장음표시 사용
161쪽
sed qua stiis ad rigorem re appendicem legis ah
credeotibus etiam decalogae ei abrogatu . t i coussilit autem rigor legis in tribus P M MN, ' si iti ubii perfectam, puram et perpetuam obedientiam 'Diti inquirit. Sac NDO, quod nonsalutem di Tuampnmittit, nisi i s qui hanc obedientiam practant. TE Tio, quod maledictioni subiscit omnes, qui str novierfecte obtemperant. Ab hoc rigore legis I berans esse credentes, docet Paulus perspicue Ga
r totus Decaloguaeri, necdochicmope i miris raeprecium iudico mefacturum, si studiosis Theolo iae misiam quandam monstrauero, quam secuti, pae M o terunt cum inuenire methodice ea, qu praecipiussu iur O metantur in singulis Decalogi praecepti et ramum tum tractationem tenere, qua apte, qua inuesse runt, disponant di ordinentia de ratem Tilι-taasHTr, aliorum explicationes recte intellige- uisi re,dum eas ad regulad exigunt. et et IN ut Metio est igitur operum,mandatorum prohibitorum in Decalogo praecepta hac sidio L constituantur Dr, Hrpo THESES in sim
et I xulis praeceptis,eae contraria in mandando Te
162쪽
praeupit, contrarium Metat: si hoc vetat, contrariis praecipit. Fieri enim non potest, ut iuutissimus legi lator pugnantia simul imperet di prohibeat. Ut quarti praecepti Honora parenes, Ne inhonores parem , potheses sunt. Quarum prior verbis ex pressa est,inpraecipit aliquid T erior per Chlamimelligitur prohibet contrarium ei, qιod mandatur. II. I potheses praecepti ita ordnari
transscrantur, qua propriae Theses praecepti tibi esse deben cominumbo illis duabus, de dilhctione Des proximi, ex quibM illarum meritas endenda est, ut theses propriae quarti praecepti
hac ana si inueniuntur Parentes honorandisunt, Tarentes sim superiores, Ergo superiores hovorandi sunt Parentes non sunt inhonorandi, Tarentes sua superiores, Ergo superiores non sunt inhon randi. Eadem rat o in leth quoque obseruabitur, a
que ita haud sit dissicile videre, ut singulorum princeptorum duae sunt b potheses, ita duas es theses propria s,quae inueniuatur ut dictum B ana sit. III. Partes Thesium vagasi quidein insignificata Si opus videtur diaeres vero in S AIEcTis Pecies diuitemur, ut in proposito exemplo, Hodo'
tiam digratitudinem secetur. Haec enim in se coli tmethouor Superioris vox diaeresi diuidatur is priuatum, publicum, domeficum. IIII Hr-POTHESES EX THESIMVS et biectis earum parti
163쪽
partibus per Synthesi extruantur, aet,Aperiores honorandi sunt, et patressimilia ,paedagogi,patroni, atque adeo omnes, qui in aliqua eminentia exsua legitima,honorandi sunt hoc B, praesandasti ipsis reuerentia,obedietura di gratitudo. id eundem modum thesis prohibita in sua hypotheses secabitur Quia omni actioni i is en propositius sinu cuiuslibet praecepti consituendus in Vade omnia ordinata adfinem Item cum sine coniuncta, concludenda sunt: ae quaesub idem prae ceptum cadaut contra ero, quicquid vel impedit suem, me cum eo pugnat, prohibitum eodem praecepto sciendum e F cum V in quarti praecepti aetia eodem exemplo maneamus sim sit construatio mitiarum. Oecocomiarum, sequitur hoc praecepto praecipi quicquid ad hunc puem Jcere,idetur,
Ut, parentum, liberorum, domicorum, seruorum
ficia, adeoque cuiusque honesta ricatio di artificium. Breuiter omnia studia artes, quibus ornantur di iuuantur politiae. oeconomiae. Sed contraprohiberi omnia,quae cum his pugnant, T desidia insudi s, cessatio in o scio, corruptiosudiorum artium,ocium, breuiter quicquid impedit impositum finem. D E inuentione hactenus,nunc T IO TMTIONIS ORDO indicando est, videtur autem hic commodissimus Petrei Mo loco opera qua manv dantur, ordine explicemur, ita ut primi aene' rapoliantur seu theses , D inde paulatim dependati a
164쪽
datur ad bdotheses di exempla SEcrNDolo coeper Antithesin adi ciantur, sua prohibita sunt, simili ordine. Eae io, praemia di supplicia generalia omnium in propria singulorum praecepto rum exponantur,adtesta exemplis. Fore o, examen conscientiae ad normam legis instituatur, in mus adi ciatur in carne, in spiritu, infidelibus in infidelibus. I, his omnibus obscura definiantur ambiguae multiplicia disinguantur: vera argumentis confirmentur: salsa sima confutatione rei ciantur. Atq; haec de inuentionis diar
uationis Methodo dicta sussciant
Id autem Tisiat commodiM,PRIMuM recitabo verba Decalogi DEINDE generalem distinctio nem: Tu Missa dua communes Theses,ad quo Domini Decalogum reuocat,adi clamePOST E-
M o singula pracepta crudixi breuissime decla
Et locutus est Deus omnia verba haec dicens: Ego Iehoua Deus tuus, qui
165쪽
qui eduxit te de terra Aegypti, de do mo seruorum: Non habebis Deos alienos coram me: non facies tibi sculpti. Ihaut ullam similitudinem, quae est in coelo desuper ocque est in terra deo sum,oc quae est in aquis sub terra Non adorabis ea, oc non coles ea, quia ego Iehoua Deus tuus, fortis Telotes, visistans iniquitatem patrum in filios , in tertiam re quartam generationem eoorum qui oderunt me, o faciens misericordiam in millia ijs, qui diligui me, occustodiunt praecepta mea. Non assumes nomen Iehoua Dei tui in vanum, quoniam non habebit insontem Iehoua eum, qui assumserit
Memento die Sabbati ad sanetificandum eum. Sex diebus operaberis, e facies omne opus tuum, Septimo autem die Sabbatum Iehoua Dei tui est, non facies omne opus in eo, tu ocfilius tuus o filia tua, seruus tuus ae ancilla tua ,ec iumentum tuum,SVadis uena tuus, qui est intra portas tuas. quoniam sex diebus fecit Iehoua coelum
166쪽
Iume terram, e mare,d omni a quae in eis sum, Sc requieuit in die septimo. Iccirco benedixit Dominus diei Sabis bati, e sanctificauit eum. Honora patrem tuum Sc matrem tuam, ut prolongentur dies tui super terra, qua Iehoua Deus tuus dat tibi. Non occides, Non moechaberis. Non furaberiS. Non respondebis aduersius proxiis mum tuum testimonium falsum. Non concupisces domum proximi
Non concupisces uxorem proximi tui, non seruum eius, non ancilla eius, nec bovem eius, nec asinum, nec omania, quae sunt proximi tui.
Hoc modo referuntur Decalogi praecepta, Exodi o Sir, in distinguendis praeceptis di numerandis,nec veteres Theologi,Uec recentes cocludimunt. Sunt enim,quificiunt quatuor praecepta primae Tabulae, , se secunda P am ut in prima tabula de nou fabricandis idolis praeceptumseparanta primo: Ita in secubda colliuetunt concupiscentia metitae praecepta dunt rurso qui tria tantum pr, tabula praecepta numerat Appendicem enim
167쪽
primi piraecepti aciunt praeceptum de idolis di ,-ptem secvada tabula. Nam concupiscentiae interdictum in D vo praecepta secant. Quid ergo senticu- dumeMagni autores sunt,triusq; sententiae, quas eis medio relinquo , nec multum refert quomodo distinguas, modo nihil excludora. Ego sane si me re- pta Ecclesiarum multarum consuetudo noli moueret, di de re tanta pronunciaturus essem, cu Na- 2ban cenae Ambrosio, Clemente. Basilio accederem prior sententiae,praesertim, cum illa Deutis comprobari Mideatur, sed contra receptam consue- tudinem nostrarum Ecclesiarum sinctionem mutare nolo. Quare explicabo ordide praeceptagarum
e sinitione solicitu .sVO MODO SITATE DIVA
Ducta Lo G s consa duabo tabulis et u brum Prior iuxta usitatam distinctionem tria, o serior septem praecepta continet. Haec distinctio eo pertinet, ut singuamus inter obedientiam e ga Deum immediatam mediatam ram tametsi totis decalogo in genere obedientiam erga Deum praecipit tamen ut prior tabula immediatam, ita posterior mediatam obedietiam efflagitat. TORIO omnia haec decem praecepta Dominus Ma thaei a ad duas communes Theses reuocat,quarii prior: Diliges Dominum Deum tuu ex toto corde tuo,ex tota mente tua, ex tota anima tua in se coni,
168쪽
continet omnia praecepta prima tabula, ae tosis communissim h potheses .Pserior: Diliges proximum tuum sicut teipsum complectitur omnia pserioris tabula praecepta. His Ru communium thesium triplex sui mihi videtur Tetti Muuenim utile est totam vita doctrinam summatim comprehensam habere, quo magis scopus omnium actionum no rarum conspici possit Sa autem doctrinae summa in his thesibus inclusi est. DEINDE ex his thesibueracile est proposito aliquoscto,mandatumnest,an prohibitum videre, etsi verbis nequaquam expressum sit, misi de Uura quaeratur, ficile ex eo damnan, dam pronunciaueris, quia cum dilectione proximi pugnat, etiamsi satim non videas , eam quarto, quinto diseptimo praecepto interdici TVM in ediplicatione singulorum praeceptorum magna est harum thesium utilitotis 2Nam inuenta alicuim pro cepti thesis propria, cum sua communi thes conscirenda est,fidendumque an in ea Ucludatur,necne. IAM ad praeceptorum explicationem venia- mira, i primum prooemium legis occurrit exam, nandum. En autem prooemium legis duplex. NUMMUs,quo populum attentum ficit, lac, lata audiendum ea, quae Domin- est prolocuturus: ET LOVUTUS EST DEUS OmNIM URBA H. E c. Hoc proomnum leuiter
praetereundum non sentio. Debent enim omnes veri
ministri yerbi, is adeo omnes christiani, hocpri
169쪽
mum Theologia principium habere incoiissem,
nimirum,ut, an DOMINVS loquatur,attendant.
Mens enim pia cupiens Deo vivere, certa non est , donec intelligat ea, s sa , hoc principio nitis Videlicet quod Dominu loquatur. Hinc est quod Tropheta illud toties ingeminant Hac dicit Dominus. Os Domini locutum est. Haec dicit Dominus Deus Zebaoth.Haec dicit Deus Israel. Et ipseruis Deisermonem Patris se loqui testatur Ob eandem causam Taulin ubiq; titulum Apostoli obiicit. Discamus igitur ex hoc prooemio, Ni rhio ceditum O indubitatum rei Theoloso esse Vae et MuDOMINI ALTER , prooemiim Domini ene EGO SUM IEHor DEUS TU; S RVIED UTI TE DE TELI GTPTI, DE DOMO SERUORUM : Hoc DOMINI pros, metum duo continet. T RIM vos enim modum
cognosiendi Deum monstrat, nimirum per Terbim in testimonium verbum est: Ego sum Iehoua Dein tuo Testimonium, stiti eduxi te de terra Aegypti. De hoc modo cognoscendi Dei supra iuprimo capite prima classis copiose dicium est. INDE continet hoc Domini prooemium coiifirmationem triplicem autoritatis legis diuina e RebMAM a potestate, qua sibi io imperi vendicat, cum dicit: Ego sum Iehoua. Est enim hoc nomen Dei proprium, quo essentia potentiae maiestas ipsi si scatur. Potentia enim di maiesas aur oves; diuina necessario coiuncta sunt. SEcgN-
170쪽
M a promissione Dei , cum laqueti Deae tu , Dominus tuus . Est enim tac relatio diliget ter obseruanda, oe est sensuis: volo tuus Deus esse, tueris meus popidus. TERT/MM db vesicio, cu inquit:Qti eduxi,os deteri a Dp t,q freta dicto totiis ocioria, atq; adeo bene i iora suorum admo et Haec nobire applicemuis, ut bene scisso motis ardentiae ei cultuin Merum prasicrau: .
Ure autem latem gainus, quid duae hypot sese in se contineatit, nauin tenendum est, qui sit habere Deum. Habere autem Dcum est ipsum tot de amplecti,aliter enim haberi non potest Ampi Si Deum corde est eum ut Dominum timere , ut patrem dilegere, M veraci credere, omniaque hora ab eoiperare per patieatiam Sol ergo summa pricepti, quod requirat cordis obedienteam erga hi m. Finis , t illum solum eum esse agnoscamus, a quo omnia bova expectanda sunt. Ira, distribuamu opera mandata in primo praecepto, quorum TRIM VM eflve timor Dei,quo Deum etes: agnoscisu, di omnipotevtem creatorem conter