장음표시 사용
251쪽
DE OFFICIO REGIS.215oppo Sito, et perirent regule ordinum. Habito igitur quod It is plain that
soret de perseccione status ocius cleri vivere sine dolacione by theli endow
pure Sproprietarie, Sicut olim, patet cum veris quod domini rupted the clergy. 44 ct dotando inperfecerunt per accidens statum ' cleri et cum 5 non habuerunt potestatem nisi a deo, nec habuerunt ab eo potestatem nisi ad edificacionem non ad deterioracionem, videtur quod in hoc excesserunt limites potestatis et possunt ac debent evidencius errata corrigere subtrahendo facilius temporalia, Vel Saltem eorum securitatem civilem, quibus ioclerus sic imperficitur. Cum enim res usibile non Sunt Ag nothinii
Sacre nisi propter earum Sacrum usum videtur quod tollendo virtve os iis use,
de eis venenum Quo imperficiunt clerum et laicos, et inserendo nowprofane by
pio usus hac undi Quaque proficuos quos deus instituit, de Come sacred
V. non Sacri fierent sacra Sic enim narrat Augustinus epistulast*m ho luxgy- Decret 32 ad Bonifacium et ponitur in decretis 23. q. iiii Issa
XXIIIo si mr, quomodo pius imperator TheodOSius legem religiosem, Theodo ius
quisque eorum episcopus vel clericus ubi be esse inpenIus decem raps odlibris auri mulIare ur, nec exinde sacrilegium S comiSSUm. Decret Sic eciam docet beatus Ambrosius, ut patet xii. q. ii Aurum es,. asei ecclesia, quomodo res sacre ut fiant plus acre debent consumi et dari gentibus. Sic enim secit Laurenctu de S S. Ambrosε
bonis ecclesie Et confirmacio huius tercio est dictum regis held that Church
Eccl. . a sapientissimi Salomonis Ecclesiastes Q, quo dicitur Es e mere sacred by
*5olia in sirmi a pessima quam vidi sub sole Diviciis conserva exbς PQQr- in malum domi ni sui. Pereunt enim in assiccione pessima. Nonne bona clam religiosis thesaurisata superflue quo ad Do no goods
usum inducunt malum anime tam tuo ad dominos dotantes the religi cin-
quam eciam quo ad elemosinarios occupantes Cum enim 'dur μ' da sint de necessitate corruptibilia, patet quod pereunt affligendo X. Utrimque animas dampnificacione pessima. Unde cum cuilibet tali mamone insidet unus diabolus non mirum si regnum huius modi sit agitacione pessima perturbatum, et oportet omnino The continuance
quod talis abusus continuacio finem habeat vel gladio vel ill calliown
Tol. 164 a pestilencia ' vel saltem quodam occulto iudicio regis regum, WQxd
tamen ro tam A, BG tam corr. Edd.
252쪽
ai 6 DE OFFICIO REGIS . quia Eccles quinto dicitur Si videris calumpnias Lenorum Eccl. e violen a iudicia e subverti fusticiam in provincia, non mireris super oc negoci ς quia excelso excelsior alfus es 4 super hos quoque emine=rciores sun alii Deus enim cuius sunt occulta iudicia expectans misericorditer Si Superior rege terre, et 5 angeli ministrantes tanquam principes huic regi sunt potenciores paratiores et XCelsioreiquam principes subiecti terreno Imperio. Et oportet omnino terram deici que peccando Prince whohave contrariatur divino iudicio. Principes itaque qui contra
inother Church voluntatem Dei sic imperfecerant matrem ecclesiam tenentur Io
moring thes amovendo inficiens iuvare et honorare parentem tam nobilem,
ish iihi, ikhi ' qui, ut Patet in materia de ConSenSu qui ' emendare potest 45 a. mos QDβς0x et negligit absque dubio delicti participem se ipsum conStituit. Quod si pietas movet multiplicare in ecclesia clerum Cristi, habeant usum talium temporalium integumentis et alimentis 15stante consilio Cristi, sicut in fratribus, resecato dominio civili vetito ne elemosinas videatur legi dei instar athane The negligene contraire Unde videtur mihi quod neglegericia, et per
im matteris. Consequens ConsenSus, fratrum in iuvando sanctam matrem
s.' ' eccleSiam ii m Si CaSu dampnabilis, quia cum ex pro zoCbuxcti Q hoi sessione propria debent scire quod in hoc honoraretur ecclesia
et ipsi igne caritatis accensi ex virtute quadruplici precepti assimilarent sue per coloni quantum sum cerent. Sic enim . docet nos ignis qui nititur assimilare sibi ignibile quantum potest. Et vas eleccionis clamat nobis Act. 26, quando sibi Acts fuit impositum insanire, Opso, inquit, su deum I in modio 'AE et in ma no non an um D, sed ei omnes hos qui audiunt, hodie feri Iales qualis et wo sum, exceptas vinculis meis. Sic enim Paulus non optavit cunctos illos esse virgines, apΟStolOS, vel clericos, sed quantum ad essencialia fidei pertinet, dupli soNot of course, citate OStpoSita, Cristianos Sic quilibet frater vel presbyter
to becomea. predican populo debet in se servare fidem Cristi inte-
but that every Nam et talem integritatem in populo assectare. Non enim
es im oportet vel expedit quod omnes sint conventiculis exproprietari viventium vinculati, quia posSet contingere quod 35
deicere pro deici, integritatis A, B integumentiS, corr. Edae.
253쪽
DE OFFICIO REGIS. at 7 superiores in conventiculis huiusmodi pro ipsis fovendis mandando mandent contra istam Cristi sentenciam, qua purgaretur mater nostra, Vel invehere vel tacere. Sed nimis in irreligiose summis sacerdotibus simile precipientibus respon- derunt apostoli quod obedire deo oportet magis quam Acts v. hominibus, ut patet Act. v. amo si iurati sunt specialiter romane ecclesie, tenentur virtute iuramenti restiti sibi specialiter hic optare, et principes debent scire quod mora 'in isto facto nedum perturbat regna et specialiter ipsos inficit
1 oe ConSen SU, Sed progenitore eorum radice errorum gravat amplius quo error Ste proceSSerit incorrectUS.
ULTER1Us pro complemento finali Supersunt alii quattuor These remain
obiectus in materia de regia potestate lacius practicandi concerning the
13 Primo, inquam, arguitur contra hoc quod sepe dicitur quem kinglyioWex.
libet legium regis debere SSe ratum regi et regno. Vide lained that
tu enim sequi primo quod papa Cum CardinalibUS, fratreS, trines ut ob
o b. et alii exproprietarie viventes, debent ' esse iurati regibus allotherclexi csto
Vmmo e contra cum papa habet lege quibus portet omnem , diu ceto Subditum obedire videtur quod quilibet alius cristianus debet puro an i5b-
esse legius homo suus, quia legius quaSi legi Subditus, Vel eis. Mi cs tk legius quasi legifero ligatus Sic enim iurati sunt apex 'μβ FOὶ IH b Im perator et episcopi, ut patet lxiii di Tibi domino, et '
D. LY111. deCretum De iure iurando ca Ego N episcopus. Ex quo Q XXm videtur quod in ipsis iurentur omnes eorum Subditi et per Lib. 1L CODSequens Singuli alii Cristiani. Hic conceditur assumptum Tyx QiV taniquam pertinens principium ad regni Stabilimentum, et sic papa cum dicitur esse maxime legius regum terre, Ut patet ex dictis debet SSe maxime iuratus regibus. Sic enima deus, sicut sui obligatus, Sic et iuratus est Abrahe. Nam
minus pro nimis, oportet deo ord inu. moram pro mora, A. primo equi, ori inu. . si et anu exp. ad . A, B uramento pro ure jurando urent pro urentur, A.
254쪽
2I 8 DE OFFICIO REGIS. Gen. 2 20 legitur Per meme , sum iurapi, dici deus quia Gen. xxii. fecissi rem hanc, et rota pepercissi lii tinigenis propiar me, si The whole ques multaplicabo Seme; Iuum sicus fellas et Unde correspond-
mus bHex enter dicendum est de iuramento sicut dictum est de obedi
superio ma encia, de Obligacione, et debito. Et sic triplex est iura s
ferior an inferior mentum scilicet maioris ad minorem, minoris ad maiorem,
equalio an equat et paris ad parem. Sed triple est iuramentum creatum,ma b gpieituat SCilicet Spirituale SenSibile Confusum, et sensibile distinctum.
pressed distincti Non Sitillo Utem ramentum Videtur Sapere civilitatem vel
Thoheso hkήε de ClinaCionem a Stat innocenC1e, ne unquam comittitur nisi odi lil his osci OCCASione malicie, Scilicet vel ut aptetur declinans a fide ademi hue o . eiu ObSerVanciam, Vel ut Xigens iuramentum ostendat suam
'ἡ fomentum Sue malicie. Non credo autem quod Cristus sebita: Λ kilhh.eXegii a m apOStoliS, Vel PS ad invicem aut a suis vicariis, is Nevertheles iuramentum sensibile. Verum tamen licet tam domino
i Wsul temporali quam clerico tam accipere quam Solvere huiuS-
tali suci an oath iuramentum a Sua milicia et suis episcopis et in ipsis capit- to the ing the pope and o ber cibus a Subiectis, ConSonum foret quod et caperet a quibUS-ao
is. Vbhά- Cunque legUS SIUS, a diStantibus ut papa et cardinalibus, hesfidtiues h remote m Sm inStilucionibu in confuso, et ab aliis quidkβxmς ly volunt privatim et specialiter habere regis et regni beneficium A si Rin I specialiter et distincte. Unde, sicut rex iuratus est regno
pire, hereb in imperatori OPISCOPUS, Sit mratu imperio. Unde maxima
sponsibili xy. cura atque prudencia debet sibi inesse in observaticia sui iuramenti, cum debet omnibus cristianis regibus fidelitatem tanquam eorum legius, et discordes debet trahere totis viribus ad fraternam concordiam. Debet enim defendere 3o omnes leges civiles dum sunt non legi Dei contrarie ad Decret. D.
minimum approbando, ut patet di. X. uicunque ' et di. X . ., De cai et a tuis aut em cum duobus SequentibuS et Sic dis debet esse omni creature obediens, sicut subiectus In hoc C. X, Si
xiii. tuo, m. A. fidelitate, A.
255쪽
DE OFFICIO REGIS.2I9 igitur quod sunt iurati generaliter defendere Sanctam eccle- Siam, . iurati sunt generaliter regnis et regibus et in hoc est Onu eorum gravius, et regna debent in eorum desidia subtrahere ab eis elemosinam corporalem tamquam infidelibus. Potest autem exaccio iuramenti talis elici per locum a maiori Theclawsuiness
e primo decretalium de eleccione Signi VcasIi ubi Papalath may be de-
declarat quomodo Cristus dando curam ovium condicionem Iom h pope's
intelligit et ideo non it illi Archiepiscopo dare palium nisi ':,ψm ως 'iuramentum restiterit ad fidem et obedienciam Romane Iocuri observandam. Multo magis reges hoc Xigerent delegiis suis indigenis, et specialiter Cesar de suo Sacerdote quem a Deo condicionaliter sic dotavit. Quantum ad fratres patet, cum sint humanitus inmediate sub papa et non Ub The Friars, since
regnorum PiSCOPis, Provinciales eorum debent esse iurati jec to the Bish ops Ofthe reaim, i 5 regibus et regnis, et in ipsis omnes et sino uti eorum subditi diutini to the
a Et si obicitur quod sunt bone fidei ideo nimis grave foret ab I Uy Ixi, '
eis exigere insolitum iuramentum, hec videricia in orexbψὲ proVinciais. epiScoporum haberet evidenciam maiorem ad papam quando Fol. 165 a. incepit ab eis exigere huiusmodi ' iuramentum. Et per idem et non fierent iuramenta privatis ordinibus. Cum igitur nesciunt tollere istas instancias nec repugnat legi Domini sic iurare procedant ad diffamandum serenitatem fide sue in populo cum si hoc bimunt sunt suspecti. Potest autem o by bere ing
Omne genu Prodicionis regnorum in societatibus istis con- tW provincials
a tingere, cum possent veritatem prodere et Si regnum Nam ά h Iba inhpossunt insurgere de uno ordine duo prOVinciale qui nedum ἡ sά ex divisione sua intrinseca sed e diviSione inordinata facta ' 1 his , shyinter papa et per conSequen regni nimi perturbent rem dividutii publicam. Possunt eciam tam in publicis sermonibus quamao in privatis interlocucionibus conmovere plebem in dominos et clerum in laicos, et preter offensas proditorias perSonales factas in patria possent cum hostibus forinSeci Conspirare, et facto defectu quantocunque aperte consorcii inniti isti luciferino orismati quod non propter peccatum persone debet
intelligit, om. corr. Edd. pro exsiderent, A, B Solitum fro insolitum, A.
256쪽
2aO DE OFFICIO REGIS. Vet theseom comunitas castigari. Nam comunitas participat merito sue y
i rom the meri partis, Quare ero o non demerito Sic enim puniendum est
genus humanum pro peccato primi hominis cuius meritum It is a person Suo generi profecisset. Item quecunque perSona peccaVerit
, in ψfix e StirOPO ionaliter Punienda, Sed Comunitas est una personasque Secundum partem sui peccat, ergo est proporcionaliter punienda. Quid igitur si illa persona auisugerit nonne Oportet quod comunitas remanens ' satisfaciat cum deliquit 45 cl. God punishec Aliter enim deus iniuste punisset populum Israel propter
os David, maculam regis David, de quo a Reg. 24 Sicut ergo deUS a Sam.xxiv. regnare facit ppocritam propter peccata populi, Sic permittit populum cadere propter peccatum sui prepositi. Sicut enim connectuntur e vi comunionis in virtutibus, Sic et connexe And Clisis Sunt nature peccabile in peccatis, in tantum quod Cristus,
punishmento quia Uit Unum Cum fratribus suis, participavit et pena ui 13
Μ6 66..hih CriminiS. Item omnis talis comunitas peccabilis consentit D.
punienduS. Ergo peccante una persona Comunitatis est tota illa comunitas punienda, maior supponitur ex declaratis et o alibi de consensu). Quicunque enim de comunitate non ConsenSit conmittendo nec omittendo iuvamen quod debuit in supportando vel corrigendo simpliciter pro illo tempore non peccavit. Sed quis vians in terris presumeret de se illud asserere Z Ideo peccante una persona humani generis 5 Conpunitur omne proporcionaliter ad consen Sum, quod et SoIsrael a docetur Iosue vito ubi Spiritus sanctus dicit quod filii Israel Josb. vii a
Gin Q ACh Π peccaverunt, quod specificat in hoc quod Achan filius Carmituli latenter de anathemate, ut narrat hystoria, et tamen nec fuit principium nec princeps populi. Aliter enim fuissetao Deus iniustus puniendo comunitates in bellis, in pestilenciis et aliis penis comunibus, ut narrat Augustinus primo de Augustine, Thici tho lagg. CiVitate XV Sicut ergo collegia de bonis habent comodum, . o l. h, sic de malis habent in comodum. Ideo benedicte sint leges
i suo merito gro merito sue, A. Simplex pro Simpliciter, A. Achor A, B.
257쪽
DE OFFICIO REGIS.2a I secularis collegii in quo socii possunt expelli et grati eXire cani expellect
cum plus affectaverint aliam comitivam sine incarceracione heirown accord.
vel alia pena mortis. Nisi ergo capitalia puniri potuerunt pro suis partibus forent Sathan conventicula, cum gravibuSs gravia et cum levibus levia plus quam conventicula demonum privilegiata. Verum tamen in punicione tali inprovida homo posset faciliter deficere a medio virtuosos. E. Quantum ad 3m peccatum patet alibi quomodo oportuit legem novam induci ad novum cleri dominium. Unde Tho Bisho os
io quando epiScopus Romanus Vendicat Se Sse regem condidit founde formim
sibi legem Petrus autem et alii sancti Cristi vicarii fuerunt contenti de lege Cristi, sed et legi hominum sunt subiecti, Aets xxv. sicut patet de Paulo ' Ct. 25, qui a morte sacerdotum Fol. 165 h. propterea e St SalVatus Introducta autem lege tercia necesse Is est Scisma et prevaricacione blassema Succedere in ecclesiacum, magnificata lege papali et verbo vel opere supra legem Cristi, oportet correspondenter censere eiu legiferum esse sis a. magnum. Et ideo dicunt ' Seductores huius legis quod papa sit deus mixtus, quod si est deus ille racione conmixtioniseto extollitur super simplicem deum nostrum. Veritas itaque The Truth ig
est quod licet episcopis nostri Statuere ordinaciones de able forou Bish-
uuanto fundantur et consonant legi Cristi Unde religiosus 'rdinances so
ritus sore vocare illa statuta hominum tanquam conclusiones 'grς Wub be
practicas e lege Cristi elicitaS, et vel non esse lege Vel α ό i hi ''a5 leges Cristi et sue ecclesie Et quomodocunque vocentur 'VxhQUxΥ non plus credendum est verbis epistolis vel legibus romani pontificis, nisi de quanto fuerint fundata in scriptura. Patet primo ex hoc quod omnis veritas est in Scriptura, or 1 Ali Truth
ideo si sit veritas vel racio In Sta legibus oportet quod ture theresore
3 fundamentum habeat in scriptura. Et hec racio uuare in bes laws
epistule decretales ociens alludunt partibus scripturarum, rQVDd D LxiP' et quare dicti repositi tantum dilatant acultatem theologicam, cum nec facta nec dicta nec scripta eorum admitti debeant nisi de quanto docentur per theologos fundari in 35 legibus Iesu Cristi domini nostri. Secundo probatur predicta
assectaverit, SS. comitiam, A. ' poterunt, .
258쪽
222 DE OFFICIO REGIS. st Christ navem ConcluSio e hoc quod legifer noster dominus esus Cristus
for the whol legem per se Suffcientem dedit ad rerimen tocius ecclesie Church Militant o
b bά t. mi S, Ut C SUPPOnitur, ergo vel oportet quod lex papalis lib. f Si Par leo Cristi Vel omnino Superflua. Si sit ex Cristi
βψOV tunc est pars scripture sacre vel conclusio X pS elicita.
belle for the Quomodo ergo non foret ad honorem Cristi vicari inniti
no to claim the Scripture, que est Suum fundamentale Principium et non
gi, ζr preSumere asSumere Sibi auctoritativum nomen novi legiferi λEt utinam ecclesia simplicium cognosceret quomodo non esset credendum tradicionibu Satraparum, et per ConSequen Ionon facienda eorum monita nisi de quanto sunt fundabilia inscriptura Tunc enim clareret Scriptura et detegerentur The Apostles versuci ad congregandum peccunias aliate. 'poStoli enim
l Ws, ut RV et sancti eorum vicari non acceptarunt originare Si auten-
tice novas leges, sed legi Cristi, ut tali pure intenderant 13 recolentes illud salmi cxxxviii Dies formabuntur e nemo in P; eis, et legem Deuteron. 25 quomodo Semen quod UScitato ecclesia vocabitur nomine fratris mortui senioris. Sed et s. anatem quod Paulus invehit in omnes qui ewangelisant aliud δ' L 8, 9 quam Scripturam recoleretur, et illud salmi dictum de oanticristo Connime, domine, legisla ore super eos. Item vel F. plus credendum est legi private et iudicio papali quam sanctis quattuor doctoribus cum eis similibus, vel non aut quomodo proporcionaliter auctoritates iste sese recipiunt videtur quod sancti doctores precellunt, Cum sint origo 5 Ahiis citi deCretortam et decretalium a romana ecclesia allegate. Sed b h in 1 pSi prohibent quod credatur eis nisi de quanto se fundaverint titisti, otiigido In Scriptura, ut epe patet de beato Augustino. Ergo nec
episcopo romano credi debet in talibus nisi de quanto se Three argument fundaverit ' in Scriptura Confirmatur tripliciter primo persis d.
clusion for hoc uod in regulis et in iudiciis excomunicandi proximos
osten is rong, debet maxime credi illi curie, cum re illa sit periculosior
i sitis prudenCiu precaVenda. Sed in illis ecclesia ipsa sepe
tallit et fallitur ecclesie triumphanti contraria, ut patet X consessione Pape V decretalium me Sentencia excomuni P ς ζ
259쪽
DE OFFICIO REGIS.223 cacionis. A nobis. Ergo a pari hoc contingeret in quibuscumque in quibus non inniteretur auctoritati Scripture. Cum enim non sit per se credibilis oportet dare aliquod fundamentum cui innitendo debeat credi sibi. Sed nullum est dandum nisi fuerit lex magistri aliter enim e ConseSSione DroPria non crederetur sibi in ali uo. Secundo confirmatur et Papa bulis
Fol. 166 a. echOC Quod non est per se credendum bullis papalibus ' cum accepte ora their
tunc essent articuli fidei nimis onerantes ecclesiam, et non 'μφ' Sic per papam et alios cottidie adversate Cum igitur ille ta: τλο sint paris auctoritatis cum aliis suis epistuliS, Videtur quod bita. sdAb
adiungenda est alia probacio ut indubitanter credatur illis quam nudum dicere presidentis. Non enim habet colorem quod curia illa necessitet hominem ad credendum salsum vel mentiendum, quia Sic in casu cogeret ad peccandum. I Oportet igitur inniti alicui principio confirmanti iudicia dicta et facta papalia, cum per se non Suffciunt. Ne supereStaliud quam peculum scripturarum. Petrus enim erraVit, Ut Even Peter as
Gal. ii . . patet Galla. 20, et multo magis contingit nostro errare qui indictis et factis tantum a sanctis discrepant. Ne dubium 2 quin blassemia ore instruere cristicollas ut quidquid fecerint vel diXerint credant quod sit faciendum catholicum sive verum Sed maior foret blas semia exigere obedienciam G. credendo defendendo vel exeavendo salsum ercio cono s)Is the Pope is
firmatur, hoc quod si sunt paris auctoritatis cum apostolis 'Τ'
as et scripture acre auctoribuS, Um POSSunt, Ut inquiunt h uiso si os Seductore eorum, Scripturam Sacram Corrigere et Contranti hhapostolum ac dominum dispenSare, videtur quod fluctuat oti citi sim d
Scripture acre auctoritaS, Cum pSi tam fragile pOSSm ipsam et eius sensum pervertere' et tunc indubie sunt superioresso ecclesia triumphante Sicut Caput eorum Xtollitur super omne quod dicitur deus Istam sentenciam debet fidelis dicere obedienter reverenter et serventer romane ecclesie, quia tantum dicuntur Satrape eius in blassemiam provoluti quod
ignorantes legem fragilitatem et lapsum proprium contra-a dicunt maniae sibi ipsis et legi domini, perdunt plurimos
subvernere pro pervertere, urenter ro serventer, A.
260쪽
aa DE OFFICIO REGIS. Anybisho inducentes alios in errorem, quia Matth. 24 dicitur: Multasati xxiv.
auxborit sor venien in nomine meo, dicenses quia Eo sum Cristas ei β
Is cs 'μ' 'ium Seducent. Nam quicumque episcopus sic blassemaverit mendaciter de sua potencia dicit implicite quod est Cristus. Tales autem litargicos oportet rigide a sompno letifero seXcitare, quia Proverb. 28 scribitur: Qui corripi hominem 'OV.
graciam postea inveniet aput eum, magis quam ille ' qui per amo. lingis blandimenta decipi Quod si luciferine et indignanter
correpcionem reSpuerint eXpectent sentenciam dei, Proverb. ProV Xxix. 29 miro qui corripiensem dura cervice contempniis, repentanus ei Christia Bishops Supervente in rictus eum sanius non sequi Iur Consilium, .
Christin is itaque sine quo non sit salus cristiano episcopo ore illud
humilixy. Cantic lim Similis SI capree nuloque cervorum. HOC St, Sol Songoportet episcopum et precipue Petri vicarium sequi Cristum In moribus, qui racione sacrificii fuit paratissimus molari pro is populo instar capre que est animal molaticium, et quoad dignitatem regalem humilimus suit, ut hynulus, et utrobique Let themisHoice Silvestris, quia a cura questu et fastu seculi alienus. Sic
draWal osendoW- oportet epiScopum Sive papam. Si vero non per regeso. 21όζ. η' recipiat elemosina ConStantini, gaudeat quod de tanto est lo Cristo similior exoneratus de stercorina substancia deprimente: Si provinci conserunt sua beneficia, gaudeat quod tam eca distribucione facta indignis dampnabili excusatur; si mundus non sic tumultuose confluit comportans divicias et honores, ut olim gaudeat quod dignus sit a mundo siccis despici tam simili vita in Cristo abscondita et breviter notet proprietates istarum ferarum ad vitam Cristi moraliter applicatas et sit ei similis. Nec est aliter illi salus. Nam hec vita est brevis, gloria mundi vana et familiaris consulens ' Fol. 166 h. cominativa est periculoSius inimica souult siridiana Quod Si queratur de legibus', de bullis et mandatiso' ly e 1 Ve papalibus, quomodo debet obediri vel credi illis, patet quod
founde on Precipue tante quante Sunt lunGabilia e scripturis quo ad
Christus, A. stercorum, quod pro Si, A, B; Si corr. Edd. alter pro aliter B i. m. . si conSulenS, m. A. legibus et bullis pro legibus de bullis, A.