delium uertis anathema , Salus iniuste, ei soliis e. 1. So Austii hin oberi qui iaci quam ei qui pati ur, nec quisquam tantum
iis author Care alium quo Sic pretendit, Cum tunc Oret plus quam deus. uomodo', rogo, licet vicario dei sive diabolo et o God Ηimsel scan-eX comunicare quempiam pro eXeCucione operis meritorii
Cate aman SaVe cum deus non potest excomunicare aliquem nisi fuerit
pro mortali Unde xi. . it.' Quomodo Sacerdos muri Decret C. dum non facit leprosum, sic episcopus et ei presbiter non aliga eos qui inson es sunt, nec solvi noxios. Cognoscant et 5 secundo fulminantes tale. sentenciai causam pro qua persone debet inferri talis sentencia. am t. q. iit'. p. cit. c. ex consilio Meldens ' sic scribitur Nemo es, Scoporum quem Do1 1564 Lbe sine cerm e manifesta peccati causa comunione prive ecclesiaSsica, Sub nauemara' autem Si ne consciencia Archia 3oepiscopi aut coepiscoporum ponere nullum presuma nisi tinde canonica doce aucDrictas, quia nauem mortis Ierna es condempnacio, e non nisi pro mortali debe imponi crimine,
ira mari De excommunicaelone, A. ex pro eo A. quo fro quomodo A. re, A. si patet pro potest, A. ' xxi. A. per se pro persone, A. auctoritate pro anathemate, A.
203쪽
e illis qui ali er non solertinI corrigi. Unde glossa dicet Thicis confirmed
quod tunc demum potest quis X comunicari pro crimine and byreason for
R. cum est incorrigibilis. Et Patet de racione nemo enim cautery while the
debet membrum infirmi cauterisare dum remanet ex virtute OundRQSS. membri et medicina apponibili spes sanandi. Cum igitur excomunicacio Sit cauterium spirituale recidens XComunicatum a communione fidelium, manifestum videtur quod hoc non debet fieri dum suppetit alia medicina. Et ecracio quare oportet eccle Siasticum XCOmunicantem cogno-IOscere scripturam sacram ut Ciat discernere peccatorum gravedinem et medelam. Vmmo videtur mihi quod nemo orareat excom
eXcomunicaret signanter alium nisi habuerit ad hoc Speci- musti a special
alem revelacionem quod hoc foret utrobique Xpediens ne ecclesiam Cristi magis intoxicet vel quod medicina penalis iuvet quod spiritus salvus fiat. Sic enim excomunicarunt apOStoli et omnes qui rite exercuerunt illud os scium. Sed qui nostrorum XComunicancium attendit vel noscit si suus si X comunicatus fuerit in mortali, aut si aliunde competencius non possit corrigi Cognoscant tercio ferientes Thos who em
a hoc fulmine ne ex desectu modi ulmen reverberet instom interested
se ipsos, quod sit quando postposito amore Xcomunicati 'rς ωSO referunt sentenciam ad vindicandum suam iniuriam vel δ' Vς Decret. . UCrum temporalium ad querendum. Unde l. m. it.: Episcopus postquam declaravit quod sentencia Xcomuni-ῖ cacionis tripliciter, scilicet ex causa, e ordine et X animo, 36 est iniusta, sic loquitur ' Seniancia ex animo es iniuSIa, o his esseet
cum ahquas servam integri ale iudiciarii orianis in adus warning in the erum ei in quemlibe criminosum, non amore iustici Sed et ore odii, vel preces aut favore adversariorum inductas, Jame i. o. Sensenciam profer . Unde Beda super epistulam Jacobi 'ait: Ira enim iri iusticiam dei non operatur, qui a qui iram in aliquem sentenciam romer si ipse quantum ad se iussam repor I sentenciam, isse amen qui non amore
potuerunt, A. qui pro quod A. y comunicacione, A. innuet pro iuvet B. β suis, A. ' fulmen, A. y fuerunt proferunt, declaraverit, A.
204쪽
DE OFFICIO REGIS . iussit se sed is ore odii in eum sentenciam dedit, iusticiam dei in quam per urbatio non cadi , non mi aIur Talis, inquam,sulmina sentenciam in barbam propriam, mi iuXta decretum Cristi Matth. v. Qui dixeri iraret Suo malue, ait v. a. reus eri Fehenne ignis. Unde, ut Supra tetigi, i. q. iii Decret C. dicit Augustinui Lllud plane non Iemere dixerim, quod si quis si quam delitam tueri analemasigam inius e socius ei oberi qui faciis quam ei qui salictur hanc iniuriam Spiritus enim Sanc, hali an in sanctis, per quem quilibe ligatur aut solvi ur, inmer, Iam nulli ingeri seni enciam fer eum Ioquippe di undi ur caritas in cordibus nos ris quem non agiis perperam. Pax ecclesie dimi si peccam et ab ecclesie pace alienus fenu pecca a. non secundum arbiIrium hominum, sed dei. Et sequitur: sicu avis in incer, volans e passer quomodolibe vadens sic maledic um rustra prolafum eniII 5 super eum qui misi illud. Et quantum ad vindictam proprii lucri sive iniurie scribit beatus Gregorius anuario episcopo, ut recitat canon 23. q. iiii Sub hac forma. Infer querelas Decret C. multiplices sidorus, vir clarissimus, a fraterni Iale ma rustra: ,, ' '
se excomunicatum ' analem aligarumque conqueS,S SI quod Fol. 151 a. quam ob rem facIum ueri dum a clerico mo qui presens era potuissemus discere pro nulla alia causa nisi pro eo quod e iniuriavera factam innomiis, que res nos vehementer Ulixi , quia si tu es nisu cogi are de et Iibus offendis, Sed ferrenam conversacionem e habere signiscas, dum pro indicta proprie siniuriis, quod sacris licteris prohibetur, malediccionem naumasis in emissi. Unde de ce ero omnino es o circumspecIusasque sollici Ius, e Ialia inferre ' cuiquam' pro defensione 30 h. proprie iniuriis denuo non presumas. Nam si aliquid Iale And weaa. feceris fiet e scias posse esse vindicandum. otest autem L.
Christ's Command . . . et .....
seven, and is Cristus sic Precipit, non Ulcum Ue, Sed Capiti eccleSie, parabie of the ungratesul sex et in ipso cuilibet eius vicario usque Septuagesie Sepcies,
hoc est quocienscunque in ipsum ieccaverit remittere
quidquam pro quod quam, estote, A. ' cuique, . tale aliquid, or . se n. Post pro potest, A. sic om. B.
205쪽
DE OFFICIO REGIS. 169Deeret fratri suo, ut docet decretum beati Gregorii ubi supra Si s. Et patet in parabola Cristi condempnante presbiteros
et per excomunicacione suas iniurias Vindicantes. Nam deo debemus X milia talentorum et ipse nobis graciOSO Vet we 6iste ur
centum denariis sed pro bonis pauperum que sunt nobis bux se theg M
omnino indebita Quomodo ergo digne diceret talis pro Whicli are notae of
debitoribus nostris Possumus autem debita nostra ob d c
io Servati tam ordine et animo vendicare, ut alias exposui, sest et cum hoc iniurias fratrum remittere. Et ex istis patet ulterius quantum accumularent sibi laici ordinantes pro lege quod eo ipso quo subditus durat in XComunicacione sui curati per o dies debeat postmodum per 1 manum laicam carceri mancipari. Nam es. X. dicitur hat o then
Is x. 1. qui condunt leges ini quas Sed sepe contingit quod eg II
simplices sunt excomunicati indebite, ideo in tali CaSU ἡόh hdh ἡ ' incarcerare insontes foret auctoriSacione XCOmUniCanCium' π yπέ'' facinori consentire Que pietas igitur vel misericordia bith hJlhω' 2O foret auctorisacione assiccionem addere sic amicto Illi h'
igitur qui Stant pro privilegu eccleSi ad tuendUm Clam innocent. QuantunCUnque facinorosos in locis refugii instarent ad Let thos. ho
tollendum istam testem infundabilem ut immunes exeant rright Oi Sal CluarV
inpie alis, sol e fasciculos deprimen es dimi Ie eos qui con-l bu styiracti sunt liberos, e omne onus , rumpe Sed quid oner-sti osius simplicibus quam XCoriari tam corpore quam Substancia per leges iniqua. ecclesie Et fundari potest Deeret hortacio ex decreto viiii di Quicumque, ut superius alle- ΤΥ gatu Item secundum leges fidelis debet equanimiter Ascit is, a saltim
Sufferre XCOmunicacionem pro toto tempore ite Sue, et to Suffer excom
iuxta legem iam dictam debet post xl. dies carceri manci hi liis, an be
decretum, ova. A. y gracios nobis orae ivv. B. remittat, . cum pro tam B. si in mari Conclusio, B. xlviii, A. 7 ex- comunicacionem, per Om. A.
206쪽
17O DE OFFICIO REGIS.well, ather pari, ergo debet in casu puniri pro opere meritorio Quod
sindoei de lege dei et de lege ecclesie debet constanter sacere.
--ἡ- ' VIDI tum Patet a decretalium ' De resti ucione spolia orum 36 o. 1h, άhbhb sb. Pi Vl GS, ubi Papa reSpondet ad casum propositum L s ii xhis in YRPPlyxo dicens, quod coniunx debet in casu illo ocius excomuni-Tix Riii distiti tis . Q cionem HStinere humiliter Casus autem stat in isto
quod coniuges Contraxerant in gradu a lege prohibito et, deficiente probacione huius in facie ecclesie, alter habet Coniun conscienciam solvendi debitum. Unde libro seio Des sentenci excomunicacionii capitulo Liquisicioni Fol. 151hdicitur eadem sentencia. Cum autem omne quod StLO'. si contra Conscienciam edificat ad Iehennam coniunx sciens XXXiX. c.
Contractum non esse legitimum debet, licet excomuni- Catus, non solvere debitum, quia aliter lex necessitaret 15 hominem ad peccandum, cum secundum ewangelium apostoli Rom. Xiii. Omne quod non es ex de peccarum efff. Et Rom. xiv. Eph. v. Omnis fornica or non habet heredictarem in Cnse Eph. V Crista IJ def. Et ex istis videntur sequi due concluSiones mirabiles. irimo quod rite obediendo legi ecclesie oportet et o sibi et suis scribis negando resistere, ut posito quod Sciat Se quis non habere animum contrahendi et tamen illudendo sophisticet contractum', nominando se nomine alieno, faciendo carnalem copulam, ut tangitur 4 decre Decret. talium De sponsabilibus capitulo Tua nos, tun talem it i. e. 26 necessitat coniugium et ad solvendum debitum sub penaeXComunicacionis gravissime. Et tamen debet sustinere eXComunicacionem et obediendo recepti resiStere, eo quod debet magis obedire deo quam hominibus et sequi forum consciencie'. Secunda conclusio infamis est quod iuxta 3o leges ecclesie homo debet excommunicari pure quia non Wit transgredi mandatum ewangelii ut puta fornicari. In talibus perpleXitatibus sunt simplices secundum leges hominum involuti, quomodo ergo incarceraretur quicunque Olu-
et om A. sophisticaret, contractu, tangit, A. capitulo, om. Conclusio mirabilis, in marT. B.
207쪽
quod iudicium dei periosi que non alia nec falli Iur semper Church to error. innitim I iudicium autem ecclesie nunquam opinionem sequi ur quam e fallere sepe confingi et alta Propter quod con in iis interdum ut qui figasus es asu deum ecclesiastica senIencia si innodatas. Periculum autem foret in ista materia leges humanas multiplices practiSare, quia Io ignoratur quando erratur et Certum est quod non sine peccato contrariatur iudicio ecclesie triumphantis Item reat is thei gin
non mediocriter peccant Qui dimissa via te ras dei, ueliso an sori the salie of lucre non potest fallere, Pro lucro temporali innituntur fallacie est on. the falla-
tes iam hominum. Et sic est de excomunicantibus sim l W8 nd bus
i 5plice propter questum. Igitur cinnitendum ' est legi :
Scripture in hac parte dimissis tradicionibus infundabi lay δὲ' : ct libus ' humanitus adinventis Maior patet ex decretos. i. a. Ieronimi et confirmatur ex dicto spiritus sancti es. 0 Argentum Dum versum es in scoriam, vinum Dum mi Iumeto es aqua, principes mi in deles socii iurum que tria verificantur hodie de excomunicatoribus et sui complicibus. Et patet minor ex hoc quod quicumque XCOmunicaverit Simplicem propter pecuniam, vel preponderanter propterqueStum proprium aut honorem humanum, ut Sic XCOmu-25 nicatis ipsum, licet reus excomunicetur a deo. Sed hoc hodie contingit sepius; ideo ipsos in hoc auctorisans, vel quomodocumque in isto consciens, se ipsum dampnificat, prepositos et subiectos Sic enim verteretur argentum eloquencie pastoris quo ad predicacionem ewangelii inso Scoriam causa pecunie, et vinum scripture letificantis corda fidelium in aquam humanarum tradicionum, et per On- Sequen paStore in fures, ut loquitur es. Dico autem dimissa via legis domini quia, si non fallor, in toto Inali scripture we
corpore Scripture non Veniet homo CXCOmUDICRClonem stance of excom- numquam pro nonnumquam, A. coni. Sepe, VE AP. B. intendendum, Dicet pro Sic, ore edi pro cauSe A, B.
208쪽
17 DE OFFICIO REGIS . munication inve Xemplatam nisi in causa quadruplici Primo ad puni-
i byWayos pun-endum X comunicatum a deo ut spiritus salvus fiat sicut
th soli sthe latet de Corinthio fornicante cum Xore Patri Sui. Quam
E b. ' ' Cor. V. tUr POStolum Propterea Sathan tradidi SSe 1 Cop. V sicut enim in primitiva ecclesia apostoli habuerunt potes gtatem Hibe randi veXatos a diabolo sic habuerunt Fo1 152 spotestatem XComunicato a deo tradere sathan ad torquendum. Unde iste Corinthius a Cor. 20 legitur emen a Cor. ii ii P wsimos datus Secundo ad χXComunicandum eos quos apostoli
Satan hos inlio Civerunt membra esses diaboli intoXicantes ecclesiam cib
own, and whoare et Si Petrus realiter Xcomunicavit Ananiam et aphiram
tent in era posterius obstinatis, de quibus Cristus Matth. viii precipit Mati xvii
tion, as in Mait. Quod sint Sicus unicus I tibiacanus. Et incomunicacio
cum talibus notatu i Cor. V. et Thess. 30 ad Titum Ι Cor. V. iv As a genera ultimo, ' Oh ultimo. Quarta autem manerie S X comu-Tii iii io
against evildoers nicandi est condicionata vel confusa, ut deuteronomio
2 maledicuntur prevaricatore legis et dicit omni populus 19. Amen et apostolus Galla. 0 Si quis obiis aliud man-Gad. i. 9.gelisa eri prefer id quod accepissis, nauema iis et Salmo Ps cxviii. cxviii ma dicta qui declinans a mandaIis uis Et in istam J eXComunicacionem incidunt multi tradiciones ' hominum 3 a. I icth thies χXequentes NoStri autem relati, quia non habent potes-
Scripturali ex habent Scienciam ad practisandum secundam, nimis im-
Prelaxes provide frequenter ferunt cum 3' Xtendentes hunc gladium ultra quod sciunt fundare in scriptura ad omnem prohibi- Cionem ecclesiasticam comunicandi corporaliter cum fidelibus vel recipiendi ecclesiastica sacramenta Et istum gladium as
209쪽
DE OFFICIO REGIS. 73 inventum ad terrendum simplices, ad magnificandum poten It were,el to
eia et Xtorquendum peccunias foret elemosinas ebetare, in the hand of
specialiter in hiis qui incident laicis tanquam frenetici et an Holofernes. nunc tanquam alter λ Balaam urgent rugiatis calcaribus ad presumendum Contra mandata dominica. Nunc vero tanquam alter in Olofernei specialiter ad extorquendum pecunias atque dominia verberant diotas. Sed angelus debet collidere genua Balaam inter parietes et Iudith scripture modo viduata debet subtiliter occidere Olofernem. io Quinque autem instancias faciunt ad roborandum UnC They alleto fiVodati. Vi gladium. rimo ex illo Matth. xvi Guodcunque ligaveris i. '
dum, Si poterunt, quod sic ligant. Secundo per hoc quod oti provin that potestas spiritualis gladii Si Secundum naturam siVilegi is . s. 15 amplianda, sed caveant ne rarefaciant gladium UOUSQUel excedens potestates limites in reth diaboli Sit PerVerSUS E. I. sόTercio per hoc quod plures et maiores ecclesie istum in ' hi gladium approbarunt, Sed restat probare SSumptum Speci fcando illum gladium ad poten iam sic extensam, et hoc isti 'άβ' μ'
ao probato restat tollere quomodo non a Simili SequeretUr quod Church hacap.
introducunt, vel quod illi sint membra sancte matri eccle Sie an abus ap-
Quarto per hoc quod multa bona e vibracione gladii huius majorit is tole
evenerUnt' Sed Constat Quod non tot et tanta bona uot' That much
et 5eX peccato primi hominis bona autem que preponderantur 'tan R Sunt debiti, restituCiones et alie exacciones que comuniter fiunt pol e indignis; et per consequens Sub suco Sanctitati et legi υά,
mendacio augentur iniurie. Illi enim eccclesiastici magis Q hy Vy-xς vibrant hunc gladium ad exigendum peccunia quorum 3 procuratorium est a domino notorie revocatum. Tales autem Secundum leges humana iniuste Surpant procura-o1.152 h. tori offcium, querendo proditori Sibi ' lucrum. Quinto , That thesse per hoc quod excomunicacio est Xemplata multipliciter authori sor
m Scriptura nec Suinceret gladius sacerdotis nisi fuerit Gon.
aliter, rugiantis A, B numeri 22', in mary. B. Quidcunque, eveniunt, quod pro quot A.
210쪽
Thendet them anceps, Severitatem Um miticia comiscendo. Sed notet abi de by scrip . ture precedent SI arguen ne OC ab Sumclent similitudine educatur;
the order, an secundo notet a Circumstancias ' que Xcomunicacionem 3T .
eXcommunicate rectificant, scilicet causam ordinem et animum et et habita
n m V sussicienti similitudine excommunicent similiter Causa et
autem debet esse pure dei iniuria vindicanda ordo debet esse in Wangelica Correpcione fraterna et demum de alia correccione dissidenda; et animus debet esse mundus specialiter a gelo vindicte et avaricia quibus habitis X- Comunicacio erit iusta, ab auctoribus scripture sufficienti iosimilitudine exemplata, et, Ut creditur, Si omne eXCOmUnicantes preter hunc ordinem forent a comunicacione fidelium separati, sicut excluduntur per deum a Comunione Corpora eXClu sanctorum, maior par ecclesie in laicis remaneret. Nec
ά shibi I Sh Me qum Corporali eXClUSi a materiali ecclesia ore 139λko sui bi i ii Pertinencio proscriptioni legali quam gladio sacerdotis. s.' . i. '' Sed illam debet Sacerdos notisicari populo quando vera
causa substernitur, quia aliter XComunicare Se ipsum, cum Excommunica tam graViter defamaret mendaciter fratrem suum nec est
Sacrament, belles talis denunc ciaci sacramentum, nec tenetur populu sibi o
on the pe09ὶζ credere vel comunicacionem vitare nisi neptias fuerit eis
Sbu ix Objςς notorium ut patet in materia de obediencia et docetur '
hbibabith Or. Sed omnino debet vitare istam lassemiam 'si 1 Cor. sacerdos pretendit se eXcomunicare tunc excomunicat Citacione. autem et alie ceremonte introducte sunt evas lege gentili et licet possint bene seri tamen onerant ecclesiam sine auctoritates scripture et comuniter sunt Lemthstowhichmale'. in tantum enim ritus iste invaluit quod exigitur
communication is ut plus credatur denuncciacioni Sacerdotis quam Sensui
populi conversantis, plus iuniatur vocat, inobediencia oecclesie malignanctum quam nota inobediencia in preceptum divinum, plus timeatur comunicare cum noto fidelique sacerdos ad sui dampnacionem et ad pacientis melioracionem delamat quam cum Sacerdote quem deus
excomunicet, correpcione, A. de ante materia, ad . . Nota in marg. A.