장음표시 사용
271쪽
ilicsbtilis, quia pihunc fiuctum uberrimum haurire potens omnia imone.Nihil enim potentiis eli ad consolanda Mam consuentiam,quam cogitare,nobi regem sacerdotem illim Dei, qui hoc titulo unice oblactatur, ut rex,sacerdos o saeuator ad se contummium dicatur. PLATEREM chrisiam hunc chri tum agnoscunt suum DOMIN vas,idq; potis .mum ob duas causas . PRIMUM iure creat ii, gusernatiouis O prouidentiae. Etenim, creator omnium est,ita Domin , cui ios subditos promtemur. DEINDE iure redemtioni , nos enim suo languine redemit, I.Cor. 6. Ioalia Roma. . Tit. I.
Sed de hac re insta copiosius. Atq; in hunc modum tituli, quos Domino tribuit Symbolum, naturam et oscium chris aperte docent.
de covceptione di natiuitate. Qiii conceptus est de Spiritu sancto,
I conceptione di natiuitate Domini nostri et S CHMST Circumflantia, sex potissimum 5- sideremus Trima quod ab Angelo annunciata sis eius conceptio a quod conceptius sit de Spiritus an-flo. quod nat-sit de virgane. .quod ea Tir fuerit desponsata virod. quod ex prosapia Dauidsuerit illa virgo. s. quo tempore nam si chris .
272쪽
PRIMvas igitur ab Auel annunciatur D mini coaceptio, quia summum bonitatis diuinae e xa homines beneficium elinatiuita et Christi. o-Iuit igitur Deus id Maria per Angelum nunciare, ut totus mundus sciat, negocium diuinum esse arduum. Hic Augelo Mariam primum salutat, deinde legationem suam exponitu tum obiecta a ni diluit, O signo certificat . Salutatiosauorem Dei Virgini annunciat, ut sciat se Deo gratam esse, eiq; placertar legatio exponit,quodsi paritura Dei Filium,mundi saluatorem. 3.obiecta carnis cum bluit,postiam Dei nobis commendat, Tt quantumuis tota rerum natura contraria esse Nideretur, tamen voce Dei, ct signo ei addito firmiter nitendust. Novavim impo bili apud Deum Maeres.
DEIN DE conceptus es de Spiritu sancto, hoc est, non de substantia, sed operatione di scacia Spiritus sancti Ita enim gelu sicyondet viet, ni:Spiritus sanctus superueniet in te, et virtus abiissimi obumbrabit tibi.Hinc Augustinus. Per sellam Dei, seu potentiam Dei di operationem Spiritus sancti, de carne virginis assumtum est, quod verbo erebitum. Idq; ideos ex virili semiaefui se felicum omnibus natis Adam, immundus extitisset. Quod autem ex carne uatum est, caro,mendacium, di Tanitari. Iorali. 3Iqunc autem per chrissum
oportuit Angratiam di veritatem, non igitur potuit
273쪽
et juctu conceptin est,ut sciamus duces emi, usiura ipsissimam Patris voluntam et in spiritus sancto amor Patmoera Iet antiali Garrima, ritu si te rae rit sanctificationi di purificationis, ceram hae et in mem pinsuauerat, cluis coram
mune ab omni peccato, ut supra quos dictum e t.
. et ita circumstantia ect, quod nat-sit de vitie. Hic primum observemus Nariagh mundum propagationes, quatuor te P inata Idam,qui ex humo creatius,B.et solius
niphripsi, qui exsaneve virgiri, permetrum ne spirit: sancti, sine virili semane, naimen. motu n retia taminum omnum aliorum,m et ita uvi ct mulliemim comunmon
plures sunt causae. TUM , si et ex viri m n erisseminibus coniunctis natu et,i pec- QT conceptu, natius Sed decinitam, qui venite cere: peccatum,abscis peccato essecossim ba tuetur, ut nouo quodam modo conciperet g
274쪽
s Maticiniafuerunt, ne.3. Semen mulieris colit rei caput sipentis. Gen. o. N An auferetur sceptrude Iuda, donec veniat Silo, hoc HI, eivi,scilicet mulierusit . Esa. T. Ecce virgo praegnans pariet fili um, di Tocabitur nomen eius Emanuel, id est,i hi cum Deus, Sire fleui Saluator. Nam idem hoc nomen Malet,quod es , quemadmodum eae supra dictis manifestum est. T. TI cama,aet esset signumssiritual a regenerationis quae non ex Toludiare curula, lieque ex aeoluulate viri,sed ex Deo di, Ioan I. Unde Augustinuis oportebat caput, . Em mr iculo secundum corpulis nam de Diet,
ne Misigcscaret sua membra de aeirgine Ecchisa secundum Spiritum nascitura . Q Tita circumstantia est, quod virgo mater Domini tuerit iuro desponsata, idq; ob quatuor causea et potissimumDictum est. Prima uel hac ratione con mendaretur diguita, matrimonis et Ticonsuletur pudicitiae, ico aestae Virinis 3 Iosep esset custos Dirgiliis, S ueri nutricius. q. ne si iis haberent quod obj ccrent Chri filianis,ac dicerent istorum constum illigitimum esse
st i circumstantia, quod ex prosapia Dam fuerit Uirgo orta, id duabus causis euenisset,
275쪽
detur TR i Mis propter oracula. Fuit enim praedictum v nasceretur de prosapia Dauld,id quod notissimum fuit,non solum ipsis Scribi ac Pharisaeis, A tot populo Iudaico, et externis principibo, qui praeerantisti populo. Fuit enim primum Abrata
Vbmissus, et de quod ex tribu Iuda esset oriuΠ-
, en christo in quo primum oracula mi obsediuanda Sit enim nato regnante Augusto, Lucae a. tande prophetia Iacob certificatur, qui Gesse. R.
ita pr ixerat si , auferetur sceptrum de Iuda,
dux de femore ei Ionec veniat Silo. H μυ- domadae Danielis pertinent . Unde haec temporis circumpantia conuincit, hunc Filium Tirginis Tereesse christum. Nam eo tempore en nat quo rectum erat. Confirmatur igitur hinc piles in Om-ssum verum Mesiam, O confutantur Iudsi, qMexcaecati ob suam maliciam adhuc Christum expectant, quem l erant fore monarcham mundi. SEx circumflantiae, de quibu3breuissime dι-xi, tu hoc micillo diligenter mi considerandae.
276쪽
Plurimum enim Jciunt, tum ad historiam recte intelligendam, tum adsiduciam concipiendam in
hunc Filii , O fouendam. Post o Chrisus Dominus,eniens in hunc mundum,respectum habuit ad quatuor potissimu.PLDMikad Patris voluntatem, vi obediendum fuit. a. ad scripturiat certificandabo confrmandari. adgeno humanum, quod sua victima erat liberaturus.' ad diabolum,ad quem superandi benit.
chri uinis' apparuit is inquit Ioanneso ut disrueret opera diaboli SECUNDA PARS DE HUMANA
passione di morte. Haec pars historiae chris maxime admirandum opus continet, de passione O morte Domini nomiIesu Christi,qui passis di mortuus B propter petacata noctra, quemadmodum plurima tesimonia veteris noui Testamenti sentant. Ipsius enim passio O mors sacrificium propiciatorium est, quo Deus propiciatus, id Si pius inclemens redditur hi,pro quibo sacrificium peractum est. Ut autem doctrina dominicae passionis disinctim teneamus, PRIMUM dicam de sacrisicio propiciatorio, quid
sit, di quot ad illud requirantur. DEINDE causas passionis dominicae breuiter attingam. TERTIO
de effecissae nonnulla adiungam. JARI O η- tithesin adiiciam. POSTREMorieram medi-randa
277쪽
iandae domino passimis rationem exponam.t- illud requirunture
Mi iunctificati in aeternum. Deinde consa exscriptu
si, dicit Scriptura ipsum unica oblatione sanetι-Diliti casse suos Item semel apparuisse per oblationem
inq; requiruntur, primum,Deus,cui offerendum est et sacerdos seu 3.re qua ossertur. q. i,
mm, i re humano liberando ab aeterna morte.
r' tuternas fuit amor Dei Patrii erga suam cream
278쪽
turam. Sic enim inquit Dominus, Ioan .3. Si Deus dilexit mundum, mi Filium suum unigenitum daret O B SE Et EN Sofuit ipse Filiu Dei, qui,T inquit Paulus, usque ad moriem crucis ob diens fuit Patri In frumenta fuemut diabol- ,
Scribae ct Pharisaei, Tilatus. carnifices ipsi. F o Lis cursis fuit ipsa passio, qua petenda es ex historia Suangelica, qua disingui potentu quinque actua seu membra,qua in versib continentur:
Hortus,Pontifices, Reges, crux atq; sepulcrum, Historiae passi membra notanda Dei. Harum singula membra plures habent articinios, de quibus Euangelica historia consule ida est HNMLES Nero hae sunt , PRIM , ut glorificetur Deus ob iusiciam di misericordiam. Sic , DA, ut salvetur genus hunianum, quodpeccato perditu fuit, quando hunc sacerdotem fide apprehenderit TER IM,T destrueret Chrsus opera diaboli sua morte. In hoc enim apparuit cri inquit Ioannes ut despuat opera diaboli. Has causa omnes mTro co-pendio complectitur Dominin Ioan 3 ubi ita inquit Sic Deis dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret, ut omnis qui credit in ipsum, non pereat,sed habeat aestam aeternam. vi I SVNT EFFECTUS PASSIO
279쪽
i istis. Ecce, inquit Ioannes,Vη- Deliqrum reblit peccata mundi corinth. . Eum,ci si non nouitu peccatum fecit peccatum, ut nosseremis iustua
est inimicitia per mortem christi. Eme et,
280쪽
Ipse enim est pax no Ira,Pifecit aetras num, tutersitium maceriae soluens, inimicitia 1 per carne suam legem mandatorum in decreto abolens, ut duos conderet in semetipsum iu uenum nouum hominem Eciens, ut reconciliaret ambos in aevo corpore
-INT VS,mors abolita est, eae 3. Ero mors tuas mors Ocmorsus tuo ero inferne.Vita rar,
si cinquit Bernarius liuendi mihi regula extitit, mors inmorte redemtio Breuiter christi hillia Boxumoriquo Deus placatuis,homo redemtus, diabolus
victus,omnia inita dido terra ueni capiti chris subiecta sunt, he. 2. Cum hoc sacrificio inpassione pugnat, quicquid homines mali excogitant prosarissimone peccati, cuius generis sunt, Iusticia operum, Missa, Insi,
gentiae, Inuocationes Sanctorum fictum Purgatorium,et huiusmodi aliae nugae, qua 1 excogitauerunt
Monachi, in contumeliam crucis Christi. Xams Christus, ut Gaias inquit, mulneratu e t propter peccata nostri, sequitur , omnia illa ex diametropugnare cum passione Domini,quibus volunt homines placatum sibi Deum reddere. Nec potest maior contumelia Filio Deisieri, quam fili rei praeterquaipsim passioni et morti tribuere redemtionis beneficium. Uec in ullum idololatriae genus maius , quam hominis operibis tribuere fatissimonis gloriam, quod tamen totum Papisicum regnum ex