장음표시 사용
51쪽
I III OS TEXTOS DE A LITURGIA HISPANICA
Qui en hay se id pas a pas et capstulo anterior sobre os manus-critos littorgicos hi ἱnicos habrppodido observa que os cόdices que On-tienen 6rmulas destinadas a culto de Santa Eulalia de Barcelon son muypocos los dos Antisonarios uno de Leόn de fines de sigio xi principios de x, tro de an illάn et Aemilianensis o de a Rea Academia de la Historia de adrid dei sigio xi et Himnario de manuscrito Io. I dela Biblioteca Naciona de adrid det 1gio x et Sacramentario de Toledo de sigio x v los tres manuscritos et Pasionario uno de Cardena et Additional 5.6 de Muse Britάnico de si glo os tros dos de Silos, os Notav. acq lat. a. 18, a. 17 dem Biblioteca Naciona de Parss.
Et Anti senario, et Himnam nos data a conocer et texto de him noli Fulget hic honor sepulcra, Sacramentario et texto de a missa indesci, ne Pasionario las actas de martirio B HL 2.693 para se lesdas en et fici post blemente en a mis de a festividad. Fuera de estos
tres textos no son conocidos tros formularios propios en latitur: hispana. Todo ellos pueden verse publicados en diciόn rstica en uestros apόn dices. 1. EL MIMNO FULGETD.
Al octiparnos et inano Fulget, adverti mos desde uti principio quetrata remos solamente de est hi inno porque sόlo formό parte de a literatura i rgica mogάrabe. HV tros him nos dedicados a uestra anta et que parece in s antiguo es et Flos patriae decus atque decoris ' conestrosas de limo dactstico de cinco versos per quem entryen laetitu γgia hi sp nica sino hasta, tremm nati tard o como ea Dor ira parte, que odos estos himnos desd et punio de ista de Atica textua noohecen parentesco algiano con inguia de las demά plegas de a liturgiaeulallana excusamos octiparnos ά de ellos.
52쪽
E himno Fulget que seon dijimos, se encuentra en et antisonario de an illάn sigio x . y en et hi mnatio de manuscrito Io. I de laBiblioteca Nacionaliae adrid que procede de Toledo es in duda es nauna obra Cuva composic ε remonia a mediados et sagio D. Nos cerciora de ello su studio interno. Es, Eimno de uince strofa de versos pocalcos Uros Unque a Veces su autor ech mano porcia exigencias de a frase de las licencias
Et autor de bimno emptera fefialando e iuga donde rilla gloriosa mente e sepulcro de a mἱrti Eulalia sellado por ella misma concio sa- grados stigma de s pastόn alli Eulalia utere ver retan: dos sus devotos ne poeta pide que ali cie acuda. En a segunda estros canta las gran-
degas de Barcelona que si siempre haci do augusta m scio es desde que sus iudadanos por ella perienecen a tan nobi abolen '. i. Fulget Uc honor sepulcri a. Germinis huius propago
marturis Eulesiae vel caterva confluens. quae sam , signam adem Barcino augusta semper. passionis stigmate scirpis aucta insignibus. huc vocat adesse cunctos civium florens Corona convenit CCurrere plebs fidelis inclitat
Et bimnόgraso nos hac contemplar a gloria de uestra virgen describiόndono con Epidas ulgurantes pinceladas su proces HS marticio Con a energia de si se Eulalia confunde a furioso jura predicando et honor de a cruet que es a sinae sesia de salvac1όn Es vilmentea inda V valerosa sit re en et eculeo es lacerada con fias QP ios de hierro, tormentada concitamas in que por esto dele de aflora en sus labios a divina alabanZa.
3. Virginem videte nostram. quam sit index gloriae. quae fide probata rerret
sic furentem iudicem. praedicans crucis honorem vel salutis dicem. Haec enim caesa atomissistitur e leo, caeditur exungulatur atque flammis utitur terminum habere laudis inter ista nesciens.
Emula de su spos cruci iij ado es suspendida e la ruet per et honor de su uerpo virgina es protegido como por una sinica, porcia
53쪽
ni e caida de cieto As resistiό odos os tormentos liena de unciuego divino. Dest echos sus mi embros sale de vi oca una palom que conraudo uelo subiendo maravillosamente hacia et telo proclama en e supremo empsreo a victoria de a virgen.
Ambiens crucis patronum in cruce suspendTtur. corpus illic ad honorem nix polorum protegat. Si calore plena sancto passaonem GTulit 6. Minus ex ore columba iam solutis artubus prosilit mire per auraSCeu volatu percito virgineis vicisse clamans In summis sedibus.
En la strosa 1 lente dice et poeta que et uerpo de la virgen unave cumplida acie de la uerte antes que a paloma esto es s alma,llegara es telo es transportad mllagrosamente de alema de a formaque una sonrasa a flor de lablo consueta os corazones afliga dos de las quela loraban.
gaudiis attollitur: sicque risu Comparato corda mulcet flentium.
En magnifica prosopopeua, et bimnόgrafo postro fari a iuda de
Barcino attollem, qua Sanu PIMUS retentas
tam salubre tam pium. scilicet tanti habendo
Sigue uego una fervorosa oraciό a Eulalia virgen clemenissima es-pos de Cristo para que recoj las oraciones suspiros de sus devotos los presente a raucrino: Idele que o su intercesiό dejemos de servirlas potestades malignas uestra ind6mita carne n rebus et suave yugo de Cristo sano que odo nosotros resplandeZcamos en a santidad de amor divino que nos libre de la indolenci ab de una uerte aci aga, que part ndono de la peste de a guerra. uestra vid se destice en
54쪽
pa V tranquilidad para que socorriόndonos como patrona hora cons gracia, Es tarde en et telo nos obtengacia gloria. Despuό de est oraci 5 coiectiva et autor de hinano, que dice la- marse Quirico te dirige su siplica particular que Eulalia quier comtarte entre los que se coge a su protecciόn, a l. que levant ii m nasterio tanto a su sepulcro que despug de su uerte se acuerde de
treZa con sit ira: I3. Inter haec admixtus ipse conquirat et Qui cus, qui tu locum sepulcri regulis monasticis ad honorem consecra it sempiterni numinis i Ut mei post claustra carnis
et minus quod hic peregit valenter suppleas, haec tibi perlata vota
acaba como odos os him nos i rgicos con una OxOlO a. Por uanto respecta acia feci, de si redacciόn v a su paterni da loatribu mos como i ha hecho et P. Pgre de Urbet en sti studio obreel Orige de os im nos motarabes ' a sigio II. v concretamente a lapium de aque obispo de Barcelona. llamad Qtifrico que residi ladiocesis barcelones atrededor et fio 656. No parece que taeda poners en tela de uicio a autenticida deest plega, como 1go et P. Delehave , sino que at contrario, por os argumentos que propone et P. Pgre de Urbel creemos suficientemente demostradas la antigited ad y la autenticidad vindicadas Dor est bene-mgrito e incansabie investigador de la historia eclesi stica de Espana. Efectiva mente porcia perlacciόn de tenguale exacti tud con queel poeta ha se id las regias et verso trocaico est composiciό no pue- de se tenida como posterior a s glo estiles la estructura de bim-no perienecen odavi a la edad de oro de a literatura littorgica hispana fruto de renacimient que sigui a la inmigraciό de personajes orientales v a trato que muchos ad res spasioles de aquella poca luvieroncon a corte de Bigancto A emejanga de tras composiciones similares, hechas por adres Tanoles coet neos, en uestro inano hay toflavsa
55쪽
contraste uertemente con et prosaismo insorporeable con a sequedad et en aje Ξrbaro de las composiciones de sigio Oi y l lentes. Nuestro imno es uno de os que se compusiem como reacc ὀ ala comente ancillimnMica debida acia ponciό que inuo Que adopta laiglesia hispana ante et priscilianismo sancionada fictalmente por et canon a de Concilio de Braga de ia 563 reacc ό que tomycuerpo deverdadera rugad en et IV Concilio de Toledo de an 'ne que a la presidencia de an Isidro de Sevilla sesenta raos ob spos de spia aue de a Galia nar nesa estabieciem que de num debla componose him nos concia misma libertad con que se componian Isa V oraclones: ... que adi se tremera a reproba los himnos bal pena de excomu- όnis. Fruto de est sabia deci ξ concilia su et granis ero de hi-- nos que a parta de est feci, o se compusiem en Espia o entraron enella importulos de oreas glesias Uno de nos hi os de uevo Mo. et que se compus en Barcelon a honor de s Santa Eulalia. ora bien tota e que hau que coloca la redacciό de est bim-
nuestra literatura latargica v debrendo atribuiri a n autor buen literato de nombre vli parece desacerta citrabuiri a uno que poraquellas lichas u abad de ut monasterio constru do junt a sepulcro de Santa Fulalia de arceto Es tarde obispo de a misma iudad conroci ha hecho odos os autores despug de Ponsicli, Campo'. Eiectivamente dei studio interno de his o se deduce que suauior que se iam a si mismo u CC era nataVo. nos vecinode a iuda de Barcelona que habs fido fundalor deis monasterio utam a sepulcro de a sania
i 3 Inter haec admixtus ipse Conquirat et Quiriciis.
qui tui locum sepulcri regulis monasticis
ad honorem consecravi sempiterni numinis
Abora b m. abiendo que e Barcelon Eubois obiso de Ombre Quirico que firm encias actas de Concilio X de Toledo et fio 36.
56쪽
co et Quiriacus abbas, que firmό uno asios antes en et Concilio VIII de Toledo dei 53 . eo interpretac ε de cardenal-argobispo arcia de Loaysa abiendo asinaismo por ira parte que est Quirico, bispo de Barcelon manitivo corresponden a pistola con an idefons de
episcopus barcinonensisn cuya amistos relacibi demuestra que era unhombre de cultura no vulgar no parece teorsa peregrina et atribui a stevaMn a paterni Jad de hinino de que se viene hactendo meraciόn. Era costumbre odausa et e sigio viri que os obispos salieran elegi dos de mismo clero de la cludad episcopa para a ual debsan se consagrados y con recuencia era escogidos de entre los monje y abades especialinente uando sto tensa unirestigio Sancit defons de Toledo hab a fido monte v abad de monasterio Agaliense de donde ambiόn sali probablemente Tajό de Zaragoga Juan abad de Biclara su elegido para a di&es1 de Gerona Eutropio de Valencia abs sido abad deImonasterio Servitano Non to sucem de uan de Gerona habiasido monje, unque no a mos de ii monasterio igua que uan de ZaragOZa, etc. Seon esto, ues, es inu verossmi que Quirico primero
abad fundador de monasterio junt a sepulcro de Santa Eulalia 653), Hera ἱ tarde elegido obispo para a sede arcelonesa 650. Et hi innolo habrsa scrito segsin uestra opiniόn durante su abadrato, uando at levanta et monasterio quis resticita et culto a Santa Eulalia de Bar-
No nos parece an probabie la dentificacibi de est Quirico arcelong con et homόnimo que et asio 667 parece rigiendo a sede metropolitana de Toledo como sucem de an idefonso ' Θ). os primeros autore que intentaron identificarios no son mu dignos de credibilidad y odo historiador probo se pone et Dardia a solo 1 pronuncia susnombres Ierόnimo Romάn de la Higuera Felsu de a Pesia . Claro est que si os argumentos obre os uales basa su tesis uera conclu- ventes le arsamos la agόn pues a verita es siempre verda auiaquela diga n moro . Pero es e caso que a argumentaciό de os autoresque se han em Lado en defende est identid ad n pas de una conjetura fundad encia gualdad de nombres que se data en aque obispo de Barcelon v et argobispo de Toledo que parece nos nos despuEs, y en la
57쪽
de Barcelona callan pero est silencio, et hecho de encontra ut Quirico est asio e Toledo no son argumento susicientes para inventa una
No ay, ues argumentaciόn eliaciente hasta uestros fas para demostra est identida entre et bispo Quirico de Barcelona et questi argobis rae Toledo. Si embargo et problema de est identificaciό es de un valor mursecundario. A nosotros nos basta demostra la dentida de autor delhimno. llamad Quirico que se dice undador de ut monasterio junio a sepulcro de Santa Eulalia con tribad arcetonόs ustico querisisti6a VIII Concilio de Toled en et asio 653 v que ἱ tarde, a bispo de
Barcelona firm&entre los bis scisistentes a Concilio X de Toledo delan 636. Hech lo ual uiaeda demostrado que et inano Fulget hic
honor sepulcris es una obra de mediados de sigio 11. Ahora es preciso dilucidar tro problema, si s verdaderamente importante. ustaco, abadmbispo de Barcelona, honraba e invocaba e su
sti Peristόfanon o Libro de a coronas. Por consiguiente es inu veros milque en Barcelona como encias demάs glesias spaBolas se dier culto ala anta metatense, o solo e t empo de usrico, sino a desde uv
Aunque se a meque de repeti textos, amos a demostra hasta
58쪽
la evidencia que a mίrti Eulalia cantada por et poeta Quirico et a una mάrti barcelonesa distini de la de grada. Quirico que conoceri por a actas' et inino de Prudelicio que Eulalia de Mόnda acia enterrada et una basilica uajada de m rmoles
relucientes V istosos pavimentos nos abla no de que Barcelona vene- rara una reliquia mά o menos insigne de una virgen lamad Eulalia quepodria se la metatense sino de que en Barcelona rillacia gloria de sepulcro de una mάrti l lam ad Eulalia donde et autor convoca a sus devotos As encias stro a L. v 8.
I. Fulget hic honor sepulcri martyris Eulaliae quae sacro, signavit idem passionis stigmate:
8 Lucida. felix, per oro Barcino attolletis quae sinu pignus retentas tam salubre tam pium, scilicet tanti habendo
Luego Quirico staba convencido de que Eulalia de Barcelon erauna Erei distini de a de grada. Pero hau άs. Est virgen quetiene si sepulcro e Barce tona no es una Santa advenedi Za, e rinjera, s no que naci V dio su satagre en uestra misma iuda de Barcelona pue tacitam cludadana cie uide protecciόn para sus concludadanos a. Germinis huius propago
vel caterva confluen, BarCInon augusta Senipea
stirpia aucta insignibus civium florens corona plebs fidelis in ita. Virginem videte nostram, quam sit index gloriae, quae fide probata terret
sic furentem iudicem praedicaris crucis honorem vel salutis indicena. ia. ivibus ocCurre, cavis, et salutem porrige, esto sic patrona nobis in relatu graciae. sicut es vicina coelis ad favorem gloriae.
Qusrico, ues se refers a uestra Santa Eulalia de Barcelona Porotra parte, ustico no se dej influencia de la asiόn de Sant Eulalia de ὀrida cuyas hapasias concce aio las actas 4 hinano priadenciario.
as atribu v a uestra anta nos tormentos ggnero de uerte
59쪽
erit en honor de Santa Eulalia de Barce tona encontrar Junt a Cierios paralelismos ideolόgicos que hay que atribui a iugare comunes de ha-giografίa una completa di fere iacia, porque o nos treVemos a deci OpOs cl. n. ues no sόlo carecen absolutamente de dependencias verbales en ire si sino que adem s as en su contextura interna como encia narraciόnd lo stiplicioso et gnero de uerte tribu do, a una evidente absoluta independe lacia. Sant Eulalla, religiosamente cantada por Quirico es en a mentalidad
de autor de hi mno una mάrti distini de a que lysii sangre por mona mismo Sesior esucristo en a iudad de los Veiones junt a Gua diana en a iud ad de Mόcida. a. TAS ACTAS O PASIONES.Con et stud; de os texto decias Pasiones legamos aliunto igido dei problema. Por a mismas agones que omitsamos en et apstulo anterior, et studio de los' nanos Flos patriae decus, atque decoris y quellos tros aedicados a Sant Eulalia de Barcelon et uia tempo nati posterior, Da-brsamos podido prescindi de estudio de las asiones HL a. 69q-2.696. Sus textos ni entraron en a liturgia moZάrabe ni iuvieron influencia al-guna en a redacciό de tros texto littorgicos dedi cados a Santa Eulalia de Barcelona porci Liturgi hi sp nica. Esto es evidente. Per como prec samente et embrollo de odo et roblema agiogrά- fico de Santa hilalia de Barcelon estriba en una falsa errό ne valora-c1όn de odos estos textos a los que se a tribu do ut origen una antiguedad y una importancia equivocados sexagerados es de lodo tanto
necesario que analicemos externa e internamente ossa estas recensiones para as atribu ries a consideraciόn V el valor ue obletiva mente me recen.
Los texto Eagiogrάficos propia mente dichos de Santa Eulalia de Bar-
celona es ecir sus asiones sonores, segsin Vienen descritos Dor os
60쪽
presenta ligeras variantes de est misma versiόn.
5ionario se de os que quedarsan arrincon ados despuό de a supresiόnde rito mog rabe se de os que se compusieron de uevo consormea saniora romano con os adstamento correspondientes de os saniose spanoles. Et aisn es elegante auiaque leno de rases ampulosas que inpasiani transparenc a V tersura de texto primitivo. Baste deci que et texto de Renallo es uatro veces ἱ extenso que et det pasionario que vensa gloSar.