장음표시 사용
91쪽
Ibid. cc. iii diminuendo a veritate quam de rege suo conceperit' aliter enim proditori et lassemie falsificaret regem cui menda- Ibid. c. xi Cium tale imponeret. Patet ista sentencia iii et se capitulo Secretorum Aristotelis et expressius capitulo i0 Caveas,' inquit, re in in as dem alam e sedera confrma a . . . At human rela
quodper sdem fui homino congregacio, civium inhab, Iaci, trusi ere
fenen ur, civi a es servansur reges dominansur Siquiden bς axβ. folia dena e cu=icti honiiDies ad Iasum pecudum revertantur. Ideo ut dixi superius omne mendacium est naturaliter odiosum Deo et homini, eciam conque Storibus et Thus ali lies,
tyrrannis. Et patet generaliter quod omne mendacium, ii ies: bes, I Pet. iV. O Specialiter sacerdotis, ponit lassemiam. Nam ' Petr. iiii', i docetur quod si quis loquim quasi serniones dei loquens igitur mendacium innuit ipsum esse Verbum dei, et per con Sequen Sponit deum auctorem mendacii. Baiulus igitur mendax nedum dedecus lacit regi, sed dissolvit ab eo fidem et animum Subditorum, cum naturaliter homo discredit menda-dio cibus. Ideo mentiri non est officium famuli regi regum. Tercium ad quod oportet principaliter regem, in quantum III
talis, attendere est providum regimen regni SUI. ita autem alie thought sor
regimen regni in paucarum et iustarum legum StitUClone, iovemment of
Fo1.120a illarum sagaci et acuta eXecucione et generaliter ' in Statu ac Thestood
regnum cum vivit civiliter non Solum rege Sed lege taliter and just larus, in
regulari, in tantum quod Aristoteles videtur dicere quod lex exactadministra.
est necessarior comunitati Quam reX, cum lex sit Perpetua' 'ny in he
inflexibilis faciens expedite generaliu quibUScunque iniuri V i ἡ ἡ 'aciatis viris remedium. Unde AuguStinu e PiStula XXXii ad I ό i , , Aug. p. monefacium quia enina rex homo es servi Deo inendoi, , ' delicteri quia ero rex es , servi lege ius a precipiense esti )'άhd ' Υςlii De confrarias ' prohibentes, convenienti vigore sanesciendo. E HV μ' Dominio, ponit exemplum de quinque regibus ut declaravi xxvi0
concepit A. lxii et lxiii pro iii et iv, A, B xv'pro xi in B. saciat, A, B corr. Edd.
92쪽
capitulo libri iii). In hoc, inquit Augustinus, rege Serpiunt Domino Ianquam reos, cum ea faciunt ad serviendum illi, que non possunt facere nisi reges. sportet igitur regem statuere leges tu Sta et per consequens lege domini regulatas ut secundum illas tam ipse quam sui subditi serviant iniusticia deo suo. Et patet prudencia quod leges ille sint T. pauce Primo quia sunt principales X cedente statum innocencie de talibus autem oportet servos de solum necessariiS contentari, quia superhabundancia distraheret multipliciter a lege dei. Secundo quia multitudo legum talium generaret, Qconfusionem et intricacionem ad ipsas cognoscendum et eXequendum, et Per On Sequens necessitaret ad multiplicandum populum pro ipsis diScendis, et subtraheret occupacionem Sapientum regni pro ipsis interpretandis. Et hinc leges regni Anglie excellunt lege. imperiales, cum sint pauce re Spectu 5 earum, quia Supra pauca principia relinquunt residuum epiheri Sapientum. Et tercio colligitur quod talis multitudo foret regno gravis atque inutilis gravis, quia distraheret homines armorum ad eius intendenciam propter lucrum, et precipue tale secundum mundanam sapienciam multipli zocarent in regno iniurias propter questum et libidinem dominandi et illud minaretur ruinam regni, Cum Secundum Eccles x. Sapientem propter tales iniurias transfert deus regnum de una gente in alteram. multitudo igitur legum talium preter L. necessaria foret inutilis et nociva. Sed secundum St Sagax et 5 acuta execucio legis regni, si enim lex regni executa non fuerit sed sopita, tunc dignitas regalis contempnitur, facinus et iniuria in regno dispergitur, et per consequen utrobique Cristiana religio impeditur. Nam proporcionabiliter ut quis diligit regem diligit eius legem, cum sic sit de Cristo dicente Iohannis xiiii. Siquis diligi me sermonem meum Servabit. Joh. xiv. Et per idem sic est de quolibet eius vicario, qui non solum δ' ex perSona propria sed ex vi comunitatis totius regni sui mandat ut sic legaliter procedatur' Deum igitur contempnit, regem et regnum, qui frustrat tam racionale et
om leges A. servitionempra Sermonem, A. y proceditur, A. stuStra, B.
93쪽
Solempne mandatum, cum in re dicit legem illam nedum esse Superfluam Sed stulte ac sacrilege institutam. Unde Aristolle, Aristoteles fili 0 capitulo secretorum docens quomodo amae iii regis Servabitur per oStensionem sue sapiencie atque prudencie, ita scribit Quicumque rex supponi regnum suum divine 1 o dignus es regnare e honorisce dominari qui ero in servi, em redigi legem suam, subiciens eam suo imperio, Iransgressor es veri asis e contemplor proprie legis: qui aulem legem suam contempni ab omnibus con empnetur, quia io condempnam es ex lege sua Prima pars patet ex hoc Follo in the quod rex ut sic acquiri Dei amiciciam tam uam Veru torum e See
vicarius eius Quod facit hominem verissime dominari, et '
Fol. 12OD secunda pars patet ex hoc quod contemptu e S legiS ' ΘΓ Γό. 'ς, notorius, cum quis obligatus ad legem incarcerat vel ligat V 2'1 eam sine legis defectu tamquam mortuam. Si autem qui hhi hias:z hcumque re qui legem Suam Su Spendens Servi Sui ipsam dibu Is Psubicit, sic quod non habeat libere curSum Uum, PSam legem iii K ih iliti, in servitutem redigit quia persone vel comunitati Ubicit Se et vincla eon
legem gracia cuius dimittit XeqUI legem. Hercla Utem himself, and mustao pars verborum philosophi ex hoc patet quod rex Sic con contemne by
tempnens legem propriam contempnit deum atque se ipsum. uili os sacri- Ideo necesse est Quod condempnatus a lege tam uam sacri Rixhough, S
legus a dei populo contempnatur Sacrilegus dico, quia qui E ''
auffert execucionem sacram 'entum a lege Sacra faCit iniuriam rhiu P.Ly. 'as Deo et regno. Rex igitur qui debet scire legem suam et ueti s hi '' eiu execucionem esse iustam et racionabilem impediendo ' ' δ' ipsam lacit contra Deum et populum proprium qui exinde M. haberet iustici complementum. Quamvis autem re dispenSare potest in caS cum execucione legis tamquam 3o Superior lege sua tamen numquam nisi quando dispensabilitatis racio hoc requirit, aliter enim multiplicari possent in regno facinora quousque perversum fuerit in Speluncam proditorum Dei et regis. Ideo dicit Aristoteles ubi supra quod
legis est B. y condempnatur, a contempnatur, , in mas A. Sacram tum B. expediendo rem e eras. B; mPendendo, A. tamquam pro tamen, om quando, A.
94쪽
DE OFFICIO REGIS.For the in , a Sapiente philosophi et divinitus loquentes dixerunt quod in
should bow primis decet regiam maiestatem obtemperare legalibus insti-
in reali ty, and tutis non in ficta apparencia sed in acti evidencia, ut cognos-
4boW- cant omnes ipsum timere deum excelsum et esse subiectum divine potericie. Tunc enim solent homines vereri regem 3 quando vident ipsum timere Deum. Si autem in apparencia' tantum se religiosum ostendat et sit in operibus malesactor, cum dissicile sit epharia opera celari et aput populum ignorari a Deo reprobabitur et ab omnibus contempnetur. Patet sentencia huius philosophi ex racione principiorum ioside et ab experiencia capta de regibus Veteris TeStamenti. Cum igitur lex executa sit anima virtutum in legi subditis non mirum si rex extinguens sic execucionem legi proprie mortificat virtutes et facit irreligiose vicia ivlulare. Et patet' d. utrumque membrum de legibus regum et execucionibus 15Thirdly, the King earum. Sed pro tercio notandum Quod licet rex non poSSit
bEs' 'S 'quiperari deo in regimine regni sui, tamen cum sit dei
vicarius debet sacere cum regno suo proporci Onaliter quan-A God as tum poteSt. Deus autem omnipotenter mundum creat cor-
a Ion conserves, reSpondenter ad patrem, Sapienter creatum inesSe conservat zobenignanti correspondenter ad filium et conservatum in suo esse beni-
H si h ἡ OleHter in Suo ProceSSu gubernat correspondenter ad sh lhq s. Spiritum Sanctum. Orre Spondenter re debet facere pro-hhris: nisi Porcionabiliter quo ad corporalia comissa suo regimini, sh. b ' q* labet enim legios suos in gradibus suis statuere, cinis 5 bonis natur eoi desendere et tercio quo ad bona temporalia eos in suo iure provide gubernare. Quo ad N. primum patet quod necesse est partes regni in quan- Σωπόs . Ut te et numero coaptari quia si omnes forent domini, ei Ab ἡ u Di orent ' operari ' sive servi omnes forent presbyteri 3o
ubi forent domini gubernantes vel seculariter operante StIdeo necesse est esse tres Ierarchias in regno que omne Sunam perSOnam unicordem constituant, scilicet sacerdotes vel Oratores, seculares dominos vel defensores, et plebe os
insecti, A, B in acti, corr. tantum in apparentiam, . celare, philosophi hujus, virtutis, m. orent B.
95쪽
vel laboratores Primi sunt tectum domus ecclesie ideo Theram are the
conversacio eorum debet esse celo propinquior, sarcina os besburch.
temporalium levior et proteccio spirituali Superior ebent sation ought o
enim protegere partes inferiore a caumate Carnali CODCU- The roos os the
5 piScencie ab imbribus mundane mole Sile, et a Vento mani proieci the lower
i ac tancie. Secunda erarchia debet conStanter tamquam philua heat,
tetragonus sine vituperio defendere regnum corporaliter a d.
plagis quattuor correspondenter ad quattUO domu ParieteS. the walis of the
Due vero differencie sursum quo ad celum et deorSum quo ad protectri Dom
Fol. 12 La inserum sunt specialiter ' sacerdotibus reSerVale. Orcia The third apes
vero ierarchia debet intendere operi terrenorum et Ideo whicli thelouseis bulli.
tamquam SuStentans regnum in temporalibus, Comparabitur fundo domus A. Quando iste tres yerarchie comproporcionantur in quantitate et qualitate secundum de regula regnum 1e procedet prospere. Ideo sapiencia regis ac tu prudencia The harmony
diligencius debet ad illud attendere. Quamvis autem dei hierarchies
Si perficere hos tres Tadus, tamen pertinet ad eius vicarium perit os the
ministerialiter adiuvare Sed de prima et necessariori ierarchia est nobis sermo diffusior Si autem re cumao Satrapi suis regat se humiliter, perfecte comiSsus divino i Is themiust
regimini Si secundo honorat clerum suum an ei Stipen humbly accore. inito divine
dium Secundum doctrinam legis domini , et si tercio Will;
degenerantes a suo ' ordine dete Statur et Unit OVeriUS poris the clero
tunc Stabit hoc regnum tectum Stabiliu Spiritu ei Vce law of the Lor :
ῖ5 Quantum ad medium patet cum secundum Augustinum in V 2 isti ' Ev xme secundo des doctrina Cristiana in fine, Scriptura Sacra is h obsor h. lib. Ishh. Contineat omnem Veritatem et Specialiter regulas necessarias 'h
ad regendum eccleSiam militantem. portet in ea scrutari regula Secundum quas mensuranda sunt stipendia cleri-ao corum. Videtur igitur michi secundum veritatem Scripture The clero
quod omnes clerici debent pure vivere de decimis oblacio- the tithes and
O. nibus et privati elemosinis laicorum, sic quod omnia civilia For civit
dominia in regno debent esse in manibus secularium steth
insernum, comprobabitur, A. R deus pro domus, A. dei pro domini, n. regnum, om in A. y in regno, I. man in marT. B.
96쪽
6O DE OFFICIO REGIS . dominorum Probatur ex testimonio librorum legalium librorum prophetalium et librorum sapientum legis dei. , ἡ ἡ4dyish Nam quo ad Dros legale ecce deuteronomio viii. Post-Deut xviii.
1 hirabs s quam Piritu Sanctu in proximo capitulo dedit legem pro ruta .r regibus gubernandis statim dat legem pro sacerdotibus 5
3 Deuteronomy. Secundum quos reges debeant regulari, Non, inquit, habebun sacerdotis e levi e e omnes qui de eadem risi sun parum e heredimum cum reli quo populo frael, quia Sacrificia domini et eius oblacione comedent et nihil aliud accipient de possessione fratrum suorum Dominus enim ipse 'Numbers. es flere fictas eorum Sicut locutus est illis Bem numeri xviii Numb.
locutus Si dominus ad Aaron : Eoo ridi tibi us diam FVinii β 9 Irim iciarum mearum. Omnia que sancti scansuris sitis frael, ubi radidi e sitis uis pro licio sacerdotali legi ima sempi Ierna Omnis ollacio et sacriscium e quicquid pro peccato 5asque delicIo reddi, mihi, et cedi in Sanc a Sanctorum suum eri , ei liorum morum. Quo ad libros prophetales ecce Ezech. xliiii sic scribitur: Non eri sacerdotibus heredius Ezec xliV. Wo heredicta eorum, ' e possessionem non abiis eis in Israel, ego enim possessio eorum Victimam e pro peccas e pro rodelicIo ipsi comeden e omne vom in Irae ipsorum eri . Et quo ad libros sapienciales ecce salomon qui figuraVit Prov. xxx. sacerdotes in dedicacione templi et multis aliis, sic deum alloquitur: Vani alem e verba mendacia longe fac a mermenrici Ialem 4 rivicias ne dederis mihi Iribue ansum scrut/d meo necessaria. Et Apostolus I Thimoth. vi. : Haben et Tim vi. 8alimenta et quibus gamur iis consenti simus. Et Sic viXerunt sacerdotes et prophete sub regibus in veteri testamento. Sic docuit Cristus verbo et opere episcopo Vel apo Stolos suos vivere, ut patet e lege e angelii Vmmo Even the ings Si reges gentiles pura racione naturali honorarunt et a d.
of the Gentiles Vtrealed thei exonerarunt suos episcopos . Nam secretorum 80'. Sic scrib- Aristolle,
a. Egehiel. 3. Book of Wisdom.
97쪽
DE OFFICIO REGIS.6 venerari, I sapienses sublimare quod faceren serpando P. eos in Iam quem deus eis iussimi Ei istis formetur talis acies aliqua est regula in scriptura sacra ad compro- porcionandum tam numero quam ossicio per totum cristian- issimum clerum ad laicos, sed nulla si non ista. Nam ista regula direxit ecclesiam quando fuit maior affecto ecclesie ad terrena, multo magi tempore gracie, quando debent sacerdotes Cristi terrena despicere instar sui. Ad illud igitur oportet regem pro regni sui regimine diligenter Is the inst
io attendere, quia vel ordinando inhabile occupare Sacerdotis primis orbum
ossicium vel onerando habiles ad sacerdoctum cum seculari With secular
Fol. 121 b ossicio foret tam ' eos quam subiectos despicere. Nam b9x xhe m nd
ambos tales ut fatuos irridet triumphans ecclesia. Quid rogo plus derisibile quam vescum vel monstruosum ini gradu altior quo ad mundum statuere, ubi necesse est bonos ipsum contempnere et defectum complectonis sue milicie oportet eum ipsum plus periculose corruere Et Dis.lxi. c. q. tali foret res ni de Struccio dicente decreto X distinc cione The Decretal Mirarium quod constam is indignos vel ambiencium re-dio sumscione vel osulari timuim in pas orate incium. Non es consu re populo nec res are regimen, sed augere discrimen . . . . Nec inquit, gulandus es honor ille legi imus qui ueri confra dimina viis reces a collarus Ecce testimonium decreti et quo ad regimen regni per impo Sicionem a prudentis repositi et quo ad regulam honoris talis preposito impendendi. Unde videtur quod quotquot sacerdotes tale rex Themini inho
In regno Suo Stituit, approbat, vel permittit 7, tot proditores' mits bad pHesis
sui regni instituit, approbat, vel permittit. Nam pessima permit traiiors. est spiritualis prodicio in virtute, sicut preciosior est virtus a regnicolis quam bonum aliquod corporale. Sicut ergo non foret signum regiminis tradere castrum in manus proditoris quod castrum foret hostibus calidissimis circumseptum, sic non est signum regiminis, sed destructivi regni discriminis,
ves tum, sic malicie, om eum, A. constituere, A, B. putandum, divine, A. promittit pro permittit, m. tot proditores . . . Vel permittit, A.
98쪽
DE OFFICIO REGIS . comittere partem regni in regimen curatoris inhabilis cum anima, Sicut est corpore preciosior, Sic virtutum eius possessio atque servacio est deo accepcior et regno preciosior. Cumulus enim lapidum vivencium est precioso Saxis castri, cum deus, in cuius manu sunt regnorum regimina secundum Τhε inimus quod ipsi lapide vivi meruerint, ducit regna. Et hinc sepe
hi spiritua dixi quod rex tenetur notare diligencius uox spirituales
more caresulto milites ut debite correspondeat in quantitate et ualitate
00ς. stipendio regni sui, quam debet notare ' seculares milites 1 o. secundum quantitatem stipendii ad bella corporalia pro-1o The in there gressuros, quia prosectus insensibilis plus disponit ut deus 2. l. bbj PrOSPeret et Pacificet regnum Suum. Oportet igitur regem Vbi hζάhi' irim attendere quod domu Sua que est regnum sit sh, id ἡ sh ' congrue reSbiteri tanquam ligno, seno et stipula cooperta. Ibis: L m Nam lapides tegente gravitate et frigore caritatis partem 5.Lhk;'ihIisu SubStratam domu oprimerent, nec defenderent undamentumos,hoabii .ille pariete a Caumate et ymbre irruentibus, quando abluto titille. Osthri caritatis glutinio tanquam materia depellerentur ab hostibus,
quia statim et In se regnum diViSum et per OnSequenSThe in there oportet ipsum Secundum veritatis sentenciam desolari. Tatet λ
la his clergnas ergo quod necesse est regem pro clero Suo quo ad bona duecis sortune disponere, nec est possibile disposicionem plus The cry that the ConSOnam quam spiritus sanctus docuit in scriptura. Nec
tempora endoW valent sociones quibus dicitur quod nec forent clerici honora
Worthles one. biles, nec sufficientes, nec secure viventes nisi in temporalibus 5 sint dotati; quia, ut patet ex dictis, clerici sunt exhinc The number os tanquam Monstra turpissima contempnendi. Numerus
to da os stlars eciam apostolorum et hodie fratrum qui exproprietarie
properimis quite vivunt est tam Quantitate quam qualitate et opere valde
every W y sufficiens. Est iterum magna securitas in Deo pure Con R. koeti ii Ithus fidere, et adhibito ministerio clericali congruo de ministra--'' ' eiones corporali temporalium per seculare moto a CriStoas the writer os confidere, dicente Apostolo Hebr. xiii. in mores sine Heb. xiii.
regimen. debito, demonstracione pro de ministr. A.
99쪽
6.)DE OFFICIO REGIS. 63 neque derelinquam, i a quod confrinfer dicamus Dominus Ps cxvii michi adfusor est, non mebo quid faciat michi omo. Nec frojδ' valet siccio secunda qua dicitur quod leges predicte veteris is rapis, ii testamenti non obligant nos in novo; quia, ut replicavi 4έ , ' Mati. v. 17 alias, Cristus, qui venit non legem Solvere Sed implere, cuius et tactus est optimus interpres quomodo vetus testamentum πί- s. debet intelligi et servari, docuit quomodo ipse sui apostoli et . Tibi. ' '
eorum vicari debent vivere pauperem Vitam XProprietarie tauehi sitii equo duravit per c annos et amplius Sque ad OlaCionem ossors ghould FQὶ 122 a Cesaream, ' ad cuius crementum proporcionabiliter decrevit heloor And
POSSeSSionata ecclesia in virtute. Item Omnia moralia Iudici the di this. alium et cerimonialium legis veteris sunt hodie observanda. When they
Cum igitur conversacio pauper et exproprietaria sit moralis endo ed their
videtur quod plus Cristum pauperem debet a sui clericis All the moral
observari. Sicut enim mater ecclesia est Senior, Sic debet judicia and
14 a. esse specialiter in clero religiosior et per ' consequens f bς deSerendo mundum sponso propinquior, sed retrocedit eciam tax bulbin religiosorum ordinibus, qui plus suis patronis temporalibus Tithes and
Sunt arfecti, cuius causa est indiscrecto dominorum. Item ions' take
a decimas et illa que sonant in lucrum clericis accipimus, non Ἐς x mont-
expressa auctoritate legis nove sed veteris. Cum igitur es religiolis
amplectimur minus religiosum legis veteris, videtur quod tanta magis religiosum ocius amplectemur Sed constat Q
facto Cristi et apostolorum quod minus religiosum est Chri Mas congregare decimas et oblacione quam iVere Ure di,' riis. proprietari de elemosinis illorum quibus Spiritualiter minis..h 'tramus. Igitur si auctoritate legi Veteri repetimUS Ob- 6llhe lili4j. laciones et decimas, debemus eadem auctoritate abdicare ori ili siti hostiqdominacionem civilem Aliter enim colaremus More hkicim is ε
aopaganico de utroque testamento nobi placitum, abiciendo the fame au- quod videtur durum et displicens, sicut introducta est in-ought o giveip
fideliter ex consilio Serge monachi secta nepharia macho Otherwise we
ut pro quod B. acie fro faciat mihi, B. y actum Α, B corr. edd. om et A. om specialiter. A. ' tam pro causa, A. y plus pro ocius, A. ' etiam gro Christi et B. ' est religiosum, D.
100쪽
6 DE OFFICIO REGIS.betterthan meti quando igitur sacerdotes nostri sunt onerati', ut
srom,ach es Aaronite, intollerabilibus cerimoniis, nec reparacionibus
wbat bestiarum ad victimas nec providencia uxorum Cum liberis,
possunt facilius currere cum Cristo sine onere temporalium, thir cry that necessariis contentati'. Nec valet siccio tercia qua dicitur S.
power i)to quod rex non habet potestatem si mutandi elemosinas, nec
nor iij todestaud auctoritatem ad defunctos a collatis suffragiis defraudandum.
hel due o hQm tuam idem foret hoc dicere et dicere quod rex non habet plenam potestatem omnium temporalium regni Sui, quia, ut dixi, ad dictum regimen pertinet recipue provida particio Iotemporalium clero regni Nec dubium quin error potest d hicwould contingere in tali particione. Ideo ad regem et regnum
saying that the pertinet errorem illum corrigere. mam limitaci Cristi, ut Κin has no fullpoWer Ver the asSerunt, fuit Per CeSarem emendata: mo impetracto tem-
his reaim, poralium et desectus patronorum recedentium est, ut 5
vision larib asserunt, in dies renovata'. Convenit igitur conferentes
elemosinas perpetuas nedum in extremo deficiente sed in Andisit Was extremo superhabundante mensuram XCedere et Per On-
to correctili sequens licet eis errores corrigere. Iudex autem erroris erit
.. irregularitaS', paucita et infidelita elemosinariorum, attenta O:b neceSSitate parti residue regni nostri, Cum sentencia scripturarum Blasphemum itaque ore dicere vel quod patroni non OSSunt tales errores corrigere, vel quod elemosinarii non possunt a condicione sub qua sunt elemosine date deficere. Tunc enim non possent primi converti a suo errore nec alii a sanctitate ' vite deficere, quod repugnat dolacioni λβ eorum qui ad istam rectificacionem maxime osse n dunt. Nam ditissimi religiosi in Anglia occupant temporalia que a ii Tempora secularibus propter ipsorum delectum auctoritate dominorum
26άέου h. empor imm Sunt ablata. Et quo ad Secundam partem .hh.h sh ..h RSSumpsi Patet quod domini temporales non habent po-bbis s. h. testatem ad fraudandum defunctos a suis suffragiis, sed ad by 6 4 proficiendum tam vivis quam mortuis, qui ex rectificacione elemosine ubique amplius iuvarentur Unde, ut alias
ordinati pro onerati A. contentari, tertiafictio. hac foret, B.