장음표시 사용
211쪽
esti iret 'debito aut credi o. Atque ita vocabulum mera dis accipitur dupliciter, generaliter specIaliter: G. Nici, Ear quidem pro quavis laborat compelisatione, SPE cI LIT EI Tero alia I prodebῖ-ta,alias non debita compensatione. Porro
Tisi sica operam vel laborem pro mercede praesare, hoc est facere aliquid, quod non iure debes, pro mo tibi merces debetur Lim nos nihilico omnino scere aut praestare malimus, quod non debeatur, aut propter quod ipse nobis debere possi,sraestit ei operae vel osciis merito Proinde scriptu ra nusquam dicit, Sanctos cum benefaciunt, aliquid
mereri de Deo,sed sanct patres interdum xurxare ivii Mehac voce utuntur, pro eo quod en sacere Deo taliquid gratum, cuique Deus mercedem rependet, non debetam Ita di Meriti nomen si urpetur
proprie, certum en signisicare aliquod ossicum aut
beneficium, cui merces debeatur quod cumsanin patres usurpant, abutuntur eo pro operibus gratis Deo, di quae ille gratuita mercede remuneratur. Et Bernardae clare dicit Phostra meritas,ut via re- mi , non causa regnandi qua orationis forma hcludit merita a causis iustilicationis, ea tantum esse operagrata Deo,quae requirit a sanctis uuare tametsi praemia tribuuntur bonis operibiis, tamelii a bona opera meritoria dici nequaquam possimi,
nisi durissima Catachrest, . qua his omnino absu
212쪽
CA T I S. QUON/MMin praecedenti capite de bonis ve-ribus dictum est, hoc loco, im ectyecie
certam operum, quae Caritatis nominantur, explicare, quatuor tantum attingam,isi breuissime. V x M.M, quibo rationibus impelli debeat quiseque ad praestanda proximo opera caritatum ci maeis discrimen operam Caritatis significandum est. TER Io loco regula ponam,ad qua opera prinsanda proximo, exigenda suu ToS REMol co pauca testimonia de operibus Caritatis colligam. suantum ad PRIMvas attinet, tria conis seranda sunt, Esciens causa,obiectum Osinis E
FI cIENS prima est mandatum Dei, cui omaescreatura sobtemperare par est. Ec NDta est
fides, qua esca est per Caritatem. Haec enim per verbum iudicium format,cor excitat, ais orgassa gubernat. TERTIO 'irtim sancto, quo ollat iussin credentes, quo ducuntur, modo sim veri christiani. OBIECTUM, eri proximuT,no ira opere Oai lio indigens, hic corde ore coe opere iuuandum, hoc nomine quod sit proximus. Idque P RI
213쪽
humanasocietatis: atq; haec communia nobis fiunt, nou solum cum Christianis, Terumetiam cum omnibM in mundo hominibus Ethnicis Iudaeis. iuris 'To,rationem stici corporis. QUIN Ti, ratione regenerationis. SEXTO, ratione Vocationis commuvis piorum,qua ad Unitatem Diritus in vinculo pacis vocati sumus, Ephes . . SAEPTIM O,ratione futurae gloria: stque haec quatuor po remachristianorum propria si ut, qua coniuncta merito
nos ad praestanda ossicia proximo incitare deberem, si die mica fidei in nobis esset.
FIN IS porro quadruplex en, GLO VIA Dei, Su3LEgo Tud Udegentis proximi, CE MI LUM aedificatio aliorum, et Murin, sed de his alibi plura. DISVRIMEN operum proximo debitorum qu druplex mihi videtur assignari, Luc. 6. PILI MAEM, corde non iudicare perperam de proximo, sed ca
dide de ipso flentire, semperq; meliora de ipsostera
re. SECUNDUM,Ore non condemnare,sed potitus
benigne de ipso loqui,ac siue calumnis in meliorem
partem omnia accipere. Breuiter,Toce quaerere proximi honestum nomen ac incolumitatem. E THvM,peccanti in nos condonare: Remittite,inquit,
remittetur vobis stris orM, Indigenti adesse consilio di opere. OONsitio quoties illum a res aberrare vides O prenti vero alias dando largius fleemo sinam, alias mutuando hilariter, etiamsi sibmile scium ab eo non expectes. Nam mutuare
214쪽
cum expectatione similis ossita vulgare ciuin, etiam inter Ethnicos di peccatores, qui nonium sunt infamiliam Christi persidem vocati.
RITAS , haec enim tria modum praestandi proximo cium racile docebunt hominem pium. VENUM: Fontes tui deriventuriiora ,tu autem Dominiis eorum esto. Hoc verbum modet, ut non ita opes, Dudas , ut ipse indigem, ac statum rarum honesieno tuearis. I Det membra communia eiusdem
corporis, stici complecti non desinit vetas silet ancillatur. TESTIMONIA. I cae 6 cote misericordes, sicut pater vestermisericors est: ite iudecare,et non iudicabimici: Nolite ovilemnare, et non condemnabimini:Mnit tite, di, ittetur vobis: Date di dabitur vobis. Hic Dominus quatuor coplectitur, praeceptum,eae plum, discrimen operum Caritatis di praemium. M.rtib.s.Petenti abs te dato, ct cupientem mutuo accipere ne aures s. Iobi. Iudicium absque misericordia erit ei, cim non praeseterit misericordiam. Mat. s. I scri cordiam Nolo, non sacrisicium Trouerb. tq, Faeneratur Domino, etsi miseretur pauperii. mau Ia Caritatem fraternitatis inuicem di Tigelites. Item:Necessitatibus sanctorum communi
215쪽
tantes, per caritatem serui ali ali s. Ephe f. s. Ambulate in dilectione, sicut Chrisus dilexit
ALD prolixam tractationem in ituere o-
porteret, si singula, Ficiorum genera nobis explicanda e sent. Quare generalem tantum d girmam, quae particularibis oscis accommodabetur, tradam .vocationem vocamus usitate alicuius
o fi uis, operis peragendi functioum legitimam,
eamq; duplicem facimus, COMMAENEM. TER-SONMLEM. Illa omnium piorum communis cpropria singulorum est. SIB siquidem COMMUNIS Tocutio, qua sumus per Euangelis euocati ex mundo, risinam noua creatura,seu spirituales reges seu sacerdotes Quare regia oscia, sicerdotalia vinobis praestanda sunt ut iusticia induti sim , di sanctitate exultemus, perpetua laude Deum celebrames,eferendo illi hostia placentes.PRIMUM spiritum contribulatum. EcgNDo, sacrificium iusticiae. TETTio, sacrificium missis ac vitulos Iabiorum, confitentium nomini eius. VMTO, hocliis beneficentiae ct communiovis, quib- id est, iactatur Deus, seu placemus Deo.
216쪽
vi Neto hostiam rationalem propriorum cerpo. rum. Bremter,omnem no ram obedientiam, quam in hac communi Ura vocatione praesamin,iuxta sim voluntatem acrifici nomine dignaturo iv,idque ob ha causa s. PRIMUM, Miscimus no iram obedientiam Deo placere. DEINDE, ut sciamus Deum eamprio requirere. TERTIO, Whisce notispi ab impi s discernalitur. VMRTO, ut extet testimonium no ra erga Deum dat a dinis , unde sacrificium christianorum et Laetrix , dicitur: qua appellatione disinguitur sacrificio, quod tha tuo vocatur:de quo in tertia communium capitum classe, ubi de morte, passione Domihi agitur,dicendum erit Porro REGIVM MVNVS, quod commune omnium piorum est, in eo consistit: ut iam peccato di mundo dominemur, acsuperdinius ea per fidem, qua mundi victoria in ut e nos inserit cHRISTras,quisol est mundi mictor.cTENus de communi osscio Chrisianorum, nunc adpersonalem,ocationem veniamM EST autem DEI SONMLIS VOcMTIO,legitimasiunctio osci alicuius certae personae propria,T Totatio ad imperandum,ad docendum,discendum, ope randum. In hac requiruntur multa. TRIM VM,Tt habeat vocatis,erbum Dei, non enim poteri legi, timum esse, de quo verbum Dei non extat in deresaltem,S- Quare haec regula tenenda Ll: Omlie sum sciens ad conservandosis adiuvandos flatus
217쪽
status a Deo ordinatos,ut oeconomicum,politicum,mi: ii tris Ecclesiasticum, mandatur primo di quarto prete pto, atq; ideo in selegit:mim, licitum insanuum
3, i ii si huc accesserit iusic ordinaria vocat ra
designatiost etiam cium legitimum personare I: bilis spestu, praeterea cultis Dei in conuersis sali- m iv tu Q ritur ergo mi ocatio sit,stgitima Orse mira tione ossici , respectu persona. S, crND m Tt ebam, Fides di Caritari sint actionum in ricatione F ta. de Deum respiciet,monebitqs,ae nequicquam Iemii in scio committa3, quo gloriam Dei da se nec imm mittas quod requirit osci ratio nec feritersacias re phil opus vocationis in conspectu Dei, qui malediuum rem, pronunciat quisscit opus Dominista silenterae is ritas proximum intuebitur, monebitq; ne cui sis immis ii inius, hoc est, ne Mercuriose aliena inquiras tuo
Tet exsecto scio:mel inuidem ijs,qui te fortunatiores praestantiores fidentur vel contemnari eoibsit .
te inferiores putas, seu qui viliorem Tocationem Ti uti dentur adepti quam tueuel dolo ullo aut Dudeli cumuenias proximum tuum in tuo scio di voca
sione mel si ar iis tui, quouis iussiciae in iurisi, q( tuto ted potius requirit caritari,uet in tua Tocatio m ne maneam metuis, di propria agm,adeoq; omnia restris ad minculum sanctae societatii,quemadmod ' dum Baulus praecipit suis Thessalonices buri I furum mist M perpetuo respiciendum est ad Terbum, quo piis me sititur tua mocatio, unde consolationem petet, si ouid aduers obtigerit stria TVM, Vocatio odi iste O gloriam
218쪽
gloriam Des et ratilitatem Reipublicae, in qua vivis, reserenda est QVINT,M Cogitatis , nihils liciter absime Deo iuuante nullum enim cium est, nullaque Tocatio, quae non multi daboris Omolestiae habeat annexum. Vnde saepe in inuocationem Dei prorumpendum, ut ipse dissuliarem pro sua bovitate mitiget. TESTIMONIA VO D
I corinth. . Uncquisiq; in qua vocattolle resetis fuit, permalieat. Ad Ephes. Hortor ego os iunctus in Dpm,no, ut digne ambuletis vocatione, qua vocati estis, cum omni humilitate O mansuetudine . m G. Tanquam in die hones ambulemus.
Vore i promisso fi Jovianea,quae Deo fit.
CVLA RE seu eciale Co MMγN Christiarumst rum Motum est promisso, qua in istis Dei, qui esspateram D. Ossiritus sanctis,nomen inaugu ramur, pollicemurque nos illi omnem obedientiam, ac renunciamo diabolo eiusq; operibus Hoc vota
219쪽
et raucupatum in Baptismo,confessione coenae Dolim' hic mi e confirmatur Esq; extra dubium
turno sanctum, ut quod habeat mandatum Dei
se sponte Deo promittit. Hoc quia duplex est, pus vi temerarium, opM est prudentia,ut alterum ab '' altero recte distinguas: quod ut fiat,quatuor nobi ' perpendenda sunt T M M umqui sit m nura
D sus,qui damnat suo verbo omnes viM e , qui clamitat Frusras cia mandatis bomi: num unde haec regula colligenda est suo nihil omnino uouere liceat,nis conscientia prius statuat ex verbo Dei,placere Deo, cui, cupatur Totum. Cum enim votum sit pars religiosae inuocationis oeconfessimis Dei, Feri debet secundum verbumι-
tum voti debeat pumare cum vocati e Nostra
220쪽
rit tria sunt perpendenda. PRIMUM,an ressum ibitis, in innoctra manu posita. Ecrae phyli Dym an genu voti in communi voto includatur m TERTI vm an ne ingrati fideamur, colitem- es creatura Dei, qui ea nobis contulit Metidis pro commoditate nostra cum gratiarumactione.
rem reddativismmulis quibusdam eum ad pieta si estis ossicia excitet. PORRO omne votum peccans contrahas regu n maia , ut impium,rescindendum, nullum enim vis hirum iuculam esse potest, ubi quod homo confirmat Deu abrogat Sequenda igitur in temeraris ritu ala est In malis promissis rescindesidem. In turpi Toto muta decretum Malum quod promissi sis qui Servaratus nonsscias, quod incaute mouissi non