장음표시 사용
211쪽
eXComunicat. Non credamus igitur talem infamiam proximi nisi doctam legitime Debet igitur acucies sacerdotis SSe argentea arguendo dure inimicos Cristi, tradendo eos Sathane, Si oportet, et separando eos a fidelibus ne domi-5nicum gregem inficiant. Quod si acucies ista versa sit in rubiginem ferream et excomunicacio phariseica sit Venalis, ponendo fidelem Xtra synagogam et introducendo malefico. Propter Questum, expediens foret a phariseis The triple ex.
huiusmodi separare vocantibus inobedienciam negacionem turne into
Jolucri quod exigunt, et vocant bus ordinem correpcionis fraterne monicionem primo 20 et 3 ut implicite illud rara
37 solvant vel aliter excomunicabunt diotam in vertice et P*ςμ λ γ 'ΦR sic tota medicina excomunicacionem versa est in questum pecunie, sic quod vix inveniet excomunicacionem vel 5 aliam censuram sinaliter propter aliud fulminatam. Et revera, Ut patet in materia de heresi, Sic XComunicans fratrem suum imponit sibi heresim pro qua forent omnia eius temporalia consscanda, et facta Xecucione CeSSaret cleri Xaccio et excomunicacio foret sibi inutilis, nisi sorte RQ cederet cordi Xcomunicantis vindicta capta de subdito ad solamen. Sicut igitur foret opus supererrogacioniStheologum istam 3 abolicam fraudem detegere, Sic elemosina oret Secularem dominum acuciem istam qua simplicem seducuntur potenter obtundere Non igitur Sueh exeom
a 5 necesse St Xcomunicacionem talem per incarceracionem ought nota be
infundabiliter roborare. Et sic si loco ossicii pastoralis prisoninent. Fol. 153 a succedat lupi rapacitas, loco spe culatoris proditoris dolositas et loco spiritualis curatori intrusa VenenOSitnS, Is iii . . Verificatum S de nostris repositis illud esaias a Nona sunt medicus I in domo mea non es panis, quod videt si loco benediccionis succedat Xcomunicacio, loco redicacionis eccuniarum multiplicacio et loco sancte Xem- placionis omnimoda scandaligacio, cuius auSa precipua
videtur quod multiplicantur nomine medici qui sunt de
dialeticam, A. fraudare, A. y seculare dominium, A. multipliciter B.
212쪽
176 DE OFFICIO REGIS. The cause of ali acto venefici, qui licet ignorant morbum et causam morbi,
the increas of aplicacionem medicine et virtutem emplastri, tamen auc-
name ne physi torisati sunt super inimicos apponere medicamenta Corro-
realit Polaoners siva. Omnis enim excomunicacio debet esse medicinalis ut patet in Sexto De Sentencia excomunicacionis una medicinalis Unde audivi quod quidam subtilis laicus P.
quesivit a Suo XCOIDUn1Cante rePOSIt ydiota, SI IOPter Deeret. medicinam Xcomunicacionis sue appositam non sit peior I k hi quod tamen oportuit medentem concedere eo quod aliter accusaretur ars medici et dampnificando pr*Ximum offen-1o S a laymanince deret in regulas caritatis Restractabatur sibi laicus de
who excommuni- iuvamine medicine, dicens Quod fuit plus animatus ad
be a oblige destruendum errores talis medici et securius comunicabilis
khomod tib filii 'i Π Per ante. Non, inquit cognoscis in me notamin; si hes Crimini niSi tibi Voluero indicare, nec debeo nec volo 5 o a te medicinam accipere nisi gratis; sed cum video te ignarum artis medendi habeas tibi ipsi et gaudeas tam toxica medicina non enim est alligabilis non volenti Thus wexeach Dimissa igitur ista materia patet luce clarius e principiis
xbat both n hei te et lege ecclesie Quod rex et totum regnum debent*ψ
hosti ξζά Pocm Sufferres excomunicacionem, pape interdiccionem otidii hiatiebri et quamlibet aliam ' penam quantumcumque terrificam 3Ti. uiri diei quam admitteret, Vel quomodolibet consentiret, unum in-
punishment, PtUm ad regimen animarum e evidenC1 sibi probabili
the ruleis fouis Patet intelligendo comparacionem negative quod uni parti debet annui et altera pars debet abnui'. Nam quelibet talis censura vel est nulla vel meritoria et modica quo ad Penam. Sed altera par foret per se mala. Ad laicum autem pertinet de ossiciositate sui repoSit iudicare, cum 3o oportet quod habilitas prorumpens in opere sit a deo. III ou illi ercia e regnum Stabiliens foret dilatacio, defensio et
formis the theo- neceSSe S regnum habere theologos ad conversandum
s de Cristi et ad regulandum in eadem fide suas parochias 35
213쪽
Sed ista exigunt continuacionem theologice acultatis, cum sine ipsa, ut dictum est, non est possibile regnum Stare. Per ipsum enim fama regis extenditur, per ipsam subditus derecta obediencia deo et suis repositis informatur; per 5 ipsam versucia diabolica qua antic ristus nititur seducere laicos declaratur et breviter quecunque alia ciencia niSi Whmothee
. . . . . . . . Science is useless
cle quanto mini Stratorie ad ipsum properat eS IDU IES et Per an to eir
Decretal. OnSequen proScribenda. Unde tercio decretalium in sine minister to this. et b. narrat papa Honorius conrea religiosa se SUna exeunD ad 2d h. os Pop. '
io audiendum leges eis irrcam, quomodo Pre deceSSO SUUS Olim in ali reli totis
acium ad claus rum redierin sicu excomunicari ab omnibus bac to theu
ezi en uri e in nulla causa si a rocinium res are voluerintl o mont
audian ur Repers au em in choro, in mensa, in cubiculo e communication. 13 Dris aliis ultimi fra rum exis an e nisi inor e ex misericordia sedis apos olice Io ius spem promocionis ammi an . Nec subest'CaUSa Uare non currat hodie tanta pena. Ideo subdit. Fol 253 et olen eiusde ce Pro ipso fac o sentenciam excomunicacioni Sinctirran ' dis ric e precipiendo mandamus qua enus a Goa,cesianis e capi uias ipsorum quam a celeris episcopis in quorum diocesibus huiusmodi ruden , ales ea comunica i e predic is senis obnoxii sublice nunccien ur' quia ero fleologi s udium cupimus ampliari ut dilam o sui en orti loco uniculos suos facia longiores I iis des cauolica circumcinc a muro inex-23 pugnabili bella orum quibus resis ere non alea ascendentibus ex adzerso, ad archidiaconos, decanos flebanos, repositos, can ores e alios clericos sabona in habenses, nec non presbi Eros, nisi ab iis infra sucium rescrip um des icterin , hoc extendi polumus et auellacione os post a frmi er obserzari. Nec It is useles tor explain hisa a. valent glose duplices quibus fructus talium ' decretalium a Way, s reser
excluduntur'. ut hi dicunt uox dicti ecclesiastici non public lectures
debent publice audire leges civiles vel phisicam, sed camer PriV x rQQm aliter bene possunt. Ista autem frustracio legis non diser a
patrare, A. claustro pro cubiculo B. sub pro subeSt, A. recurrant, A. nuncietur, A. ' excludunt, fructus, post frustraei a d. A.
214쪽
DE OFFICIO REGIS.frustracione publica nisi quod magis subdole et prosundius frustrat talis discolus causam legis Quid, rogo, refert discere scolam per quam a lege Cristi distrahitur in scola, in Anythinimight Camera, Vel Sub diVo Sic enim posset fingi Glosa pari
valeroom. auctoritate quod licet dicti clericis discere ista sciencia uidquocumque solario Vel Sophistic baptisando loca et faciendo cameram de scola vel quod intelligendum est de scola tecta stramine. Ubicumque igitur offenditur in causam legis est rati Q MnSor proporcionabiliter puniendus. Nec valet a glosa QibuL 1άω qua dicitUr quod licet Curato a leges discere, sic tamen oh db tibi iud: quod non per duo mense Continuos aliter, inquiunt', 26Mhhebntihu non incidit in penam legis. Trimo quia sic frustraretur legis intencio Sicut supra secundo quia nemo hic intendit sciencie per duos menses continuo nec per diem, quale ergo Adayever sophisma foret legibus continue v. diebus intendere et solum 5
Would sussice or alternatim vacare theologie vi die Sicut ergo locus est
Pru'Π- impertinens frustracionem cause decreti, Sic et tempus continuum vel discretum. Et 3 patet, Si tantam penam subibit pro tempore studii duorum menSium, proporcionalis pene eSt reus pro tempore Studii brevioris, quia autem tantum opuniretur vacacio instantanea vel infinitum brevis in fine et vacacio quantumlibet longa preceden Succederet impunita, Nor canthe quod foret sophisma deo odibile. Nec valet tercia legis
specia liuenc frustracio qua allegatur privilegium pape vel specialis eius thel W. licencia. Primo quia non valet papalis licencia nisi delas quanto fuerit fundata racione. Cum igitur preceden papa, ymo conSilium, sic decreverit, videtur quod hodie imminente maiori necessitate sicud stat racio sic staret sentencia decretalis. Hodie namque est magis necessaria fructuosa predicacio verbi dei. Item re habet interesse cum suis 3o elemosinariis racione dolacionis condicionale quam non licet pape infringere. Sed per talia privilegia infringeretur, ergo rex debet in istis resistere. Condicio autem elemosine perpetue S ut elemosinarius serviat regi et regno spirituali
potest B. vel adae ante soph. Λ inquirunt, undata fuerit, ord inu. sic A.
215쪽
servici ad stabilimentum pacis regni, sed quomodo sic serviret clericus discendo ossicio suo impertinens Z Non enim excitaret eum ad Contemplandum, ad predicandum nec ad observandum ordinem vel orandum, sed pocius ab omnibus istis dissolveret Et patet quam sinistre concipitur Sexti decretalis in Sexto de eleccionibus cum ex eo. in qua',
Lib. 1. it. Videtur dari dioce Sanis auctoritas ad dispensandum cum Vi δ curatis per septennium quod infra sacros ordines positi ' nonss b. sint presbiteri. Ex quo quidam eliciunt quod licet eis The even ears'
interim cuicumque legi intendere. Sed papa Honorius et decretal allow
Per conSe Uens Bonifacius non habuit potestatem taliteris the diocesan
Deeretal. diSpen Sandi, Sed scolam fidei ampliandi Unde v decre ' π: ' talium de MahisIris capitulo super specula sic scribitur: 'μ' Volumus e mandamus ti sum, in consilio generali dei Magistris heologis per singulas muropolos famendis inviolabiliti observetur, fatuentes I quia super hoc propterrari a m magis rorum se possen forsi an aliqui excusare ab ecclesiarum relatis capitalis ad Meologice promessionis stadimn aliqui doci D destinen, qui cum docta inerin in delao ecclesia elud splendor ut ean frmamensi, ex quibus postmodum copia possiis haberi do forum qui elud felle in
perpemas Ierni MIes mansure ad ius iciam valean plurimo Tho law orders
sredicta necessaria sibi minis rent docenses vero in Geolog ica ance of theo
et faculta e dum in scolis docuerin e smdenses in ipsa in egre per annos quinque percipien de licencia sedis apos lice propensus prebendarum e benescio= um suorum, non obstante alia confraria consuetarine vel sum o cum denario rus rari non debean in vinea domini teranus. Ex istis patet primo racio uuare ThisshoWs i
3 fundatore collegiorum limitarunt clericos suos studere non Founder of Ol
in lege esarea sed in philosophica vel theologiCa facultate, i. ih. Patet et quem sinistre est lex ecclesie Xecuta dum prePOSiti, bules': h 6 nedum non subveniunt studentibus in facultate theologica, ' ω - άὸi, quod tenentur, Sed paupere theologos discere theologiam des e. d.
inquam pro in qua B. statuendum . . . ' PoteSL B. via r vinea B.
216쪽
18O DE OFFICIO REGIS . since instea o non sustinent nisi de sua substancia ausserant porcionem y.
logica student Et patet et Q Xecucionis legum Sanctarum SubVerSio dum,
eXac monensor existente copia doctorum ad ossicium cancelari in ecclesiis
'xVdy hathedralibus promovent ydiotas, et ad complendum ossicium Is 619 2; Ih''limitatum dignitati a lege conducunt theologos, quod non s
os incompetent minus persecte OSSet eri a sutore. Ad regem itaque
have o hire pertinet corrigere hos errores Et ex istis videtur, Cum rex R.
thei Work debet defendere omnes corporales elemosinas regni Sui Ciam
mus defend the tenerIUS Uam Propria Predia, quo non permitteret proclo more ten talibus privilegiis exempcionibus, et litibus bona regni sui Io
omestates consumi privilegiato irreligioSe inSolescere, et uos legios pacem regni contra iuramentum Suum et ordinem perturbare. An must resis Et ex eodem sequitur quod rex resisteret frivolis multa-
ment RΠd X C cionibus, citacionibus, X comunicacionibus Suorum Simpli-
cium legiorum; nam Super bonis eorum et corpore habet reXSUUS dominium, In Super Xactores, quos ad hoc ditavit ne forent subditis onerosi Si igitur velint emendare animas caveant ne frivolis citacionibus et exactonibus impediant operas debitas deo et regi; caveant iterum ne multent pauperes, Sic quod non susticiant sufferre onus debitum odbes hilh b d ' domini Sui ' carnalibuS Quod Si emendent animas et amo. utinis. xi hium D Peceat Per Subtraccionem temporalium que suntra . . titi fomentum Voluptatis agrestium. placet, dum emcaciter illo a e Vbii.d doceant regem Suum quod hec pure faciunt illo fine et non spolient paupere legio regi propter reponderantem 5
cupidinem temporalium tunc enim sunt Subdoli proditores et raptore regni quo rectenetur precipue castigare. Ideo, ut dixi superius oportet quod doceant peccuniam peccati fuisse prudenter distributam pauperibulet non avare collectam in cor-Ιcis useles to banam sacerdotis. Nec moVent ficticie imprudenter clamate, o
likes the are dere bona sua, quia non licet seculari domino corporaliter
b d id, 'hi s h feneras j et iterum Propter talia Sophismata dicuntur talia k 'h h bona pauperum; et 3 propterea remanet regi de elemosinis
in marg. Corelarium cor Jom, quod pro cum,
217쪽
DE OFFICIO REGIS.I 8 Isuis capitale dominium non usurpet igitur sibi blas me pauper elemosinaris regimen quod est proprium domino dominorum. In talibus, inquam, debet appellari ad legem Thus appeals
regni, sicut Paulus appellavit non ad Petrum sed Cesarem. la os the lang-
Unde videtur quod coniunctis partiamento et generali cleri ' 'Sinodo ut se iuvent reciproce debent iniuriati habere: β
utrumque refugium. Non igitur restat clero no Stro via 2 ς' : 00d alienandi se a Subieccione et correccione reo ia nisi alienando b0ynibe pined
Se a participacione bonorum regni et eorum usurpacione I VI lay bς Π io illicita Sed ulterius quo ad dilatacionem theologie patet he in must
Quod rex habet potestatem in casu capiendi in manus suas PQWer Ofappotnt-
omne patronatu eccleSiarum parochialium regni sui, et per x Ril benences. consequens ad omnes illas promovere habiliores theologos, hoc enim debet fieri secundum iura ecclesie ideo si regnum 15 suum fraudetur in isto fulcimento regni precipuo , Sive percuriam Romanam vendentem indigni ecclesias, sive per abbates aut alios cleri repositos presentantes Consederatos suos inhabiles, ad regem pertinet virtute iuramenti sui errores huius modi extirpare. Iuratus est enim ad Servandum legem aQ ecclesie et legiis suis iusticiam et defensionem ab iniuriis. Sed notum est quod prelaccio unius indigni in castro ora singlebad
spirituali regni nedum inducit iniuriam illi parochi sed eciam,holeaingdom. toti regno atque ecclesie, cum quilibet debet iuvare quemlibet', et comunio illius servici ex tali reseccione periculosius eta iniustius est subtracta. Unde necesse foret theologos instruere dominos in hac fide. Ad tantum namque deest instruccio fidei contente in imbolo quod vix credit comunitas, vel eciam nostri clerici, suffragium spirituale insensibile esse preponderandum quocumque Suffragio corporali. Et omnis talis indebite credit comunionem sanctorum ' Debet igitur credi quod rex ex omissione negligenti in isto regimine non minus peccaret fraudando subditos a spirituali suffragio quam iniuste temporalia auferendo vel suos legios occidendo.
blassemie, regnum, igitur pro videtur, A. precipue, A. potentate fro presentantes, A. ' tum, A. quelibet, recti pro nostri, A.
218쪽
DE OFFICIO REGIS.Cum igitur omnium istorum patronatuum remanet penes regem capitale dominium, eo quod rex non potest a se illud δalienare nisi deSerat regnum suum, ut patet libro et De Hugo de sacramentis, parte vii capitulo ii quondam lautem habuit hS,e , . perSona laica illud dominium, manifeste videtur quod ad II. - 'J regem pertinet citra Stos patronatus errore Corrigere.
The presentatio Unde considerante Successus temporum et Statu ecclesie
originali in the notant quod primo modo ad comunitates vel laicos Patronos
b ' Μό Pessinust resentaCi PerSOne in Stituende; secundo conces- se . . erunt religiosi repositis cleri tanquam providius oh P. Vis '' ireSentantibus ius huius patronatus. it in isto contingit gravius malum ecclesie presentando ex omni genere ineptOS et inducendum Super parochialec ecclesias Symoniacas Τhihely, in the tenSioneS Sed 3 in desectu huius presentacionis reservavit S.
presentation the ibi romanu Pontile omne collacione In manu mortua, 15
himself ali bene et multos errore preSentaciorum correxit quo Sque Symonia
main, an a fixst tempore Iohannis xii in collacione primorum fructuum
u- ό 1bsie PreteXtu capitali domini SurrepSit in clero. Ex tunc enim, XXII partim ex ignorancia et partim e avaricia, conserebatur beneficium ecclesie licet inhabili menti carius vel amplius o But the ultimate Promittenti, et CreVerVnt in ecclesia errores pessimi. Cum
with the in . Igitur Semper Pene regem remanet basi dominu et ollicio Suo pertinet, Sub pena ammissionis, contra tales abusus de remediis providere, patet quod regis est de periculo defectus we mugi notae in CUrati theologi precavere. Nec moveat quod patronatus 5
contentio that tale Sunt e SaCre clate CCteSie, quia Sic sacerdote Sunt
a sacre thing, res mari sacre et tamen pertinet brachio Seculari propter Fol. 155 a.
church abusus eorum tradere eos laicis puniendos, ut puta, quando prepositi cleri emendare negligunt vel non possunt; multomagi patronatum Sacro annexum docet dominos in desectu oThis theormos aliorum ponere in usum Sacrum. Sic enim secundum leges
ofgisis to the ecclesie res deo dedicate debent excipi de ecclesia pre
xheuse OfCburcii cautivorum redempcione ut patet xiii ii Aurum habe ecclesia Decret
illud a se orae inu. B. in marg. Hugo, primo modo quod, orae inu. manu, m. A. maiorum pro aliorum B.
219쪽
DE OFFICIO REGIS . licet seculari vel tangere rem Sacram per noStro tantum despite the
cecantur laici quod ConSumpti rebus sacris putredine iacent Ambrose milites nostri e pugna quam nos auctorisamus miserabiliter in hispania captivati Spoliacionem autem aliarum eccle- siarum et destruccionem eorum funditus approbamus, Sic tamen quod nostre ecclesie sint illese. Dissinimus eciam quod nos proditori captivati contra legem dei et hominum redempti sumus per bona ecclesie que dicimus esSe Sacra; sed nostros milites, qui decertarunt pro causa regni viriliter 3 a. atque legitime negamus debere ' de bonis ecclesie a carcere liberari. Unde timendum est quod procuratores militum divident nobis inuitis bona que sacra dicimus et negando incarcerati noStri eorum subsidium Spoliando pauperes continue cumulamus. Re igitur SacraS, Super UibUS reX Theminimust
i habet capitale dominium debent usui quem limitarunt leges hings are ut to
ecclesie mancipare . Cum igitur leges dei atque ecclesie limitarunt theologis proventus ecclesiarum parochialium culpandus foret re nisi fieri faciat sic de suis. Cuius igitur oculus foret nequam quia re sine repugnancia alicuius legis ῆ autentice facit de bonis propriis iussum dei Nec est racio 2 the allure of
quare papa propter abu Sum patronatuUm capiat eo in manu ust V 4 suas quin per idem liceret sibi capere bona mortificata eciam 'ce :: x taregna, abusa. Sed videncius domini pene quo TeSidet id bis L ha'' 'capitale dominium, de quorum elemosinis papa habet lucrum, ': ἡh- h 5 caperent elemo Sinam Suam ab eo propter maiorem abuSum et gravius regni periculum Semper enim est abusus dampnabilis utrobique, et in graviori persona magis ampnabilis. Nec moveat quod quidam nude alligant decretum That . Ambrose
Ambrosii xxiii . viii Convenior ac si foret contrarius isti theimpexor
Q. viii. c. Sentencie et per consequens sibi ipsi. Nam iste intendit se destro a burch
non consentire Cesari liberando sibi iniuste petenti basilicam, . per quod nimis subtraheret cultum dei. Et eX isto arguunt, , , mis i
cecati per locum a simili, quod non licet principi aliqua bona; h. 4'f' ecclesie ad usus legitimos limitare. Utinam attenderent', ''
220쪽
quomodo iste sanctus dicit: Si imperator a me se reliundum meum, argensum meum e huiusmodi 2Ieum, non me refrag amrum, quamquam omnia mea in pauperum. Quamvis autem omnia ista temporalia sint imperatoris, ut allegat glosa ex viii di capitulo Quo fure, non tamen ad abuten Deciet.
dum vel religioni Cristi preiudicandum, ideo bona que D Vm ς' 'privatim habet ad usum et ministerium potest legitime permittere Cesarem aufferre, eciam iniuste, sine sensibili resistencia vel consensu. Talia enim licet sibi aufferre in casu de ecclesia pro defensione imperii, sed facere stratam de iocomuni basilica sine urgente necessitate rei publice non subest Cesaris potestati, cum cultus divinus non sit vendibilis. Et in hoc docet referre bonum publicum bono privato. Unde vere dicit quod si patrimonium petit vel undum suum vel corpus, cum sint de possessione humana licet in casu 15 invadere, et specialiter clerico possessionato a principe et eius u. legibus rebellante. Nam, it patet precedente capitulo Q Si in moria' episcopi qui non contentantur porcione levitica, T. sed de Cesare habent predia debent sibi tributa et ' subiacent' Fo1 155 D. terrenis exaccionibus nisi sorte eis de benignitate Cesaris losit indultum Notandum tamen quod de omni subiecto humano dominio deus habet proprium et capitale dominium et ministerium ' sibi correspondens. Videtur dominium quod 39 D. non licet creature tollere, sed pro huius defensione debet nedum sacerdos Sed omnis criStianus morti se exponere Si asoportet. Ideo dicit decretum Ambrosii allegatum Impera Decret. Iori licere om=ria ipsius esse universa. Respondeo: Noli gravare te, nisera or, I pu es D in hiis que di visi sun a X. S. Ambrose di imperiale aliquid ius habere. Non enim intendit iste sanctus
goods of the negare quin bona ecclesie subiacent regi potestati, sed ad o
the Κing' poWer, rectificandum eorum usum non ad deteriorandum, Sicut Ponit
taine that th x exemplum de vinea Naboth Quam non licuit regi tranSferre
isti tibi u in ortum olerum, ut Supra exposui. Et sic dicit iste sanctus quod omnia sua temporalia licet Imperatori accipere sed non