장음표시 사용
291쪽
quens et expurgans nostrae conscientiae vicia,incendet corda noctra amore iusticiae, ut aduersus carne indesinenter pugnem .Haec aliaq; huiusmodi Spira
tus sancti Ocia inlcclesia eleganti e describuu
Fides in Spiritum sauctum tria complecti debet. PRIM VM,agnoscet Spiritum sanctum tertiam in diuinitate personam esse aequalem. consubstantialem Filio. Patri, quemadmodum describitur m S mbolo Athanasii DEINDE Ocrum Spirituasanct intuebitur fides.T STREM sinam boni at niti. acquiescere debebit,cavebitqhne impuritate O foeditate Spiritum sanctum contris et Pexpellat homo.QVARTVM MEMBRUM
Sanctam Ecclesiam Catholicam, Sanctorum commUnionem, remissionem Peccatorum, Carnis resurrectionem, Scvitam aeternam,
Hoc quartum membrim umboli docet de effectu olim Trinitatis, di fide accipiente oblata beneficia. Hactenm enim umbolum de causa escirente et materia Urbe saluitis diperuit. Nunc aute, quo illa omnia benesicia trinitatis, misericordia Patrinvictima Fuis, anctificatio Spiritus sancti pertineant,
292쪽
Beant,adjcit haec omnia beneficia ad Eccl si im pertinent, quam donatam remissione peccat rum in extremo die excitabit, ac terna gloria o nabit . Diuiditur autem hoc umboli membrum in quinq; articulos,quos ordine declarabo.
Tametsi supra quaedam de Ecclesia dixi, tamen hic umboli verba breuiter sunt explicata In umbolo poseolico oe Athanasii quatuor potissimum
talis sanctae Ecclesiae conditiones numeralitur.PIUM , quod sit aena, EcvNDA, quod sit sancta, TERT, quod sit catholica, Mic quod sit
Video dicitur incredenda B, quia, H, cum Pontificem Iesum Christum agnoscit, ita re, cam regulam religioniis, qua conssit in mera fide, Deo caritate,habet. Hanc Ecclesiae unitatem construat unus Spiritus per verbum. Sacramentae quo totum iviserium verbi referedum est. StacTis credenda est: PRIMUM quia sanguine Chr, si purgata est,iuxta illud. I.Ioan. I. Et sanguis I ESU ARISTI emundat nos ab omni iniquitate nostra. r. Quia spirituali nectione Ecclesiae membra , hocin omnes credentes,necti sunt, ut sint chrissiani,hoc est,reges sacerdotes Nam Chri-
,mvibus inse credentibus tribuit honorem 'A
293쪽
ntu tum regum di sacerdotum. 3. Quia ipsa sancta Trinito habitat in Ecclesia, quemadmod christin ipse testatur in concione posὶ coenam vitimam Om diligit me, ct mandata mea seruat,ad eum Tememus,et mansionem apud eum raciem s. Inuocatione sanctificatur Ecclesia Praeterea
M ruratione loci . quoi est enim Ecclesia alligata certo loco,certis, cis, certis prouincijs. Sed uniuersalis seu Catholica dicitur,quia pars est per totum mundum. Sic enim Matthae ultimo dicitur: Euntes in mundum uniuersum. Quare Papisiarum error refutatur, qui cci iam Mmae alligant, tanquam ibi esset sedes vera Ecclesiae a Conditione hominum Ecclesia dicitur Catholica. Nullud enim rhhcitures coetu Ecclesiae,siue dominus siue serumssit, siue masculus,siueformina Vnde destruitur error Iudaeorum, qui putant Ecclesiam solam pertinere ad semen Abrahae carnala. 3. Ratione tempori dic, tur Catholica Ecclesia Pon enim durabit in mundo,ad aliquot centenos annos,aeis indialit Aliaba
ptista di metus haeresis: sed durabit perpetuo iumuUdo,iuxta promissionem christi: Ego ero vobiscum,' ad consummationem seculi. Hoc ipsum docet Poudicatius Christi,qui perpetuus est. .ratione doctrina catholica appellatur Ecclesia, nam in ipsa Ecclesia uniuersaliter eadem doctriua, eadem religio perpetuo manet. Ideri enim Catholicum,
sio isque, sempero ab omnibus creditum est.
294쪽
unde fides no ira integrum cri ita dicam mare di uinarum consolationum in omnibus tentationibus t et haurire potest. Haecfide sisentat trepidantem o F 'et sceentiam Pia mens contra imbecillitatem carnis, s i contra rabiem diaboli, coutra furorem mundi,con IlIs isolabitur se firmitudine haeus Ecclesiae , qua uesque saei iactosirma est, ut nulla vis aduersus eam praualere pollit Torta inferorum inquit Dominuet non si praeualebunt aduersus eam,ac si dicat Bellabunt iasis fia uersus Ecclesiam inferorum potesatei,sed Ulia si sinquam aduersus ipsam praeualebunt aut expugna et ista
bunt ipsa enim Ecclesia victrix erit perfidem,si i
TIMEMBRI, NEMPE DEcOM- bimunione Sanctorum.
SAN CTO RVM c o M MUNIO B aequalis participatio omnium Euangelicarum prom sonum. Sicut enim in omnibus es unius Chrsuis,aequale precium inmeritum redemtionis salutis Italam aula unibus una adem reconciliatio, redemtio ius,cla,sanct catio, vita di sal .Paulo ad Sphe. q. Metam hinc extruit exhortationem ad mutuam animorum si putei concordiam.Ωuid enim magis conuevit,quam Tti, et coelisee prosequantur amore eneuolentia , quibus tantus besal rus coelestium bonorum existit,praeser
tim cum sint eiusdem cessis Patriam dilecti, et eius
295쪽
eiusdem corporis membra, ct ad eandem beatitudinem vocenturePertinet di hoc ad communia Ecclesiae bona, quod credentes mutuis precibus subleuentur, quarum nequaquam sunt participes, qui cclesiam deserunt.
sione peccatorum. REMISSIO EccM TORVMen praecipuum
ornamelitu Ecclesice, quo donatura suoponso Chrissio. O forma propria iustificationis Ecclesiae, Osiugulorum membrorum in Ecclesia, hic exprimitur, qua est remissio peccatorum di imputatio iussiciae Christi di acceptatio persona credentia gratis propter Chrsum. Sed T autem hic tria consideranda TRIMUM, quid De in homine inuenit ante iustificationem. a. Quomodo Dein peccatum tollit 3. Qua ratione homo remi is peccatorum sit particeps.
nidem diaboli rebellionem multiplicem, breuiter, meritum aeternae mortis. Vnde nulla no ra dignitas esse apparet, qua mereri poterit Juorem Dei, aut tanti peccati remi sionem. Omnes enim aberrau, mira, nec est,nus inuentus mundus a peccato inter filios hominum,nec quis quam debitum honorem Deo exhibuit.
296쪽
Tollit rem tendo,Vili,condonando poenam commeritam, dilargiendo ius iam alienam, nempe christi. Quemadmodum per unius inobedientiam totus muuris obnoxius es ira Dei: Ita per obedientiam O iussiciam ratus Iesu Chrsi multi const, tuentur iusti . Sic enim Paulus multis in locisci cena.ad Cor.s ita inquiens: Eum qui non nouit peccatum,fecit peccatum H nos fremus lucticia Dei
in ipso.Proivde lucticia Christiana,qua remissionem peccatorum obtinent apud Deum, nihil aliud est , quam iusticiae obedientia chrisiis imputata rhdentibo
FIDE. Sic enim umbolum habet: credo remissionem peccatorum,id est,certo certius mihi persuadeo, rem sonem peccatorum mihi contingere propter fictimam chrisei. raque hoc dictum umboli multis erroribus de iustimatione opponendum n
peiureorum, Iudaeorum Tapsarum, pocrita
rum,stq; adeo omnium,qui non sola victima chrissiiustificari homines credentes exissimant. Deinde PFque exerceat hoc dictum quotidiana prata, ut magis
297쪽
magis ac magis dulcescat sibi tam latum Evangellium. Huc pertinet aquam ad sopum totum verbi ministerium. Huc pertinem Sacramelita,quae omnia eo referatur, ut haec umboli pars radices agat in cordibus nomis.
Huius partis explicationem habes copiosissimam I ad Cor. Is ubi Paulus disserit multis di validis argumentis de hoc articulo, in vana esse Uendit omnia, si scripturis traduntur,nisi futura esset resurrectio quae en fructus resurrectionis CHR
STI. In hoc articulo PRIMv est consideranda resurgentium conditio: DEINDE Uussidet resura rectionis. io Nis Io eorum, qui resurgentis uniuersum est quadruplex.eM M o,quod eisdem corporibu resurgem , ita enim aulus docet ad Corintb.is. Item. Philip 3. Item, Iob cap.Iy.SEcgNDA conditio est,quod corpora resurgentia sint incorruptibilia:bonorum quidem insoria, mylorum vero in poena, Lad Cor.IS TERIIo conii, si eri quod boni di mali resurgent cum integrit te omnium partium corporis,ut in citato loco Paulus tectatur. v et Tocondetioelli, quod resum gentes nunquam sint ruri s morituri.PO RIs,quantum ad bonos attinet, quadruplex rursus erit resurgentium conditio.Primi LM -
298쪽
a gebunt iusti, o tanquam scintillae in arundineto
discurrent. Quarta SusTILITAS, Seminatur corpus,inquit Paulud, animale, surget corpua Pirituale:non quod omnino sit spiritus, sed quia per omnia
Spiritu subjciatur. TERUM , quantum ad Lo attinet, resurgentium conditio contraria erit couditioni beatorum
S, S. Vsus praeterea fidei resurrectionis in hiscovi sit 'R MVM consolabitur nos haec sides in calamitatibus iniuriis,quibus obnoxium est hoc o pus,dum vivimus. Ecgmbo haec sides mitigabit
trificio, quali de mortuis concipimu . TERTIO, Minuet timorem mortis, dum credimus meliorem vitam poli hanc mortem secuturam, ad Ebricos a. mper mortem destrueret eum, qui habebat mortis imperium, id est,fabolum, liberaret eos,qui per timorem mortis per totam vitam obnoxi erant sciuituti stris, To sides haec reddit nos solicitos e alacres ad bene operandum, oe bene merendum de hs, cum quibis nobi)futura est perpetua societas in aeterna vita. JINTO, haec fides retrahet nos a malo, ne contaminemus nobili simam animam, oeco in sanguine chrisei consecratum, quod corpus in tua perpetua sanctitate iuuet, couersabitur cum Deo, velis, Patriarchis, adeoque omnibus , qui
hinc dires ad Deum mene discesserint
299쪽
vita noctra. Hu canicido additur,ut significet nos resirrhcturos, non ad calamitates aut momentanea foditunari, sed ad perpetuam beatitudinem suu au tem S mbolum diserte meminit aeterna Titasi . scat aliam vitam propositam esse credentium qua qua temporis interuallis aut diuturnitate inter-rimpitur Fous, Theologi ex Scriptura tria vita discrimina Dciunt,ut T VIM sit VIT turriqua boni di mali promiscue in hoc mundo visuunt. EcvNDA Tita sit G is,quasio istis Dei in spiritu i regno Chrsi in hoc mundo Truunt TERTIM vita sit GLo vis, de qua hic articulo umboli intelligendinen,qua uiuent in aeternum, qui credentes hinc discedunt. AD EUNDEM modum secundum Scripturas
triplicem esse mortem accipimM P Ri Minium
morimur peccatis, ct Deo vivimus. Beata profeἰto mors, quae culpa refuga,Domino debita, mortalinos separat, mortali nos consecrat. A LIM MORS
es vita excessus, qua mortuus en patriarchabraham, David. ali plurimi, insepulti sunt cubati iures suis. Haec mors definitur esse dissolutio
corpori di animaevidelicet, cum anima nexu corporis liberatur. TERTIM, ORSen, qua cor pitis di anima moriuntur, non ut non sentiant,sedae coniuncta perpetui poenis adduintur, di laec a TEM
300쪽
crimina iura di mortis a gnaruSed haec pracipuas SV SAE S. Vsus huius articuli est, qui O praecedentis, Nunc totum S mbolum contraham in compendiu.cREDo in Deum Patrem,qui me creauitaeredo in Iesum rarissum, qui homos ict , sua victis ad Patris iussum me redemit Credo in Spiritim fiactum, qui me beneficiorum Chris participem res
ditiis asscriptae coetui Sansorum,. donatin remissionepeccatorum,tandem a morte resurgam ad vitam mmam ad quam vitam nos perducat,iactor mortis, Dominus nocter IESUS CHRISTUS, Deus benedictus in secula, AMEN.
Q in proprium opus Ecclesiae fit OG et Iopportune hoc loco de illa dicedum videtur. Id autem ut distincte inmethodice fiat, quinq; ordine nobissunt explicanda I sumam in omni oratione necessariosintspectanda a Quid et quo- tu exsit oratio. 3. Circumstantiae orationis externae, temporis loci, modi, gest que corporis. q. Obiectiones quadam diluendae Methodus seu regula