장음표시 사용
111쪽
quod ex bisoria Euangelica colligere non est AD
tale. THARIS I enim , quos huius peccati reos peragit Dominu , PRIM VM erant prophetiis, doctrina chripio miraculis eiusdem conuisti de moritate Dei. EcgN DO scientes Tolentesve bum co itum odio habebant,eiq rabiose sua obiit, natione renunciabant,tum drannide ophissica Phypocris oppugnabant verbum agnitum. Hinc concluditur, quod peccatum in Spiritum se voluntaria meritatis euidenter cognitae renunciatio et rebellio, exodio veritatis nata, coniuncta cum t rannica,
sopbsica cti pocritica oppugnatione. Hoc ideo in Spiritum sanctum peculiariter dicitur, quia melis, vera noticia, Spiritus Dei beneficio illuserata,θom te retustatur Spiritui illustratori sevo NIM Mautem digito non possumus demonstrare, in quibus sit hoc peccatum, debem nos a pocleriori de ipso iudicare. Xam siquis, lapsu resurgit, inde colligem , talem ab isto peccato abfuisse, quamlibet alias grauiter peccauit. Atque hinc en, quod quidam Theologi hoc peccatum vocarunt, non quidem a sub antra,sed ab euentu, SI NA LEM
IM POENIT ENTIAM, quia inde nos tantum iu
dicium sumere debem , antum quidem ad homines attinet, in quibus est Manasses multis annis rabiose persecutus est verbum Dei, erectis abom, nandis idolis contra Dei praeceptum Vetam quia poclea paenituit eumDecti, egit paenitentiam,peccatum in Spiritum sanctu, nequaquam cosumma inrat.
112쪽
uerat contra Phariseorum pars maior hoc pecca to Uncta eran Nam dilapsi non res 'exit.
Teccatorum alia voluntaria sunt, alia inuolum raria. VOLUNTARIta, quae desinato consilio Opropo tostentes di volentes homines perpetrant I NVOLV NT RIM, quib-pis relinantur, sint caligo in mente, iubitatio, item multa peccata orantia mi Fonis. Hanc distinctionem comyrmat quintum caput Levitici, in quo oblationes fieri iubebantur pro voluntarijs ct inuoluntariis delictis. Item Paulus inquit Quod nolo malum, hocsicio. TESTIMONIA DE DECO
Genesis 3 bissoria lapses primorum parentum recitatur, quemadmodum supra admonui,isi cases significantur duae principales, nimirum inuidia Satana, ct Toludia hominis. Psa m. Is Quis poterit sicere mundum de immundo conceptum seminee Trouerb. o. Qui poten dicere e Mundum encor meum, pum sum a peccati Rom. 3. Quemadmodum per unum hominem peccatum intauudum introiuit dis in omnes homines mors inuast, quia omnes peccauerunt, id est,
113쪽
uim is corrupti sunt, ct abominabilisficti
m Balta icti sunt iustud,ssuis, non eli qui faciat bonum, nouinetae aer en usque ad aenum. x iis italis Eccle.8. Ne despiciari hominem auertentem se arimo an im peccato, neq; impropere ei. Memesito,quia omnesiae in civi incorruptiosse summi. . Matth. n. Omne peccatum. blasphemia remittetur hominibus , sed peccatum in Spiritum sancta pi(d tum non remittetur hominibitis, neq; in hocseculo,
isti ita nes infuturo. Marc. 3. Amen dico vobis omma remittentur
filiis hominum peccat, conuicia is qui dixtari conuicium in Spiritum sanctum, non habet remi e in aeternum ,sed obnoxis est aeterno iudicio o CV S. To V qui capitis VSVS est, Hagησω - mus nostram immundiciem di peccatum, comm i nem arrogantiam seponamue, Mi vera humilitarii et te ad Chrsum peccatorum propiciatorem confud
114쪽
PEcco Te originis habetpoena multips
ces, spirituales di corporales temporalis diaeternari,quemadmodum capite 3. Genes eos inmustis algssiriptura locis ossenditur Bremter, mors et omnes calamitates generis humani, stipendia sunt peccati originalis Deinde actuale peccatum, quia homines nouo reatu obstringit, noua poelia lumis Iaco adauget, queadmodum totius mundisscies coarguit. IN POENIS autem obseruentur tria: Gradus, modo. discrimen inter poena piorume impiorum. GEMDVS quidem, quod alia pab sunt tantum, alia seccata, di poenae pecca torum Roman. I. sex graditis recitantur eorum, qua di peccata sunto poenae peccatorum. TR PMis gradus est neglectus noticiae Dei, ut Romnium peccatorum fons et scaturigo,poenas contem, tis pateractionis diuinae. Sic ND VS,enaecatio, id quod Paulus indicat non solum in citato loco, porumetiam a Thelisa his verbo aut imis Eu, dilectionem veritatis non habuerunt, ut salvisidirent ipsi propter hoc mittet ipsum Ers Daciam erroris, ut ipsi credant mendacio. T ET IVS extadicationis ructus es idololatria suis R. rvi,idolo latriasequuntur horrenda flagitia, contaminantia corpo et animam.Qv IN THS uecflagitia mente
115쪽
reproba punimtur. Est autem mens uix quae nihil reprobat, sed peruerse scelera pro virtutis bis amplectitur. SEXTUS, huius sceleratae dire- probae mentis frustas en uniuerstat iniusticia, id est,omnis iniquitatis cumulus.Alia poenae sunt tantum, a tant per gradatim crescunt, donec reus paenitentiam egerit Deus enim id scelue, nunc iactura rerum, nunc desertioue amιcorum, nunc morbo, nudoexilio, nunc Ussmia punit,non secus
atq; pater aliquis filiorum errata alijs atq; ali spoenis punit, ione in viam eos revocauerit. Moreus poenarum Sapieu. U.notatur,Per qua peccat quis per ea cruciatur: que regularet Fur,mum vera eir, tametsi interdum iudicio Dei singulari poena commerita commutatur alia poena. DISCRIMEN inter poenas piorum di impi
rum, hoc est ullos, tametsi affligit Deus, acceptos tabet, atq; beneuolentiam erga ipsos suam retinet in medis aflictionibus,ta emit, ut inde evadant probatiores, atque sint ipsi sacrificium boni odoris. His verb,nimirum impi s,in exitium cedunt poenae. Nam temporariae impiorum poenae aeternisupplicis praeudia sunt. Sed de his plura infra in tertia clasest capite XVIII dicenturi
116쪽
HOMO inpeccatum lapsi verbum accusam
damnans audit ex ore Dei. Est autem V Ense M accusans damnanuvini sancti iudicii , quo reum peragit olim muvitum pecca
ti, quod sane iudicium ipse Spiritussanctus exequbtur per miniserium verbi , ac statim pon lapsis
hominem hoc iudicitis Spiritus mundo pateficium est , di exercebitur donec hic mundisseterit, vel innitis inferorum portii. PORRO duo sunt genera hominum, qui hoc lindicio Spiritus sanbi arguuntur IDOM enim serio tanguntur, vere humiliantur, aclyonte tu beso, quo damnantur,subscribunt. si his salutare
est Spiritis sancti iudicium , si modo ad Christum peccati expiatorem confugiunt.- Ores conuicti reatum noli possunt, sugere,non tamen erect ex animo humiliantur,nec cedunt iudicio SpiritMsarum Lit quin polim Abacti intulis stemunt, O confusi non desinunt contumaciam di proterulam aler His maiori damnationi erit Spiritius iudicium. CD quodnam est illud verbum arguense Hoc monsraturo repetitur saepe in scripturi Mosis, Trophetarum et Apostolorum,cuivi Epitome dam est Decalom, qui cim requirit dilectionem persciam serpetuam erga Deum et hominem, accusa damnat omnes, qui hanc obedientiam non pria sani, iuxta illud: Maledictu omnii, qui non permanserit in omnibus , quae scriptas tua libro legis Breuiter, Omnes sentelitia, qua
117쪽
una iustitii iti qua nos peccati conuincunt , huc pertinent TESTIMONI, VERBI DAM
Genesis'. duplex iudicium Spiritius sancti accinfantis di damnantis peccatum innuitur. VNUM in conscientia Nam im Adam peccasset,abscondit se uena cum uxore a Dcie Domini. Conscientia enim peccati sui confusus,conssiectum Deiferre, quiuit. ALTER pM per verbum Dei. Vbi es tueItem,quis indicauit tibi,qubi nudus esses,nisi quhil de ipsa arbore, de qua praeceperam tibi, ne comed res,ex ipsa comedisti e Genes hane si bene egeris recipies sim a tem male statim in foribue tuis peccatum tuum aderite Deut .a . Maledictu qui non permanserit in sermonib- legislutis Hai. ii . Si iniquitates obseruaueris Domine. Domine quis suistinebite Psalm I r. Et ne intres in iudicium cum seruo tuo, quoniam non iustificabitur in conspectu tuo omnis vivens.
cti:ri humiliemur uicti H ad christum propi-
118쪽
clatorem confugiamue rvtque abnegata omni impetate,iusse pie sones minam .
Enarii promissionis primum Genesis
his merbis ore Dei proponitur Inimicitia sponam interies serpentem, inter sementum semen eiuri ipsum conteret caput tuum, O taconteres calcaneum illius. Haec promissio multas doctrinas continet. Ri3 pM enim de duobur iis, longe diuersissimis, nimirum de regat iaboli abolendo, Chris erigendo, concionatur. DEINDE docet,quod hac duo regna perpetu)sibi inuicem aduersentur. TERTI o,quod perpetua sit futura persecuti Ecclesiis, donec in hac militia stibvexillis Chris Ducis in hoc mundo militauerit. seMTTo, quod tandem potitura sit Ecclesia aesctoriae, et eluctetur ab omnibus persecutionibus , idq persemen mulieris,hoc est,per H RIUUM, visiorem Diaboli Verum huius promissionis repe titiones plures leguntur in Mosae in Prophetis, quales hae sunt: Geneisu In te benedicentur uniuersa, alio
119쪽
6mef. a. Bene entur is semine tuo omnes
Gene. 28. Et benedicentur in te, O in semine tuo,cuncti sine terrae. ore is quia, fieri non potest, nisi destrum Sata-di m regno Ioannes id explicat, dicens chrisius Pur Er. Paruit, ae destruat opera Diaboli. ix. Hoc promis is Terbo erectisunt iterum D dam. Eua in firma fiducia in huncpromissum milia, is uberatorem se sustentabant. Nec ignorare poterat, in a iii lxiit: hussc iberatorem Deum esse, quia assumturus esset ima ivii nisi tamonam Vaturam, in qua fieret victima prose hare cui lici Umoliebanturpe sacrificia diutis.. . - Uituta Nam quemadmodum Diabolum inm hi, mi , uictum ore ab Ommbus creaturis sciebant Ita iis , Momi ossis,crbum, humanitatem veram libera- si mo sequit c TE A WM huius com-
Uendam Tras planam rei dem, tionein tradam. POST REM testimoniae m
H si Propri itaque, dis 'im significat, felix O
, iis fructum nuncium qua significatione apud Arso phanem in Equitibuis accipitur, ubi ita inquit: sh rum 8γ oeuerum tar lata nuccia reiim ' ipsi narraula pro quopaulo supra dixerat, Asivi g
120쪽
re Atque hac nominis ratio B. Ss v reo si ficat praemium datum pro relationes rusti nun
, - . Gi verbis pastorem senem alloquitur viasset: hoc est,fuangelium mihi esto statim ubi redierit ible, ut vestim me pulcris vestiburi chlana oeca b Eoi s uiscat solenne sacri'cium pruaccepto susto nuncio peram. Hinc Siliis ab ii, id est, acrificia ob latum nuncium osserre Atythae sunt significata apud prophanos Scriptores. Vt si Apsoli propriam significationem,pri,
moloco positam, retinentes, accommodarunt Mdoctrinae generi xuet de xlis. His enim EVANGP
cir significat lenite pate statu chris p.
tia praeconiam , seu latum nuncium de salute per Chrsum parta credentibus. Deinde, quia propria materia Euangelis ficHRis Tuta Euange Euangeli nome accommodarunt hissori s , cu is Tm apparuisse in carne,docuis ripasatrum, mortuum a morte resuscitatum, ac tandem ilicet tum receptum fuisse narrant. Torro DEFINITIO plana ct perspicuato ippoteri ex veris Domini Luc. a . Sicscriptum est, disic oportuit pati chrisum, resurgere exmpr tuis tertia die, o praedicari tu nomine eius petrum;