장음표시 사용
73쪽
ex peccato mortati prouenisntibus . Oratio Praeparatoria eadem , quae semper P Raeludium primum erit ponere sibi ob oculos miserandiim Hominis spectaculum, in 'uo a planta pedis usque ad verticem capitis iacia ut sanitas, sed vulnus,& liuor, & plaga tumen ' . in Secundum erit, petere a Deo gratiam , ut Peccatoris
eonditione, & damnis Peccati mOItalis intime perspe ctis, illud summopere deuitemus. PVnctum primum erit, considerare,qubd Hominis Intellectus per peccatum obcaecatur. Ratio sensiti subiicitur : Uoluntas a diuinis rebus auertitur, cui onautea rerum spititualium: Naturales Facultates perinuertuntur: Sensus illecebris addicti de uantur: Cose pus morbis quandoque inficitur, totusq. homo priuatur amicitia Dei, gratia, & specialibus auxiliis diuinis,omnibusque vi.tutum ornamentis, quibus ditatus erat, rania quam Dei Filius: unde nihil aliud in eo remanet, quam horrificum chaos, & luti volutabrum. Atque ita Dei inimicus constitutus, & e paterna Dei cura, de filij adoptione reiectiis , iniuste, & tanquam fur utitur , ac fruitur terra, aqua , & alijs omnibus Creativis, S Ecundum erit . cogitare, quδd per peccatum remanet synderesis, di conscientiae itimulus quidanm ,
qui totum hominem continue torquet, & cruciat : Ve miS enim peccatoris non moritur in aeternum, dc
ideo, quasi mare feruens , nunquam quiescit, sed alliduis tentationum Procellis hinc inde agitatus , & acutissimis aculeis consessus, tanquam alter Filius prodisiis , ad porcorum stabuliun se se reducit, de de eorum siliquis
74쪽
ventrem suum implere cupiens, same rerum spiritualium perit: 'nde funibus peccatorum quotidie magis ac magis ronstrictus,tandem ad inferni iter accinctus, suomet pondere tu gehennae barathrum Praeceps ruit.
TErtium exit, animaduertere, quod Homo cum pec cauit, Christi Domini vulnera, eiusque Sanguinem,
Crucem, Μοrtem , & merita omnia quodammodo convculcauit: & quod culpam auget , ipso Deo intime sibi
praesente, ac spectante, abutens Diuina ope, qua ad omnes,ac singulas corporis,animique functiones opus ha bet , Largitoris beneficia, ac dona, in hostilia tela con uertit. Ipsam vero sanctissimam Virginem, Angelos, in Beatos omnes, quantum in se fuit, contristavit, & glo riae accessione Priuauit: malo denique exemplo quam
plurimis hominibus praebuit offendicuIum peccandi . OVaxtum postremo erit, perpendere,quod Homo per
mortale peccatum non modo opere, sed vel assensu consummatum, mortem aeternam sibi generauit: unde de
aetemam gloriam perdidit, & ius ad perennem illam vitam amisit, at ue ita o Regno Beatorum eiectus, spoli tus infelix Dei amore, qui summa est Hominis felicitas, ac bonorum omnium fons, aeternis Inferni fiammis addisclus , & infami seruituti, ac durissimae Daemonis tyrannidi traditus, nunquam ab illa neque sua,neque Hominum, neque Angelorum Potestate poterit liberari. Colloquio uno, Vel pluribus terminabitur contemplatio: recitato in linea Pater noster
76쪽
PRimus orandi modus deducendus est ex Mandatis, ex
Peccatis septem Mortalibus, ex tribus Animae Potentijs,& ex quinque Sensibus consideratis . Unde non tam habet orationis formam, quam EXerciiij cuiusdam spiritualis, per quod & anima iuuatur, & oratio Deo redditur accepti0r
Piliis uaque quam hoc orem modo , iuxta illud, qtiod tertiae Additiciat a quipollet,sedebo, vel deambulabo paulisper prout ad animae quietem facere videro) pensitans apud me, quo mihi accedendum sit, & quid faciendum . Hoc idem Additionis genus ad omnem orandi modun praemitti debet. Oratio Praeparatoria gratis contineat postulationem , ut mihi detur agnoscere quicquid deliquero aduersus Decalogi Praecerta, Nieqtie ui posterum emendare, inte
lecti; illis exacti iis, & 't pax est ad Dei gloriam, & s
linem meam solito cautiuS Obseruatis. ΡRimo ergo Mandatum quodlibet ordine discutiano, attendens quo pacto seiuauetim illud, aut violauerim, de qtie succurrentibus in memoriarn delictis veniam precabor,recitando semel, Pater noster. Porro in excutiendis singulis Praceptis satis fuerit insumi spatium temporis, quo ter postet oratio Dominica percilini . Notalidum tamen quod circa Praeceptum,cuius prevaricatio rarior nobis accidei it, minus immorandum esset: at eo amplius, quo lapsus fuerit ex assuetudine frequentior: idque similiter circa Mortalia Peccata sit praestandum.
Completo de Praeceptis singulis discursu, post mei accusationem,& gratiae implorationem, ut ea vigilantius dein ceps custodiam, Colloquium dirigam ad munii iuxta rei
77쪽
SEcundo, Similem orationis modum proseqtiemur cir
ca Mortalia Peccata, post Additionem,& Praeparatoriam orationem,sicut fecimus in Praeceptis . Nihil enim utrobique varium occurrit,nisi quod ad materiam attinet: cum Praecepta quidem seruanda sint, Peccata vero deu, tanda. Caetei a eadem sunt, fiet ue itidem Colloquium . Secundum est peccatorum, vitiorumque notitiam iuuari per contrariorum actuum, & habituum considerationem.
Quapropter per gratiam diuinam, riam quamlibet
exercitationem laborandum est unictuque, ut virtutes sibi paret Μortalibus Peecatis septem oppositas .
TErtio, Circa tres Animae Potentias idem sequitur
progressus ad additionem, orationem, & discuit nem singiuarum, cum Colloquio adfinem,faciendus. OV xib, Circa quinque Sensus Corporis,nulla re mu-
tata,praeter materiam. Vbi subnotanduni est,quod,siquis optet in Sensuum suorum usu Christum imitari ; debet in oratione praeparatoria seipsum super hoc Deo commendare, factaeque Sensuum singulorum examisationi Dominicam orationem subqcere. Si vero similem aste-ctet Beatae Virginis Mariae imitati6nem; et se commendet , tanquam a Filio id impetraturae, & Salutationem Angelicamidum sensus excuti identidem recitet.