장음표시 사용
241쪽
dam pertinet ad totam embo eritatem consires matur regula promissimis verbo Semen mulieris conteret caput prperatis L Corris Sicut in Adam omnes moriuntur in chris omnes vimpcabuntur Hoc non solum de resurrectione, quae erasutura intelligendum en verumetiam desalutari visuificatione inuss, qui Christum in hoc mundo pos dent.Regula itaque V est, ut porrectam nobis dextram Dei, hoc est Dominum no rum Iesum christum apprehendamuasirmarae, Mndeflet,ut
mea sussicia Christi donati promissamspem con
sequamur. SEPTIMA, Quia tamen Tidem multos ruere in aeternam damnationem, tenenda est haec regula: Deus non praedestinat quenquam hominum ad malum culpae,sed ad malim poena in supplici um aeternum, propter culpam admissam ab omnisb-ds,que non conuertuntur. Nam de is qui conuertuntur, en immota Noluntari Dei: Tuo ego, Plo mortem peccatoris,sed, conuertatur O Tιuat.
Si igitur ad creationis conssilium respicimius, Deus nullum condidit ad aeternum exitium: sti respicimius euentum illi sunt ad exitium conditi. Pus pater nullum filium generat adpatibulum,si consi lium generavit oestatur verus euentius ob maliciam silis, patris pio voto non respondeat, dicitur pater filium ad patibulum generasse is eundem modum si creationis consilium consideretur, neminem destinauit Deu certo exitio: si eum
242쪽
Dectatur, impium dicitur ad direm malum creasse.
De s enim mortem non secit, neq; latatur in petastione Nivorum. Sed is culpa ab homine, ita iusicia in Deo est, qui hominem non conuersum ad supplicium iussum,no aliquod opus nissum adpoenam, non ad culpamead punitionem,non ad transgressionem ad interitum, quem ira iusti iudicis peccant, bo reddet,non ad interitum, quo in se ira Dei petacantium Uiquita 1 prouocauit, Dominus praedest, nasse dicendus est. Huio regula VSH est, uti, meamus Deum,ne prouocemu iram Dei noseras, curitate et impaenitet corde,ac ita prater opinioηεο expectatione incidamin in manis Dei viventis. II regulas ideo huic doctrinae praeponere T lui, quia non dubito eatis plurimum doctrinaeo consolationis continere, ne vel sinamus nos Sophisica in opiniovesso a pertrahi, Te securi reddamur aut languidi ad apprehendendam gratiam omnis
brum oblata, d qua nemo excluditur, nisi quis ipsum sua excludit malicia di di dentia.
DE ORDINAE MuTIONUM Dei in praedes,
nationis negocio Paulo eri consulendus, qui ponit quinque gradus actionum Dei in hac Aectrina qua sunt,praescientia, electro, vocatio, iusificatio oegi, rificatio. P ScIENTIA praescit Deus suafutura
Arcta. Ei EcTION ordiuato disponit apud sese
quod inracturres Voco TIONE multat quo antea praescinit di elegit. IUSTIFICATIONE praescitos,
ricis. ocatos irratu absoluit, O in Filio vn, genito
243쪽
buat inrisaesitas uitione, quaen fiet Titi
mus di meta praedestinationis. Haec confirmalitur
bi, Bauli Min.8 Nouimue,inquit,quod diiqM seum, ominia simul cooperatur m orarum tilicet mi iuxta proposui in vocati sunt sane Idi qui id quo prociuit , etiam praedestinavitio 'lii ubi , , ivi iginis Fili sui, misit ipse primogem:
inter multos fratres stuos vero praedestinauit eos et Tocauit,eos etiam ius sicauit Et quos iusidicauit,
eo, etiam gloriscauit.Nec alia butius rei coeta 'im a renda B,visi ea,quam Taulus novit,qu cit, ' et Dei in Chrso Iesu, ct Thilanthropias u eu
M Ex his etiam haud obscure intelligi poteti, quos imi et toto loco proposui.Unde videlicet IVDICI' Fra, PMde PRA DESTINMTiore petendum sit, Paulo enim certam regulam tradidit , ni ram hanc: Quos praedesinauit, hos di vocauit,sentiens vocatos esse praedesinatos verum ut hoc rite mleti' bivium ligatur, sex circumflant nobis peflandasunt.
uandum, quod elictionis vocabulum 'pro causa et oecfectu ponitur in Scriptura.Atav MNDOemm dieametationem, qua ante imitum mussd;
244쪽
et arvis, Doluin elictionis essectum, vim rum,ocationem, cum communem piorum, qua in Dios Dei adoptantur, cum particularem, vah, nimos merbi ad praedicandi incium desinauerat. Torim L Ec Troilla prior dicitur interdum per tropum LIBER MI, . Liber autem catalogum Graica consuetudine sipiscanis Gene 3. Libergenerationum Adam, id in catalogus unde liber ita in catalogus iustorum, qui praeordinati sunt
ad vitam. Dicuntur autem PT ORD IN TIPropter euentum,non quod Deus diues in omnes,m
sericordia in gratia ullum ad certum interitum, si consili formationis resimis, fecit. Hunc catalo- sum Deus repositum apud se habet. Itaque nihil aliud est liber vitae, quam aeternum Dei consilium, in eius pectore definitum, quo nos adoptauit in flios, ct ad vita renam desinauit in dilecto.Hunc librum Edchiel cap. 13. Scripturam domo Israeἰ appellat Psa 6s liber iuuentium dicitur. De hoc libro deleri dicuntur,qui, lemo confessionem ab i clavi cum iusta autem in hoc libroscribi dicunmtur, quinese erigunt, O confugiunt ad mediat rem inque haec ratio loquendi de arcano Dei consilio,seu aeterna Dei electione sumta ab humana consuetudine est, ad quam demittit se Dominus, ut aliquo modo percipiamua praedestinationis diuinae doctrinam. Ecu NDiacircumstantia: QVONDO
vociare eb initio mundi,statim post lapsum parentum no raris,ipse Dominus vocare coepit, et psea
245쪽
novumquam per A elas, interdum per promtata , posse per Filitum di Apostolos, ct hodie o.
cat omnes, quibus ex sua bonitate Euangelium palatscit. TERTIA circumstantiae vos vo Omnes,ad quos suum Euangelium venit. Omnes qui sentiunt suum onus. Venite inquit ad me omnes, qui laboratis di onerati estis ego refocellabo vos. Item Ite in mundum uniuersum, O proclamate Euangelium omni creaturae am ut promissio oemisericordia Dei in uniuersalis,ita etiam vocatio, ut supra dictum eli. st in v circumflantia: stgis causa Toca tionis esteNulla alia,quam paterna,misericordia,philanthropiae dileectio. m. s. Eph I.=Ioan. 3. Huc accedit meritoria causa, nempe, ete.'Filus, per quod vocati a reatu absoluuntur, O donantur iussici chrissi, in quo credentes sibi caros reddidit Dominus, quos elegerat in ipso ante const, tutionem mundi.ctv INT A circumstantia aer' et 'eb RIT DOMINUS IN vocis Tise dem savctimoniam Fide enim induimus Chrissum,accipimus Spiritum sanctis,quo obsignatur nobis elis i nis promtiso Sanctimonia vita est fideliodicium, ad quam janctimoniam electi sum .
SETTo circumstantia: Quis Fi NisePraedi catio gloriae gratia Dei, qua caros nos habuit in
dilecto uerum si extra verbum tu scare velis de hoc
246쪽
hoc 3 leno, Me sequentur incommoda TMMUM coutemtus minisserti verbi, exercitiorum pietati . Hinc sequitur impaenitentia di peccandi indus gelitis,ac tandem desperatio. Quare semotis carnis Prophanis cogitationibus,qua ratio ingerit saepe phne Xerses, retineamius ueniinersalem saluti promises emenimirum, quod omnia qui crediderit aluus erit,quod omnis qui inuocauerit nomen Domini,saluabitur Iam ex ij quae dicta sunt,colligi potes praedestinationis definitio in hunc modum.
D EST UNAT Ioeli elictio,qua Deus aeterno cosilio elegit saluando ante creatiodem mull-
diu Christo Iesu, ordinatio seu dispensatio diu,
na, qua ordinauito Tocaisit,ordinato vocat Etactos voce Euangelis, iuxta beneplacitum suum uadoptionem filiorum Dei, per eundem Chrisum, quem fide possidet, electionis aeternae testimoni ceritissimum, idq ut in vera sanctitate et puritate gloriam gratiae Dei praedicent electi. Haec definitio exsuperioribis collecta est, Eph. i. Paulino tesimonio confirmatur. Verum splacet,breuior definitio sit haec Augustini TR DESTINOTIO est gratuita adoptionis praeparatis,qua nos praedesinatos adoptauit in filios per Iesum Chrsum. Breuius adhuc, MAE DESTINAT Io est diuinae voluntatis per gratiam electio. Fulgentio desilit, sempiternam
esse di Sositionem futuri operis Dei.
247쪽
lia , homine attin i, quae nobis clarii Me in Domilio no ro Iesu Christo patefit. Quemadmodum enim in ta iri lectione Ur prima gratuito beneplacito De trim' ma ei uere oportet, ita rursM ea ab ejaelibo proprisi nobis evoscenda est. In hac certitudine assignan- p., di da periculose a Sophistis erratur, quare illorum qui reo setitentia omissa, ex verbo Domini colligam qua
ynias causas,quarum res en, Vico TIost ii pati commi vicatio, seri salutis, per vocalem praedi- cationem. Nihil enim periculosius aut magi pra- 'ita serum eii, quam omissa vocatione electimis non: Itala eiu rae,certitudinem quaerere in abscondita Dei praesci, si exitia entia, contra verbum. Noluntatem Dei. Z are
ex Nocatione de hoc arcano iudicandumen, iuxta
consilium Pauliciae maA.Quos elegit,bo ct m cauit, contra: suos vocauit,hoc elegit. ItasTaulus unicuique vult vocationem esse pro electronis testimonio. En enim vocatio Dei fixa ct rata, ut Deia ab ea discedere minime velit. EcvNDA,' isti certitudinis causaeB SPIRITU Am TVS,mtu
perans fidem advocationis verbum,certificans de prumissis diuinis,ct excitans ad Dei cultum. Hoc IT comprobatur ad Sphes1. his verbis: In quo O Toroui credidissis, obsignati sis spiritu promissimi
irum, sumtis, ad quam electi sumus. Neque eram debent a se inuicem separari sanctita3 vitae oe
248쪽
Ephesis Vt simis sanctio irreprehensibiles cc
ram ipso in dilectione,a. Thesa. Elegit Tos Deo ab initio in salutem, per sanctificatiotiem Spiritus Osdem meritatis Et MM: Quapropter statres operam date, ut per bona opera certam Nesram,oca tionem et eleisionem faciatis. Hac enim nota elesti se probant non stu spabocatos, si bona conscientia, vitae integritrus fidei prosissioni respondeat. Ha tres causa hoc sequens Pauli testimonium continet Qui vocauet vos per gratiam ct Euangelium noctrum in acquisitionem gloria Domini noctri Iesu chrisei. Hic mocatio, fides sanctificatio coniunguntur. Haec diligenter notanda sunt, ne praeterita voluntatis Dei reuelatione, in qua acquiescendum, feramur extra verbum in profundum lavrinthu.uris certitudinis causa, So M ENTA sunt,uerbo vocationis addita Sunt enim sacramentabra sigilla gratiae Dei, ita aeternae predesinati ni nostrae certissima tesimonia. His certitudinis causis contenti sim , coe cum timore di vera inuocatione expectemo promissam salutem,haec stes nequaquamssilet nos Est enim tundata in dilectione Dei, qua nulla creatura nos poterit uellere. POST EMVM sequitur de VSuet FINIBVS
praedesinationis, quae is quinque posita sunt Tibae M enim predesinationis doctrina tollit opini nem meritorum humanorum. Qui enim fieri potem risua causa effectus sit prior unc autem
sanctificatio esse ei praedesinationis proinde seri
249쪽
fieri nequit, ut ea mentis aestimet c. ct o. si magnisscere nossest haec doc cla mem- sim ver per quod Tocamur revi cati s Minus,etiam suam confirmat. Sunt
et is, quae en sino. complementi retriusque. rea praedesinatione ante mulidi mitrum elepte
Desi natione ab utero elegit, cum nos in hoc oneedimur,ut in nobis,quod flatuit, compleat vocatione adoptat in os,quos elegit et designauit Uue pertinet ministerium verbi, quo oblatantino O thesaurus a Fertur T, o electio admonsebit nos gratiarumactionis . ni enim electimis no strae est, ut consecrati Deo,ipsum per omitem vitam nostram corde ore di opere laudem Miclebre: mu Q - - , consolabitur nos haec doctrina subcruce. uoties enim castegat nos Domin diducia elictionis animos erigere debemus, certi, quod cim vocauit, etiam liberet, quanti m Vel tot orbis
collabi videatur . Qui N o,quoties at id sub mutationis praeter opinionem et Fem no ram sub
oritur: quoties audimus persecutores Euaget grassari in pios cum circumferuntur rumores de des ectionibus regnorum, prouinciarum ciuitatum C magnorim hominum ab Euangelio,consolimur nos hac electionis doctrina, ut veniat nobis minentem dictum Pauli. Firmum fundamentum Dei sal
250쪽
Ephes, suemadmodum elegit nos in ip ssante mundi creationem, ut simus sanctio inculpati in conssectu suo per caritatem, qui praedes inauit nos in adoptionem per Christum Iesum insese, secundubeneplacitum Moluntatu suae,in laudem gloriae gratiae suae,qua nos caros reddidit in dilicto. Actor is Et crediderunt,quotquot erant prae se sinati adbitam aeternam. Ioara. Is. Egoscio, quos elegerim.Ioan. IO. Oves meae ocem meam audiunt, Oeisgo noui eras, di me sequuntur, O ego vitam ne nam do eis, di non peribunt in aeternum, O nemo rapiet ea de manibus meis. Huc pertinent s. Io. II capita ad F Amanos, in quib- cauendum,ne aliena es proposito, ut plurimissciunt,dissutationes sectemur.
Eccc Estra Graeca vox eli ab in uua , ,hoc est, euocando dicta,cuius vocis usus apud Atheu, enses fuit. Coetu enim ciuium voce praeconis de reliqua turba euocatus ad audiendam sententiam senatira, emA set re dicebatur Hinc vocabulum Aposso